Kharahostes - Kharahostes
| Kharahostes | |
|---|---|
| Hint-İskit kral | |
 Kharahostes Sikkesi (veya muhtemelen oğlu Mujatria ),[1] adına Azes. Obv. Azes ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ "King of Kings için bozuk Yunan efsanesiyle (WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC) sürüş Azes "ve Budist Triratna Kralın başının arkasındaki sembol. Rev. Şehir tanrıçası Tyche solda ayakta, bereket tutarak ve sağ elini kaldırdı. Kharoshthi efsane Maharajasa mahatasa Dhramakisa Rajatirajasa Ayasa "Büyük kralın takipçisi Dharma, Krallar Kralı Azes " | |
| Saltanat | MÖ 10 - MS 10 |
Ön Yüz: Düzleştirilmiş mızraklı, at sırtında kral. Yunan efsanesi XAPAHWCTEI ϹΑΤΡΑΠΕΙ ARTAYOY ("Satrap Kharahostes, Arta'nın oğlu"). Kharoahthi nane işareti Sam
Ters: Aslan. Kharoshthi efsanesi Chatrapasa pra Kharaustasa Artasa putrasa ("Satrap Kharahostes, Arta ").
Kharahostes veya Kharaostasa bir Hint-İskit cetvel (muhtemelen bir satrap ) Kuzey Hindistan yarımadasında MÖ 10 - MS 10 civarında. Sikkelerinden tanınır, genellikle adına Azes II ve muhtemelen üzerindeki yazıttan Mathura aslan başkenti başka bir satrap Kharaostes keşfedilmiş olmasına rağmen Mathura.[2]
Muhtemelen halefiydi Azes II. Yazılı kutsal emanetlerin epigrafik kanıtları onun zaten olduğunu kesin olarak gösteriyor "Yabgu-Kral ", ne zaman Indravarman Gümüş Emanet Kendisi 5-6 CE'den önce kesin olarak konumlandırılan adanmıştır. Bajaur tabut.[3] Bununla birlikte, tam anlamıyla ilgili bazı anlaşmazlıklar var. Yabgu-Kral. İçin Richard Salomon, Yabgu "aşiret şefi" anlamına gelir. Kuşanlar Kharahostes'in MÖ 1. yüzyılın sonunda zaten tamamen kral olduğunu öne sürerek, hükümdarlığı için MÖ 10 - MS 10 tarihini destekliyordu. İçin Joe Cribb, bu dikkatsiz bir yazar tarafından yanlış yazılmıştır ve okunmalıdır "yuva-Kral "," görünen varis "anlamına gelir ve bu nedenle, Harahostların gerçekten MS 1. yüzyılın ilk yarısına kadar hüküm sürdüğü yılları ileri taşır.[4]
Madeni para buluntuları, Kharahost'ların bölgede hüküm sürdüğünü gösteriyor. Darunta bölgesi batısında Celalabad muhtemelen antik kente dayanmaktadır. Nagarahara Celalabad'ın batısında yer almaktadır.[5]
Arta'nın oğlu
Kharahostes'in kendi paraları onun oğlu olduğunu kanıtlıyor. Arta, bir kral kardeşi Maues,[6] ve Satrap nın-nin Chukhsa.[7]
Göre F. W. Thomas ve Hendrik Willem Obbink, annesi Nada Diaka Ayasia Kamuia'nın kızıdır.[8][9] Ancak göre Sten Konow, Ayasia Kamuia Rajuvula, Harahostes'in kızıydı.[10]
Kharohostes'in sikkeleri bir hanedan işareti (üç tanecik içinde bir daire) taşır ve bu, aynı olmasa da, Kuşhan cetvel Kujula Kadfileri (üç topak bir araya geldi), bu da onların çağdaş hükümdarlar olabileceklerine dair önerilere yol açtı.
Kharaosta Mathura aslan başkenti yazıtlar genellikle Satrap Kharaostas veya Kharahostes ile tanımlanır.[11] Ancak, yakın zamanda yapılan bir araştırmaya göre Joe Cribb, Mathura Kharaostes farklı bir Hint-İskit olarak düşünülmelidir Kuzey Satrabı, kim hüküm sürdü Mathura kendi özel madeni parası ile ve muhtemelen bir halefiydi Sodasa Mathura'nın fethinden hemen önce Kuşhan kral Vima Takto.[5]
Kharaosta'nın bilinen sikkeleri iki tiptedir ve efsaneler sunar. Yunan ön yüzdeki ve içindeki karakterler Kharoshthi tersi: adına yuvarlak bir tip Azes ve son zamanlarda oğluna atfedilen üç pelet sembolü Mujatria ve oğlu olarak kendi adına üç pelet sembolü olmayan kare tip Arta.
Kare sikkelerdeki Yunan ve Kharoshthi efsaneleri şöyle işler:
XAPAHWCTEI ϹΑΤΡΑΠΕΙ ARTAYOY ("Arta oğlu Satrap Kharahostes" için Yunanca)
Kṣatrapasa Pra Kharaoṣtasa Artasa Putrasa (Kharoshthi "Satrap Kharaosta, Arta oğlu" için)[12]
Bazı sikkelerinde "Artas" yerine "Ortas" yazmaktadır.
Budist adak
Kharahostes, çeşitli Budist adaklarıyla tanınır.
Bimaran tabut
Kharahostes'in veya oğlunun kullanılmamış sikkeleri Mujatria, bulundu Bimaran tabut, ithafın kendisinin veya oğlunun yönetimi sırasında yapıldığını ileri sürerek, kişisel olarak onlar tarafından değilse.[5]
Indravarman'ın Gümüş Sandığı
Kharahostes, aynı zamanda sahiplerinden biri olarak da bilinir. Indravarman'ın Gümüş Sandığı yazıtlarda anlatıldığı gibi Kharoshthi emanet üzerine.[13] Muhtemelen emanetçinin ilk sahibiydi ve daha sonra onu yeniden adadı. Apraca cetvel Indravarma. Indravarman Silver Reliquary, Bajaur tabut Bu, Indravarman tarafından MÖ 1. yüzyılın sonunda bir Prens olarak ithaf edilmiş olması gerektiği anlamına gelir; bu, Gümüş Emanet Makamının önceki sahibi olan Kharahostes'in (yazıtlarda gösterildiği gibi) o zamandan önce zaten kral olduğunu ima eder (en azından MS 6'dan önce, tarih Bajaur tabut ).[3][14]
Bir oğul: Mujatria
Üç pelet sembolünü de sergileyen bazı nadir kare sikkeler, adına basıldı. Mujatria Bu sikkelerin Haroşthi efsanelerinde "Harahostes'in oğlu" olduğunu iddia eden.[5]
Yakın tarihli bir çalışma (2015) Joe Cribb adı altında üç pelet sembollü yuvarlak gümüş sikkelerin Azes, genellikle Harahostes'e atfedilen, aslında Mujatria'ya atfedilmelidir.[1]
Ayrıca bakınız
Referanslar ve notlar
- ^ a b Mujatria ve iki Harost'un Tarihlenmesi ve Yerinin Bulunması, Joe Cribb, 2015, s. 43-44, tip 11a [1]
- ^ Joe Cribb
- ^ a b Kral Kharaosta ve Prens Indravarman Zamanının Yazılı Gümüş Budist Sandığı, Richard Salomon, Journal of the American Oriental Society, Cilt. 116, No.3 (Temmuz - Eylül 1996), s. 442 [2]
- ^ Joe Cribb, s. 31
- ^ a b c d e "Mujatria ve iki Harahost'un tarihlenmesi ve yerini belirlemek", yazan Joe Cribb, 2015, s.27-28 [3]
- ^ Ahmad Hasan Dani (1999). Orta Asya Medeniyetleri Tarihi: Yerleşik ve göçebe medeniyetlerin gelişimi, MÖ 700 MS 250'ye kadar. Motilal Banarsidass Yay. s. 201. ISBN 978-81-208-1408-0. Alındı 8 Mart 2012.
- ^ Taxila, arkeolojik kazıların resimli bir anlatımı, CUP Arşivi [4]
- ^ Hendrik Willem Obbink (1949). Orientalia Rheno-traiectina. Brill Arşivi. s. 333. GGKEY: S6C77GP5KP7. Alındı 8 Mart 2012.
- ^ F. W. Thomas, Epigraphia Indica, Cilt IX, s 135, F. W. Thomas.
- ^ Sten Konow, Corpus Inscriptionum Indicarum, Cilt II, Bölüm I, p 36 & xxxvi
- ^ Ahmad Hasan Dani ve diğerleri, Orta Asya Medeniyetleri Tarihi, 1999, s 201, Unesco
- ^ Philologica indica, 1940, s 252, Dr Heinrich Lüders
- ^ Yazıt Nb II Apracaraja Indravarman'ın Gümüş Sandığı
- ^ Richard Salomon, "Kral Kharaosta ve Prens Indravarman Zamanına Ait Yazılı Gümüş Budist Rölyefi", Amerikan Şarkiyat Derneği Dergisi, Cilt. 116, No. 3 (Temmuz - Eylül 1996), s. 418-452