Hindistan Konseyleri Yasası 1909 - Indian Councils Act 1909

Hindistan Konseyleri Yasası 1909
Alıntı9 Edw. 7 Kanal 4
Tarih
Kraliyet onayı12 Mart 1909

Hindistan Konseyleri Yasası 1909 (9 Edw. 7 Ch. 4), yaygın olarak Morley-Minto veya Minto-Morley Reformları, bir davranmak of Birleşik Krallık Parlamentosu bu, Kızılderililerin hükümete katılımında sınırlı bir artışa neden oldu. Britanya Hindistan.

Arka fon

Küçük bir eğitimli elit ilk kez Hindistan Ulusal Kongresi olarak bir araya geldi. 1885. İl düzeyinde Dernekler zaten ortaya çıkmıştı. Dernekler için temel şikayetlerden biri, Kızılderililerin kamu hizmetine girme güçlüğü etrafında dönüyordu. 1858'de, Kraliçe Viktorya Kızılderililere eşit muamele ilan etmişti.[1] Ancak çok az sayıda Hintli kabul edilme fırsatı bulmuştu. İngiliz yetkililer, Kızılderilileri yönetimde ortak olarak kabul etmekte tereddüt ediyorlardı. Bu bakış açısıyla, yerel seçkinlere taşra ve imparatorluk yasama organlarında birkaç temsil tavizinin verilmesinin daha az kötü olacağı ortaya çıktı. Hintlilerin yasama organlarına tekelci olmayan katılımı, İngiliz yönetimi için bir iyileştirme olacaktı.[1]

1892'de başlatılan böylesine sınırlı bir reform, Hindistan Ulusal Kongresi 'daha yasama temsilciliği için yaygara. Süreç, hükümetin parlamentolara aday gösterebileceği adayların önerilmesiyle sınırlıydı. Hintliler hala yasama meclislerinde İngiliz üyeler tarafından sayıca azdı ve yetenekleri konuşma ve tartışmalarla sınırlıydı. Bununla birlikte, kısıtlı girişim Hindistan liderliğinin dikkatini çekti ve Kongre'nin 1892 cazibesi azaldı.[1]

Liberal Parti Britanya'da 1906 genel seçimlerini kazandı. Daha sonra liberal filozof John Morley oldu Dışişleri Bakanı Hindistan için. Morley, genç milliyetçilerin silahlı faaliyetleri nedeniyle ılımlı Kızılderilileri toplamak istedi[1] ve bu sayede ılımlıları Kongre'nin radikal üyelerinden uzak tutmak istedi.[2] Ilımlılar da hevesliydi, Morley'den onun tahmin ettiğinden daha fazlasını bekliyorlardı. Ek olarak, Morley'in yargısına rehberlik etti Lord Minto genel vali ve H.H. Risley, İçişleri Bakanı. İkincisi, bölgesel temsile karşı çıktı ve Hint sosyal yapısı olarak algıladığı şeydeki farklı çıkarlar temelinde temsili teşvik etti.[1]

Morley-Minto reformları

Morley-Minto reformları adı verilen 1909 yasama kararı, Kongre'deki anayasacıları cesaretlendiren bazı siyasi reformlar sağladı. 1861 Hindistan Konseyleri Yasası'na göre yasama meclisine seçilebilen Hintliler sayısal olarak arttı.[2] Yürütme, güçlü İngiliz kontrolü altında kaldı ve hükümetin danışma tarzı değişmeden kaldı. Reformlar, yerel yasama organlarında değil, merkezi yasama organlarında Hint hakimiyetini kurdu. Seçimler, çoğunlukla dolaylı olmak üzere, toplumun tüm düzeyleri için onaylandı. [3] Seçilmiş Kızılderililer de tartışmaya açıldı bütçe ve tamamlayıcı konular ve tablo çözünürlükler.[2][3]

Bu reformlara rağmen, In üyeleri hala seçimlerin paylaştırılması üzerine sarıldı. İllere seçim tahsisleri verildi ve idari değişiklikler İngiliz yönetimine karşı zararlı füzyonu engelledi. Koalisyonların önündeki en büyük engel, ayrı seçmenlerdi.[2]

Ayrı seçmenler

Reformlara önemli bir giriş, koltukların Müslümanlara ayrıldığı ve sadece Müslümanların oylanacağı ayrı seçmenlerdi. Müslümanların ve onların çıkarlarının ancak Müslümanlar tarafından korunabileceği iması, sonraki on yıllarda Hindistan siyasetini etkileyecektir.[3] Müslüman Birliği, 1906'da Müslümanların çıkarlarını korumayı amaçlayan bir elit tarafından kuruldu.[3] Hinduların parlamenter sistem aracılığıyla Müslümanlar üzerindeki hakimiyetini engellemek[1] Ekim 1907'den sonraki anayasa reformları ile ilgili görüşmelerde Müslüman bakış açısını ilerletmek. [4] Minto, Ekim 1906'da tüm Hindistan eyaletlerinden (Northwest Frontier hariç) 35 Müslümandan oluşan bir Müslüman heyet duydu.[5] Delegasyonun başlıca düzenleyicileri ve ayrı seçmenler için hareketin ana destekçileri UP'den Müslümanlardı.[6] Heyet, Müslümanlara temsilde 'adil pay' verilmesini istedi. 'Adil pay' Müslümanların sayısal konumu, siyasi önemi ve İngiliz imparatorluğunu savunmadaki Müslüman katkısıyla belirlenecekti.[7]

Heyet, mevcut Müslüman temsilinin yetersiz olduğunu ve Müslümanların seçiminin Hindu çoğunluğa bağlı olduğunu, bu durumda seçilmiş Müslümanların Müslümanları gerçekten temsil edemeyeceğini belirtti. Minto 'temsili karakterini' memnuniyetle karşıladı [8] ve ayrı Müslüman siyasetini kabul etti ve destekledi.[9] Resmi İngilizlerin heyete sempatisi, Genel Valinin onları sadece buluşmak yerine davet ettiğine dair şüphe uyandırdı. Bununla birlikte, İngiliz yetkililer, Müslüman Birliği'nin yasama sayısının üstünlüğünden korktuğunu paylaştılar ve Morley'in demokratik eğilimlerine karşı her türlü yardımı kabul ettiler.[1] 'Komuta icra' hipotezinin aksine, kanıtlar bu toplantı için girişimin Muhsin-ül Mulk tarafından yapıldığını gösteriyor.[10]

İngiliz yetkililer, Minto'yu milletvekilinin temsili karakterine ve Müslüman hoşnutsuzluğunun İngiliz yönetimine getirebileceği tehlike konusunda ikna ettiler. Merkez yasama konseyindeki üye sayısı 16'dan 60'a çıkarıldı.[11] İngilizler, ayrı bir Müslüman temsiliyet kurarak Hindistan'daki gerçekleri kabul edeceklerine inanıyorlardı.[12] Müslümanlar için ayrı temsil, hükümetin insanları dinlerine ve kastlarına göre tanımlama politikasının bir yan kuruluşuydu. Müslümanlar, Hindu nüfusuna karşı yararlı ve muhtemelen sadık bir denge unsuru olarak görülüyordu, ancak aynı zamanda 1857 isyanındaki rolleri nedeniyle aşırı derecede korkuluyorlardı.[13] ve Genel Vali Lord Mayo'nun 1872'deki suikastı.[14]

Morley, bölgesel temsil ile Müslüman talepleri arasında bir uzlaşma diledi, ancak Risley ayrı seçmenleri destekledi ve ya Morley'yi ikna etti ya da onları onaylamamasını azalttı.[1] Müslüman Birliği'nin ayrı seçmenler konusundaki ısrarı ve İmparatorluk Konseyi'nde ayrılmış koltuklar, Lig Hindistan'da protestolar düzenledikten ve Londra'da lobi yaptıktan sonra Hindistan Konseyleri Yasası'nda verildi. [15] Partinin liderliği, Minto'nun 1906 delegasyonuna verdiği belirsiz desteği siyasi bir gerçeğe dönüştürmede başarılı oldu.[16]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h Hermanne Kulke; Dietmar Rothermund. Hindistan Tarihi (PDF) (4. baskı). Routledge. s. 278-280.
  2. ^ a b c d Burton Stein (1998). Hindistan Tarihi (1. baskı). Oxford: Blackwell yayıncıları. s. 295. ISBN  9780631178996.
  3. ^ a b c d Barbara Metcalf; Thomas Metcalf (2006). Modern Hindistan'ın Kısa Tarihi (PDF) (2. baskı). Cambridge University Press. s. 160-161.
  4. ^ Ian Talbot; Gurharpal Singh (23 Temmuz 2009). Hindistan'ın Bölünmesi. Cambridge University Press. s. 30. ISBN  978-0-521-85661-4.
  5. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 154. ISBN  978-0-521-09783-3.
  6. ^ Francis Robinson (1974). Hintli Müslümanlar Arasında Ayrılık: Birleşik Eyaletlerdeki Müslümanların Siyaseti, 1860-1923. Cambridge University Press. s. 162.
  7. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 154-155. ISBN  978-0-521-09783-3.
  8. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 155. ISBN  978-0-521-09783-3.
  9. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 156. ISBN  978-0-521-09783-3.
  10. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 156. ISBN  978-0-521-09783-3.
  11. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 157. ISBN  978-0-521-09783-3.
  12. ^ Hardy; Thomas Hardy (7 Aralık 1972). İngiliz Hindistan Müslümanları. KUPA Arşivi. s. 160. ISBN  978-0-521-09783-3.
  13. ^ Peter Robb (2002). Hindistan Tarihi (1. baskı). Palgrave. s.187.
  14. ^ Peter Robb (2002). Hindistan Tarihi (1. baskı). Palgrave. s.188.
  15. ^ Ian Talbot; Gurharpal Singh (23 Temmuz 2009). Hindistan'ın Bölünmesi. Cambridge University Press. s. 30. ISBN  978-0-521-85661-4.
  16. ^ Francis Robinson (1974). Hintli Müslümanlar Arasında Ayrılık: Birleşik Eyaletlerdeki Müslümanların Siyaseti, 1860-1923. Cambridge University Press. s. 161.

Dış bağlantılar