Tanrı'nın Dört Kızı - Four Daughters of God
Tanrı'nın Dört Kızı bir kişileştirme Ortaçağda Hakikat, Doğruluk / Adalet, Merhamet ve Barış erdemlerinin Katolik dini yazı.
Motifin tarihi ve gelişimi
Motifin gelişmesine ve dolaşımına en önemli katkıda bulunanlar, on ikinci yüzyıl keşişleriydi. Aziz Victor Hugh ve Clairvaux'lu Bernard,[1] ardından Mesih'in Yaşamı Üzerine Meditasyonlar, Bernard'ın metninden ilham aldı.[2]
Motifin kökeni Mezmur 85:10, 'Merhamet ve Gerçek bir arada karşılanır; doğruluk ve barış birbirini öptü '. Hıristiyan düşüncesindeki kullanım, on birinci yüzyıl Yahudisine ilham vermiş gibi görünüyor. Midrash Hakikat, Adalet, Merhamet ve Barış'ın dört standart olduğu Tanrı Tahtı.[3]
Motif, Avrupa düşüncesinde etkili oldu. 1274-76'da, Norveç Magnus VI şimdi olarak bilinen Norveç için ilk "ulusal" yasa kodunu Magnus Lagabøtes landslov. Yeni bir modelin tanıtılmasında anahtar olan kodun 4.18 Bölümü usul hukuku Norveç'e gönderildi ve yargıçlara okunacaktı, Tanrı, Merhamet, Hakikat, Adalet ve Barış'ın alegorik dört kızını önemli bir şekilde kullanıyor. O zamanlar Norveç hukuk sisteminde yenilikçi olan fikri ifade etmede önemli bir role sahipler. kanun önünde eşitlik.[4]
Motif daha sonraki ortaçağ literatüründe değişti ve gelişti, ancak olağan biçim, kızlar arasında bir tartışmaydı (bazen Tanrı'nın huzurunda)
insanlığı yaratmanın hikmeti ve düşmüş insan ırkı için katı adalet ya da merhametin uygunluğu hakkında. Adalet ve Gerçek, eski Yasayı temsil eden kovuşturma için görünürken, Mercy savunma adına konuşur ve Mercy hüküm sürdüğünde barış onların uzlaşmasına başkanlık eder.[5]
Ancak, özellikle bazı sürümler Robert Grosseteste'nin Chasteu d'amour, İmleç Mundi, ingiliz Gesta Romanorum, ve Sapience Mahkemesi
bir ortaçağ romantizmi çizgisinde geliştirin. Hikayeyi feodal bir ortama yerleştirirler ve büyük bir krala dört kız, bir oğul ve inançsız bir hizmetçi verirler. Bir kabahat yüzünden hizmetçi hapse atıldı. Kızları serbest bırakılması için yalvarıyor. Oğul, hizmetkarın kıyafetlerini üstlenmeyi ve onun yerine acı çekmeyi teklif eder. Anlaşmazlığın unsuru ve uzlaşma yöntemi dışında, alegorinin geliştirilmesindeki iki ana gelenek çok farklıdır.[6]
Motif on yedinci yüzyılda modadan çıktı.[7] Yine de şu işini etkilemiş olabilir: William Blake.[8]
Örnekler
İngiliz ve İskoç edebiyatında, Dört Kız oldukça geniş bir şekilde görünür, örneğin:[9]
- Robert Grosseteste'nin Chasteu d'amour (on üçüncü yüzyıl), Orta İngilizceye şu şekilde çevrilmiştir: Kral ve Dört Kızı.[10]
- İmleç Mundi (c. 1300) satır 9517-52
- ingiliz Gesta Romanorum (on üçüncü veya on dördüncü yüzyıl), sayı 55
- Sapience Mahkemesi, 1 kitap
- İskeleler Plowman (on dördüncü yüzyılın sonlarında), Mesih'in ölümünden hemen sonra ortaya çıktıkları yer (B-metninde pasus 18, C metninde pasus 21). Bu, Grosseteste'nin metnine dayanıyor gibi görünüyor.[11]
- Nicholas Love's İsa Mesih'in Kutsal Yaşamının Aynası (tercüme Mesih'in Yaşamı Üzerine Meditasyonlar )
- John Lydgate's Leydimizin Hayatı (On Beşinci Yüzyıl)
- Walter Kennedy Crist'in Passioun'u (On Beşinci Yüzyıl)
- Meryem Ana ve Mesih'in Hayatı (On Beşinci Yüzyıl)
- Jacob Kuyusu (on beşinci yüzyıl), örnek
- N-Town Plays (on beşinci yüzyıl), "Cennetteki Parlamento ve Duyuru "[12]
- Oyna İnsanlık (on beşinci yüzyıl), Hakikat ve Merhametin erkek olduğu 832-82. satırlar
- Sebat Kalesi (on beşinci yüzyıl), alegorik karakter Humanum Genus cennete kabul edilmeden önce 3130. satırda ortaya çıkıyor.
- Processus Satanae ('Şeytan'ın yargılanması', on altıncı yüzyıl), Tanrı Barış ve Merhameti Adalet ve Hakikat ile tartışmaya çağırır.
Dört Kız da görsel tasvirlerde, özellikle de Kitaplar, genellikle Duyuru bölümünde.[13] Adalet genellikle pullarla veya kılıçla temsil edilir; Bir avuç içi, ters çevrilmiş meşale veya kesilmiş kılıçla barış; Bir marangoz karesi veya Kanun tabloları ile gerçek; ve bir kutu merhemle Merhamet. '[14]
daha fazla okuma
- Hope Traver, 'The Four Daughters of God: A Study of the Versions of this Allegory, with Special Reference to the Latin, French, and English' (yayınlanmamış doktora tezi, Bryn Mawr, 1907), https://archive.org/details/fourdaughters00travuoft
- Jørn Øyrehagen Sunde, 'Tanrı'nın Kızları ve İnsan Yargıçlarının Danışmanları: Orta Çağ'da Norveç Krallığının Yasal Kültüründeki Değişiklikler', İskandinavya'da Erken Hukuka Yeni Yaklaşımlar, ed. Stefan Brink ve Lisa Collinson, Acta Scandinavica, 3 (Turnhout: Brepols, 2014), s. 131-83 doi:10.1484 / M.AS-EB.1.101969 ISBN 978-2-503-54754-1
- Samuel C. Chew, Uzlaştırılan Erdemler: İkonografik Bir Çalışma (Toronto, 1947)
Referanslar
- ^ Michael Murphy, 'Tanrı'nın Dört Kızı' İngiliz Edebiyatında İncil Geleneği Sözlüğü, ed. David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), s. 290-91 (s. 290).
- ^ Klinefelter, R.A. (1953). Tanrı'nın Dört Kızı: Yeni Bir Versiyon. İngiliz ve Alman Filolojisi Dergisi, 52 (1), 90–95 (s. 90). Alınan https://www.jstor.org/stable/27713504.
- ^ Rebecca Moore, "Hıristiyan İncil Yorumunda Yahudi Etkisi: Aziz Victor Hugh ve Tanrı'nın Dört Kızını." İçinde Scribes ve Sages Of: Erken Yahudi Yorumu ve Kutsal Yazıların Aktarılması Üzerine Çalışmalar vol. 2, ed. Craig A. Evans, 148-58. Londra: T&T Clark International, 2004; Michael Murphy, 'Tanrı'nın Dört Kızı' İngiliz Edebiyatında İncil Geleneği Sözlüğü, ed. David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), sf. 290-91 (s. 290).
- ^ Jørn Øyrehagen Sunde, 'Tanrı'nın Kızları ve İnsan Yargıçlarının Danışmanları: Orta Çağ'da Norveç Krallığının Yasal Kültüründeki Değişiklikler', İskandinavya'da Erken Hukuka Yeni Yaklaşımlar, ed. Stefan Brink ve Lisa Collinson, Acta Scandinavica, 3 (Turnhout: Brepols, 2014), s. 131-83 doi:10.1484 / M.AS-EB.1.101969 ISBN 978-2-503-54754-1.
- ^ Michael Murphy, 'Tanrı'nın Dört Kızı' İngiliz Edebiyatında İncil Geleneği Sözlüğü, ed. David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), s. 290-91 (s. 290).
- ^ Klinefelter, R.A. (1953). Tanrı'nın Dört Kızı: Yeni Bir Versiyon. İngiliz ve Alman Filolojisi Dergisi, 52 (1), 90–95 (s. 91). Alınan https://www.jstor.org/stable/27713504.
- ^ Michael Murphy, 'Tanrı'nın Dört Kızı' İngiliz Edebiyatında İncil Geleneği Sözlüğü, ed. David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), sf. 290-91 (s. 290).
- ^ Robert F. Gleckner, 'Blake ve Tanrının Dört Kızı', İngilizce Dil Notları, 15 (1977), 110-15.
- ^ Michael Murphy, 'Tanrı'nın Dört Kızı' İngiliz Edebiyatında İncil Geleneği Sözlüğü, ed. David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), sayfa 290-91; Klinefelter, R.A. (1953). Tanrı'nın Dört Kızı: Yeni Bir Versiyon. İngiliz ve Alman Filolojisi Dergisi, 52 (1), 90–95. Alınan https://www.jstor.org/stable/27713504.
- ^ George Shuffelton, 'Madde 26, Kral ve Dört Kızı: Giriş', in Codex Ashmole 61: Popüler Orta İngilizce Ayetinin Bir Derlemesi, ed. George Shuffelton, TEAMS Orta İngilizce Metinleri (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2008), madde 26, http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/shuffelton-codex-ashmole-61.
- ^ George Shuffelton, 'Madde 26, Kral ve Dört Kızı: Giriş', in Codex Ashmole 61: Popüler Orta İngilizce Ayetinin Bir Derlemesi, ed. George Shuffelton, TEAMS Orta İngilizce Metinleri (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2008), madde 26, http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/shuffelton-codex-ashmole-61.
- ^ The n-Town Plays
- ^ Bir örnek için bkz.Barbara Newman, Tanrı ve Tanrıçalar: Orta Çağ'da Vizyon, Şiir ve İnanç (Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2003) ,, şekil 1.8, s. 46: Touraine'den Saatler Kitabı, c. 1473-80. New York, Pierpont Morgan Kütüphanesi, M. 73, f. 7.
- ^ Michael Murphy, 'Tanrı'nın Dört Kızı' İngiliz Edebiyatında İncil Geleneği Sözlüğü, ed. David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), s. 290-91 (s. 290).