İlk Pan-Afrika Konferansı - First Pan-African Conference

Pan-Afrika Konferansına Davet Westminster Belediye Binası Londra, 23–25 Temmuz 1900

İlk Pan-Afrika Konferansı yapıldı Londra 23-25 ​​Temmuz 1900 ( 1900 Paris Sergisi "Afrika kökenli turistlerin her iki etkinliğe katılmasına izin vermek için").[1] Öncelikle tarafından organize edildi Trinidad avukat Henry Sylvester Williams,[2] Westminster Belediye Binası'nda gerçekleşti (şimdi Caxton Hall )[3] ve 37 delege ve yaklaşık 10 diğer katılımcı ve gözlemci katıldı[4][5] Afrika'dan Batı Hint Adaları ABD ve Birleşik Krallık dahil Samuel Coleridge-Taylor (en genç delege),[6] John Alcindor, Dadabhai Naoroji, John Archer, Henry Francis Downing, ve W. E. B. Du Bois, Bishop ile Alexander Walters of AME Zion Kilisesi sandalyeyi alıyor.[7] Du Bois, bir mektup taslağı hazırlayarak başrol oynadı ("Dünya Uluslarına Adres")[8] Avrupalı ​​liderlere karşı mücadele etmeye çağırıyorlar ırkçılık Afrika ve Batı Hint Adaları'ndaki kolonilere özyönetim ve Afrikalı Amerikalılar için siyasi ve diğer haklar talep ediyor.[3]

Arka fon

24 Eylül 1897'de, Henry Sylvester Williams kurulmasında etkili olmuştu Afrika Birliği (ile karıştırılmamalıdır Afrika'nın İç Kısımlarının Keşfini Teşvik Derneği ), Avrupa'ya cevaben Afrika'nın bölünmesi takip eden 1884-5 Berlin Kongresi. Derneğin kurulması, sömürgecilik karşıtı hareketin gelişiminde erken bir aşamaya işaret ediyordu ve Afrikalılar ile Afrika kökenli insanların birliğini, özellikle de İngiliz imparatorluğu,[9] İngiltere'nin Afrika ve Karayip kolonilerindeki adaletsizliklerle ilgileniyor.[10] Dernek Mart 1898'de pan-Afrika konferansı için bir çağrı yayınladı. Booker T. Washington 1899 yazında Birleşik Krallık'ta seyahat eden, Afro-Amerikan gazetelerine bir mektup yazdı:

"Dünyanın farklı yerlerinden Londra'da bu kadar çok zencinin bir araya gelmesiyle bağlantılı olarak, çok önemli bir hareket daha yeni ayağa kalktı. Bu, Pan-Afrika Konferansı olarak bilinir. Afrika, Batı Hint Adaları ve diğer temsilciler dünyanın bazı bölgeleri, birkaç gün önce bu konferans için bir ön program yapmak amacıyla onlarla buluşmamı istedi ve çok ilginç bir toplantı yaptık.Bu Afrikalıların ve Batılıların çoğunun güçlü entelektüel kalıbını görmek şaşırtıcı. Kızılderililer sahip. Pan-Afrika Konferansı'nın amacı ve karakteri en iyi, atıfta bulunulan toplantıda kabul edilen kararın sözleriyle anlatılır, yani: 'İngiltere'de yaygın cehalet göz önüne alındığında, Avrupa ve Amerika yönetimindeki yerli ırklar, İngiltere'de ikamet eden ve yaklaşık iki yıldır varlığını sürdüren ırkın üyelerinden oluşan Afrika Birliği, Paris Fuarı'nda çözümlendi. 1900 (yarışın birçok temsilcisinin ziyaret ediyor olabileceği), çeşitli ülkelerde yerlilerin refahını etkileyen mevcut işlemler ve koşullar hakkında kamuoyunu etkilemek için adımlar atmak amacıyla, söz konusu yılın Mayıs ayında Londra'da bir konferans düzenlemek üzere Afrika'nın bazı bölgeleri, Batı Hint Adaları ve Amerika Birleşik Devletleri. ' Karar, Başkan Bay H. Mason Joseph ve Saygıdeğer Sekreter olarak Bay H. Sylvester Williams tarafından imzalanmıştır. Sayın Sekreter, erken bir tarihte katılmak isteyen temsilci yerlileri dinlemekten memnuniyet duyacaktır. Oda, Grey's (sic) Han, Londra, WC "[11]

Konferans endişeleri ve sorunları

İlk Pan-Afrika Konferansı 23 Temmuz 1900 Pazartesi günü Londra'da açıldığında Westminster Belediye Binası Piskopos Alexander Walters, "Amerika'daki Renkli Irkın Denemeleri ve Dertleri" başlıklı açılış konuşmasında, "Tarihte ilk kez siyahların dünyanın her yerinden ırklarının durumunu tartışmak ve iyileştirmek için bir araya geldiklerini belirtti. , haklarını savunmak ve milletler arasında eşit yer alabilmeleri için örgütlenmek. "[12] Londra Piskoposu, Mandell Creighton, "Britanya'nın 'diğer ırklara ... mümkün olan en kısa sürede' vermesi gereken 'özyönetim yararlarına' atıfta bulunan bir hoş geldiniz konuşması yaptı.[12]

Üç gün boyunca konuşmacılar, ırk ayrımcılığının çeşitli yönlerine değindi. Teslim edilen belgeler arasında şunlar vardı: "Yüksek Bir Afrika İnsanlığı Standardını Destekleyen Koşullar" (C.W.Fransız St. Kitts ), "Irk Eşitliğinin Korunması" (Anna H. Jones, şuradan Kansas City, Missouri ), "Yerli Irklar ile Avrupalı ​​Kolonistler Arasında Kurulması Gereken Mutabakat" (Benito Sylvain,[13] Haitili, Etiyopya imparatoruna aide-de-camp), "The Negro Problem in America" ​​(Anna J. Cooper, Washington'dan), "Halkımızın Gelişimi" (John E. Quinlan of St. Lucia ) ve "Afrika, Çözülmemiş Sorunların Işığında Tarihin Sfenksi" (ABD'den D. E. Tobias).[14] Diğer konular arasında Richard Phipps'in siyahlara karşı ayrımcılık şikayeti vardı. Trinidad sivil hizmet ve bir tıp öğrencisi olan William Meyer tarafından yapılan saldırı Edinburgh Üniversitesi, sözde bilimsel ırkçılık üzerine. Tartışmalar, makalelerin sunumunu takip etti ve son gün, bir hukuk öğrencisi olan George James Christian Dominika,[15][16] "Organize Yağma ve İnsan Gelişimi Savaş Alanımızı Yarattı" konulu bir tartışma başlattı ve geçmişte "Afrikalıların topraklarından kaçırıldığını ve Güney Afrika ve Rhodesia kölelik, zorunlu çalıştırma biçiminde yeniden canlandırılıyordu. "[17][18]

Konferans, (1897'de Sylvester Williams tarafından kurulan) Afrika Birliği'nin Pan-Afrika Derneği,[1] ve Afrika kökenli insanların yaşadığı ve zulüm gördüğü çeşitli devlet başkanlarına gönderilen, oybirliğiyle kabul edilen "Dünya Uluslarına Hitap" ın uygulanması.[19] Adres, Amerika Birleşik Devletleri'ne ve Avrupa imparatorluk ülkelerine "Afrika kökenli insanların haklarını tanımaları ve korumaları" ve "özgür Zenci Devletlerinin" bütünlüğüne ve bağımsızlığına saygı göstermeleri için yalvarıyordu. Habeşistan, Liberya, Haiti, vb."[20] Walters (Pan-African Association Başkanı), Kanadalı Rev. Henry B. Brown (Başkan Yardımcısı), Williams (Genel Sekreter) ve Du Bois (Adres Komitesi Başkanı) tarafından imzalanmıştır,[21] belge, "Yirminci Yüzyılın sorunu, renkli çizgi ", Du Bois'in üç yıl sonra kitabının" Önsöz "bölümünde kullanacağı Siyah Halkın Ruhları.[22]

Eylül ayında delegeler dilekçe verdi Kraliçe Viktorya İngiliz hükümeti aracılığıyla Güney Afrika ve Rodezya'daki Afrikalılara uygulanan muameleyi araştırmak için orada beyazlar tarafından işlenen belirli adaletsizlik eylemleri de dahil, yani:

  1. Aşağılayıcı ve yasadışı bileşik emek sistemi, Kimberley ve Rhodesia.
  2. Sözde sözleşme, yani Afrikalı erkek, kadın ve çocukların beyaz sömürgecilere yasallaştırılmış esareti.
  3. Bayındırlık işlerinde zorunlu çalıştırma sistemi.
  4. Renkli insanlar için kullanılan "geçiş" veya docket sistemi.
  5. Sokağa çıkma yasağı gibi Afrikalıları ayırma ve aşağılama eğilimi gösteren yerel yönetmelikler; Afrikalılara patika kullanımının inkar edilmesi; ve ayrı kamu taşıtlarının kullanılması.
  6. Taşınmaz edinmedeki zorluklar.
  7. Franchise edinmedeki zorluklar.

Sonunda 17 Ocak 1901'de Sylvester Williams tarafından alınan yanıt şunları belirtti:

"Efendim. Ben Sayın Bakan tarafından yönetiliyorum Chamberlain Kraliçe'nin, Güney Afrika'daki yerli ırkların durumunu talep eden Pan-Afrika Konferansı Anıtı'nın Majestelerinin huzuruna çıkarıldığını bildirmek için emirlerini aldığını ve ona dönmesini emretmekten nezaketle memnun olduğunu belirtmek. hükümeti adına bir cevap.

2. Bay Chamberlain, buna uygun olarak, Pan-Afrika Konferansı üyelerine, fethedilen bölgelerin yönetiminin yürütüleceği hatları belirlerken, Majestelerinin Hükümeti, yerli ırkların çıkarlarını ve refahını gözden kaçırmayacağına dair teminat vermek istiyor. .[23]

Günler sonra Victoria, özel sekreterine talimat vererek daha kişisel bir şekilde yanıt verdi. Arthur Bigge, 21 Ocak'ta yazdığı - Kraliçe ölmeden önceki gün.[24] Güney Afrika'daki belirli adaletsizlikler bir süre devam etse de, konferans onları dünyanın dikkatine çekti.[25]

Basın haberleri ve yerel resepsiyon

Konferans dahil olmak üzere büyük İngiliz gazetelerinde yer aldı Kere[1][26] ve Westminster Gazette,[19] "Tarihte dikkate değer bir hareketin başlangıcını işaret ettiğini: zenci nihayet geleceğinin potansiyellerine uyanmıştır" yorumunu yaptı ve Williams'ın şu sözlerini aktardı: "Şimdi amacımız dünya çapında aynı imkânları ve ayrıcalıkları güvence altına almaktır. beyaz adamın hoşlandığı gibi siyah. "[27]

DuBois raporuna şunları kaydetti:

"23 Temmuz Pazartesi günü, konferans Reform tarafından verilen bir beş çayına davet edildi. Cobden Kulübü delegelerin onuruna, Londra'daki karargahında St.Ermin Otel, şehrin en şıklarından biri. Birkaç Parlamento üyesi ve diğer ileri gelenler hazır bulundu. Muhteşem bir yemek servisi yapıldı ve delegeler iki saat boyunca kulübün üyeleri ve arkadaşları tarafından keyifli bir şekilde eğlendi.

Salı günü saat 5'te, Londra Piskoposu rahmetli Dr. Creighton tarafından görkemli töreninde onurumuza bir çay verildi. Fulham'daki saray on beşinci yüzyıldan beri Londra Piskoposları tarafından işgal edilen. Saraya vardığımızda, Efendisini ve bir veya iki Piskopos'u, karıları ve kızları ile birlikte bizi karşılamayı bekleyen bulduk. Muhteşem bir yemek servis edildikten sonra sarayı çevreleyen geniş araziden geçtik ...

Milletvekili Sayın Clark'ın nezaketiyle Çarşamba günü saat 5'te Parlamento Terası'nda çaya davet edildik. Çayın ardından partimizin erkek üyeleri, Avam Kamarası Oldukça büyük bir onur olarak kabul edilen; Gerçekten de Parlamento Binası'na yapılan ziyaret ve Terasta çay serinin en büyük onuruydu. Bu sosyal işlevler için güler yüzlü sekreterimiz Bay H. Sylvester Williams'a büyük itibar borçluyuz.

Özlemek Catherine Impey Londra'dan, Pan-Afrika Konferansı'nı oluşturan Zenciler sınıfıyla iletişime geçmekten memnuniyet duyduğunu ve en iyi ve en kültürlülerin İngiltere'yi ziyaret etmesini ve asil doğumlu vatandaşlarıyla tanışmasını diledi. bazı çevrelerde kendilerine karşı yaratılan düşmanları tarafından geç zamanlarda değiştirilebilir. "[8]

Eski

Konferans bittikten sonra Williams, Pan-African Association'ın şubelerini kurdu. Jamaika, Trinidad ve ABD. Ayrıca kısa ömürlü bir dergi çıkardı, Pan-Afrikalı, Ekim 1901'de.[27] Derneğin her iki yılda bir toplanma planları başarısızlıkla sonuçlansa da, 1900 konferansı, Pan-Afrika Kongresi.[28]

Gibi Tony Martin "Karayip delegelerinden en az üçü daha sonra Afrika'ya göç etti. Dominika'dan George Christian, başarılı bir avukat ve yasa koyucu oldu. Altın Sahili (Gana 1920-1940 yılları arasında Yasama Konseyi'nin bir üyesi olduğu. Trinidad vekili Richard E. Phipps, konferanstan sonra eve döndü ve 1911'de Gold Coast'a göç etti. 1926'da ölümüne kadar orada kaldı. Williams'ın kendisi yaşadı. 1903'ten 1905, 10'a kadar Güney Afrika'da ve 1911'de Trinidad'da öldü. "[29]

Pan-Afrika Kongresi bayrağı altında, daha sonra bir dizi toplantı gerçekleşti - 1919'da Paris, 1921 Londra, 1923 Londra, 1927 New York City, 1945 yılında Manchester, 1974 yılında Dar es Salaam ve 1994 yılında Kampala - Avrupa'nın bir sonucu olarak Afrika'nın karşı karşıya olduğu sorunları ele almak için kolonizasyon.

25 Temmuz 2000'de Londra'da bir yüzüncü yıldönümü anma etkinliği düzenlendi,[30] orijinal konferanstaki bazı delegelerin torunları ve 1945'teki delegelerin torunları katıldı 5. Pan-Afrika Kongresi Manchester'da.[31]

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

Referanslar

  1. ^ a b c Ramla Bandele, "1900 Pan-Afrika Konferansı" Arşivlendi 2013-09-22 de Wayback Makinesi, Madde 461, Küresel siyah birlik hareketinin kökenleri, Küresel Haritalamalar.
  2. ^ "Pan-Afrikanizmin tarihi", Yeni Enternasyonalist, 326, Ağustos 2000.
  3. ^ a b "1900'ün İlk Pan Afrika Konferansı"[kalıcı ölü bağlantı ]. Küresel Pan Afrika Hareketi.
  4. ^ Peter Fritöz içinde Gücü Kalmak: Britanya'daki Siyahların Tarihi (Pluto Press, 1984) bu rakamları Owen Charles Mathurin'den aktarır, Henry Sylvester Williams ve Pan-Afrika Hareketinin Kökenleri, 1869-1911, Greenwood Press, 1976, s. 62.
  5. ^ Marika Sherwood "Pan-African Conferences, 1900-1953:" Pan-Africanism "Ne Demek?" "Katılan üç Afrikalı, geçici olarak Birleşik Krallık'ta on beş Batı Hintli ve dokuz Afrikalı, öğrenci olarak; beş Siyah İngiliz ve on dokuz Afrikalı-Amerikalı" diye tanımlıyor.
  6. ^ Jeffrey Green, "Samuel Coleridge-Taylor'ı gerçekten tanıyor muyuz?" İçin konuş Siyah ve Asya Çalışmaları Derneği Konferans, Londra, 27 Haziran 2009.
  7. ^ Tony Martin, Pan-Afrika Bağlantısı: Kölelikten Garvey ve Ötesine (Dover: Majority Press, 1985), s. 207.
  8. ^ a b "(1900) W. E. B. Du Bois, 'Dünya Milletlerine'", BlackPast.org
  9. ^ E. L. Bute ve H. J. P. Harmer'de "Afrika Birliği", Kara El Kitabı: Afrika Halkı, Tarihi ve Siyaseti ve Afrika Diasporası, Londra ve Washington: Cassell, 1997, s. 111.
  10. ^ Immanuel Ness ve Zak Cope (editörler), "İlk Pan-Afrika Konferansı", Palgrave Emperyalizm ve Anti-Emperyalizm Ansiklopedisi, Cilt 1, Palgrave Macmillan, 2016, s. 908.
  11. ^ J.R. Hooker tarafından "The Pan-African Conference 1900" de alıntılanmıştır, Geçiş Dergisi 46 (1974), s. 20–24 (s. 20).
  12. ^ a b Fritöz (1984), s. 283.
  13. ^ Benito Sylvain'in "The Pan-African Association" başlıklı konferansı anlatısı kitabında yayınlandı. Du Sort des Indigènes dans les Colonies d'Exploitation (Paris: L. Boyer, 1901). Tony Martin, "Benito Sylvain on the Pan-African Conference of 1900", Pan-Afrika Bağlantısı: Kölelikten Garvey ve Ötesine, Cambridge, Mass .: Schenkman Publishing, 1983, s. 201–16.
  14. ^ "Sylvester Williams" Arşivlendi 22 Ekim 2012, Wayback Makinesi, Spartacus Eğitim.
  15. ^ Thomson Fontaine, "George James Christian: Afrika'da Öncü", Thedominican.net, Cilt. 1, Sayı 32, 27 Kasım 2002.
  16. ^ Gabriel J. Christian, "Nelson Mandela, Dominika ve Karayiplerin Afrika Kurtuluşuna Katkısı", Dominica News Online, 8 Aralık 2013.
  17. ^ Peter Fritöz, Gücü Kalmak: Britanya'daki Siyahların Tarihi, Londra: Pluto Press, 1984, s. 284.
  18. ^ Bernard Magubane, Bağlayan Bağlar: Afrika'nın Afrikalı-Amerikalı Bilinci, Trenton, New Jersey: Africa World Press, 2. basım 1989, s. 140.
  19. ^ a b Shivani Sivagurunathan, "Pan-Afrikanizm", David Dabydeen, John Gilmore, Cecily Jones (editörler), Siyah İngiliz Tarihine Oxford Arkadaşı, Oxford University Press, 2007, s. 259–60.
  20. ^ Pan-Afrika Kongreleri, 1900–1945, BlackPast.org.
  21. ^ 1900 Pan-Afrika Konferansı Kararı. Kaynak: Ayodele Langley, Siyah Afrika'da Kurtuluş İdeolojileri, Londra: Rex Collings, 1979, s. 738–739.
  22. ^ Brent Hayes Edwards, "Diaspora Uygulaması" Janice A. Radway, Kevin Gaines, Barry Shank'ta, Penny Von Eschen (eds), Amerikan Çalışmaları: Bir Antoloji, Wiley-Blackwell, 2009, s. 33.
  23. ^ "Kraliçe Victoria'ya 1900 Pan Afrika Konferansı Dilekçesi". Kaynak: Molefi K. Asante, Afrika Tarihi, New York ve Londra: Routledge, 2007, s. 260.
  24. ^ J. R. Hooker, "Pan-Afrika Konferansı 1900", Geçiş46 (1974), s. 24.
  25. ^ Frank A. Salamone, "Pan-Afrika Konferansı, Londra", içinde Paul Finkelman, Afrika Amerikan Tarihi Ansiklopedisi, 1896'dan Günümüze, Oxford University Press, 2009, s. 43.
  26. ^ "PanAfrican Konferansı", Kere (Londra), 24 Temmuz 1900 ve "PanAfrican Konferansı", Kere (Londra), 25 Temmuz 1900.
  27. ^ a b Fritöz, s. 287.
  28. ^ Bute ve Harmer'deki "Pan-Afrika Konferansı", Kara El Kitabı, 1997, s. 96.
  29. ^ Tony Martin, "Afrika bilinci", içinde Karayiplerin Genel Tarihi, Unesco, 1996, Cilt. 5, Bölüm 6, s. 259–60.
  30. ^ "Yüzüncü Pan Afrika Konferansı Yankılanan Bir Başarı" Arşivlendi 2014-02-21 de Wayback Makinesi, Pan-Afrika Perspektifi.
  31. ^ Lester Lewis, "Pan Afrikalılar Yeniden Yükselişte" RaceandHistory.com, 23 Ocak 2001.

Dış bağlantılar