David MacRitchie - David MacRitchie

David MacRitchie (16 Nisan 1851 - 14 Ocak 1925) İskoçyalı folklorcu ve antikacı. O hikayeleri önerdi periler Keltler ve diğer gruplar gelmeden önce Britanya Adaları'nı işgal eden bir yerli ırktan doğdu.

Erken dönem

David MacRitchie, William Dawson MacRitchie ve Elizabeth Elder MacRitchie'nin küçük oğluydu. O doğdu Edinburg ve Edinburgh Güney Akademisi'ne, Edinburgh Enstitüsü'ne ve Edinburgh Üniversitesi. Bir derece kazanmadı, ancak bir Diplomalı muhasebeci. Babası bir cerrahtı. Doğu Hindistan Şirketi.[1][2]

Halk bilimci olarak kariyer

1888'de MacRitchie, Çingene İlim Derneği tarihini ve irfanını incelemek Çingeneler.[3] Aynı zamanda çeşitli folklor topluluklarının da üyesiydi. 1914'te Konsey'e katıldı İskoçya Antikacılar Derneği, 1917 - 1920 arasında başkan yardımcısı olarak görev yaptı. arkeoloji kayyum olarak atanmak Lord Abercromby Edinburgh Üniversitesi'nde bir Arkeoloji bölümü için bağış. Ayrıca İskoç Sanat Kulübü üyesi ve Felsefe Kurumu'nun başkan yardımcısıydı.

1922'de ölümüne kadar İskoç Antropoloji ve Folklor Derneği'nin saymanlığını yaptı.[4]

Peri ötemerizmi

David MacRitchie, öhemeristik kökeninin önde gelen bir savunucusuydu. periler, 19. yüzyılın başlarına kadar izini sürülebilen bir teori, İngiliz folkloru Tarihsel bir cüce, cüce veya kısa boylu yerli ırkta kök salmış, Neolitik Britanya hatta daha erken.[5]

Kökenler

MacRitchie, genellikle euhemerist İngiliz okulu periler.[6] Ancak tarihçi Edward J. Cowan halk bilimcinin John Francis Campbell MacRitchie'den yaklaşık 30 yıl önce bu düşünce okulunu kurdu.[7][8][9] Carole G. Silver, İngilizce Profesörü Yeshiva Üniversitesi ayrıca öhemerist periler teorisini daha da geriye götürmüştür. Walter Scott onun içinde Demonoloji Üzerine Mektuplar (1830).[10] 19. yüzyılın sonlarında antropolojik okulların ortaya çıkmasıyla birlikte, çeşitli ünlü antropologlar Edward Burnett Tylor (1871) 'ın euhemeristik kökeninin savunucuları oldu. periler, kökenlerinin dini veya psikolojik teorileriyle doğrudan çelişen.[11]

Teori

Kısa boylu bir resim Ainu David MacRitchie'den Geleneğin Tanıklığı (1890). MacRitchie, Britanya'nın yerli sakinlerinin benzer göründüğüne inanıyordu.

MacRitchie tarafından geliştirilen Peri Öhemerizmi, bunun kökenini mantıklı bir şekilde açıklamaya çalışır. periler İngilizcede folklor ve perileri "küçük boyutlu Kelt öncesi ırkın" halk hatırası olarak kabul eder. Tylor Britanya yerlilerinin olası halk hatıraları olarak teorize edildi.[12][13] MacRitchie'nin teorisi daha sonra 19. yüzyılın sonlarında halk bilimciler tarafından "Etnolojik veya Cüce Teorisi" olarak tanındı.[14] öhemeristik periler teorisi, MacRitchie'nin önemli çalışmaları sayesinde oldukça popüler hale geldi Geleneğin Tanıklığı (1890) ve Fianlar, Periler ve Pictler (1893).[15][16] Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Britanya'nın önerilen cüce yerlilerinin ırksal kökenine ilişkin farklı teoriler su yüzüne çıktı ve bu teoriler, bunların gerçek Afrikalı olduklarını öne sürmekten farklıydı. Pigmeler, Eskimolar veya kısa boylu Akdeniz ırkı.[17][18][19] MacRitchie, kendi Geleneğin Tanıklığı"Tüylü Bir Irk" (s. 167) başlıklı bir bölüm alt başlığı altında, Lapa veya Eskimolar ama çok uzun sakalları nedeniyle farklı bir ırktı, şu sonuca varıyor: "Tüm bunlarla çeşitli şekillerde yakından bağlantılı olmasına rağmen, Lapp veya Eskimo'dan çok Ainu'ya benzeyen bir ırk türü görülüyor gibi görünüyor. "(s. 173). MacRitchie'nin görüşüne göre Britanya'nın yerli nüfusu bu nedenle "yarı Avrupalı" idi. Ainu minör ile yarış Mongoloid atalarından biri olduğunu düşündüğü özellikler Resimler tarafından daha önce önerilen bir görünüm Walter Scott.[20][21][22] Kimliği periler ile Resimler MacRitichie, temel olarak önceki hesaplara dayanarak Bremenli Adam ve Historia Norwegiæ Picts'i tanımlayan Orkney "sadece biraz fazla cüce" ​​olarak.[23] MacRitchie ayrıca şunu da keşfetti: Orcadian Eskiz Defteri tarafından Walter Traill Dennison (1880) İskoçya'daki efsanelerin perilerin evlerini (genellikle yer altı konutlarını) "Pict Evleri" olarak tanımladığı ve bu nedenle Pict'lerin İngiliz folklorundaki perilerin tam anlamıyla temeli olduğuna inandığı.[24][25] İçinde Fianlar, Periler ve Pictler (1893), Kuzey Trolleri (1898) ve Shetland ve Orkney Aborjinleri (1924) MacRitchie, İngiliz folklor perilerini daha da özdeşleştirmeye çalıştı. Finfolk Orkney mitolojisinin Trows Shetland efsanesinin Fianna Eski İrlanda Edebiyatı ve Troller yanı sıra Svartálfar ve Svartálfaheimr İskandinav mitolojisinin (elfler veya cüceler). 12. yüzyıldan kalma bir İrlandalı el yazması, Fianlar, Periler ve Pictler eşittir Fianna perilere, ama bu, MacRitchie'nin kanıt olarak kullandığı birkaç edebi kaynaktan biridir; bunun yerine filolojiye döndü ve karşılaştırmalı mitoloji.[26]

Destek

MacRitchie'nin periler, temellerini küçültülmüş boyutta bir tarihsel popülasyona sahip olduklarından, perilerin dini veya psikolojik kökenini sorgulayan 19. yüzyılın sonlarından antropologlardan çok fazla destek aldı.[27][28] Teorinin, MacRitchie'nin daha önce yayımlanan eserlerini okuyan kayda değer bir savunucusu Celtic İnceleme oldu Grant Allen, perilerin Britanya'nın yerli nüfusuna, özellikle Neolitik Çağ'a göre modellendiğine ikna oldu. uzun el arabası yapımcılar.[29][30] Arkeolog William Boyd Dawkins MacRitchie'nin görüşlerini de çekici buldu. İngiltere'de Erken İnsan ve Üçüncü Dönemdeki Yeri (1880) düşündü Üst Paleolitik Avrupa çapında (İngiltere dahil) bir proto-Eskimo veya Lapp Irk, Güneybatı Fransa'da "Chancelade Adam" ın keşfedilmesinden sonra popülerleşen bir manzara. Leo Testut 1889'da.[31][32] Ancak 1930'lardan sonraki bilimsel fikir birliği, "Chancelade Man" kalıntılarının Cro-Magnon; Bununla birlikte, bazı modern antropologlar hala Cro-Magnon morfolojik özelliklerinin, Lapa.[33] Folklor içinde, MacRitchie'nin perilere dair euhemeristik görüşü, perilerin ve diğer varlıkların elfler ve goblinler İngiliz mitinin ilkelAryanlar John S. Stuart Glennie tarafından en çok öne sürülen görüş, Laurence Waddell ve Alfred Cort Haddon.[34][35][36] Haddon'a göre: "Masallar, Demir Çağı erkeklerinin Neolitik Çağ erkekleriyle çatışmalarında Tunç Çağı erkeklerinin başına gelen olayları anlatan hikayelerdi."[37] Hem Haddon hem de Waddell'in görüşüne göre, İngiliz folklorunun perileri veya diğer varlıkları, Britanya'nın Neolitik sakinlerine dayanıyordu.

MacRitchie'nin görüşlerini değerlendiren, destekleyen veya öven halk bilimciler arasında, 1892'de yayın yapan Laurence Gomme vardı. Folklorda EtnolojiFolklorun fethedilen veya yer değiştiren yerli halkların güçlü bir ırksal tarihini koruduğunu iddia eden. Halk bilimci Charles G. Leland, MacRitchie'nin kitabını olumlu değerlendiren Geleneğin Tanıklığı (1890), "Kitap, hem konusu hem de ele alınış biçimi nedeniyle her halk-lorist için istisnai bir ilgi uyandırmalıdır" diye yazdı.[38]

Eleştiri

MacRitchie'nin periler teorileri, dini veya psikolojik köken savunucularının eleştirilerine yol açtı. periler.[39] Walter Evans-Wentz MacRitchie'nin teorisini kendi Kelt Ülkelerinde Peri İnancı (1911).[40] Bu, MacRitchie'nin bu tür eleştirilere, Celtic İnceleme (Ekim 1909, Ocak 1910).[41] Çoğunlukla MacRitchie'nin teorisi, Resimler cüce veya kısa boylu bir ırktı ve şiddetle reddedildi.[42] Günün tarihçilerinin çoğu Mackenzie'nin "Cüce-Pict" teorisini reddetti. T. Rice Holmes örneğin, MacRitchie'nin iddialarıyla alay etti, çünkü hiçbir arkeolojik kanıt "bu ülkede pre-neolitik ve hatta tarih öncesi cüce ırkının var olduğunu" kanıtlamadı.[43] Eleştirmenler, MacRitchie'nin mitoloji konusundaki iddialarında delikler açmaya çalıştılar; örneğin Evans-Wentz, Fianna İrlanda efsanesi bazen "devler" olarak tanımlanır. MacRitchie, kendi yazılarında bu eleştirileri kabul etti, ancak bunların etrafında çalışmaya ve çözümler sunmaya çalıştı:

"Fianlar'ı bir cüceler ırkı olarak ele alırken, onlardan" dev "olarak da bahsedildiği gerçeğini görmezden gelmiyorum. Ancak, onların devasa boyutta olduklarını varsaymak, her ikisi de, ilgili kanıtların çoğuyla tamamen çelişmektedir. onlar ve "dev" kelimesinin bir vahşiyi veya bir mağarada sakini belirtmek için sıklıkla kullanılması gerçeğiyle çelişiyor. "[44]

Bu nedenle, MacRitchie'nin görüşüne göre İrlanda mitleri ve folklorik hesaplar Fianna "devler", boyutlarını değil, vahşi tip doğalarını tanımlamak için bunu yalnızca gerçek olmayan bir mecazi anlamda yaptılar. Bu fikir daha sonra onun Gal Geleneğinin Vahşileri (1920) henüz çağdaş folklorcular tarafından iyi karşılanmadı.[45] Ancak, gibi eski yazarlar Makrobius MacRitchie'nin mitolojinin "devlerinin" büyüklük olarak devler olmadıkları, dinsizlik (veya ilkellikleri) açısından çok büyük oldukları yönündeki inançlarını paylaştı.[46] MacRitchie'ye göre aynı zamanda "iki" Pictish ırkı da vardı, bunlardan ilki yerli karanlık Laponya veya Ainu ırk, daha sonra beyaz tenli, kızıl saçlı bir grup onları istila etti. Kaledonyalılar.[47]

İngiliz kökenli Çingeneler

Onun içinde Eski ve Modern İngilizlerMacRitchie, Çingeneler yabancı kökenli değildi, ama aslında göçebe yaşam tarzını sürdürürken çoğunluk yerleşik bir yaşam tarzı benimseyen yerli İngiliz nüfusunun daha muhafazakâr unsuruydu. Ayrıca, eski İngilizler koyu tenli insanlardı, ilgi uyandıran bir iddia Afrocentrist yazarlar, ancak ana akım tarihçiler veya bilim adamları arasında hiçbir desteği yoktur. Modern genomik araştırmalar, bunların Hindistan.[48]

Referanslar

  1. ^ Çingene İlim Derneği Dergisi, 1925, s. 49.
  2. ^ "İskoç kültürünün gözden geçirilmesi", Sayı 10, İskoçya Ulusal Eski Eserler Müzesi, 1997, s. 131.
  3. ^ "The English Gypsy Lore Society", The Journal of American Folklore, Cilt. 34, No. 134, Ekim - Aralık 1921, s. 399.
  4. ^ İskoç Antropoloji ve Folklor Derneği Kayıtları
  5. ^ Bihet, Francesca (2019) Geç Viktorya Dönemi Folklor Çalışmaları ve Peri-Lore. İçinde: Betwixt and Between, 18-19 Mayıs 2019, Museum of Witchcraft and Magic, Boscastle. http://eprints.chi.ac.uk/4685/
  6. ^ İskoç peri inancı: bir tarih Edward J. Cowan, Dundurn Press Ltd., 2001, s. 21.
  7. ^ Cowan, 2001, s. 21–22.
  8. ^ MacRitchie, Campbell'in önceki çalışmalarını kendi yazısında kabul etti. Fianlar, Periler ve Pictler (1893).
  9. ^ Fikir ayrıca şurada bulunur: Sven Nilsson 's İskandinavya'nın ilkel sakinleri (1868).
  10. ^ "Perilerin Kökeni Üzerine: Victorialılar, Romantikler ve Halk İnancı", Carole Silver, Browning Institute Studies, Cilt. 14, Viktorya Dönemi Eşiği, 1986, s. 143.
  11. ^ Gümüş, 1986, s. 149.
  12. ^ Kelt Ülkelerinde Peri İnancı, yazan W.Y. Evans-Wentz, 1911, s. 234 [1]
  13. ^ Tylor, "İlkel Kültür", 1871, s. 385–386.
  14. ^ Wentz, 1911, s. 234–235.
  15. ^ "Periler Daha Eski Bir Erkek Irkı mıydı?", Canon J. A. Macculloch, Folklore, Cilt. 43, No. 4, 31 Aralık 1932, s. 366.
  16. ^ "Din ve Ahlak Ansiklopedisi", Bölüm 9, James Hastings, Kessinger Publishing (yeniden basım), 2003. s. 126.
  17. ^ "Folklor ve on dokuzuncu yüzyıl İngiliz kurgusunda fantastik", Jason Marc Harris, Ashgate Publishing, Ltd., 2008, s.64–66.
  18. ^ Oscar Wilde'ın peri masalları, Jarlath Killeen, Ashgate Publishing, Ltd., 2007, s. 137.
  19. ^ Farklı ırk teorileri uzun uzadıya tartışılmıştır. T. Rice Holmes onun içinde Eski Britanya ve Jül Sezar'ın istilaları (1907).
  20. ^ Scott, "Lapp-Cüce paraleline" öncülük etti ve "bu düergarın [cücelerin] aslında Laponya, Letonya ve Fin uluslarının küçültülmüş yerlilerinden başka bir şey olmadığı sonucuna varmak için neden var gibi görünüyor."
  21. ^ Bilim, Cilt. 21, No. 523, 10 Şubat 1893, s. 82–83.
  22. ^ Cowan, 2001, s. 21.
  23. ^ Fianlar, Periler ve Pictler (1893), dipnot 51
  24. ^ Geleneğin tanıklığıDavid MacRitchie, Paul. Hendek, Trübner, 1890, s. 60–67.
  25. ^ Cowan, 2001, s. 21.
  26. ^ Fianlar, Periler ve Pictler (1893), dipnot 21
  27. ^ Silver, 1986, s. 47–52.
  28. ^ Basel'den Profesör J. Kollmann, Avrupa'daki Pygmden (1894), Neolitik çağlarda bir Avrupa cüce ırkının varlığını savunuyor
  29. ^ Macculloch, 1932, s. 362.
  30. ^ "Periler Kimdi", Cornhill Dergisi, 1881, xliii. 338f.
  31. ^ "İnsanın Pleistosen Çağında Britanya'ya Gelişi", W. Boyd Dawkins, The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Cilt. 40, Temmuz - Aralık 1910, s. 233–263.
  32. ^ Anthropologiques sur le Squelette quaternaire de Chancelade, Bull. Soc. d'Anthrop. de Lyon, 1889.
  33. ^ Niskanen, M. (2002). Fiziksel Antropolojik Açıdan Baltık-Finlerin Kökeni. Mankind Üç Aylık Cilt XLIII Sayı 2, Kış.
  34. ^ İngilizlerin, İskoçların ve Anglosaksonların Fenike Kökeni (1924, 2. baskı 1925), bu çalışmada Waddell, MacRitchie'den alıntı yapıyor.
  35. ^ Gümüş, 1986, s. 150.
  36. ^ Halk Hafızası Veya İngiliz Arkeolojisinin Sürekliliği Walter Johnson (1908), bu damardaki başka bir çalışmadır.
  37. ^ "On dokuzuncu yüzyıl sanat ve edebiyatında periler", Nicola Bown, Cambridge University Press, 2001, s. 166.
  38. ^ Amerikan Folklor Dergisi, Cilt. 3, No. 11, Ekim - Aralık 1890, sayfa 319–320.
  39. ^ Macculloch; 1932, s. 366 ff; Silver, 1986, s. 143–152.
  40. ^ Kelt Ülkelerinde Peri İnancı
  41. ^ "Peri Probleminin Yeni Çözümü", David MacRitchie, The Celtic Review, Cilt. 6, No. 22, Ekim 1909, s. 160–176.
  42. ^ Cowan, 2001, s. 21–35.
  43. ^ Eski Britanya ve Jül Sezar'ın istilaları, Clarendon Press, 1907, s. 393.
  44. ^ Fianlar, Periler ve Pictler
  45. ^ Celtic İnceleme, "Cüce Peri teorisi incelendi" (Haziran 1921).
  46. ^ Macrobius, muazzam dinsizlikleriyle ayırt edilen "devler" in anlamını iyi açıklıyor: "Gigantes autem, quid aliud fuisse credendum est, quam Hominum quandam impiam gentem, Deos negantem?" Satürnal. I. 20.
  47. ^ Eski ve modern İngilizler, geçmişe bakış, Cilt. I, 1884; ayrıca bkz. "Picts Anıları", David MacRitchie, The Scottish Antiquary veya Northern Notes and Queries, Cilt. 55 (Ocak 1900), s. 121–139.
  48. ^ Mendizabal, I .; Lao, O .; Marigorta, U. M .; Wollstein, A .; Gusmão, L .; Ferak, V .; Ioana, M .; Jordanova, A .; Kaneva, R .; Kouvatsi, A .; Kučinskas, V .; Makukh, H .; Metspalu, A .; Netea, M. G .; De Pablo, R .; Pamjav, H .; Radojkovic, D .; Rolleston, S. J .; Sertiç, J .; MacEk Jr, M .; Comas, D .; Kayser, M. (Aralık 2012). "Avrupa Romanlarının Nüfus Tarihini Genom Çapındaki Verilerden Yeniden Yapılandırmak". Güncel Biyoloji. 22 (24): 2342–2349. doi:10.1016 / j.cub.2012.10.039. PMID  23219723.

İşler

Hindistan Çingenelerinin Hesapları (1886)

MacRitchie tarafından yapılan yayınlar şunları içerir:

  • Eski ve Modern İngilizler, Bir Retrospect, 1884
  • Hindistan Çingenelerinin Hesapları, 1886
  • Geleneğin Tanıklığı, 1890
  • Ainos, 1892
  • Yeraltı Yaşamı, 1892
  • Fianlar, Periler ve Pictler, 1893
  • Stewarts yönetimindeki İskoç Çingeneleri 1894
  • Kuzey İskoçya'daki Pigmeler, 1892
  • Bazı Hebride Antik Eserleri, 1895
  • Büyük Britanya'da Bir Turun Günlüğü, (editör) 1897
  • Kuzey Trolleri, 1898
  • Pictlerin Hatıraları, 1900
  • Yeraltı Konutları, 1900
  • Peri Tepeleri, 1900
  • Shelta, Caird Dili, 1901
  • Geleneklerde Evrimin İpuçları, 1902
  • 1653 Arktik Yolculuğu, 1909
  • Kelt Medeniyeti, Tarih yok
  • Druidler ve Höyük Sakinleri, 1910
  • Les Pygmies Chez les Anciens Egyptiens ve les Hebreux (S.T.H. Horowitz ile birlikte), 1912
  • Les kayaks dans le nord de l'Europe, 1912
  • Büyük ve Küçük Britanya, 1915
  • Strathclyde Kelt Rakamları, 1915
  • Kuzeyin Dunları, 1917
  • Gal Geleneğinin Vahşileri, 1920
  • Shetland ve Orkney Aborjinleri, 1924

Dış bağlantılar