Grigori Rasputin - Grigori Rasputin - Wikipedia

"Rasputin" buraya yönlendirir. Diğer kullanımlar için bkz. Rasputin (belirsizliği giderme).
Bunda Doğu Slav adı, soyadı dır-dir Yefimovich ve soyadı dır-dir Rasputin.

Grigori Rasputin
Rasputin PA.jpg
Yerli isim
Григорий Ефимович Распутин
KiliseRus Ortodoks Kilisesi
Kişisel detaylar
Doğum adıGrigori Yefimovich Rasputin
Doğum21 Ocak [İŞLETİM SİSTEMİ. 9 Ocak] 1869
Pokrovskoye, Tyumensky Uyezd, Tobolsk Valiliği (Sibirya ), Rus imparatorluğu
Öldü30 Aralık [İŞLETİM SİSTEMİ. 17 Aralık] 1916 (47 yaşında)
Saint Petersburg, Rus imparatorluğu
MilliyetRusça
Ebeveynler
  • Yefim Rasputin
  • Anna Parshukova
Eş
Praskovya Fedorovna Dubrovina
​
​
(m. 1887)​
Çocuk
  • Dmitri (1895–1937)
  • Maria (1898–1977)
  • Varvara (1900–1925)

Grigori Yefimovich Rasputin (/ræˈspjuːtɪn/; Rusça: Григорий Ефимович Распутин [ɡrʲɪˈɡorʲɪj jɪˈfʲiməvʲɪtɕ rɐˈsputʲɪn]; 21 Ocak [İŞLETİM SİSTEMİ. 9 Ocak] 1869 - 30 Aralık [İŞLETİM SİSTEMİ. 17 Aralık 1916) bir Rus'du mistik ve ailesiyle arkadaş olan kendini kutsal ilan eden Nicholas II, son Rusya imparatoru ve son zamanlarda hatırı sayılır bir etki kazandı imparatorluk Rusya.

Rasputin, Sibirya köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Pokrovskoye içinde Tyumensky Uyezd nın-nin Tobolsk Valiliği (şimdi Yarkovsky Bölgesi nın-nin Tyumen Oblast ). 1897'de bir manastıra hac ziyaretinde bulunduktan sonra din değiştirme deneyimi yaşadı. O bir keşiş veya "strannik" (gezgin veya hacı) olarak tanımlandı, ancak burada resmi bir pozisyonu yoktu. Rus Ortodoks Kilisesi. 1903'te veya 1904–1905 kışında St. Petersburg'a gitti ve burada bazı kilise ve sosyal liderleri büyüledi. Bir toplum figürü oldu ve İmparator Nicholas ile tanıştı ve İmparatoriçe Alexandra Kasım 1905'te.

1906'nın sonlarında, Rasputin imparatorluk çiftinin tek oğlu için şifacı olarak hareket etmeye başladı. Alexei kim acı çekti hemofili. Bazı Ruslar tarafından mistik, vizyon sahibi ve peygamber olarak görülen mahkemede bölücü bir figürdü ve diğerleri tarafından dinsel olarak görüldü. şarlatan. Rasputin'in gücünün en yüksek noktası, Nicholas II'nin ayrıldığı 1915'ti. St. Petersburg savaşan Rus ordularını denetlemek birinci Dünya Savaşı Alexandra ve Rasputin'in etkisini artırıyor. Ancak savaş sırasında Rus yenilgileri arttı ve hem Rasputin hem de Alexandra giderek daha az popüler hale geldi. 30 Aralık sabahı erken saatlerde [İŞLETİM SİSTEMİ. 17 Aralık] 1916, Rasputin, Alexandra ve Nicholas üzerindeki etkisine karşı çıkan bir grup muhafazakar soylu tarafından öldürüldü.

Tarihçiler sık ​​sık Rasputin'in skandal ve uğursuz itibarının çarlık hükümetinin itibarını zedelediğini ve böylelikle hükümetin devrilmesinin hızlandırılmasına yardımcı olduğunu öne sürerler. Romanov hanedanı suikasta kurban gittikten birkaç hafta sonra. Hayatının ve etkisinin hikayeleri genellikle söylentilere ve söylentilere dayanıyordu.

Erken dönem

1912 yılında Pokrovskoye
Rasputin çocuklarıyla birlikte

Rasputin küçük bir köyde doğdu. Pokrovskoye, boyunca Tura Nehri içinde Tobolsk Valiliği (şimdi Tyumen Oblast) içinde Sibirya.[1] Resmi kayıtlara göre 21 Ocak'ta [İŞLETİM SİSTEMİ. 9 Ocak] 1869 ve ertesi gün vaftiz edildi.[2] O için seçildi Nyssa'lı Aziz Gregory 10 Ocak'ta bayramını kutlayan.[3]

Rasputin'in ebeveynlerinin çok az kaydı var. Babası Yefim,[3] 1842'de Pokrovskoye'de doğan ve 1863'te Rasputin'in annesi Anna Parshukova ile evlenen köylü bir çiftçi ve kilise büyüğüydü. Yefim ayrıca devlet kuryesi olarak çalıştı ve aralarında insan ve mal taşımacılığı yaptı. Tobolsk ve Tyumen[4][3] Çiftin, bebeklik ve erken çocukluk döneminde ölen yedi çocuğu daha vardı; dokuzuncu bir çocuk olmuş olabilir, Feodosiya. Tarihçi Joseph T. Fuhrmann'a göre Rasputin kesinlikle Feodosiya'ya yakındı ve çocuklarının vaftiz babasıydı, ancak "hayatta kalan kayıtlar bundan fazlasını söylememize izin vermiyor".[4]

Tarihçiye göre Douglas Smith Rasputin'in gençliği ve erken yetişkinliği "hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğimiz bir kara deliktir", ancak güvenilir kaynakların ve bilgilerin eksikliği, Rasputin'in şöhrete kavuşmasından sonra başkalarının ebeveynleri ve gençliği hakkında hikayeler uydurmasını engellemedi.[5] Ancak tarihçiler, annesi ve babası da dahil olmak üzere çoğu Sibirya köylüsü gibi Rasputin'in resmi olarak eğitilmediğini ve erken yetişkinlik dönemine kadar okuma yazma bilmediğini kabul ettiler.[3][6] Yerel arşiv kayıtları, muhtemelen içki içmek, küçük hırsızlıklar ve yerel makamlara saygısızlık içeren bir şekilde asi bir gençliğe sahip olduğunu, ancak at çalmakla, küfürle veya sahte tanık olmakla suçlandığına dair hiçbir kanıt içermediğini gösteriyor; daha sonra tüm büyük suçlar onu genç bir adam olarak.[7]

1886'da Rasputin, Rusya'nın yaklaşık 250 km doğu-kuzeydoğusundaki Abalak, Rusya'ya gitti. Tyumen ve Moskova'nın 2.800 km doğusunda Praskovya Dubrovina adında bir köylü kızla tanıştığı yer. Birkaç aylık bir ilişkiden sonra, Şubat 1887'de evlendiler. Praskovya, Rasputin'in sonraki seyahatleri boyunca Pokrovskoye'de kaldı ve ün kazandı ve ölümüne kadar ona bağlı kaldı. Çiftin yedi çocuğu vardı, ancak yalnızca üçü yetişkinliğe kadar hayatta kaldı: Dmitry (d. 1895), Maria (d. 1898) ve Varvara (d. 1900).[8]

Dini dönüşüm

1897'de Rasputin dine yeniden ilgi duydu ve Pokrovskoye'den hac yolculuğuna çıkmak için ayrıldı. Sebepleri net değil; bazı kaynaklara göre Rasputin, at hırsızlığındaki rolü nedeniyle cezadan kaçmak için köyü terk etti.[9] Diğer kaynaklar, Meryemana veya Verkhoturye Aziz Simeon Bazıları Rasputin'in hac ziyaretinin genç bir teoloji öğrencisi olan Melity Zaborovsky'den ilham aldığını öne sürerken.[10] Sebepleri ne olursa olsun, Rasputin eski hayatından vazgeçti: yirmi sekiz yaşındaydı, on yaşında evli ve yolda bir bebek oğlu ve başka bir çocuk vardı. Douglas Smith'e göre, kararı "ancak bir tür duygusal veya ruhsal krizle sonuçlanabilirdi".[11]

Rasputin daha önce Abalak'taki Kutsal Znamensky Manastırı'na ve Tobolsk katedraline daha kısa süreli hac ziyaretleri yapmıştı, ancak 1897'de Verkhoturye'deki St. Nicholas Manastırı'na yaptığı ziyaret onu dönüştürdü.[12] Orada tanıştı ve bir tarafından "derinden alçaltıldı" Yıldızlar (yaşlı) Makary olarak bilinir. Rasputin, Verkhoturye'de birkaç ay geçirmiş olabilir ve belki de burada okumayı ve yazmayı öğrendi, ancak daha sonra manastırdan şikayet etti ve bazı keşişlerin eşcinsellikle uğraştığını ve manastır hayatını çok zorlayıcı olarak eleştirdiğini iddia etti.[13] Pokrovskoye'ye değişmiş bir adam olarak döndü, darmadağınık görünüyordu ve farklı davranıyordu. Bir vejeteryan oldu, alkolden yemin etti ve geçmişte olduğundan çok daha hararetle dua edip şarkı söyledi.[14]

Rasputin takip eden yılları bir Strannik (kutsal bir gezgin veya hacı), Pokrovskoye'yi bir zamanlar ülkeyi dolaşmak ve çeşitli kutsal yerleri ziyaret etmek için aylarca hatta yıllarca terk etti.[15] O kadar uzağa dolaşması mümkün Athos Dağı -Merkezi Doğu Ortodoks manastır hayatı - 1900'de.[16]

1900'lerin başında Rasputin, Pokrovskoye'deyken Pazar günleri ve diğer kutsal günlerde onunla dua eden, başta aile üyeleri ve diğer yerel köylüler olmak üzere küçük bir takipçi çemberi geliştirdi. Efim'in kök mahzenine derme çatma bir şapel inşa etmek - Rasputin o sırada babasının evinde yaşıyordu - grup orada gizli dua toplantıları düzenledi. Bu toplantılar, köyün papazı ve diğer köylüler tarafından bazı şüphe ve düşmanlıklara konu oldu. Kadın takipçilerin her toplantıdan önce onu törenle yıkadıkları, grubun garip şarkılar söylediği ve hatta Rasputin'in bile ... Khlysty, kendinden geçmiş ritüellerinin kendi kendini de içerdiği söylenen dini bir mezhep.kırbaçlama ve cinsel alemler.[17][18] Ancak tarihçi Joseph Fuhrmann'a göre, "tekrarlanan araştırmalar Rasputin'in tarikatın bir üyesi olduğunu tespit edemedi" ve onun bir Khlyst olduğuna dair söylentiler temelsiz görünüyor.[19]

Ön plana çıkın

Makary, Piskopos Theofan ve Rasputin

Rasputin'in aktivitesi ve karizması 1900'lerin başlarında Sibirya'da yayılmaya başladı.[17] 1904 veya 1905'te bir noktada, kentine gitti. Kazan bir bilge olarak ün kazandığı yer Yıldızlar, veya insanların ruhsal krizlerini ve endişelerini çözmelerine yardımcı olabilecek kutsal adam.[20] Rasputin'in kadın takipçilerle seks yaptığı söylentilerine rağmen,[21] Kazan dışındaki Yedi Göller Manastırı'nın üstündeki baba ve yerel kilise yetkilileri üzerinde olumlu bir izlenim bıraktı. Arşimandrit Andrei ve Piskopos Chrysthanos, kendisine St.Petersburg İlahiyat Okulu'nun rektörü olan Piskopos Sergei'ye bir tavsiye mektubu vermiştir. Alexander Nevsky Manastırı ve St. Petersburg'a gitmesini sağladı.[22][23][24]

Nevsky Manastırı'nda Sergei ile görüştükten sonra Rasputin dahil olmak üzere kilise liderlerine tanıtıldı. Archimandrite Theofan St.Petersburg toplumuyla iyi bağlantıları olan ve daha sonra çar ve karısına itirafçı olarak hizmet eden ilahiyat okulu müfettişi.[25][26] Theofan, Rasputin'den o kadar etkilendi ki onu evinde kalmaya davet etti. Theofan, Rasputin'in St.Petersburg'daki en önemli ve etkili arkadaşlarından biri oldu.[25] ve ona nüfuzlu birçok ülkeye girmesini sağladı. salonlar aristokrasinin dini tartışmalar için toplandığı yer. Bu toplantılar sayesinde Rasputin, birçoğu daha sonra ona karşı dönecek olan ilk ve etkili takipçilerinden bazılarını cezbetti.[27]

Gibi alternatif dini hareketler maneviyat ve teosofi Rasputin'in St.Petersburg'a gelmesinden önce şehrin aristokrasisi arasında popüler hale gelmişti ve aristokrasinin çoğu okült ve doğaüstü olayları yoğun bir şekilde merak ediyordu.[28] Rasputin'in fikirleri ve "tuhaf tavırları" onu, tarihçi Joseph Fuhrmann'a göre bu dönemde "sıkılmış, alaycı ve yeni deneyimler arayan" St Petersburg'un seçkinleri arasında yoğun bir merak konusu haline getirdi.[25] Kendisini "kutsal adamlar" olarak tanımlayan diğer kişilerden farklı olarak, kendisinin de yerli bir Rus olması gerçeğiyle çekiciliğini artırmış olabilir. Nizier Anthelme Philippe ve Gérard Encausse, daha önce St Petersburg'da popüler olan.[26]

Joseph T. Fuhrmann'a göre Rasputin, ilk ziyaretinde St. Petersburg'da sadece birkaç ay kaldı ve 1903 sonbaharında Pokrovskoye'ye döndü.[29] Ancak tarihçi Douglas Smith, Rasputin'in St.Petersburg'da mı kaldığını yoksa ilk gelişiyle 1905 arasında bir noktada Pokrovskoye'ye mi döndüğünü bilmenin imkansız olduğunu savunuyor.[30] Her şeye rağmen, 1905'te Rasputin, "Kara Prensesler" de dahil olmak üzere aristokrasinin birkaç üyesiyle dostluklar kurdu. Militsa ve Anastasia nın-nin Karadağ çarın kuzenleri ile evlenenler (Büyük Dük Peter Nikolaevich ve Prens George Maximilianovich Romanowsky ) ve Rasputin'i çar ve ailesiyle tanıştırmada etkili oldu.[26][31]

Rasputin çarla ilk olarak 1 Kasım 1905'te Peterhof Sarayı. Çar, olayı günlüğüne kaydederek, kendisi ve Alexandra'nın "Tobolsk eyaletinden Tanrı'nın bir adamı olan Grigory'yi tanıdıklarını" yazdı.[30] Rasputin, ilk görüşmelerinden kısa bir süre sonra Pokrovskoye'ye döndü ve Temmuz 1906'ya kadar St.Petersburg'a geri dönmedi.[32] Dönüşünde Rasputin, Nicholas'a çara bir ikonu sunmasını isteyen bir telgraf gönderdi. Verkhoturye'li Simeon. Nicholas ve Alexandra ile 18 Temmuz'da ve yine Ekim'de çocuklarıyla ilk tanıştığı zaman bir araya geldi.[33] Bir noktada kraliyet ailesi, Rasputin'in Alexei'yi iyileştirmek için mucizevi bir güce sahip olduğuna ikna oldu, ancak tarihçiler ne zaman aynı fikirde değil: Orlando Figes'e göre, Rasputin ilk kez Kasım 1905'te oğullarına yardım edebilecek bir şifacı olarak çar ve çariçe ile tanıştı.[34] Joseph Fuhrmann Ekim 1906'da Rasputin'den Alexei'nin sağlığı için ilk kez dua etmesi istendiğini iddia etti.[35]

Alexei'ye şifacı

Alexandra Feodorovna, çocukları Rasputin ve hemşire Maria Ivanova Vishnyakova ile (1908)

Rasputin'in kraliyet ailesi üzerindeki etkisinin çoğu, Alexandra ve diğerlerinin birkaç kez acıyı hafiflettiği ve hemofili hastası Çareviç Alexei'nin kanamasını durdurduğu inancından kaynaklanıyordu. Tarihçiye göre Marc Ferro Çariçe, oğlunun rahatsızlığını iyileştirebileceğine inandığı için Rasputin ile "tutkulu bir bağlılığa" sahipti.[36] Harold Shukman Rasputin'in "kraliyet çevresinin vazgeçilmez bir üyesi" olduğunu yazdı.[37] Rasputin'in Alexei'nin hemofilisini ilk ne zaman öğrendiği veya ilk ne zaman şifacı olarak davrandığı belirsizdir. Alexei'nin durumunun Ekim 1906 kadar erken bir tarihte farkında olabilirdi.[35] ve Alexandra tarafından 1907 baharında iç kanama geçirdiğinde Alexei için dua etmesi için çağrıldı. Alexei ertesi sabah iyileşti.[38] Rasputin'in St.Petersburg'a gelişinden bu yana iman iyileştirme yeteneğine sahip olduğu söyleniyordu.[39] ve çariçe'nin arkadaşı Anna Vyrubova Rasputin'in kısa bir süre sonra mucizevi güçlere sahip olduğuna ikna oldu. Vyrubova, Rasputin'in en etkili savunucularından biri olacaktı.[40][41] (Anı yazarı dahil tarihçiler Pierre Gilliard Alexi'nin Fransızca öğretmeni, Rasputin'in, Alexi'nin kanamasını aspirin uygulamasına izin vermeyerek kontrol altına aldığını iddia etti.)[42]

Alexei, 1912 yazında, kraliyet avlanma sahalarının yakınında sarsıcı bir at arabası yolculuğunun ardından kalçasında ve kasıklarında kanama geliştirdi. Spala büyük bir hematom.[43] Şiddetli ağrı ve ateşten deliren çareviç ölüme yakın görünüyordu.[44] Çaresizlik içinde, Alexandra Vyrubova'dan (Sibirya'da bulunan) Rasputin'e Alexei için dua etmesini isteyen bir telgraf göndermesini istedi.[45] Rasputin hemen geri yazdı ve Alexandra'ya "Tanrı gözyaşlarını gördü ve dualarını işitti. Üzülme. Küçük Olan ölmeyecek. Doktorların onu çok fazla rahatsız etmesine izin verme."[45] Ertesi sabah, Alexei'nin durumu değişmedi, ancak Alexandra mesajdan cesaret aldı ve Alexei'nin hayatta kalacağına dair bir miktar umut kazandı. Alexei'nin kanaması ertesi gün durdu.[45] Alexei'ye katılan doktorlardan biri olan Dr. S. P. Fedorov, "iyileşmenin tıbbi açıdan tamamen açıklanamayacağını" itiraf etti.[46] Daha sonra Dr. Fedorov, Rasputin'i mucize bir adam olarak gördüğü için Alexandra'nın suçlanamayacağını itiraf etti: "Rasputin içeri girer, hastaya doğru yürür, ona bakar ve tükürürdü. Kanama hiçbir zaman durmazdı ... . Bundan sonra İmparatoriçe Rasputin'e nasıl güvenmez? "[47]

Tarihçi Robert K. Massie Alexei'nin iyileşmesini "tüm Rasputin efsanesinin en gizemli bölümlerinden biri" olarak adlandırdı.[45] İyileşmesinin nedeni belirsiz: Massie, Rasputin'in doktorların Alexei'yi rahatsız etmesine izin vermeme önerisinin, dinlenmesine ve iyileşmesine izin vererek iyileşmesine yardımcı olduğunu veya mesajının Alexandra'yı sakinleştirerek ve Alexei üzerindeki duygusal stresi azaltarak Alexei'nin iyileşmesine yardımcı olabileceğini tahmin etti. .[48] Alexandra, Rasputin'in bir mucize gerçekleştirdiğine inanıyordu ve Alexei'nin hayatta kalması için gerekli olduğu sonucuna vardı.[49] Ferro gibi bazı yazarlar ve tarihçiler, Rasputin'in Alexei'nin kanamasını başka durumlarda durdurduğunu iddia ediyor. hipnoz.[36]

Tartışma

Hayranları arasında Rasputin, 1914

Kraliyet ailesinin Rasputin'in iyileştirici güçlerine olan inancı, ona mahkemede önemli bir statü ve güç getirdi.[50] Çar, Rasputin'i kendi Lampadnik (Lamplighter), saraydaki dini ikonaların önünde lambaları yakmakla görevli ve bu, ona saraya ve kraliyet ailesine düzenli erişim sağladı.[51] Aralık 1906'da Rasputin, Çar'dan özel bir iyilik isteyecek kadar yaklaşmıştı: soyadını Rasputin-Noviy (Rasputin-New) olarak değiştirmesine izin verilmişti. Nicholas talebi kabul etti ve isim değişikliği hızlı bir şekilde işlendi, bu da çarın o erken tarihte iyiliğini gösterdi.[35] Rasputin pozisyonunu tam anlamıyla kullandı, hayranlarından rüşvet ve cinsel iyilik kabul etti[50] ve etkisini genişletmek için gayretle çalışıyor.

Rasputin kısa sürede tartışmalı bir figür haline geldi; düşmanları tarafından dinsel sapkınlık ve tecavüzle suçlandı, çar üzerinde aşırı siyasi etkiye sahip olduğundan şüphelenildi ve hatta çariçe ile ilişkisi olduğu söylendi.[52] Rasputin'in etkisine karşı muhalefet kilise içinde büyüdü. 1907'de, Pokrovskoye'deki yerel din adamları Rasputin'i bir kafir olarak kınadı ve Tobolsk Piskoposu, onu "yanlış yaymakla" suçlayarak faaliyetleriyle ilgili bir soruşturma başlattı. Khlyst -sevmek doktrinler. "[53] St Petersburg'da Rasputin, başbakan da dahil olmak üzere daha da önde gelen eleştirmenlerin muhalefetiyle karşılaştı. Peter Stolypin ve Okhrana, Çar'ın gizli polisi.[54] Rasputin'in faaliyetleriyle ilgili bir soruşturma emrini veren Stolypin, Çar'la onun hakkında yüzleşti, ancak Rasputin'in etkisini dizginlemeyi veya onu St Petersburg'dan sürmeyi başaramadı.[55] 1909'da Rasputin'in St. Petersburg'daki ilk destekçilerinden biri olan Kehioniya Berlatskaya, onu tecavüzle suçladı. Yardım için Theofan'a gitti ve olay, Theofan'ı Rasputin'in monarşi için bir tehlike olduğuna ikna etmeye yardımcı oldu.[56] Söylentiler, Rasputin'in kadın takipçilere saldırdığını ve kraliyet ailesini ziyaretlerinde uygunsuz davrandığını ve özellikle de Çar'ın genç kızları Olga ve Tatyana'yı ziyaret ettiğine dair söylentiler, Mart 1910'dan sonra basında geniş çapta yer aldı.[57][58]

Rasputin eşi ve kızıyla birlikte Matryona (Maria) 1911'de St.Petersburg'daki dairesinde
Rasputin ve İmparatorluk çiftinin karikatürü (1916)

I.Dünya Savaşı, dağılması feodalizm ve karışan bir hükümet bürokrasisi, Rusya'nın hızlı ekonomik düşüşüne katkıda bulundu. Çoğu kişi suçu Alexandra ve onun kötü ruhu Rasputin'e yükledi. Duma'nın açık sözlü bir üyesi, Vladimir Purishkevich, Kasım 1916'da çarın bakanlarının "Rusya'da Alman olarak kalan Rusya ve Çariçe'nin şeytani dehası Rasputin ve İmparatoriçe Alexandra Fyodorovna tarafından sıkıca tutulan kuklalara, kuklalara dönüştürüldüğünü belirtti. taht ve ülkeye ve halkına yabancı. "[59] (Çariçe bir Alman prensesi olarak doğmuştu.)

Suikast girişimi

12 Temmuz'da [İŞLETİM SİSTEMİ. 29 Haziran] 1914 33 yaşında bir köylü kadın Chionya Guseva Rasputin'i Pokrovskoye'deki evinin dışında karnından bıçaklayarak suikast girişiminde bulundu.[60] Rasputin ciddi şekilde yaralandı ve bir süre hayatta kalıp kalamayacağı belli değildi.[61] Ameliyattan sonra[62] ve hastanede bir süre Tyumen,[63] iyileşti.

Guseva takipçisiydi Iliodor, Aralık 1911'de cinsel kaçışlarını ve kendini büyütmesini kınamadan önce Rasputin'i destekleyen eski bir rahip.[64][65] Radikal bir muhafazakar ve anti-semit olan Iliodor, 1911'de kraliyet ailesi ile Rasputin arasında bir boşluk bırakmaya çalışan bir grup kuruluş figürünün parçasıydı. Bu çaba başarısız olunca, Iliodor Saint Petersburg'dan sürüldü ve nihayetinde bertaraf edilmiş.[64][66] Guseva, gazetelerde Rasputin hakkında okuduğu ve onun "sahte bir peygamber ve hatta bir peygamber olduğuna inandığı için tek başına hareket ettiğini iddia etti. Deccal ".[67] Ancak hem polis hem de Rasputin, Iliodor'un Rasputin'in hayatına yönelik girişimi kışkırttığına inanıyordu.[64] Iliodor sorgulanamadan ülkeden kaçtı ve Guseva'nın çılgınlık nedeniyle eylemlerinden sorumlu olmadığı bulundu.[64]

Ölüm

Felix Yusupov (1914) evli Irina Aleksandrovna Romanova, Çar'ın yeğeni.

Prens tarafından yönetilen bir grup soylu Felix Yusupov, Büyük Dük Dmitri Pavlovich ve sağcı politikacı Vladimir Purishkevich Rasputin'in çariçe üzerindeki etkisinin imparatorluğu tehdit ettiğine karar verdi ve görünüşe göre onu Yusupov'lara çekerek Aralık 1916'da onu öldürmek için bir plan yaptılar. Moika Sarayı.[68][69]

Rasputin'in öldürüldüğü St.Petersburg'daki Moika'daki Yusupov Sarayı'nın bodrum katı
Ahşap Bolshoy Petrovsky Köprüsü Rasputin'in cesedinin içine atıldığı Malaya Nevka Nehri

Rasputin 30 Aralık sabahın erken saatlerinde öldürüldü [İŞLETİM SİSTEMİ. 17 Aralık] 1916, Felix Yusupov'un evinde. Biri alnına yakın mesafeden vurulan üç kurşun yarasından öldü. Bunun ötesinde ölümü hakkında çok az şey kesin ve ölümünün koşulları önemli spekülasyonlara konu oldu. Tarihçi Douglas Smith'e göre, "17 Aralık'ta Yusupov'un evinde gerçekte ne olduğu asla bilinmeyecek".[70] Yusupov'un anılarında anlattığı hikaye, olayların en sık anlatılan versiyonu haline geldi.[71]

Rasputin'in alnında kurşun yarası olan vücudu

Yusupov, gece yarısından kısa bir süre sonra Rasputin'i evine davet ettiğini ve onu bodruma götürdüğünü söyledi. Yusupov, Rasputin çayını ve siyanürle bağlanmış kekleri ikram etti. Rasputin başlangıçta kekleri reddetti, ancak daha sonra onları yemeye başladı ve Yusupov'u şaşırtarak zehirden etkilenmemiş göründü.[72] Rasputin sonra biraz istedi Madeira şarabı (aynı zamanda zehirlenmişti) ve üç bardak içti, ancak yine de herhangi bir sıkıntı belirtisi göstermedi. Yusupov gece 2:30 civarında, komplocu arkadaşlarının beklediği üst kata çıkmak için izin verdi. Dmitry Pavlovich'ten bir tabanca aldı, sonra bodruma döndü ve Rasputin'e odadaki bir haça atıfta bulunarak "haça bakıp dua etse iyi edeceğini" söyledi ve sonra onu göğsünden bir kez vurdu. Komplocular daha sonra, Rasputin'in o gece eve dönmüş gibi görünmesini sağlamak için Rasputin'in paltosunu ve şapkasını giyen Sukhotin ile Rasputin'in dairesine gittiler.[73] Daha sonra Moika Sarayı'na döndüler ve Yusupov, Rasputin'in öldüğünden emin olmak için bodruma geri döndü.[74] Aniden Rasputin ayağa fırladı ve biraz çaba sarf ederek üst kata kaçan Yusupov'a saldırdı. Rasputin takip etti ve Purishkevich tarafından vurulmadan ve bir kar kümesine çökmeden önce sarayın avlusuna girdi. Komplocular daha sonra vücudunu bir beze sardılar, Petrovsky Köprüsü ve içine düşürdü Malaya Nevka Nehri.[75]

Sonrası

Rasputin'in cinayetiyle ilgili haberler, cesedi bulunmadan önce hızla yayıldı. Douglas Smith'e göre Purishkevich, Rasputin'in öldürülmesi hakkında iki askere ve olaydan kısa bir süre sonra atış raporlarını araştıran bir polise açıkça konuştu, ancak onları başka kimseye söylememelerini istedi.[76] Ertesi sabah soruşturma başlatıldı.[77] Borsa Gazetesi 30 Aralık günü öğleden sonra Rasputin'in "şehrin merkezindeki en aristokrat evlerden birinde bir partiden sonra" ölümüyle ilgili bir rapor yayınladı [İŞLETİM SİSTEMİ. 17 Aralık] 1916.

İki işçi, Petrovsky Köprüsü'nün korkuluğunda kan olduğunu fark etti ve aşağıdaki buzun üzerinde bir bot buldu ve polis bölgeyi aramaya başladı.[78] Rasputin'in cesedi, 1 Ocak'ta (O.S. 19 Aralık), köprünün yaklaşık 200 metre aşağısında nehir buzu altında bulundu.[79] Şehrin kıdemli otopsi cerrahı Dr. Dmitry Kosorotov bir otopsi yaptı. Kosorotov'un raporu kayboldu, ancak daha sonra Rasputin'in vücudunun üç ateşli silah yaralanması (biri alnına yakın mesafeden), sol tarafında bir dilim yarası ve çoğu Kosorotov'un da dahil olduğu diğer birçok yaralanma dahil olmak üzere ciddi travma belirtileri gösterdiğini belirtti. ölüm sonrası sürdürülen hissetti.[80] Kosorotov, Rasputin'in vücudunda tek bir mermi buldu ancak çok kötü şekilde deforme olduğunu ve izini sürmek için çok yaygın olarak kullanılan bir tür olduğunu belirtti. Rasputin'in zehirlendiğine dair hiçbir kanıt bulamadı.[81] Hem Douglas Smith hem de Joseph Fuhrmann'a göre Kosorotov, Rasputin'in akciğerlerinde su bulamadı ve Rasputin'in suya canlı olarak atıldığına dair raporlar yanlıştı.[82][83] Daha sonraki bazı açıklamalar Rasputin'in penisinin kesildiğini iddia etti, ancak Kosorotov cinsel organlarını sağlam buldu.[81]

Rasputin, 2 Ocak'ta (O.S. 21 Aralık) Anna Vyrubova'nın inşa ettiği küçük bir kiliseye gömüldü. Tsarskoye Selo. Cenazeye sadece imparatorluk ailesi ve yakınlarından birkaç kişi katıldı. Rasputin'in karısı, metresi ve çocukları davet edilmedi,[84] kızları o gün daha sonra Vyrubova'nın evinde imparatorluk ailesiyle bir araya geldi.[85] Çarın Mart 1917'de tahttan çekilmesinden kısa bir süre sonra, cesedi mezardan çıkarıldı ve askerler tarafından yakıldı.[84] Böylece mezarı eski rejimin destekçileri için bir toplanma noktası olmayacaktı.[86]

İngiliz katılımı teorisi

Bazı yazarlar, İngiliz Gizli İstihbarat Servisi (BSIS) Rasputin suikastına karıştı.[87] Bu teoriye göre, İngiliz ajanları Rasputin'in Çarı Almanya ile ayrı bir barış yapmaya çağırmasından endişe duyuyorlardı, bu da Almanya'nın askeri çabalarını batı Cephesi.[87] Bu teorinin birkaç çeşidi vardır, ancak bunlar genellikle İngiliz istihbarat ajanlarının, suikastın planlanması ve gerçekleştirilmesiyle doğrudan ilgilendiğini öne sürmektedir. Samuel Hoare ve Oswald Rayner kimler katıldı Oxford Üniversitesi yusopov ile[88][89] ya da Rayner'ın Rasputin'i şahsen vurduğu.[90]

Ancak tarihçiler bu teoriyi inandırıcı bulmuyorlar. Douglas Smith'e göre, "herhangi bir İngiliz ajanını cinayet mahalline yerleştiren ikna edici bir kanıt yok".[91] Tarihçi Keith Jeffery İngiliz İstihbarat ajanları dahil olsaydı, "bunun bir izini bulacağımı umuyordum" diyor. Gizli İstihbarat Servisi arşivler, ancak böyle bir kanıt yok.[92][sayfa gerekli ]

Kız evlat

Rasputin'in kızı Maria Rasputin (Matryona Rasputina doğumlu) (1898–1977), Ekim Devrimi ve sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne. Orada dansçı olarak çalıştı ve sonra Aslan terbiyecisi bir sirkte.[93]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Wilson 1964, s. 23–26.
  2. ^ Fuhrmann 2012, s. 7.
  3. ^ a b c d Smith 2016, s. 14.
  4. ^ a b Fuhrmann 2012, s. 6.
  5. ^ Smith 2016, s. 14–15.
  6. ^ Fuhrmann 2012, s. 9.
  7. ^ Smith 2016, s. 16–17.
  8. ^ Smith 2016, s. 17–18.
  9. ^ Fuhrmann 2012, s. 14.
  10. ^ Smith 2016, s. 20–21.
  11. ^ Smith 2016, s. 21.
  12. ^ Smith 2016, s. 22.
  13. ^ Smith 2016, sayfa 23–25.
  14. ^ Fuhrmann 2012, s. 17.
  15. ^ Smith 2016, sayfa 23, 26.
  16. ^ Smith 2016, s. 25–26.
  17. ^ a b Smith 2016, s. 28.
  18. ^ Fuhrmann 2012, s. 19–20.
  19. ^ Fuhrmann 2012, s. 20.
  20. ^ Smith 2016, s. 50–51.
  21. ^ Fuhrmann 2012, s. 25.
  22. ^ Smith 2016, s. 50–53.
  23. ^ Fuhrmann 2012, s. 26.
  24. ^ Radzinsky 2010, s. 47–48.
  25. ^ a b c Fuhrmann 2012, s. 29.
  26. ^ a b c Smith 2016, s. 66.
  27. ^ Smith 2016, s. 57.
  28. ^ Figes 1998, s. 29.
  29. ^ Fuhrmann 2012, s. 30.
  30. ^ a b Smith 2016, s. 65.
  31. ^ Fuhrmann 2012, s. 29–30, 39.
  32. ^ Smith 2016, s. 69–76.
  33. ^ Fuhrmann 2012, s. 41.
  34. ^ Figes 1998, s. 30.
  35. ^ a b c Fuhrmann 2012, s. 41–42.
  36. ^ a b Ferro 1995, s. 137.
  37. ^ Shukman 1994, s. 370.
  38. ^ Fuhrmann 2012, s. 43.
  39. ^ Massie 2012, s. 163.
  40. ^ Massie 2012, s. 168.
  41. ^ Fuhrmann 2012, s. 46.
  42. ^ Hasic, Albinko (29 Aralık 2016). "Rasputin Hakkında 5 Efsane ve Gerçek". Time.com. TIME USA. LLC. Alındı 15 Kasım 2020.
  43. ^ Massie 2012, s. 192.
  44. ^ Massie 2012, s. 193–195.
  45. ^ a b c d Massie 2012, s. 195.
  46. ^ Julia P. Gelardi, Doğmuş Kural: Beş Hükümdarlık Eşi, Kraliçe Victoria'nın Torunları, s. 176
  47. ^ Julia P. Gelardi, Doğuştan Kural: Beş Hükümdarlık Eşi, Kraliçe Victoria'nın Torunları, s. 176-7
  48. ^ Massie 2012, s. 197–198.
  49. ^ Massie 2012, s. 198.
  50. ^ a b Figes 1998, s. 31.
  51. ^ Ferro 1995, s. 138.
  52. ^ Figes 1998, s. 32–33.
  53. ^ Fuhrmann 2012, s. 52–53.
  54. ^ Fuhrmann 2012, s. 57.
  55. ^ Fuhrmann 2012, s. 58–59.
  56. ^ Fuhrmann 2012, s. 61.
  57. ^ Smith, s. 168.
  58. ^ Fuhrmann 2012, s. 61–62.
  59. ^ Radzinsky 2010, s. 434.
  60. ^ Fuhrmann 1990, s. 106–107.
  61. ^ Fuhrmann 1990, s. 108.
  62. ^ Smith 2016, s. 332.
  63. ^ Smith 2016, s. 360–361.
  64. ^ a b c d Smith 2017.
  65. ^ Fuhrmann 1990, s. 82.
  66. ^ Fuhrmann 1990, s. 82–84.
  67. ^ Radzinsky 2010, s. 256.
  68. ^ Farquhar 2001, s. 197.
  69. ^ Moorehead 1958, s. 107–108.
  70. ^ Smith 2016, sayfa 590, 595.
  71. ^ Smith 2016, s. 590–592.
  72. ^ Smith 2016, s. 590.
  73. ^ Smith 2016, s. 590–591.
  74. ^ Smith 2016, s. 591.
  75. ^ Smith 2016, s. 591–592.
  76. ^ Smith 2016, s. 597–598.
  77. ^ Smith 2016, s. 599.
  78. ^ Smith 2016, s. 600.
  79. ^ Smith 2016, s. 606.
  80. ^ Smith 2016, s. 608–610.
  81. ^ a b Smith 2016, s. 610.
  82. ^ Smith 2016, s. 611.
  83. ^ Fuhrmann 2012, s. 217–219.
  84. ^ a b Rollins 1982, s. 197.
  85. ^ Smith 2016, s. 612.
  86. ^ Smith 2016, s. 650.
  87. ^ a b Fuhrmann 2012, s. 226.
  88. ^ Fuhrmann 2012, s. 226–227.
  89. ^ Miller 2004.
  90. ^ Fuhrmann 2012, s. 227–229.
  91. ^ Smith 2016, s. 631–632.
  92. ^ Norton-Taylor 2010.
  93. ^ Adams, Katherine H .; Keene, Michael L. (2012). Amerikan Sirkinin Kadınları, 1880–1940. McFarland. s. 162. ISBN  978-1-4766-0079-6.

Referanslar

Dış bağlantılar