Krushnaji Prabhakar Khadilkar - Krushnaji Prabhakar Khadilkar

Krushnaji Prabhakar Khadilkar
Yerli isim
कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर
Doğum(1872-11-25)25 Kasım 1872
Sangli
Öldü26 Ağustos 1948(1948-08-26) (75 yaş)
VatandaşlıkHintli
EğitimDeccan Koleji
Dikkate değer eserlerKichak Vadh

Krushnaji Prabhakar Khadilkar (Devanagari: कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर) (25 Kasım 1872 - 26 Ağustos 1948) Marathi -dan yazar Maharashtra, Hindistan. George ona "tanınmış bir teğmen" diyor. Lokmanya Tilak ". Editörüydü Kesari, Lokmanya ve Navakal. Konusu Navakal Politik, ticari ve piyasa fiyatıdır Khadilkar kariyerinin başında düzyazılar yazdı, ancak "daha da fazla tanınırlık" gibi oyunlarla Svayamvara - Hint klasik müziğine dayanan şarkıları vardı. Dramatik tekniğinin on beş oyunundaki dikkate değerliği, "eski Hindu efsanelerine ve masallarına çağdaş siyasi anlam kazandırmaktı".[1] The Encyclopaedia of Indian Literature (Cilt İki) (Devraj To Jyoti), Annasaheb Kirloskar "popüler sangit natak'ın temelini attı", Khadilkar'ın gelişiyle büyük yükselişini ve kademeli düşüşünü gördü. Khadilkar'ı, Bal Gandharva "daha sonra Marathi dramasının altın çağı olarak adlandırılacak olan şeyin mimarı" olarak.[2]

1921'de Tilak'ın ölümünden sonra, Lokmanya Tilak hayranları tarafından kurulmuştur. Khadilkar editörlüğünü devraldı. 1923'te, onu reddeden destekçilerin muhalefeti ile Gandhi'nin milliyetçi siyasi görüş paylaşımındaki pozisyonuna verdiği destek nedeniyle istifa etti. Mart 1923'te Khadilkar kendi gazetesini kurdu Nava Kaal, hangi "destekledi Gandhi "ve başyazıları" Gandi'nin felsefesini vaaz ediyordu.[3][4]

yaşam ve kariyer

Khadilkar 25 Kasım 1872'de Sangli. 15 yaşında bir roman yazdı ve ertesi yıl bir oyun yazdı. Lisansını aldı. 1892'de derece Deccan Koleji içinde Pune. Oyunlara olan sürekli ilgisinin dışında, üniversite yıllarında oyunlarını yakından inceledi. Sanskritçe ve İngiliz oyun yazarları.[kaynak belirtilmeli ]

Tilak ile ilişki

1897'de Khadilkar, Bal Gangadhar Tilak'ın gazetesinin yazı işleri kadrosuna katıldı. Kesari (केसरी). Fikirleri ve edebi üslubu Tilak'ınkilerle o kadar yakından eşleşti ki, Kesari gazetede çıkan başyazıları ikisinden hangisinin yazdığını asla bilemedi. 1908'de sömürge hükümeti, Tilak'ı Khadilkar tarafından yazılan bir makaleden dolayı isyan suçlamasıyla tutukladı.[5] Tilak altı yıl hapis cezasına çarptırıldı ulaşım servis edilecek Mandalay.[6]

1908–10 yılları arasında Khadilkar, Tilak'ın İngilizce gazetesinin baş editörü olarak görev yaptı. Maratha yayın kurulu üyeliğinin yanı sıra Kesari. 1910'da her ikisinin editörlüğünü bıraktı Kesari ve Maratha, ancak editörü olarak işe geri döndü Keasari 1917–20 arası.[kaynak belirtilmeli ]

Nepal'in Hindistan'ı işgali planlandı

Khadilkar, Hindistan'ın bir kısmının tek bağımsız Hindu Kralı olan Nepal Kralı'nın Hindistan'ı işgalini öngören bir komplonun parçasıydı. Bu işgal, Hindistan'ın Nepal Kralı yönetiminde egemen bir Hindu devleti olması için onun desteğiyle ülke içinde bir ayaklanmayı ateşleyecekti. Tilak'ın güvenilir teğmenleri Vasukaka Joshi ve Khadilkar, "işgalci Nepal ordusuna tedarik sağlamak için tasarlanmış bir silah ve mühimmat fabrikasının saygın bir cephesi olarak bir kiremit fabrikası kurdukları" Nepal'e girdi. Maharashtrian bir okul öğretmeni Mataji, ikisini Nepal Kralı ile tanıştırdı. Sarayın çatısını kapatmak için bir sözleşme aldılar. Hanmantrao Kulkarni tarafından katıldı Jabalpur ve Ketkar'dan Gwalior. Nepal Kralı, Nepalli öğrencileri teknik eğitim için Japonya'ya göndermekten etkilendi. Joshi, Japonya ve Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. Alman silah üretim makineleri asla gelmedi. Arsa asla "meyveye bile yaklaşmadı".[7]

Daha sonra kariyer

Tilak'ın 1920'deki ölümünden sonra Khadilkar, günlük gazetenin editörü olarak çalıştı. Lokamanya (लोकमान्य) 1921–23 arası. 1923'te günlük kurdu Nava Kal (नवा काळ), Gandhi'yi destekledi.[3][4] 1929'da İngiliz yetkililer, Khadilkar'ı sömürge hükümetine sadakatsizlik suçundan bir yıl hapse attı.[kaynak belirtilmeli ]

Khadilkar başkanlık etti Marathi Sahitya Sammelan -de Nagpur 1933'te.[kaynak belirtilmeli ]

26 Ağustos 1948'de öldü.[kaynak belirtilmeli ]

Kichak Vadh

Kichak Vadh (Kichak Suikastı) (1907) Mahabharat,[8] Kichak Virat mahkemesinde taciz etmeye çalışan bir bakandır Draupadi, kocası tarafından öldürüldü Bhima sonuç olarak. Oyun, İngiliz yönetimine karşı bir direnişin tezahürüdür. Bu taciz, Hindistan'daki İngiliz sömürge hükümetinin politikaları için bir metafor olarak kullanılıyor. Kichak temsil Lord Curzon: Genel Vali Kral'a, Kichak'ın Kral Virat'a bakan olması gibi; Draupadi Hindistan'ı, Bhima ise aşırılık yanlısı bir milliyetçiyi temsil ediyordu. Yudhishtar, ılımlı milliyetçiliği temsil ediyor. Hint Edebiyatı Ansiklopedisi ... "Kichaka'nın o zamanki Genel Vali Lord Curzon'un kalıbına atıldığını ve bazı agresif kibirli ifadelerinin ('hükümdarlar hükümdar ve köleler köledir' gibi) Kichaka'nın sözlerinde doğrudan yankı bulduğunu belirtir. Popüler kızgınlık ve isyan ruh hali, Draupadi ve Bhima'nın ateşli konuşmalarıyla şiddetle ifade edildi "[9] Bhatia, oyun yazarının, hükümetin sömürge tebaalarına yönelik saldırganlığını ve nefretini, ulusu sömürge kötülüklerinden kurtarmaya çalışanların direnişiyle karşılaştırdığını düşünüyor. Fedakarlık, savaş ve görev temaları "özgürlük arayışını keskinleştirdi". Oyun, sömürge hükümetine yönelik alegorik bir saldırıydı.[10] Nagendra, oyunu, bir baskı sembolü olarak mitolojik bir karakterin kullanımının dikkate değer bir örneği olarak görüyor.[11]

Kichak Vadh'e seyircilerin tepkisi

Ignatius Valentine Chirol 1910 kitabı Hint Huzursuzluk Oyunun olay örgüsünü tanımlar ve alegorileri açıklar. Chirol'a göre oyun, John Morley, Blackburn'den 1. Viscount Morley, ülkelerini özgürleştirebilecekleri ve onu işgalcilerden koruyabilecekleri konusunda radikal milliyetçilerin böbürlenmesiyle alay edenler. Chirol, oyunu izleyen herhangi bir İngiliz'in, Kichak'ın öfkelerini ve "Draupadi'nin yalvarışlarını", Yudhishthira'nın uysallığını küçümsemeleri, hayranlıklarını izleyen kadınların gözyaşı dolu gözlerini izlerken, erkeklerin gergin kaşlarını canlı bir şekilde hatırlayacağını öne sürüyor. Bhima'nın tutkulu protestoları ve tiranın katledilmesini onaylayan derin memnuniyet uğultusu. "[12]

Yasakla

Hindistan'da Basın Yasası, 1909'da devrimci faaliyetlerdeki ani artışa cevaben Hindistan Hükümeti tarafından yaptırım talebinde bulundu. Morley, İngiliz kamuoyunun ve Parlamento'nun "Hindistan Dostları" üyelerinin düşmanca tepkilerini göz ardı ederek reddetti. " Kincaid "yerli gazetelerin teşvik ettiği kışkırtıcı iklim" üzerine yazması istendi. Kincaid, Times'da dört makale yazdı, bunlardan biri, isyana bir örnek olarak, K. P. Khadilkar'ın Marathi oyunu Kichak Vadh'in bir eleştirisi olan "Deccan'ın kışkırtıcı bir oyunu" idi.[13] 18 Ocak 1910'da yazılan bu makaleler, yalnızca 1910 Hindistan Basın Yasası'nın geçişini hızlandırmakla kalmadı, aynı zamanda Kichak Vadh'in yasaklanması çağrısında bulundu. Makaleler tarafından çoğaltıldı Hindistan zamanları 5 ve 7 Şubat 1910 tarihli Bombay Gazetesi. Oyun sonunda yasaklandı.[kaynak belirtilmeli ]

Hint Edebiyatı Ansiklopedisi: K to Navalram "London Times, bu oyuna karşı etkili bir patlamada, aslında Khadilkar'ın en tehlikeli aşırılıkçı olduğunu ve Kichak Vadha'nın Avrupalı ​​yetkilileri öldürmek için akıllıca örtülü bir teşvik olduğunu" söyledi.[9]

Oynar

Khadilkar'ın oyunlarının listesi aşağıdadır:[14]

  1. Savai Madhavrao Yancha Mrutyu (सवाई माधवराव यांचा मृत्यु) (1895–96)[15]
  2. Bhaubandaki (भाऊबंदकी) (1909): Son siyasi oyunu olarak tanımlandı.[16]
  3. Kanchangadachi Mohana (कांचनगडची मोहना)
  4. Manapman (मानापमान) (1911)[2]
  5. Swayamvar (स्वयंवर) (1916)[2]
  6. Keechak-Wadh (कीचकवध) (1906)[5]
  7. Menaka (मेनका)
  8. Widyaharan (विद्याहरण) (1913)[5]
  9. Sawitri (सावित्री)
  10. Draupadi (दौपदी) (1920)[5]
  11. Sawati Matsar (सवतीमत्सर)
  12. Satwa Pariksha (सत्त्वपरीक्षा))
  13. Bayakanche Banda (बायकांचे बंड)[17]
  14. Tridandi Sanyas (त्रिदंडी संन्यास)
  15. Prem

Sarkar, Khadilkar'ı "dizelerdeki bazı dramalarında çeşitli kadınlık türleri" yaratan çok yönlü bir dahi olarak görüyor. Vidyaharan (Öğrenmenin çalınması) "cinsiyetler arasındaki ilişkilerin ele alınmasında olduğundan daha karmaşık görünecektir. Rabindranath Tagore Chitra. ... Rukmini-swayamvara (Eşinin Rukmini'nin Seçimi) ve Draupadi, Marathas, kadın cinsiyetini özgürlük atmosferinde, bireycilikte görebiliyor. "Kirloskar'ın" halkın akışı bulduğu gerçek bir şair "olduğunu belirtiyor. bir kural olarak Khadilkar'ın kompozisyonlarının özelliği olmayan ruhun "[18] Göre Padma Anagol, Girijabai Kelkar yazdı Purushanche Band Khadilkar'daki Hintli kadınların "kötüleşmesinin" etkilerine karşı koymak Striyancha Grubu"[19]

Revize Sangeet Maanapmaan

Sangeet Maanapmaan'ın gözden geçirilmiş bir versiyonu oynadı Maharashtra oyunun ilk gösterisinin yüzüncü yılı olan 2011–2012'de. Tarafından revize edilmiştir Rahul Deshpande. "Başlangıçta, oyunda yaklaşık 52 klasik şarkıdan oluşan beş bölüm var. Deshpande versiyonu iki bölümden ve 22 klasik şarkıdan oluşacak."[20]

Referanslar

  1. ^ K. M. George; Sahitya Akademi (1 Ocak 1995). Modern Hint Edebiyatı, Bir Antoloji: Oyunlar ve nesir. Sahitya Akademi. s. 449–. ISBN  978-81-7201-783-5. Alındı 15 Şubat 2012.
  2. ^ a b c Amaresh Datta (1 Ocak 2006). Hint Edebiyatı Ansiklopedisi (Cilt İki) (Devraj To Jyoti). Sahitya Akademi. s. 1088–. ISBN  978-81-260-1194-0. Alındı 15 Şubat 2012.
  3. ^ a b Ulusal Sahne Sanatları Merkezi (Hindistan) (1972). Üç aylık dergi. [Bombay]. Alındı 15 Şubat 2012.
  4. ^ a b Trimbak Krishna Tope; Maharashtra Eyalet Edebiyat ve Kültür Kurulu (1986). Bombay ve Kongre hareketi. Maharashtra Eyalet Edebiyat ve Kültür Kurulu. Alındı 15 Şubat 2012.
  5. ^ a b c d Vijaya Ramaswamy (2003). Hintli kadınları yeniden arıyor. Manohar. ISBN  978-81-7304-496-0. Alındı 12 Şubat 2012.
  6. ^ Ranbir Vohra (2001). Hindistan'ın yapımı: tarihsel bir araştırma. M.E. Sharpe. pp.113 –. ISBN  978-0-7656-0711-9. Alındı 12 Şubat 2012.
  7. ^ Stanley A. Wolpert (1962). Tilak ve Gokhale: modern Hindistan'ın yapımında devrim ve reform. California Üniversitesi Yayınları. pp.326 -. GGKEY: 49PR049CPBX. Alındı 15 Şubat 2012.
  8. ^ Stanley Hochman; McGraw-Hill, inc (1984). McGraw-Hill ansiklopedisi dünya draması: 5 ciltlik uluslararası referans çalışması. VNR AG. s. 38–. ISBN  978-0-07-079169-5. Alındı 13 Şubat 2012.
  9. ^ a b Amaresh Datta; Sahitya Akademi (1987). Hint Edebiyatı Ansiklopedisi: K to Navalram. Sahitya Akademi. Alındı 15 Şubat 2012.
  10. ^ Nandi Bhatia (20 Mayıs 2004). Otorite eylemleri, direniş eylemleri: sömürge ve sömürge sonrası Hindistan'da tiyatro ve politika. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 46–. ISBN  978-0-472-11263-0. Alındı 12 Şubat 2012.
  11. ^ Nagendra (1989). Jayashankar Prasad Aklı ve Sanatı. Prabhat Prakashan. s. 172–. Alındı 12 Şubat 2012.
  12. ^ Hint Huzursuzluk. Unutulan Kitaplar. s. 337–. ISBN  978-1-4400-7748-7. Alındı 13 Şubat 2012.
  13. ^ Mariam Dossal; Ruby Maloni (1 Ocak 1999). Devlet müdahalesi ve halk tepkisi: on dokuzuncu yüzyılda batı Hindistan. Popüler Prakashan. s. 166–. ISBN  978-81-7154-855-2. Alındı 12 Şubat 2012.
  14. ^ "Krishnaji Prabhakar takma adı Kakasaheb Khadilkar" (PDF). bharatnatyamandir.org. Pune: Bharat Natya Sanshodhan Mandir. Alındı 15 Şubat 2012.
  15. ^ Sangeet Natak Akademi (1995). Sangeet natak. Alındı 15 Şubat 2012.
  16. ^ Kenneth Ballhatchet; David D. Taylor; Londra Üniversitesi. Güney Asya Araştırmaları Merkezi (1984). Güney Asya'yı Değiştirmek. Asya Araştırma Servisi tarafından Londra Üniversitesi Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu'ndaki Güney Asya Çalışmaları Merkezi için yayınlanmıştır.. Alındı 15 Şubat 2012.
  17. ^ Ananda Lal (20 Eylül 2004). Oxford Hint tiyatrosunun arkadaşı. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-564446-3. Alındı 16 Şubat 2012.
  18. ^ Şarkar, Benoy Kumar (1922). "Marathaların Şarkıları". GENÇ ASYA'NIN FÜTÜRİZMİ VE DOĞU İLE BATI ARASINDAKİ İLİŞKİLER ÜZERİNE DİĞER DENEMELER. Berlin: Julius Springer. Alındı 17 Şubat 2012.
  19. ^ Anagol, Padma (2005). Hindistan'da feminizmin ortaya çıkışı, 1850–1920. Ashgate Publishing, Ltd. s. 230–. ISBN  978-0-7546-3411-9. Alındı 17 Şubat 2012.
  20. ^ Bengrut, Dheeraj (15 Aralık 2011). "Kanun 100". indianexpress.com. Mumbai: Indian Express Limited. Alındı 15 Şubat 2012.