Hong Meng - Hong Meng

Bu makale eski Çince metindeki karakter hakkındadır Zhuangzi. Huawei tarafından geliştirilen işletim sistemi için bkz. Harmony OS.

Hong Meng, Hung Mengveya Hung Mung (basitleştirilmiş Çince : 鸿 蒙; Geleneksel çince : 鴻 蒙; pinyin : Hóngméng; Wade – Giles : Hung-meng), kelimenin tam anlamıyla Vast Mist, Taoist Metin Zhuangzi ve "ilkel dünya, ilkel kaos" için bir metafor Çin'in yaratılış efsaneleri. Birçok Zhuangist ismi gibi Hong Meng de bir kelime oyunu, "Kaos Buğusu", "Büyük Belirsizlik", "Büyük Gizleme", "Hayati İlke", "Doğal Enerji" ve "Büyük Kaz Kuklası" olarak çevrilmiştir.

İsim

Hong, Yijing heksagram 4

Hong Meng bileşikleri hong 鴻 "yaban kazı, kuğu; engin, harika" ve meng 蒙 "örtülü; cahil (özellikle çocuklukta), eğitimsiz; karşılaşma, alma; (Yijing ) Heksagram 4 ". (Yaklaşık MS 111) Hanshu Taoist yazarın biyografisi Yang Xiong Hong Meng'i 鴻 濛 olarak yazar. değişken Çince karakter meng 濛 "sis, çiseleyen yağmur" (氵 "suyu paylaşarak radikal içinde hong 鴻). İçinde Modern Standart Çince kullanım, Hongmeng 鴻 蒙 edebi metonim daha önce "ilkel dünya; ilkel doğa atmosferi" anlamına gelen Pangu dünyayı yarattı.

Zhuangzi

Hong Meng ilk kez (yaklaşık MÖ 3. yüzyıl) "Dış Bölümler" de ortaya çıktı. Zhuangzi (bölüm 11, Zài Yòu 在 宥) Yun Jiang (basitleştirilmiş Çince : 云 将; Geleneksel çince : 雲 將; pinyin : Yúnjiàng; Wade – Giles : Yün-chiang). Bu karakter adı birleşir yun 雲 "bulut, bulutlar" ve jiang 將 "askeri komutan, general; (Çin satrancı) genel karşılık gelen (satranç) kral ". İngilizce çevirmenleri Zhuangzi Yun Jiang ve Hong Meng'i şu şekilde çevirmiştir:

Yun Jiang, Hong Meng ile üç yılda iki kez, her ikisi de doğuya doğru dolaşırken veya seyahat ederken tanışır. İlk olarak Yun Jiang, fuyao zhi zhi 扶搖 之 枝 "bir kasırganın dalı". Watson (1968: 121) notları Fuyao 扶搖 "kasırga; tayfun" görünür Zhuangzi Bölüm 1, ancak bu bağlamın bir hata olduğunu öne sürüyor Fusang 扶桑 "Doğu denizinde dallarından güneşin doğduğu devasa efsanevi bir ağaç." Her iki yorum da mümkündür, "kasırganın bir dalı" (tr. Mair 1994: 97) ve "kutsal ormanın dalları" (tr. Wang 1999: 163) ile karşılaştırın. İkincisi, Yun Jiang'ın önünden geçerken tanışırlar. Song zhi ye 宋 之 野 "vahşi Şarkı " (günümüz Henan ) ve saygıyla Hong Meng'e şu şekilde hitap eder: tian 天 "cennet; göksel efendi".

Bulut Şefi doğuya doğru ilerliyordu ve birdenbire Büyük Gizlenme ile karşılaştığında Fu-yao'nun kollarını geçti. Şu anda Büyük Gizleme, bacaklarını tokatlayarak ve bir serçe gibi etrafta zıplayarak kendini eğlendiriyordu. Cloud Chief bunu görünce, şaşkınlıkla durdu, kıpırdamadan izinde ölü durdu ve dedi ki, "Yaşlı beyefendi, sen kimsin? Ne yapıyorsun?"

Büyük Gizleme, uyluk tokatlamasını ve serçe zıplamasını kesintiye uğratmadan, Cloud Chief'e "Kendimi eğlendiriyorum" diye cevap verdi.

Cloud Chief, "Bir soru sormak istiyorum" dedi.

"Ah hayatım!" dedi Büyük Gizleme, ilk kez başını kaldırıp Cloud Chief'e bakarak.

Bulut Şefi, "Cennetin nefesi uyumsuz, dünyanın nefesi karışıyor ve hırlıyor," dedi. "Altı nefes düzgün bir şekilde karışmıyor" dört mevsim düzene girmiyor. Şimdi tüm canlılara besin sağlamak için altı nefesin özlerini uyumlu hale getirmek istiyorum. Nasıl devam etmeliyim? "

Hala bacaklarını tokatlayan ve serçe zıplayan Büyük Gizleme başını salladı. "Hiçbir fikrim yok! Hiçbir fikrim yok!"

Yani Bulut Şefinin cevabı yok. Üç yıl sonra tekrar doğuya gitti ve Sung tarlalarını geçerken bir kez daha Büyük Gizlenme ile karşılaştı. Bulut Şef, çok sevinçle öne atıldı ve kendini sundu, "Göksel Efendi, beni unuttun mu? Beni unuttun mu?" Sonra başını iki kez eğdi ve Büyük Gizlenme'den bir talimat için yalvardı.

Big Concealment, "Amaçsız dolaşmak ne aradığını bilmez; çılgın sürüklenme nereye gittiğini bilmez. Bir gezgin, boşta, bağlanmamış, Undeception'ın manzaralarına bakarım. Daha ne bilirim?"

Cloud Chief, "Ben de kendimi çılgın bir serseri olarak görüyorum, ama nereye gidersem gideyim insanlar beni takip ediyor ve benim onları düşünmekten başka çarem yok. Artık onların iyiliği için tek bir talimat diliyorum!" Dedi.

Büyük Gizleme dedi ki, "Cennetin sürekli ipliklerini karıştırırsanız ve şeylerin gerçek biçimini ihlal ederseniz, Karanlık Cennet hiçbir tatmin olamayacak. Bunun yerine, hayvanlar sürülerinden saçılacak, kuşlar bütün gece ağlayacak, felaket gelecek çimlere ve ağaçlara talihsizlik böceklere bile ulaşacak. Ah, bu 'yöneten' insanların suçu! "

"O zaman ne yapmalıyım?" Bulut Şefi dedi.

"Ah," dedi Koca Gizleme, "çok ileri gittin! Kalk, yukarı, kendini karıştır ve defol!"

Bulut Şefi, "Göksel Efendi, seninle tanışmak benim için gerçekten zordu - bir talimat için yalvarıyorum!" Dedi.

"Öyleyse - zihin-besleme!" dedi Büyük Gizleme. "Sadece hareketsizlik içinde dinlenmek zorundasınız ve işler kendilerini değiştirecek. Formunuzu ve bedeninizi parçalayın, işitme ve görme duyunuzu tükürün, diğer şeylerin arasında bir şey olduğunuzu unutun ve derin ve sınırsız olanla büyük bir birlik içinde olabilirsiniz. Zihin, ruhu sıyırmak, boş ve ruhsuz olmak ve on bin şey tek tek köke dönecek - köke dönecek ve nedenini bilmeyeceksiniz.Karanlık ve farklılaşmamış kaos - yaşamın sonuna kimse ondan ayrılmayacak. Ama onu tanımaya çalışırsanız, ondan çoktan ayrılmışsınızdır. Adının ne olduğunu sormayın, şeklini gözlemlemeye çalışmayın. Şeyler kendiliğinden ve doğal olarak yaşayacak. "

Bulut Şefi, "Göksel Efendi beni bu Erdem ile tercih etti, bana bu Sessizlikte talimat verdi. Hayatım boyunca onu aradım ve şimdi sonunda ona sahibim!" Dedi. Başını iki kez eğdi, ayağa kalktı, vedalaştı ve uzaklaştı. (tr. Watson 1968: 120-123)

Watson (1968: 120), Hong Meng'in görünüşte "Taocu Bilge" yi temsil ettiğini not eder.

Huainanzi

(MÖ 2. yüzyıl) Huainanzi Hong Heng'i iki kez kullanıyor, "ilkel kaos" ve "Derin Sis" olarak tercüme ediliyor ve her iki bağlam da Zhuangzi. "Orijinali Etkinleştirmek" (Chuzhen 俶 真 訓) bölüm diyor ki,

Son Derece Kuvvet çağında [insanlar], sınırsız diyarlarda mutlu bir şekilde uyudular ve [aralarında] dolaştılar ve belirsiz meskenlere yerleştiler. Cenneti ve Dünyayı birleştirdiler ve sayısız şeyi attılar. İlkel kaosu gnomonları olarak aldılar ve sınırsız bir alanda özgürce süzüldüler. (2, tr. Major ve diğerleri 2010: 99)

Ve "Yolun Yanıtları" (Daoying 道 應 訓) diyor ki,

Benim gibi - güneyde, vahşi doğada dolaşıyorum Wangliang [Penumbra]; kuzeyde Chenmu [Batık Mezar] kırsalında dinleniyorum; batıya, Yaoming mezrasına [Derin Belirsizlik] kadar gidiyorum; doğuya, Hongmeng [Kaynak Sis] içinde kendimi kapatıyorum. Böyle yerlerde aşağıda Dünya yoktur; Cennet yukarı yayılmaz. Dinlersin ama duymazsın; bakıyorsun ama görmüyorsun. (12, tr. Major ve diğerleri 2010: 471)

Referanslar

  • Balfour, Frederic Henry, tr. 1881. Nan-Hua'nın İlahi Klasiği; Taoist Filozof Chuang Tsze'nin Eserleri Olmak. Kelly ve Walsh.
  • Giles, Herbert Allen, tr. 1926. Chuang Tzǔ: Mistik, Ahlakçı ve Sosyal Reformcu. Kelly ve Walsh.
  • Legge, James, tr. 1891. Çin'in Kutsal Kitapları: Taoizm Metinleri, Bölüm I. Oxford University Press.
  • Mair, Victor H., tr. 1994. Yolda Dolaşmak: İlk Taocu Masallar ve Chuang Tzu'nun Meselleri. Bantam Books.
  • Binbaşı, John S., Sarah Queen, Andrew Meyer, Harold D. Roth, trs. 2010. Huainanzi: Erken Han Hanedanlığı'nda Devlet Teorisi ve Pratiğine Yönelik Bir Kılavuz. Columbia Üniversitesi Yayınları.
  • Wang Rongpei, tr. 1999. Zhuangzi (Çin Klasikleri Kütüphanesi: Çince-İngilizce baskısı). Yabancı Diller Basın.
  • Watson, Burton, tr. 1968. Chuang Tzu'nun Tüm Eserleri. Columbia Üniversitesi Yayınları.
  • Hamill, Sam, Jerome P. Seaton trs. 1999 Temel Chuang Tzu. Shambhala.