Meditasyonda yaldızlı-bronz Maitreya (83 numaralı Ulusal Hazine) - Gilt-bronze Maitreya in Meditation (National Treasure No. 83)

Diğer kullanımlar için bkz. Meditasyonda yaldızlı-bronz Maitreya.
Meditasyonda yaldızlı-bronz Maitreya
Dalgın Bodhisattva 01.jpg
Koreli isim
Hangul
금동 미륵 보살 반가상
Hanja
金銅 彌勒 菩薩 半 跏 像
Revize RomanizationGeumdong Mireuk Bosal yasağı-gasang
McCune – ReischauerKŭmdong Mirŭk Posal pan'gasang

Meditasyonda yaldızlı-bronz Maitreya olduğu sanılanın yaldızlı bronz bir heykeli. Maitreya, gelecek Buda, yarı oturmuş bir düşünceli pozda. Genellikle İngilizce'de Contemplative Bodhisattva, Pensive Bodhisattva veya Gilt-Bronze Seated Maitreya olarak anılır. Korece'de sıklıkla pan'gasayusang olarak anılır. O Kore Ulusal Hazinesi 83 numara.

Heykelin 7. yüzyılın başlarında yapıldığına inanılıyor. Son burslu fikir birliği, heykelin muhtemelen Silla Bazıları bunun bir Baekje parça. 93,5 santimetre boyunda veya yaklaşık 3 fit ve bir inç yüksekliğindedir ve bu nedenle özellikle değerlidir çünkü o dönemden birkaç büyük bronz hayatta kalır. Bronzdan yapılmıştır ve bir noktada altınla kaplanmıştır.

Heykelin en iyilerden biri olduğu yaygın olarak kabul edilmektedir. Budist heykeller şimdiye kadar üretilmiş ve bir şaheser Kore sanatı. Şimdi şurada yer almaktadır: Kore Ulusal Müzesi ve oradaki en popüler sergilerden biridir.

83 numaralı Ulusal Hazine, paha biçilemez olmasına rağmen, tahmini 50 milyar için sigortalıdır kazandı ve Kore'nin en pahalı ulusal hazinesidir.[1]

Kökenler

Maitreya İmajının Önemi

Maitreya resimleri, Üç Krallık döneminde heykeltıraşlar kadar tapınanlar için de popüler bir konuydu. Pan'gasayusang heykellerinin büyük çoğunluğu, 6. yüzyılın sonlarından Birleşik Silla döneminin başlarına kadar 100 yıllık bir süre boyunca üretildi. [2] Bu geçiş dönemi çok fazla politik çalkantı ile işaretlendi ve bir bütün olarak Budizm ve Maitreya yarımadanın alıntılamasına kadar önemli bir sembolik rol oynadı.

Pozun Kökeni

Bodhisattva, bir tabure üzerine oturtulmuş, sağ bacağı sol dizinin üzerinden çaprazlanmıştır ve bir parmağı, üzerinde düşünceli bir ifade bulunan yüzünde nazikçe durmaktadır. İlk olarak Hindistan'da tasarlanan ve ardından Çin üzerinden iletilen pozun kendisi, Sakyamuni Buddha’nın hâlâ bir prens olduğu dönemden vazgeçmesinden önce hayatında gerçekte meydana gelen bir olayla ilişkilendirilir. Çiftçileri tarlalara kadar incelerken, Siddhartha Gautama insan ıstırabının döngüsel doğasına uyandı: Maitreya görüntüleri bu uyanış anındaki duruşu tasvir ediyor. [3]

Açıklama

Heykelin bir yan profili

Heykel, yuvarlak bir kaide üzerine oturtulmuş ve figürün sağ eli yanağına dokunurken, sol eli çapraz bacağına yaslanırken sağ ayağı sol dizinin üzerinden çapraz olarak pozlanmıştır. Bu düşünceli poz Budist sanatının popüler bir konusuydu ve arketip Hindistan'dan Çin ve Kore'ye ve oradan da Japonya'ya yayıldı. Bu tarzdaki Maitreya heykellerinin diğer ortak benzerlikleri, figürün oturduğu koltukta perdelik kullanılmasıdır. Maitreya'nın üzerine oturduğu perdelik kumaşın Çin tasvirleri oldukça stilize, sert ve resmileştirilmiş. Bununla birlikte, sanatçıların Kore heykelindeki perdeyi tasvirleri akıcı ve gerçekçidir, bu da heykele bir animasyon yanılsaması verir. Figürün ince, neredeyse kıvrak gövdesi Baekje etkilerini akla getiriyor. Bununla birlikte, figürün köprülü ve keskin burnu bir Silla kökenine işaret ediyor. Heykelin asıl kaynağı hala bilinmemekle birlikte, mevcut sanat tarihçisi fikir birliği, heykelin kaide üzerinde tasvir edilen perdelik kumaşın Silla tarzı nedeniyle bir Sillan tekerleğinden geldiğidir.

Figürün mükemmel bir şekilde orantılı olması ve drapenin duygusallığı, heykeltıraşın bu çalışmayı gerçek bir modele dayandırdığını gösteriyor. Maitreya tipinin diğer figürleri, heykeltıraşın çalıştığı sanatsal geleneğe uyacak şekilde genellikle çarpıtılmış veya stilize edilmiştir. Heykelin alt yarısı ile üst yarısı arasındaki uyum, detaylara gösterilen özen ve gerçekçi orantılılığın bir örneğidir. Figürün kafasında üçe katlanmış bir taç vardır, bu türden oldukça ayrıntılı başlıklara sahip diğer işlerinden farklı olarak çok basittir. Halo yapısının bir parçası şekle bağlı kalmasına rağmen, figürün halesi çoktan kaybolmuştur. Heykelin çıplak göğüslü olması da figürün sadeliğini artırıyor. Figür sakin bir meditasyon duygusu veriyor ancak yine de duruşu ve bronzun sanatsal stili nedeniyle hareketli bir dinamizm duygusu taşıyor.

Benzer işler

Koryu-ji Tapınağı'ndaki Miroku bosatsu Kyoto

Miroku bosatsu Koryu-ji Tapınağı Kyoto hangisi Japon Ulusal Hazineleri, heykelin ikizidir ve neredeyse kesinlikle Kore kökenlidir. [4] Miroku kızılçamdan oyulmuştur ve heykeltıraş olabilir. Nihon Shoki bir kraldan bahseder Silla Yamato mahkemesine gönderildi. Heykellerin ikisi de zarif düşünceli pozu, yüksek orantılı figürleri, gerçekçi perdeleri, ince gövdeleri ve düz üçe katlanmış taçları paylaşıyor.

Heykel genellikle Auguste Rodin iş, Düşünür düşünceli duruşundan dolayı.

Dipnotlar

  1. ^ Huh, Mun-myung. "Kore'nin Ulusal Hazineleri Açığa Çıktı." Dong-A Ilbo. 21 Kasım 2005. [1].
  2. ^ Pak, Young-Sook ve Roderick Whitfield. Kore Sanatı El Kitabı: Budist Heykeli. Seul: Yekyong Yayınları, 2002.
  3. ^ Pak, Young-Sook ve Roderick Whitfield. Kore Sanatı El Kitabı: Budist Heykeli. Seul: Yekyong Yayınları, 2002. 108-143.
  4. ^ Holland Cotter. "Japon Sanatı ve Kore Sırrı." New York Times. 6 Nisan 2003. [2].

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar