Enlil-bānī arazi hibe kudurru - Enlil-bānī land grant kudurru

Enlil-bānī'ye arazi hibe nišakku-rahip, aslında bir ithaf konisinin parçası

Enlil-bānī arazi hibe Kudurru eski bir Mezopotamya narû ša ḫaṣbi, veya kil steli, yararlı bir arazi verildiğinin onayını kaydeder. Kassit kral Kadašman-Enlil I (yaklaşık MÖ 1374–1360) veya Kadašman-Enlil II (MÖ 1263-1255) yetkililerinden birine. Aslında bir pişmiş toprak koni, iki sütun halinde ve üst kısmı noktaya bakacak şekilde, koninin yönüne dik olan yazıtının yönü, bir kopya ile mevcut, diğer yetkiler gibi (şimdi aşınmış tabanı üzerinde) dik olarak dikileceğini gösterir. dönemin belgeleri.

Metin

Kazılan Hürmüzd Rassam adına ingiliz müzesi Ebu Habba'da, antik Sippar 1883'te girilen ve Müze referansları BM 91036 ve BM 135743 verilen koniler, yaklaşık 25 cm yüksekliğinde ve tabanlarını kaybetmişlerdir. Altmışın bağışını anıyorlar GÜR alan iki sütun üzerinde korunmuş yirmi üç çizgi halinde ve genellikle bu tür bir anıtla ilişkilendirilen heykel dini ikonografisinin hiçbir kanıtı yok.[1]

Orijinal hibenin bağışçısı şu şekilde tanımlanır: Kurigalzu I, oğlu Kadašman-Ḫarbe I. Kil koni, Enlil-bānī’nin oğlu veya soyundan gelen bu toprak hibe onayını, muhtemelen onun makamına giden muhtemelen hemen ardılını anıyor. Nišakku -rahip Ninurta-nādin-aḫḫē, bu görevi yerine getirdiği hükümdar Kadašman-Enlil I veya alternatif olarak daha sonraki Kadašman-Enlil II hükümdarlığı altında bir soyundan geliyor. Brinkman, her iki seçim için de ikna edici bir neden olmadığını düşünüyordu.[2] Bu kralların isimleri ilahi belirleyici ile yazılmıştır: dka-daš-man den-líl ve dku-ri-gal-zu, normalde hükümdarlık döneminden önce Kassite kral isimlerinin bir özelliği olarak görülmez. Kurigalzu II (MÖ 1332-1308 civarı) kanıt yetersiz olmasına rağmen. Yazıt önemlidir, çünkü Kadašman-Ḫarbe ve Kadašman-Enlil'in iki farklı kişi olduğunu açıkça ayırt eden ilk kişi olduğu ve Kassite tanrısı Ḫarbe, panteonlarında, Enlil Kassite-Babil kelime veya eşanlamlılar listesinde görüldüğü gibi, oldukça farklı bir şekilde yazılmıştır.[3]

Enlil-bānī adında bir kişi, torunu Enlil-kidinnī gibi birkaç kişinin soyağacında bilinir. šandabakku veya valisi Nippur ve soyundan gelen Ninurta-rēṣušu, aynı zamanda nišakku-hükümdarlığı sırasında rahip Nazi-Maruttaš (yaklaşık 1307–1282 BC), burada Enlil-bān'nin Rabânum nın-nin KUR.TIveya daha sonra olarak bilinen kasabanın belediye başkanı Dur-Kurigalzu. Bu tanımlama doğruysa, eserin Kadašman-Enlil I hükümdarlığına tarihlenmesini tercih ederdi.[4]

Birincil yayınlar

  • Hugo Winckler (1887). "Studien und Beitrage zur babylonisch-assyrisch Geschichte". Zeitschrift für Assyriologie. Walter de Gruyter: 308.
  • L.W. King (1912). British Museum'daki Babil sınır taşları ve anıt tabletler. İngiliz müzesi. pp.3 –4. Hayır. Ben, pl. 1e.
  • Léon de Meyer, Hermann Gasche ve Roland Paepe, ed. (1980). Tell ed-Dēr: Abū Ḥabbah (Sippar) III, 4'te sondaj. Peeters. s. 106–107. hayır 107
  • Kathryn E. Slanksi (2003). The Babylonian Entitlement narûs (kudurrus): Biçim ve işlevleriyle ilgili bir çalışma. ASOR. s. 183–190.

Referanslar

  1. ^ Kathryn E. Slanksi (2003). The Babylonian Entitlement narûs (kudurrus): Biçim ve işlevleriyle ilgili bir çalışma. ASOR. s. 183–190.
  2. ^ J.A. Brinkman (1976). Kassite Tarihi için Malzemeler ve Çalışmalar. Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü. s. 136.
  3. ^ L.W. King (1912). British Museum'daki Babil sınır taşları ve anıt tabletler. İngiliz müzesi. pp.3 –4.
  4. ^ Edmond Sollberger (Ocak – Mart 1968). "İki Kassite Adak Yazıtı". Amerikan Şarkiyat Derneği Dergisi. 88 (1): 191–197. doi:10.2307/597914. JSTOR  597914.