Hortense Toz Yapıcı - Hortense Powdermaker

Hortense Toz Yapıcı
Hortense Powdermaker.jpg
1950'de Powdermaker
Doğum24 Aralık 1900[1]
Philadelphia, Pensilvanya
Öldü16 Haziran 1970(1970-06-16) (69 yaşında)
Berkeley, California
Bilimsel kariyer
AlanlarAntropoloji, etnografya
Akademik danışmanlarBronisław Malinowski

Hortense Toz Yapıcı (24 Aralık 1900 - 16 Haziran 1970) Amerikalı antropolog en çok onun için bilinir etnografik çalışmaları Afrika kökenli Amerikalılar kırsal Amerika'da ve Hollywood.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Doğmuş Yahudi ailesi Powdermaker çocukluğunu Okuma, Pensilvanya ve içinde Baltimore, Maryland. Tarih ve beşeri bilimler okudu Goucher Koleji, 1921'de mezun oldu. işçi organizatörü için Birleşik Giyim İşçileri ancak ABD'nin beklentilerinden memnun kalmadı. Işçi hareketi baskısının ortasında Palmer Baskınları. Amerika Birleşik Devletleri'nden ayrıldı. Londra Ekonomi Okulu seçkin antropologla tanıştığı yer Bronisław Malinowski, onu doktora çalışmalarına başlamaya ikna etti. Powdermaker, LSE'deyken, diğer tanınmış antropologların altında çalıştı ve onlardan etkilendi. A. R. Radcliffe-Brown, E. E. Evans-Pritchard ve Raymond Firth.[2]

Powdermaker, 1928'de "ilkel toplumda liderlik" üzerine doktorasını tamamladı. Çağdaşları gibi, Powdermaker de antropolojik çalışmasını bir "ilkel" insanlar ve arasında saha çalışması yürüttü Lesu nın-nin Yeni İrlanda günümüzde Papua Yeni Gine (Lesu'da Yaşam: Yeni İrlanda'da Melanezyalı Bir Toplumun İncelenmesi. Williams & Norgate, Londra 1933).

Akademik çalışma

Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra, Powdermaker'a yeni randevu verildi. Rockefeller Vakfı destekli Yale İnsan İlişkileri Enstitüsü. Yönetmen Edward Sapir onu kendi toplumundaki toplulukların incelenmesinde etnografik alan yöntemlerini uygulamaya teşvik etti. 1930-1937 yılları arasında Yale'de kaldı ve bu süre zarfında Afrika kökenli Amerikalı bir toplulukta antropolojik saha çalışması yaptı. Indianola, Mississippi, 1932-34'te (Özgürlükten Sonra: Derin Güneyde Kültürel Bir Çalışma, 1939).[3]

1938'de çalışmaya başladı Queens Koleji Otuz yıllık kariyeri boyunca Antropoloji ve Sosyoloji bölümlerini kurdu.[3] Sonraki araştırma verdi Hollywood, Rüya Fabrikası (1950), film endüstrisinin ilk ve hala tek önemli antropolojik çalışması. Daha sonra madencilik endüstrisini ve Kuzey Rodezya'daki Amerikan medyasının tüketimini belgelemek için çalıştı (Copper Town: Değişen Afrika, 1962).

Son kitabı, anıları Yabancı ve Arkadaş: Bir Antropoloğun Yolu (1966), bir işçi hareketi lideri olarak başlangıcından bir Afrika bakır madenciliği topluluğundaki son saha çalışmasına kadar antropolojik kariyerinin kişisel açıklamasıydı.

Daha sonra yaşam ve miras

1968'de Hortense Powdermaker emekli oldu Queens Koleji departmanını kurduğu yer antropoloji ve sosyoloji ve taşındı Berkeley Etnografik saha çalışmasına devam ettiği yer. İki yıl sonra kalp krizinden öldü.

Queens College kampüsündeki antropoloji ve sosyoloji bölümlerini (diğer sosyal bilimler disiplinleriyle birlikte) barındıran bina, onun anısına adını almıştır.[4]

Kaynakça

Hortense Powdermaker'ın kariyeri boyunca yazdığı birçok kitap ve makaleden, Kuzey Rodoslular, Hollywood ve Indianola üzerine etnografyaları ve bunların birbirleriyle etnografya karşılaştırması bugün hala önemli eserler olarak kabul edilmektedir.

Derin Güney

Onun çalışması Indianola, Mississippi, olarak yayınlandı Özgürlükten Sonra, bir antropolog tarafından modern Amerikan kültürü üzerine yapılan ilk çalışmalardan biri ve aynı zamanda ırklar arası bir topluluğun ilk akademik çalışmalarından biriydi. Bu çalışma 1932'den 1934'e kadar yapıldı ve söz konusu tehlikeye rağmen hem beyaz hem de Siyah popülasyonlarda katılımcı gözlemini başarıyla tamamlamış olması açısından özellikle önemlidir. Bu çalışma, siyahların ve beyazların ırklararası çevreleri nedeniyle geçirdikleri psikolojik adaptasyona odaklanan çığır açan teorisinin kaynağıydı.[5]

Hollywood

Antropoloji alanı dışındaki çoğu insan Powdermaker'ı Hollywood üzerine yaptığı çalışmalardan biliyor. Hollywood, Rüya Fabrikası1950'de yayınlanan, Hollywood'un tek ciddi antropolojik çalışması olmaya devam ediyor.

Zambiya

Yazmak için Copper Town, Powdermaker bazı zorlukların üstesinden gelmek zorunda kaldı. Psikolojik kavramları kullanmasına ve “dilsel hazırlık” eksikliğine itiraz eden birçok sosyal antropolog tarafından eleştirildi.[6] Yine de sinemanın Afrika kültürü üzerindeki etkilerine ilişkin antropolojik bir bakış açısıyla sunulan önemli bir çalışmadır.

Copper Town: Değişen Afrika

Bu çalışma 1962'de Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı. Bu kitap, sinemanın veya Kuzey Rodoslular tarafından adlandırıldığı şekliyle "biyoskop" un, oraya gidenler üzerindeki doğrudan imasını tartışıyor.

Sinema, yirminci yüzyılın ortalarında sömürge hükümetleri tarafından Afrika'ya tanıtıldı ve onun hakkında yazan gruba bağlı olarak Afrika nüfusu üzerinde farklı etkilere sahip olduğu görüldü. Powdermaker'ın aralarında olduğu Afrikalılar da sinemanın etkileri üzerine çok sayıda çalışma vardı. Copper Town: Değişen Afrika özellikle Kuzey Rodezya üzerindeki etkilerin etnografik bir çalışmasıydı.

Çalışmalarının ana noktalarından biri, birçok Afrikalı'nın Batı filmlerini izlerken yaşadığı kafa karışıklığını açıklamaktı. Biri oyunculuk kavramını anlamalarıydı. Katılanların bir kısmının, filmin kurgusal olduğu fikrinden kafası karıştı. Powdermaker, oyunculuk kavramının büyük ölçüde anlaşılmadığını ve bunun sonucunda bir filmde bir oyuncu “öldüğünde” ve başka bir filmde yeniden ortaya çıktığında, süreklilik eksikliğinin endişe verici olduğunu belirtiyor.[7]

Bu, Afrika'daki filmlere yönelik daha geniş bir sansür sorununun parçasıydı. O dönemde sömürge hükümetleri, Afrikalı izleyicilere yönelik filmleri, belirli içeriklerin Afrikalılara sömürge hükümetlerine meydan okumaya teşvik edebileceğinden korkarak sansürlemeye başlıyorlardı.[8] Powdermaker, filmlerin içeriğini inceliyor ve yanlış anlaşılmalar Avrupalı ​​yetkililere saygı eksikliğine yol açan, öpüşme ve silah kullanımı gibi kültürel farklılıklar nedeniyle bazı içeriklerin Afrikalılar tarafından sıklıkla eleştirildiğini açıklıyor.[9] Bu kültürel değerler çatışması, Afrikalıların kendilerine karşı ayaklanmasını önlemek için film sansürünü kullanan sömürge düzenini tehdit etti.[10]

Powdermaker'ın sömürge hükümetleri ile Afrika halkı arasındaki bu kültür çatışmasından çıkardığı temel sonuçlardan biri, Avrupa ve Afrika ilişkileri var olmadığı sürece, "ortaya çıkan cehaletin filmlerden iletişimi bozması kaçınılmazdı". [11]

Karşılaştırmalar

Yabancı ve Arkadaş1966'da yayınlanan, dört etnografik çalışmasının bir karşılaştırmasıdır ve eserlerini kendi anlayışına dair bir fikir verir.[12] Bu kitap, “antropolojik girişimin içgörüsü” nedeniyle antropoloji camiasında büyük saygı görüyor.[13]

Referanslar

  1. ^ Eric R. Wolf, "Hortense Powdermaker 1900-1970," Amerikan Antropolog 73, no. 3 (1971): 783-86.
  2. ^ Jill B.R.Cherneff, Eve Hochwald (2006), Vizyoner Gözlemciler: Antropolojik Araştırma ve Eğitim, Nebraska Üniversitesi Yayınları, ISBN  978-0-8032-6464-9
  3. ^ a b Johnson, Barbara C. (1 Mart 2009). "Hortense Toz Yapıcı". Yahudi Kadınlarda: Kapsamlı Bir Tarihsel Ansiklopedi. Alındı 11 Mart 2017 - Yahudi Kadın Arşivi aracılığıyla. jwa.org.
  4. ^ Queens Koleji - CUNY Arşivlendi 2008-01-25 Wayback Makinesi
  5. ^ Gacs, Ute, Aisha Khan, Jerrie McIntyre, Ruth Weinburg ed. Antropologlar: Seçilmiş Biyografiler. Kongre Kütüphanesi: Amerika Birleşik Devletleri, 1989, s. 293
  6. ^ Gacs, Ute ve diğerleri, s. 295
  7. ^ Toz yapıcı, Hortense. Copper Town: Değişen Afrika. Harper & Row Publishers Incorporated: New York, 1962, s. 263.
  8. ^ Charles Ambler, "Popüler Filmler ve Kolonyal İzleyiciler: Kuzey Rodezya'daki Filmler" Amerikan Tarihsel İncelemesi, Şubat 2001 <"Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2011-02-11 tarihinde. Alındı 2011-02-15.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)> 14 Şubat 2011
  9. ^ Toz yapıcı, Copper Town: Değişen Afrika, s. 267
  10. ^ Harloff, A.J.W. Resim Gösterilerinin Doğulu Halklar Üzerindeki Zararlı Etkisi. 1934, s. 313.
  11. ^ Toz yapıcı, Copper Town: Değişen Afrika, s. 272
  12. ^ Gacs, Ute ve diğerleri, s. 294
  13. ^ Gacs, Ute ve diğerleri, s. 299

Dış bağlantılar