Dan Ashkenazi - Dan Ashkenazi

Dan Ashkenazi 13. yüzyıldı Almanca Talmudist ve tefsir. Almanya'nın önde gelen Talmudistlerinden biri ve Mordecai ben Hillel.

Göç etti ispanya 13. yüzyılın sonlarına doğru, muhtemelen[kaynak belirtilmeli ] zalimce zulümler sonucunda Almanya Yahudileri o sırada, pek çoğu başka ülkelere sığınma talebinde bulunmaya zorlandığında maruz kaldı.[kaynak belirtilmeli ]

Kendisine "Aşkenazi" (Almanca) denildiği İspanya'da, kendisinden övgüyle söz eden önde gelen haham yetkilileriyle tanıştı. Ancak Dan, peygamber gibi davranan bir gence tavsiye mektubu verecek kadar ihtiyatsızdı (bkz. Avila'lı Abraham); Solomon Adret bu durumu hesaba kattığında, sözde propet üzerine yazdığı mektubunda Alman hahamını küçümsedi.[1] Bu olaydan önce bile, bu iki adam arasındaki ilişkiler çok dostane görünmüyordu. Saragossa katı bakış açısından bakıldığında Halaka Talmud'da putperestler tarafından hayvanların kesilmesini yasaklayan neden Hıristiyanlar için geçerli olmadığından, Hristiyanlar tarafından hayvanların kesilmesine itiraz edilemezdi; Çünkü pagan, katliamı putlarına bir kurban olarak kabul ederken, aynı şey Hıristiyanlar için söylenemezdi.[2]

Oldukça bireysel bir insan olan Dan, birçok kişi tarafından yanlış anlaşıldı ve ona kesinlikle işlemediği eylemler atfedildi.[3] Adret'in beş yanıtı[4] Dan'in gözden kaçan bir adam olmadığını gösterin; Adret'in halefi haham olarak Barcelona, Nissim ben Reuben, ayrıca Dan'in bursunu da tanır.[5] Yom-Ṭob b. Abraham of Sevilla (RIṬBA), Dan'e "öğretmenimiz" diyor,[6] ancak bu, Dan aleyhine önemli bir halakic sorusuyla ilgili tartışmalarına ilişkin bir broşür yazmasını engellemedi.[7]

Dan ayrıca bir yorumcu olarak çok bağımsızdı; el yazmalarında ve ayrıca eserlerinde korunmuş tefsir parçaları Baḥya ben Asher ve "Hadrat Ze Hadenim" koleksiyonunda,[8] sahte bir peygamber tarafından yanıltılmasına izin veren birinden beklenmeyecek olan akılcılığından dolayı oldukça ilginçtir. Örneğin, Ex olarak מלאך yorumladı. xxiii. 20, "melek" olarak değil, "haberci" olarak ve Joshua. Yanıtlar koleksiyonunda "Besamim Roş" Saul Berlin olarak yayınlandı Asher ben Jehiel'in iş, Dan'ın yazdığı ifade yapılır Tefilin içinde Aramice.[9]

Yahudi Ansiklopedisi bibliyografyası

  • Fuenn, Keneset Yisrael;
  • S. Eppenstein, Rev. Et. Juives, xxxvii. 318;
  • D. Kaufmann, R. Dan Aschkenasi Exégète, Rev. Et. Juives, xxxvi. 287-291;
  • Perles, R. Salomo b. Abraham, s. 9, 63;
  • Kohn, Mordechai b. Hillel, s. 37, 38.L. G

Referanslar

  • Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Şarkıcı, Isidore; ve diğerleri, eds. (1901–1906). "Aşkenazi, Dan". Yahudi Ansiklopedisi. New York: Funk ve Wagnalls.
  1. ^ Adret's Responsesa, No. 548
  2. ^ ib. 529; ancak Dan'in nedenleri açıkça belirtilmemiştir
  3. ^ ib. No. 530
  4. ^ No. 1229-1233
  5. ^ Yanıtsa, No. 32; ed. Roma, s. 72
  6. ^ ib.
  7. ^ RIṬBA'dan Yibum'a, 109
  8. ^ Leghorn, 1840
  9. ^ 24 numara