Guanzi (metin) - Guanzi (text)

Bu makale eski Çin metni hakkındadır. Geleneksel yazarı için bkz. Guan Zhong.
Guanzi
Çince管子
Literal anlam"[Yazıları] Usta Guan"
Bir dizinin parçası
Çin hukukçuluğu
It- 法 .svg

Guanzi (Çince : 管子), adını ve geleneksel olarak MÖ 7. yüzyıl filozofu ve devlet adamı adına atfedilen eski bir Çin politik ve felsefi metnidir. Guan Zhong Başbakan olarak görev yapan Qi Dükü Huan.[1] 135.000'den fazla karakter uzunluğunda, Guanzi en uzun erken dönem Çin felsefi metinlerinden biridir. Han Hanedanı akademisyen Liu Xiang alınanları düzenledi Guanzi yaklaşık 26 MÖ. Birbirini izleyen birkaç yüzyıl boyunca birçok farklı yazardan çok çeşitli materyaller içerir ve büyük ölçüde MÖ 4. yüzyılla ilişkilendirilir. Jixia Akademisi içinde Qi başkenti Linzi,[1][2] ancak çoğu kitaptan sonrasına kadar derlenmemiş olabilir Han Feizi (olsa da Neiye etkilediği düşünülüyor Zhuangzi ).[3]

Ming hanedanı tarım bilimcisi Xu Guangqi sık sık Guanzi ve Xunzi.[4]

İçerik

Eski bir Çince metninin tipik bir örneği olduğu gibi, Guanzi Hem kronolojisi hem de önemi o kadar net olmayan zamanla değişti. Ayrıntılı ekonomik tartışmalardan yerel toprak topografyasına genel bakışlara kadar çok çeşitli konuları kapsayan birçok bölüm, Devlet için bir gereklilik olarak Konfüçyüsçü değerleri içerir ve Yasal, Konfüçyüsçü ve Konfüçyüsçü olarak kabul edilebilecek şeylerin bir karışımını ifade eder. Taoistik "olarak adlandırılan felsefeHuang-Lao ". Koleksiyona ilk referans daha Daostic Huainanzi, erken Han Hanedanı,[5] ve Han bibliyografyaları metni Taoist olarak listeledi.[6] Örneğin, Neiye ("Inner Enterprise / Training") bölümü, Daoist meditasyon tekniklerinin kaydedilmiş en eski tanımlarından bazılarına sahiptir.

Zihnini büyüttüğün ve bıraktığın zaman,

Rahatladığın zaman [qi 氣] hayati nefes ve onu genişletmek,
Vücudunuz sakin ve hareketsiz olduğunda:
Ve Bir'i koruyabilir ve sayısız rahatsızlıktan kurtulabilirsiniz.
Kar göreceksiniz ve onun tarafından ikna edilmeyeceksiniz,
Zararı göreceksiniz ve bundan korkmayacaksınız.
Rahatlamış ve gevşemiş, ancak son derece hassas,
Yalnızlıkta kendi kişiliğinizden zevk alırsınız.
Buna "hayati nefesi döndürmek" denir:

Düşünceleriniz ve eylemleriniz cennet gibi görünüyor. (24, tr. Roth 1999: 92)

Hukukçu olarak sınıflandırıldı. Sui hanedanı (581-617). Metnin çoğu bölümü hükümet ve iktidar sanatı ile ilgilidir. Genel olarak klasik Hukukçu eserden daha az sert üslubunu düşünürsek, Lord Shang Kitabı (Shang jun shu 商君 書), çevirmen W. Allyn Rickett Metinlerin Legalist olarak geleneksel Konfüçyüsçü görüşüne karşı çıkıyor ve onları "Mencius'un son derece idealist Konfüçyüsçülüğünden veya Shang Yang'ın savunduğu Draconian Legalism'den çok gerçekçi Konfüçyüsçü Xunzi'nin bakış açısına çok daha yakın bir bakış açısı sunduğunu" yargılıyor. Guanzi, gücün ahlaktan bağımsız olduğu görüşünü diğer "Hukukçu" metinlerle paylaşır, teknikleri vurgular (Shu), ancak "hukuku" (Fa ) Konfüçyüsçüye ek olarak Li.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar
  1. ^ a b Rickett (1993), s. 244.
  2. ^ Ricket, Guanzi (1985) s. 3
  3. ^ Chad Hansen, 1992 s. 357 Çin Düşüncesinin Taoist Teorisi https://books.google.com/books?id=nzHmobC0ThsC&pg=PA357
  4. ^ Joanna Handlin Smith 2009 s. 252. İyilik Yapma Sanatı: Geç Ming Çin'inde Hayırseverlik
  5. ^ Ricket, Guanzi (1985) s. 3, (1993) s. 244
  6. ^ A.C. Graham 1989. s. 268. Tao'nun tartışmacıları. https://books.google.com/books?id=QBzyCgAAQBAJ&pg=PA268
Çalışmalar alıntı
  • Rickett, W. Allyn (1993). "Kuan tzu 管子 ". İçinde Loewe, Michael (ed.). Erken Çince Metinler: Bir Bibliyografik Kılavuz. Berkeley: Erken Çin Araştırmaları Topluluğu; Doğu Asya Çalışmaları Enstitüsü, California Berkeley Üniversitesi. s. 244–51. ISBN  1-55729-043-1.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Roth, Harold. Orijinal Tao: içe dönük eğitim (nei-yeh) ve Taocu mistisizmin temelleri. Columbia Üniversitesi Yayınları. 1999.

Dış bağlantılar