Zümrüt Buda - Emerald Buddha

Phra Kaeo Morakot
Tay dili: พระ แก้วมรกต
วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม และ พระบรม มหาราช วัง เขต พระนคร กรุงเทพมหานคร (51) .jpg
Zümrüt Buda kış sezonu kıyafetlerinde süslendi
SanatçıBilinmeyen
Yıl15. Yüzyıl
OrtaYeşim taşı veya jasper
Boyutlar66 cm × 48 cm (26 × 19 inç)
yerWat Phra Kaew, büyük Saray, Bangkok
Koordinatlar13 ° 45′04 ″ K 100 ° 29′33″ D / 13.75111 ° K 100.49250 ° D / 13.75111; 100.49250Koordinatlar: 13 ° 45′04 ″ K 100 ° 29′33″ D / 13.75111 ° K 100.49250 ° D / 13.75111; 100.49250

Zümrüt Buda (Tay dili: พระ แก้วมรกต Phra Kaeo Morakotveya พระพุทธ มหา มณี รัตน ปฏิมากร Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon) meditasyonun bir görüntüsüdür Gautama Buddha oturmuş lotus pozisyonu yarı değerli bir yeşil taştan (jasper ziyade zümrüt veya yeşim ), giyinik altın.[1] ve yaklaşık 66 santimetre (26 inç) boyunda.[2] Görüntü kutsal kabul edilir paladyum nın-nin Tayland.[3][4] İçinde barındırılıyor Emerald Buddha Tapınağı (Wat Phra Kaew ) gerekçesiyle büyük Saray içinde Bangkok.[1]

Tarih

Tarihi kaynaklar heykelin kuzeyde su yüzüne çıktığını gösteriyor. Tayland içinde Lan Na krallığı 1434'te. Keşfinin bir açıklaması, yıldırımın bir chedi içinde Wat Pa Yia (Bambu Ormanı Manastırı, daha sonra yeniden adlandırıldı Wat Phra Kaew ) içinde Chiang Rai ile kaplı bir Buda'yı açığa çıkarıyor sıva içeride. Buda daha sonra başrahibin ikametgahına yerleştirildi ve daha sonra burundaki sıvanın döküldüğünü ve yeşil bir iç kısmı ortaya çıkardığını fark etti. Başrahip, sıvayı çıkardı ve yeşil yarı değerli bir taştan oyulmuş bir Buda figürü buldu. Phra Kaew Morakot ya da İngilizce'de Zümrüt Buda. ("Zümrüt", Taycadaki "yeşil rengi" anlamına gelir, bileşimini değil.)[5][6] Bazı sanat tarihçileri, Zümrüt Buda'yı Chiang Saen Tarzı MS 15. yüzyılın Lan Na Menşei.

Efsane, King'in Sam Fang Kaen Lan Na'nın başkentinde olmasını istedi Chiang Mai, ancak onu taşıyan fil üç farklı durumda ısrar etti, bunun yerine Lampang. Bu ilahi bir işaret olarak alındı ​​ve Zümrüt Buda Lampang'da özel olarak inşa edilmiş bir tapınakta kaldı (şimdi Wat Phra Kaeo Don Tao ) önümüzdeki 32 yıl için. 1468'de King tarafından Chiang Mai'ye taşındı. Tilokaraj adı verilen büyük bir stupada bir niş içinde tutulduğu yer Chedi Luang.[7]

Zümrüt Buda, Chiang Mai'de 1552'ye götürülene kadar kaldı. Luang Prabang, sonra başkenti Lao Krallığı Lan Xang. Birkaç yıl önce Lan Xang'ın veliaht prensi, Setthathirath, annesi Chiang Mai kralının mirasçı olmadan ölen kızı olduğu için Lan Na'nın boş tahtını işgal etmesi için davet edilmişti.[7] Ancak Prens Setthathirath, babası, Photisarath, öldü. Yanına saygıdeğer Buda figürünü alarak eve döndü.[kaynak belirtilmeli ]

1564 yılında Kral Setthathirath onu Vientiane Burma saldırıları nedeniyle yeni başkentini yapmış olduğu ve Buddha imajının bulunduğu yer Haw Phra Kaew.[8] Buda imgesi önümüzdeki 214 yıl boyunca Vientiane'de kalacaktı.[7]

1779'da Siyam Generali Chao Phraya Chakri ayaklanma bastırdı, Vientiane'yi ele geçirdi ve Zümrüt Buda'yı Siam'a götürdü. Yakın bir tapınağa kuruldu Wat Arun içinde Thonburi Siam'ın yeni başkenti. Chao Phra Chakri daha sonra tahtı kendisi için ele geçirdi ve Chakri Hanedanı of Rattanakosin Krallık, daha sonra Kral unvanını alacaktı Rama ben. Başkentini diğerine kaydırdı Chao Phraya nehri şimdiki konumuna Bangkok ve yeni inşa etti büyük Saray dahil olmak üzere Wat Phra Kaew kendi bileşiği içinde. Wat Phra Kaew 1784 yılında kutsandı ve Zümrüt Buda büyük bir ihtişamla ve şenliklerle şu anki evine taşındı. Ubosot Wat Phra Kaew tapınak kompleksinin 22 Mart 1784 tarihinde.[4]

Emerald Buddha Tapınakları

Efsaneler

Zümrüt Buda efsanesi aşağıdaki gibi kaynakların sayısı ile ilgilidir: Jinakalamali, Amarakatabuddharupanidana, ve özellikle Ratanabimbavamsa veya Zümrüt Buda'nın Chronicle'ı 15. yüzyılda Brahmarājapañña tarafından Pali dilinde yazılmıştır.[9] Hikaye, hikayenin bazı varyasyonlarıyla gerçek ve masalların bir karışımıdır.[10] Efsaneye göre Zümrüt Buda, M.Ö.43 yılında bir aziz tarafından yaratıldı. Nagasena şehrinde Pataliputra (bugünün Patna ), Hindistan. Nagasena iddiaya göre Hindu tanrısının yardımına sahipti Vishnu ve yarı tanrı Indra Buddha'nın ulaşmasından 500 yıl sonra Nirvana. Tahmin ettiği söylendi:[4]

Buda'nın bu figürü kesinlikle dine en parlak önemi beş ülkede, yani Lankadvipa'da verecektir (Sri Lanka ), Ramalakka, Dvaravati, Chieng Mai ve Lan Chang (Laos ).

Efsaneler, üç yüz yıl Pataliputra'da kaldıktan sonra, Sri Lanka onu bir iç savaştan kurtarmak için. Efsanenin bir versiyonu 457'de Kral Anuruth'un Burma Seylan'a sormak için bir görev gönderdi Budist kutsal yazıları ve Zümrüt Buda'yı desteklemek için Budizm ülkesinde. Bu talepler kabul edildi, ancak gemi dönüş yolculuğu sırasında fırtınada yolunu kaybetti ve bir şekilde karaya çıktı. Kamboçya. Taylandlılar yakalandığında Angkor Wat 1432'de (hıyarcıklı vebanın tahribatını takiben) Zümrüt Buda Ayutthaya, Kamphaeng Phet, Laos ve nihayet Chiang Rai 1434'te bulunana kadar şehrin hükümdarının sakladığı yer.[4]

Açıklama

Buda resmi yarı değerli bir yeşil taştan yapılmıştır,[3] zümrüt yerine yeşim taşı veya jasper olarak çeşitli şekillerde tanımlanmıştır,[1][11] "zümrüt" burada taştan çok rengine atıfta bulunduğundan.[12] Görüntü, tam bileşimini veya kaynağını belirlemek için analiz edilmemiştir.

Rakam turda 48 santimetre (19 inç) genişliğinde ve 66 santimetre (26 inç) yüksekliğindedir.[2] Buda oturmuş bir pozisyondadır ve sağ bacağı sol bacak üzerinde durmaktadır, bu stil, MS 15. yüzyıldan çok daha erken olmayan Chiang Saen ya da Chiang Mai okulunda oyulmuş olabileceğini düşündüren bir tarzdır. Ancak Meditasyon tutumu heykelin görünümü Tayland'da popüler değildi, ancak güneydeki bazı Buda resimlerine çok benziyor. Hindistan ve Sri Lanka, bu da bazılarının Hindistan veya Sri Lanka'da bir köken önermesine yol açtı.[7]

Mevsimsel dekorasyon

Zümrüt Buda, üç takım altın mevsimsel süslemelerle süslenmiştir: ikisi Rama I tarafından, biri yaz için, biri yağmur mevsimi için ve üçüncüsü de tarafından yapılmıştır. Rama III kış veya serin mevsim için.[7] 1996'da Kral'ın Altın Jübile'sini kutlamak için Bhumibol Adulyadej, Kraliyet Hanesi Bürosu aynı malzemeden yapılacak mevsimsel dekorasyonların bir replika setini sipariş etti. Bu yeni set tamamen bağışlarla finanse edildi. 200 yıldan uzun bir süre önce yapılan orijinal set emekliye ayrıldı ve Büyük Saray'ın Orta avlusunda bulunan Zümrüt Buda Tapınağı Müzesi'nde sergileniyor.[13]

Süslemeler, Tayland Kralı veya onun yerine kraliyet ailesinin kıdemli bir üyesi,[14] mevsimlerin değiştiği bir törenle - 1. Waning'de ay ayları 4, 8 ve 12 (Mart, Ağustos ve Kasım civarında).[15]

Üç mevsim için Zümrüt Buda için üç set süsleme vardır:[3][15]

  • Sıcak / yaz sezonu mart ayından ağustos ayına kadar - basamaklı, sivri bir taç (Makuṭa ); bir göğüs askısı; bir kanat; bir kolye, bir dizi kolçak, bilezik ve diğer kraliyet kıyafetleri. Tüm eşyalar emaye altından yapılmıştır ve değerli ve yarı değerli taşlarla gömülüdür.
  • Yağmurlu sezon ağustos ayından kasım ayına kadar - safirlerle süslenmiş emaye altından sivri bir başlık; bir omzunun üzerine dökülmüş altın kabartmalı bir keşiş cüppesi (Kasaya ).
  • Serin / kış sezonu kasım ayından mart ayına kadar - elmaslarla süslenmiş altın bir başlık; yağmur mevsimi kıyafetlerinin üzerine bol dökümlü, mücevher saçaklı, altın örgü bir şal.

Herhangi bir zamanda kullanılmayan altın kıyafet setleri, yakındaki Regalia Pavyonu, Kraliyet Süslemeleri ve Halkın onları görebileceği Büyük Saray'ın gerekçesiyle Thai Sikkelerinde sergileniyor.

Soldan sağa üç mevsimsel süslemede Zümrüt Buda: Yaz mevsimi, Yağmur mevsimi, Kış mevsimi.

Törenler

Bangkok döneminin başlarında Zümrüt Buda, şehri ve kırsal bölgeyi çeşitli felaketlerden (örneğin veba ve kolera ). Bu uygulama King sırasında durduruldu Rama IV Saltanat töreninin alayı sırasında görüntünün zarar görebileceğinden korkulduğu ve kralın inancına göre; "Hastalıklara kötü ruhlar veya Buda'nın hoşnutsuzluğu değil, mikroplar neden olur".[4]

Zümrüt Buda, kralın mevsimlik törenlere başkanlık etmesi ile Tayland'da mevsimlerin değişimini de işaret ediyor. Yılda üç kez tapınakta düzenlenen bir ritüelde, üç mevsimin her birinin başında tanrının dekorasyonu değiştirilir. Mevsimlerin değişmesi sırasında ritüel törenleri için astrolojik tarihler ilk sırada yer almaktadır. azalan ay of Ay takvimi 4, 8 ve 12. aylar (Mart, Temmuz ve Kasım civarında). Rama Bu ritüeli sıcak mevsim ve yağmur mevsimi için başlattım; Rama III, kış sezonu için ritüeli tanıttı.[4][12] Resmi süsleyen dekorasyon, mevsime bağlı olarak rahiplerin ve kralın dekorasyonunu temsil ediyor ve Zümrüt Buda'yı resmen giydiren krala da emredilen "Buda ve Kral olarak" sembolik rolünün bir göstergesi.[1] Kostüm değiştirme ritüeli, tüm Budist ayinleri için en yüksek tören ustası olan kral tarafından gerçekleştirilir. Tören sırasında kral önce kaideye tırmanır, ıslak bir bezle tozu silerek görüntüyü temizler ve Zümrüt Buda'nın altın başlığını değiştirir. Bir görevli, dekoratif giysilerin geri kalanını değiştirmenin ayrıntılı ritüelini gerçekleştirirken, kral daha sonra yakınlarda ibadet eder.[15] Kral, görüntünün tozunu silmek için kullanılan ıslak bezden durulanan suyla karıştırılan kutsal suyu da tören salonu dışında bekleyen tebaasının üzerine püskürtür. Daha önce bu, yalnızca törene katılan prenslere ve yetkililere tanınan bir ayrıcalıktı (Uposatha ) ubosot içinde.[7]

Zümrüt Buda tapınağında törenler, örneğin Chakri Günü (6 Nisan 1782) gibi diğer günlerde de yapılır. Chakri hanedanı. Kraliyet ailesinin yurttaşı olan kral ve kraliçe ile başbakan, Savunma Bakanlığı yetkilileri ve diğer hükümet daireleri tapınakta dua ediyor.[4]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d Kleiner, Fred S. (1 Ocak 2015). Fred S Kleiner (ed.). Gardner'ın Çağlar Boyunca Sanatı: Sırt Çantası Sürümü, Kitap F: 1300'den Beri Batı Dışı Sanat (15. baskı). Cengage Learning. s. 1045. ISBN  978-1-305-54494-9.
  2. ^ a b "Zümrüt Buda Şapeli". Ziyaretçiler için Asya - Güneydoğu Asya için eksiksiz çevrimiçi seyahat kaynağınız. Alındı 5 Mart 2020.
  3. ^ a b c Pī, Tayland Khana Kammakān Čhat Ngān Somphōt Krung Rattanakōsin 200 (1982). Pasit Charoenwong (ed.). Rattanakosin Manzaraları. Rattanakosin İki Yüzüncü Yıl Kutlaması Komitesi. sayfa 85–86. ISBN  978-9747919615.
  4. ^ a b c d e f g Roeder, Eric (1999). "Zümrüt Buda'nın Kökeni ve Önemi" (PDF). Güneydoğu Asya Çalışmalarında Araştırmalar. Honolulu: Güneydoğu Asya Çalışmaları Merkezi, Manoa'daki Hawai'i Üniversitesi. 3: 1, 18. Alındı 22 Şubat 2014.
  5. ^ Diskul (M.C.), Subhadradis (1982). Emerald Buddha Tapınağı'nın Tarihi. Bangkok: Kraliyet Hanesi Bürosu.
  6. ^ Williams, Çin; Aaron Anderson; Brett Atkinson; Becca Blond; Tim Bewer (15 Eylül 2010). Tayland. Lonely Planet Yayınları. s. 350–352. ISBN  978-1-74220-385-0. Alındı 27 Mart 2010.
  7. ^ a b c d e f M.C. Subhaddradis Diskul. "Wat Phra Kaew". www.cs.ait.ac.th. Alındı 5 Mart 2020.
  8. ^ Narula, Karen Schur (1994). Zümrüt Buda'nın Yolculuğu. Kuala Lumpur: Oxford University Press. s. 88. ISBN  978-967-65-3057-8.
  9. ^ Kuzenler, L .; Kunst, A .; Norman, K.R (1974). "Tayland Pāli Edebiyatı". L. Cousins'de; A. Kunst; K.R. Norman (editörler). I.B. Onuruna Budist Çalışmaları Horner. Springer Science & Business Media. s. 211–225. doi:10.1007/978-94-010-2242-2. ISBN  978-94-010-2242-2.
  10. ^ Stratton Carol (2004). Kuzey Tayland Budist Heykeli. Serindia Publications, Inc. s. 269–270. ISBN  978-1-932476-09-5.
  11. ^ "Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri". Emerald Buddha (heykel). Alındı 5 Mart 2020.
  12. ^ a b "Wat Phra Kaew - Bangkok, Tayland". www.sacred-destinations.com. Kutsal Yerler. Alındı 5 Mart 2020.
  13. ^ Feribot, Elizabeth; Vallard, Annabel; Walsh, Andrew (6 Aralık 2019). Değerli Mineral Antropolojisi. Toronto Üniversitesi Yayınları. s. 124. ISBN  978-1-4875-0317-8.
  14. ^ Barrow, Richard (19 Kasım 2013). "Zümrüt Buda için Havalı Mevsim Cüppeleri". Taylandlı. Arşivlenen orijinal 19 Temmuz 2015. Alındı 5 Mart 2020.
  15. ^ a b c Nam, Suzanne (31 Ocak 2012). Moon Tayland (5. baskı). Avalon Yayıncılık. s. 31. ISBN  978-1-59880-969-5.

Dış bağlantılar