Frank Furedi - Frank Furedi

Frank Furedi

Frank Furedi (Macarca: Füredi Ferenc; 3 Mayıs 1947 doğumlu)[1] bir Macar-Kanadalı akademik ve emeritus ün profesörü sosyoloji -de Kent Üniversitesi. Üzerindeki çalışmaları ile tanınır. korku sosyolojisi eğitim, terapi kültürü, paranoyak ebeveynlik ve bilgi sosyolojisi.

Siyasi tarih

Eski bir radikal öğrenci olarak, 1970'lerde Britanya'da sol siyasete dahil oldu; özellikle, bir üye olarak Uluslararası Sosyalistler (IS), altında takma isim Frank Richards; ve daha sonra, kurucusu ve lideri olarak Devrimci Komünist Parti. 1990'larda aktif olarak hümanist odaklı konular, özellikle serbest konuşma. Furedi'nin akademik çalışmaları başlangıçta bir emperyalizm ve ırk ilişkileri. Konuyla ilgili kitapları arasında Mau-Mau Savaşı Perspektifte, Emperyalizmin Yeni İdeolojisi ve Sessiz Savaş: Emperyalizm ve Değişen Irk Algısı. Son yıllarda çalışmaları risk ve düşük beklentiler sosyolojisini keşfetmeye yöneldi. Furedi, son zamanlarda bu konuda birkaç kitabın yazarıdır. Boşa Harcanmış: Eğitim Neden Eğitmiyor (Continuum 2009) ve Teröre Davet: Genişleyen Bilinmeyen İmparatorluğu (Continuum 2007), 11 Eylül sonrası terörizmin etkisinin bir analizi. Daha yeni yayınları, Hoşgörü Üzerine: Ahlaki Bağımsızlık Savunması (Continuum 2011) ve Otorite: Sosyolojik Bir Giriş (Cambridge University Press) birbiriyle bağlantılı özgürlük ve otorite sorununu ele alır. 2005'teki araştırmalara göre,[2] İngiltere basınında en çok alıntı yapılan sosyolog.

Da yaşıyor Faversham ve kocası Ann Furedi İcra Kurulu Başkanı İngiliz Hamilelik Danışma Hizmeti İngiltere'nin en büyük bağımsız kürtaj Sağlayıcı. O bir destekçisi Hümanistler İngiltere.[kaynak belirtilmeli ]

Biyografi

Furedi'nin ailesi Macaristan'dan göç etti. Kanada başarısız olduktan sonra 1956 ayaklanması ve uluslararası ilişkiler alanında lisans derecesini McGill Üniversitesi Montreal'de.[3] O yaşadı Britanya 1969'dan beri M.A. (Afrika siyaseti üzerine) ve onun Doktora (üzerinde Mau Mau Ayaklanması Kenya'da[1]) Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu, Londra Üniversitesi.[4]

RCP ve şubeler

1970'lerde Furedi, Devrimci Komünist Parti (RCP). RCP, teorik detaylandırma taahhüdü ve sosyal hayata devlet müdahalesine düşmanlığı ile ayırt edildi.

Furedi, web günlüğü Çevrimiçi Çivili. Furedi, toplumun ve üniversitelerin, toplumun riskin anlamını anlama ve değerlendirme konusunda giderek artan yetersizliğinde ortaya çıkan, politik olarak yönlendirilen bir 'basitleştirme' sürecinden geçtiğini savunuyor. Çevresel ve yeşil hareketlerin yükselişi, toplumun artan risk takıntısına paraleldir. Furedi ayrıca bilimsel fikir birliğine de saldırır. küresel ısınma,[5] ve bilimin politika oluşumunda oynadığı önemli rolü eleştirdi.[6] Hümanist bir eğitimci olarak, okulu teknokratik ve araçsal politika oluşturmaya tabi tutma girişimini eleştiriyor.[7]

Medya görünüşe

Furedi, medyada sık sık yer alır ve Batı toplumlarının riske takıntılı hale geldiği görüşünü ifade eder. Düzenli olarak yazar Çevrimiçi Çivili. Ayrıca risk konusuyla ilgili birkaç kitap yazmıştır ve analizlere bir karşı nokta sunmuştur. Anthony Giddens ve Ulrich Beck, dahil olmak üzere Paranoyak Ebeveynlik, Terapi Kültürü, ve Korku Kültürü.

2008'de Amerikan başkan yardımcısı adayının muhaliflerini eleştirdi Sarah Palin üzerinde Çivili İnternet sitesi.[8] Şöyle iddia ediyor: "Kadın haklarının ateşli savunucuları bile, sevmedikleri bir kadını hedef alırken modası geçmiş ve şovenist ahlaki retoriği benimseyecek gibi görünüyor."

Jennie Bristow ile işbirliği

2008'de bir kitabın yazarı oldu Jennie Bristow düşünce kuruluşu tarafından yayınlandı Civitas başlıklı Sarılma Lisansı Var: Çocuk Koruma Politikaları Nesiller Arası İlişkiyi Nasıl Zehirliyor ve Gönüllü Sektöre Zarar Veriyor,[9] polis soruşturmasının arttığını iddia ederek (bkz. Sabıka Kayıt Bürosu ), yetişkinlerin büyük çoğunluğunun çocuklara yardım etmek ve onları desteklemek için güvenilebileceği ve nesiller arasındaki sağlıklı etkileşimin çocukları zenginleştirdiği varsayımına dayanarak yetişkin / çocuk ilişkilerine daha sağduyulu bir yaklaşımı savunan bir güvensizlik duygusu yaratmıştır. hayatları.

Kritik tepkiler

Furedi'nin eleştirmenleri, geniş bir sol ve ilerici görüş yelpazesinden geliyor ve tutarlı bir şekilde, kült, ilişkili olduğu kuruluşların kendine hizmet eden ve anti-demokratik doğası. George Monbiot onu kriptoyu denetlemekle suçladıTroçkist girişçilik Eski RCP'leri, aşırı teknoloji yanlısı bir sağ kanadın peşinde koştukları kültürel ve medyanın etkisinin olduğu konumlara yerleştirmek için tasarlandı özgürlükçü Gündem.[10] Gazeteci, ateist blogger ve yanlısısosyal eşitlik kampanyacı Nick Cohen RCP'yi "tuhaf bir kült" olarak tanımladı[11] kimin Leninist Disiplin, yıkıcı davranış ve bencil tanıtım arayışı, daha geniş dünyaya sunduğu yüzdeki çeşitli taktiksel değişimler sırasında değişmeden kaldı.[12]

Furedi'nin "Tüm Aydınlar Nereye Gitti?" için Kere, geleneksel muhafazakar filozof ve yazar Roger Scruton dedim:

Furedi'ye göre, nesnel gerçeğe ve aktarılabilir bilgiye duyulan küçümseme, toplumdaki daha derin bir rahatsızlığın işaretidir - rasyonel düşünceye duyulan güvenin kaybı ve gerçekte bu, mafya yönetimi anlamına gelen "sosyal içerme" ye doğru bir kaçış. Furedi için eğitim teorisinin filistinliği, beşeri bilimlerin "postmodern" şarlatanlar tarafından ele geçirilmesi, bilime saygının yitirilmesi ve müfredatın kalbine "uygunluğu" koyma eğilimi - bunların hepsi işaretlerdir, Furedi için , bilginin temel bir reddi. Bu da entelektüellerin yok oluşunu açıklıyor.[13]

Furedi ve eski RCP'deki hayranları bu suçlamaları dürüst olmayan, korkakça ve McCarthit ve eleştirmenlerini kıskanç, dar görüşlü ve kendisinin ve onların işbirlikçi, zorlayıcı olmayan bir temelde tasarladıkları ve yayınladıkları fikirlerle siyasi veya entelektüel olarak ilgilenemeyen olarak nitelendiriyorlar.[14] Üstelik bazı liberal düşünürler[DSÖ? ] Furedi'nin güçlü hayranları ve filozof Mary Warnock çağdaş kültürdeki ikiyüzlülüğü ve hoşgörüsüzlüğü ifşa ettiği için "en güçlü anlamda saygı duyulacağını, gerçekten de büyük ölçüde takdir edileceğini" savundu.[15]

Kaynakça

  • Sovyetler Birliği'nin Gizemi Ortadan Kaldırıldı: Materyalist Bir AnalizJunius Yayınları, 1986, ISBN  0948392037
  • Perspektifte Mau Mau Savaşı, James Currey Yayıncılar, 1989
  • Efsanevi Geçmiş, Zor Gelecek: Endişeli Bir Çağda Tarih ve Toplum, Pluto Basın, 1991
  • Emperyalizmin Yeni İdeolojisi: Ahlaki Zorunluluğu Yenilemek, Pluto Press, 1994
  • Sömürge Savaşları ve Üçüncü Dünya Milliyetçiliğinin Siyaseti, IB Tauris, 1994
  • Korku Kültürü: Risk Alma ve Düşük Beklenti Ahlakı, Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu, 1997, ISBN  030433751X. 2. baskı: 2002, ISBN  0826459293
  • Nüfus ve Kalkınma: Kritik Bir Giriş, Palgrave Macmillan, 1997
  • Sessiz Savaş: Emperyalizm ve Değişen Irk Algısı, Pluto Press, 1998
  • Güvensizlik Kurmak: İngiltere'de Bir Dava Kültürünün Gizli Büyümesi, Politika Çalışmaları Merkezi, 1999
  • Paranoyak Ebeveynlik: Endişelerinizi Bırakın ve İyi Bir Ebeveyn Olun, Allen Lane, 2001
  • Terapi Kültürü: Belirsiz Bir Çağda Güvenlik Açığının Geliştirilmesi, Routledge, 2003
  • Tüm Aydınlar Nereye Gitti ?: Yirmi Birinci Yüzyıl Filistinizmiyle YüzleşmekContinuum International Publishing Group, 2004
  • Korkunun Siyaseti. Sol ve Sağın ÖtesindeContinuum International Publishing Group, 2005, ISBN  0826487289
  • Teröre Davet: Genişleyen Bilinmeyen İmparatorluğuContinuum Uluslararası Yayın Grubu, 2007, ISBN  0826499570
  • Sarılma Ruhsatı: Çocuk Koruma Politikaları Nesiller Arasındaki İlişkiyi Nasıl Zehirliyor ve Gönüllü Sektöre Zarar Veriyor Jennie Bristow ile Civitas, 2008, ISBN  1903386705. Revize 2. baskı: 2010, ISBN  1906837163
  • Boşa Harcanmış: Eğitim Neden EğitmiyorContinuum International Publishing Group, 2009
  • Hoşgörü Üzerine: Yaşam Tarzı Savaşları: Ahlaki Bağımsızlık SavunmasıContinuum International Publishing Group, 2011, ISBN  1441120106
  • Otorite: Sosyolojik Bir Giriş, Cambridge University Press, 2013
  • Güvensizlik Çağında Ahlaki Haçlı Seferleri: Jimmy Savile Skandalı, Palgrave Macmillan, 2013, ISBN  1137338016
  • Birinci Dünya Savaşı: Hâlâ Sonu Görünmüyor, Bloomsbury ABD, 2014, ISBN  1441125108
  • Okumanın Gücü: Sokrates'ten Twitter'aBloomsbury, 2015, ISBN  1472914775
  • Popülizm ve Avrupa Kültür Savaşları: Macaristan ile AB Arasındaki Değerler Çatışması, Routledge, 2017, ISBN  1138097438
  • Korku Nasıl Çalışır: Yirmi Birinci Yüzyılda Korku KültürüBloomsbury, 2018, ISBN  9781472972897
  • Sınırlar Neden Önemlidir: İnsanlık Neden Sınır Çizme Sanatını Yeniden Öğrenmeli, Routledge, 2020, ISBN  0367416824

Referanslar

  1. ^ a b Turner, Jenny (8 Temmuz 2010). "Onlar Kimler ?: Jenny Turner, Fikirler Savaşı'ndan raporlar". London Review of Books. 32 (13): 3–8, 5. Alındı 6 Şubat 2017.
  2. ^ Gaber, Annaliza (30 Eylül 2005). "Sosyolojinin Medya Kapsamı". www.socresonline.org.uk.
  3. ^ "Frank Furedi: Öğrendiğim beş şey". 26 Eylül 2010 - www.bbc.co.uk aracılığıyla.
  4. ^ Özgeçmiş Arşivlendi 2010-07-15 de Wayback Makinesi, University of Kent web sitesi
  5. ^ "2008'de Mahşerin Politikasına meydan okuyalım". Çivili. 2007-12-27. Arşivlenen orijinal 2016-08-07 tarihinde.
  6. ^ "Bilimin zulmü". Çivili. 2008-01-15. Arşivlenen orijinal 2016-09-27 tarihinde.
  7. ^ "Araştırma Ed # 3: Ateş ve Furedi". pedagoginthemachine.wordpress.com. Arşivlenen orijinal 2013-12-22 tarihinde.
  8. ^ Frank Furedi "Sarah Palin'i yirmi birinci yüzyıl cadısına dönüştürmek", Spiked-Online, 8 Eylül 2008.
  9. ^ ISBN  978-1-903386-70-5
  10. ^ Girişçilerin istilası, Gardiyan, 9 Aralık 2003
  11. ^ Nick Cohen ve Fikirler Enstitüsü, Yeni Hümanist, Kasım / Aralık 2006
  12. ^ Kablosuz: Mikrofona Uzun Yürüyüş, Bakış açısı, Temmuz / Ağustos 2010
  13. ^ Alıntı yapılan Küçük, Mike (2005). "Dünyayı Kandıran Grup". Varyant (Kış baskısı) (24). Alındı 25 Kasım 2020.
  14. ^ 'Siyaseti insanileştirmek - bu benim tek gündemim', Çevrimiçi Çivili, 25 Nisan 2007
  15. ^ Hoşgörü Üzerine: Ahlaki Bağımsızlık Savaşı, Times Higher Education, 29 Eylül 2011

Dış bağlantılar