Josiah C. Nott - Josiah C. Nott
Josiah C. Nott | |
|---|---|
 1860'larda Nott | |
| Doğum | Josiah Clark Nott 31 Mart 1804 Güney Carolina, ABD |
| Öldü | 31 Mart 1873 (69 yaşında) Mobil, Alabama, ABD |
| Milliyet | Amerikan |
| gidilen okul | Pensilvanya Üniversitesi |
| Meslek | Cerrah, antropolog |
| Eş (ler) | Sarah Cantey Deas (m. 1832) |
Josiah Clark Nott (31 Mart 1804 - 31 Mart 1873) Amerikalı bir cerrah ve antropologdu. Araştırmaları ile tanınır. etiyoloji nın-nin sarıhumma.
Bir köle sahibi olan Nott, bilimsel itibarını köleleştirme kurumunu savunmak için kullandı. "Zencinin en büyük mükemmelliğine, fiziksel ve ahlaki ve ayrıca en uzun ömürlülüğüne kölelik durumunda ulaştığını" iddia etti.[1] Nott, ırkçı teorilerden etkilenmiştir. Samuel George Morton (1799-1851), ilham verenlerden biri fiziksel antropoloji. Morton dünyanın dört bir yanından yüzlerce insan kafatasını topladı ve bunları sınıflandırmaya çalıştı. Morton, bir ırkın entelektüel kapasitesini en iyi şekilde değerlendirebileceğini iddia eden ilk kişilerden biriydi. kafatası kapasitesi (kafatasının iç hacminin ölçüsü). Büyük bir kafatası, büyük bir beyin ve yüksek zihinsel kapasite anlamına geliyordu ve küçük bir kafatası, küçük bir beyni ve azalmış zihinsel kapasiteyi gösteriyordu. Bu kafataslarını inceleyerek şu sonuca varmıştır: çokgenlik, her ırkın ayrı bir kökeni olduğu.
Hayatın erken dönemi ve eğitim
31 Mart 1804'te ABD eyaletinde doğdu Güney Carolina Nott, Federalist politikacı ve yargıç Abraham Nott. Tıp derecesini Pensilvanya Üniversitesi 1827'de yüksek lisans eğitimini Paris, Fransa'da tamamladı.[2] Taşındı Mobil, Alabama 1833'te cerrahi uygulamaya başladı.[2]
Kariyer
Nott, sivrisinek için bir vektördü sıtma tarafından düzenleniyor John Crawford ve çağdaşı Lewis Daniel Beauperthy.[3] Böcek vektörü teorisini ilk uygulayan kişi olarak kabul edilmektedir. sarıhumma sonra ciddi bir sağlık sorunu Amerikan Güney.[2] 1850'lerinde Sarı Ateş, Bilinçli Ateşle Karşıt hakim olana saldırdı miasma teorisi. Nott, Eylül 1853'te bir haftada dört çocuğunu sarıhumma nedeniyle kaybetti.[4]
Morton'un takipçileri, özellikle Nott ve George Gliddon (1809-1857) Morton'un eserlerine anıtsal övgülerinde, İnsan Türleri (1854), Morton'un fikirlerini daha da ileriye taşıdı ve insanlığın farklı soylardan geldiğini ve soyların atası olduğunu iddia eden çokgencilik kavramını destekleyen bulgularını iddia etti ve destekledi. çok bölgeli hipotez.
Nott ve Gliddon kitaplarında, insan ırklarının farklı zoolojik bölgeleri işgal ettiğini ve tek bir çiftten kaynaklanmadığını, ikisi de Tanrı'nın her ırkı yarattığına ve her ırkı ayrı illerde konumlandırdığına inandıklarını savundu. Zoolojik iller doktrini, İnsan Türleri bir ırk türünün diğerine üstünlüğüne izin vermiyordu, her tür kendi iline uygun ve kendi alanında üstündü. Nott, ırklar farklı illerde yaratıldığı için her ırk türünün eşit antik çağa sahip olması gerektiğini iddia etti.[5] Ancak Nott ve Gliddon gibi diğer poligenistler, İncil'deki Adam'ın "yüzünde kırmızı görünmek" veya "allık" anlamına geldiğine inanıyorlardı; Yalnızca açık tenli insanlar kızarabildiğinden, İncil'deki Adam Kafkas ırkından olmalıdır.[6]
Nott, İncil'in bilimsel temeline ısrarla saldırdı ve ayrıca Evrim Teorisi, çevrenin herhangi bir organizmayı başka bir organizmaya dönüştürmediğini iddia etmek ve ayrıca ortak soy. Nott, monojenizmin "saçma" olduğuna ve Kutsal Kitap veya bilimsel temeli olmadığına inanıyordu. Mısır'daki kazılara işaret ederek, günümüzde monojenizmi ve evrimi çürütmek için görünen hayvanları ve insanları tasvir etti. Nott'a göre Mısır'da bulunan anıt ve eserler bize "Beyaz, Moğol ve Zencilerin en az beş bin yıl önce var olduğunu" gösteriyor. Nott, bunun her ırkın ayrı ayrı yaratıldığını tartışmasız bir şekilde kanıtladığını iddia etti.[6]
Nott, İncil yazarlarının kendileri ve yakın komşuları dışında hiçbir ırk hakkında bilgisi olmadığını ve İncil'in tüm dünya nüfusu ile ilgili olmadığını iddia etti. Nott'a göre, İncil'de monogenizmi destekleyen ve monogenistlerin kullandığı tek pasajın Elçilerin İşleri 17:26 olduğu hiçbir ayet yoktur, ancak Nott'a göre monogenistler bu ayeti yorumlamada yanlıştır çünkü Pavlus'un vaazının "tek kanı" sadece var olduğunu bildiği, yerel olan ulusları içerir.[6]
1856'da Nott işe alındı Henry Hotze tercüme etmek Arthur de Gobineau 's İnsan Irklarının Eşitsizliği Üzerine Bir Deneme (1853–55), "biyolojik ırkçılığın" kurucu metni, Boulainvilliers (1658–1722) 'nin ırklar teorisi ve en son sonuçları içeren bir ek sağladı. Gobineau daha sonra, Hotze'nin çevirisinin "genel olarak Amerikan çürümesi ve özellikle de köle tutma" hakkındaki yorumlarını görmezden geldiğinden şikayet etti.[7]
1857'de Nott ve Gliddon bir kitabı yeniden düzenlediler. Dünyanın Yerli Irkları.[8] Bu kitap şu argümanlar üzerine inşa edildi İnsan Türleri ırkların sözde doğal bir hiyerarşisini oluşturmak için antropoloji ve ırkla ilgili "bilimsel" çalışmaları birbirine bağlayan. Kitap, Louis Ferdinand Alfred Maury, J. Atkin Meigs ve Francis Polszky'den gelen mektuplar Louis Agassiz, Joseph Leidy ve A.W. Habersham.
Charles Darwin Nott ve Gliddon'un poligenistine (ve yaratılışçılar ) 1871'deki tartışmalar İnsanın İnişi, türlerin monojenliğini savunuyor. Darwin, tüm insanların ortak kökenini tasarladı (aka tek kökenli hipotez ) için gerekli olan evrim teorisi. Darwin, insan ırklarını ayrı türler olarak sınıflandıranların bir örneği olarak Nott ve Gliddon'un argümanlarını gösterdi; Darwin aynı fikirde değildi ve insanlığın bir tür olduğu sonucuna vardı.[9]
Nott, Tıp Fakültesi of Alabama, 1858'de Mobile'da kuruldu ve Cerrahi Profesörü olarak görev yaptı. 1860'da başarılı bir şekilde eyalet Meclisi parasal bir tahsisat ve okul için bir eyalet tüzüğü için. Esnasında Amerikan İç Savaşı o olarak hizmet etti Konfederasyon cerrah ve kurmay subay. Savaşın ilk yıllarında Mobile Konfederasyon Genel Ordu Hastanesi'nin müdürü olarak görev yaptı; daha sonra Brig kadrosunda tıbbi direktör olarak görev yaptı. Gen. Daniel Ruggles ve Gen. Braxton Bragg ve hastane müfettişi. Kalan iki oğlunu da savaşta kaybetti. 1873'te kendi ölümü üzerine toprağa verildi Manolya Mezarlığı Mobil cihazlarda.
Başarılar
Şeref Salonu Alabama Üniversitesi daha önce Alabama Tıp Koleji'ndeki çalışmaları nedeniyle Nott onuruna Nott Hall seçildi. Bu, 2016 yılında tartışmalara yol açtı ve birkaç öğrenci grubu, Nott'un döneminin standartlarına göre bile Nott'un açık ırkçılığı nedeniyle binanın yeniden adlandırılması veya bir eğitim plaketi eklenmesi için dilekçe verdi.[10][11] 5 Ağustos 2020'de adı binadan kaldırıldı.[12]
Kaynakça
- Nott, Josiah Clark. Sarı Humma, Bilious Fever ile tezat oluşturuyor - Bunun kendine özgü bir hastalık olduğuna inanma nedenleri - Yayılma modu - Uzak Neden - Muhtemel böcek veya hayvansal kökenli, & c. New Orleans Medical and Surgical Journal, cilt 4 (1848), s. 563–601.
- Nott, Josiah Clark. Mobile'da 1847'de Sarı Ateş Salgını'nın taslağı. The Charleston Medical Journal and Review, cilt 1 (1848), s. 1–21 Alıntı, PBS, Büyük Ateş.
- Nott, Josiah Clark. Louisiana Üniversitesi Siyasi Ekonomi Kürsüsü, Etc., Aralık 1848'de, İnsanın İncil ve Fiziksel Tarihi Arasındaki Bağlantı Üzerine İki Ders. (1848)
- Nott, Josiah Clark. Güney Hakları Derneği'nden Önce Teslim Edilen Zenci Kölelikle Bağlantılı Olarak İncelenen İnsanlığın Doğal Tarihi Üzerine Bir Deneme, 14 Aralık 1850. (1851)
- Nott, Josiah Clark, George R. Gliddon, Samuel George Morton, Louis Agassiz, William Usher ve Henry S. Patterson. İnsanlık Türleri: Veya Etnolojik Araştırmalar: Irkların Eski Anıtları, Tabloları, Heykelleri ve Kranyalarına Dayalı ve Bunların Doğal, Coğrafi, Filolojik ve İncil Tarihine Dayalı, Samuel George Morton'un Basılmış Makalelerinden Seçmeler ve Ekleriyle L. Agassiz, W. Usher ve HS'den katkılar Patterson. (1854)
- Nott, Josiah Clark, George Robins Gliddon ve Louis Ferdinand Alfred Maury. Dünyanın Yerli Irkları; Veya Etnolojik Sorgulamanın Yeni Bölümleri; Özel Bölümlerde Monografiler Dahil. (1857)
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ Dewbury, Adam (Ocak 2007), "Erken Amerikan Antropolojisinde Amerikan Okulu ve Bilimsel Irkçılık", Darnell, Regna; Gleach, Frederic W. (editörler), Antropoloji Yıllık Tarihi, 3, s. 141–142, ISBN 978-0803266643
- ^ a b c "Josiah Clark Nott, M.D. (1804-1873)". Alabama Sağlık Onur Listesi. Arşivlenen orijinal 2008-07-23 tarihinde. Alındı 2008-02-20.
- ^ Chernin E (Kasım 1983). "Josiah Clark Nott, böcekler ve sarı humma". New York Tıp Akademisi Bülteni. 59 (9): 790–802. PMC 1911699. PMID 6140039.
- ^ Downs, WG (Nisan 1974). "Sarı humma ve Josiah Clark Nott". New York Tıp Akademisi Bülteni. 50 (4): 499–508. PMC 1749383. PMID 4594855.
- ^ David Keane, Uluslararası insan hakları hukukunda Kast temelli ayrımcılık, 2007, s. 91-92
- ^ a b c Scott Mandelbrote, Semavi Dinlerde Doğa ve Kutsal Yazı: 1700-günümüz), Cilt 2, 2010. s. 151 - 154
- ^ Burnett, Lonnie Alexander (2008), Henry Hotze, Konfederasyon propagandacısı: devrim üzerine seçilmiş yazılar ..., Alabama Üniversitesi Yayınları, s. 5, ISBN 9780817316204
- ^ Dünyanın Yerli Irkları (Philadelphia 1857)
- ^ Darwin, Charles (1871). İnsanın İnişi ve Cinsiyete Göre Seçim (1. baskı). Londra: John Murray. s. 217
- ^ Değişim arayan öğrenci grubu, ırkçı geçmişlerle adaşları inşa etmeyi hedefliyor
- ^ Alabama Üniversitesi binasında neden bir KKK liderinin adını saklayalım?
- ^ [1]
daha fazla okuma
| Kütüphane kaynakları hakkında Josiah Clark Nott |
| Josiah Clark Nott tarafından |
|---|
- Horsman, Reginald (3 Ekim 2011). Josiah C. Nott. Alabama Ansiklopedisi. Alabama Beşeri Bilimler Vakfı.
- Horsman, Reginald (1987). Josiah Nott of Mobile: Güneyli, Hekim ve Irk Teorisyeni. Baton Rouge: Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0807113660.
- Keel, Terence. (2018). İlahi Varyasyonlar: Hıristiyan Düşüncesi Nasıl Irk Bilimi Haline Geldi?. Stanford, Cali.: Stanford University Press.
- Peterson Erik L. (2017). "Antebellum Alabama'da Irk ve Evrim: Poligenist Tarih Öncesi Aslında Görmezden Geliriz." İçinde: C.D. Lynn vd. (eds)., Güney Amerika'da Evrim Eğitimi, 33–59. New York: Palgrave Macmillan. DOI: 10.1057 / 978-1-349-95139-0_2.
