Kulottunga ben - Kulottunga I

Kulottunga, Abhaya
Rajakesarivarman, Rajanarayana, Chakravarti, Tribhuvana Chakravarti, Konerinmaikondaan, Sungam Thavirtha Cholan, Jayadhara, Virudarajabhayankara
Kulothunga territories a.png
Chola Bölgeleri c. 1070 CE
Saltanatc. 1070 - c. 1122 CE
SelefAthirajendra Chola
HalefVikrama Chola
DoğumRajahmundry (günümüz Andhra Pradesh)
Öldü1122 CE
Gangaikonda Cholapuram
KraliçeDinaChintamani[1]
Madurantaki
Thyagavalli
Elisai Vallabhi
Solakulavalliyār
KonuRajaraja Chodaganga[2]
Vikrama Chola
Vira Chola[2]
diğer dört oğul
Suttamallı
Regnal adı
Kō Rājakēsarivarman takma adı Chakravarti Kulōttunga Chōladeva[3]
BabaRajaraja Narendra

Chakravarti Kulottunga Choladeva (ayrıca hecelendi Kulothunga; r. 1070 - 1122 CE) 11. yüzyıl hükümdarıydı Chola İmparatorluğu Güney Hindistan.[4] O, kelimenin tam anlamıyla "ırkının yücelticisi" anlamına gelen "Kulottunga" unvanını taşıyan hükümdarlardan biriydi. Tamil. O Cholas'ın ana hattına ait değildi, daha ziyade bir prens idi Doğu Çalukya hanedan. Annesi Ammangaidevi bir Chola prensesi ve imparatorun kızıydı. Rajendra Chola I. Babası kraldı Rajaraja Narendra Rajendra Chola'nın yeğeni ve annesinin torunu olan Doğu Chalukya hanedanının Rajaraja Chola I. Tarihçi Sailendra Nath Sen'e göre, onun üyeliği yeni bir dönemin başlangıcı oldu ve bir iç barış ve yardımsever yönetim dönemini başlattı.[5]

Kulottunga'nın kuzey Hindistan şehri ile diplomatik ilişkileri vardı Kanauj ve ayrıca Kamboçya gibi uzak ülkelerle, Sri Vijaya, Khmer imparatorluğu, Pagan krallığı (Burma ) ve Çin.[6] Sri Vijaya vilayeti üzerinde Chola derebeyliğini kurdu. Kedah içinde Malezya.[7] Guangzhou'daki bir Taoist tapınağındaki MS 1079 tarihli bir yazıt, Chulien Kralı (Chola) Kulottunga'nın San-fo-tsi (Sri Vijaya) Ülkesinin baş şefi olduğunu ilan ediyor. Yazıtın editörü Tan Yeok Seong'a göre Kulottunga hem Chola hem de Sri Vijayan krallıklarını yönetiyordu.[8] 1090 CE'ye tarihlenen küçük Leyden bağışında, Kadaram kralı (Sri Vijaya) Kulottunga'nın bir tebası olarak bahsedilir.[9] Selefleri gibi Kulottunga da bir sanat ve edebiyat hamisi ve çok ünlü Tamil şiiriydi. Kalingattuparani şair Jayamkondar, hükümdarlığı sırasında bestelenmiştir.[10] Kayıtları aynı zamanda son derece organize mali ve yerel yönetim sistemine de tanıklık ediyor.[11][6] Kulottunga hükümdarlığı sırasında, vergilendirmenin temelini oluşturan büyük bir arazi araştırması gerçekleştirdi.[11][6]

Tarihçiye göre Nilakanta Sastri Kulottunga gereksiz savaşlardan kaçındı ve tebaasının refahına gerçek bir saygı gösterdiğini gösterdi. Önümüzdeki 150 yıl boyunca imparatorluğun refahının temelini atan benzersiz bir başarı ile karakterize uzun ve müreffeh bir saltanatı vardı.[12]

Doğum ve erken yaşam

Bir sanatçının izlenimi: Kulottunga Chola, araştırmacılara CE talimatını veriyor. 1086
Listesi Chola krallar ve imparatorlar
Erken Cholas
Fetret (c. 200 - c. 848)
Ortaçağ Cholas
Vijayalaya 848–871(?)
Aditya ben 871–907
Parantaka I 907–950
Gandaraditya 950–957
Arinjaya 956–957
Sundara (Parantaka II) 957–970
Aditya II (eş vekil)
Uttama 970–985
Rajaraja I 985–1014
Rajendra ben 1012–1044
Rajadhiraja 1044–1054
Rajendra II 1054–1063
Virarajendra 1063–1070
Athirajendra 1070–1070
Daha sonra Cholas
Kulothunga ben 1070–1120
Vikrama 1118–1135
Kulothunga II 1133–1150
Rajaraja II 1146–1173
Rajadhiraja II 1166–1178
Kulothunga III 1178–1218
Rajaraja III 1216–1256
Rajendra III 1246–1279
İlgili hanedanlar
Telugu Chodas Andhra'nın
Chodagangas Kalinga
Nidugal Cholas Karnataka'nın
Rajahnate Cebu
Chola topluluğu

Kulottunga yıldızının altında doğdu Pusya.[13] Kralın ailesinin ve ebeveynlerinin ayrıntıları, Chellur'daki (bir köyün) olduğu gibi bir dizi bağış ve tabaktan edinilebilir. Kakinada Taluq Doğu Godavari mahalle) oğlu Prens Vira Chola tarafından ve ünlü şiir Kalingattupparani gibi edebi eserlerden çıkarılmıştır.[14][15] Kulottunga, İmparatorun torunuydu. Rajendra Chola I ikincisinin kızı Ammangadevi aracılığıyla.[16][17] Babası, Rajendra Chola I'in küçük kız kardeşi ve kızı Kundavai'nin oğlu olan Doğu Chalukya kralı Rajaraja Narendra idi. Rajaraja Chola I. Rajaraja Narendra, dayısı güneş yarışının kızı Rajendra Chola I'in kızı prenses Ammangadevi ile evlendi. İkincisi, Vira Chola'nın Chellur plakalarında "güneşin yarışının süsü" olarak tanımlanır. Kalingattuparani şiiri, Kulottunga'nın kanto "Avataram" (enkarnasyon) 'da annesinin güneş yarışına, babasının da ay ırkına ait olduğu tasvir edildiği doğumunun ayrıntılarını verir.[18] Kulottunga, Hindu tanrısının bir avatarı olarak tanımlanır Vishnu Kantoda.[19] Şiirden bir alıntı:

Vişnu, tüm karanlığı ortadan kaldıran ay ırkının kraliçesinin kraliyet rahminde yeniden ortaya çıktı,… Rajaraja'nın güneşin rakip ırkından olan zarif Lakshmi'si (kraliçe).[20]

Bir Chola prensi olarak, Sri Vijaya bölge Kedah ve Chakrakota eyaleti (Baştar -Kalahandi bölgesi -Koraput bölgesi) dayısı imparator adına Virarajendra Chola, 11. yüzyılda.[21][22][23]

Katılım

Tamil şiiri Kalingattuparani'ye göre Kulottunga, Gangaikondacholapuram'daki Rajendra Chola I mahkemesinde yetiştirildi. Kulottunga, gençliğinde birçok savaşa katıldı ve hem Rajendra Chola I hem de halefleri Rajadhiraja I, Rajendra Chola II ve Virarajendra Chola ile birlikte hizmet etti. Bu dönemde, imparatorluğun kuzey seferlerinde Sakkarakottam ve Vayiragaram'da ve çevresinde yer aldı ve burada birkaç zafer kazandı ve savaşta kararlılığını kanıtladı. Sakkarakottam bölgesi günümüz ile özdeşleşmiştir. Baştar -Kalahandi bölgesi -Orta çağda birlikte Chakrakota eyaletini oluşturan Koraput bölgesi.[24] Kalingattuparani'ye göre bu sıralarda Mannar-Mannavan, yani "kralların kralı" aniden öldü ve Abhaya, yani Kulottunga geri gelene kadar imparatorluk anarşi durumuna girdi.[25][26]

Kulottunga'nın oğullarının kralın saltanatının 17., 21. ve 23. yıllarına tarihlenen Teki, Chellur ve Pithapuram bağışları, kralın babası Rajaraja Narendra'nın yokluğunda Kulottunga'nın ilk olarak kralın efendisi olarak taç giydiğini belirtir. Vengi büyük ün kazandı. Plakalara göre. kral daha sonra Devendra'dan daha az yüceltilmediği söylenen bir pozisyon olan Chola Rajya'da taç giydi (Indra ).[27] Bu olaylar, Chellur bursunda bir geri dönüş öyküsü olarak anlatılır; burada Kulottunga, oğlu prens Vira Chola'ya Vengi'yi (Kulottunga) Chola krallığını arzuladığı için amcasına (Vijayaditya) bıraktığını açıklar.[28]

Batı Chalukya üzerine bir çalışma olan Vikramankadevacharita gibi diğer kaynaklar Vikramaditya VI saray şairi tarafından Bilhana ve Vikraman Solan Ula, Kulottunga'nın oğlu ve halefi üzerine bir çalışma Vikrama Chola şair tarafından Ottakutar, bu olayları aşağı yukarı doğrulayın ve her iki çalışma da Virarajendra Chola ile Kulottunga arasında bir kral olduğu konusunda hemfikir. Bu kral ile tanımlandı Adhirajendra ve bu Chola kralının ölümünden sonra, krallık bir anarşi durumuna atıldı. Vikramankadevacharita'ya göre Kulottunga, Virarajendra Chola'nın ölümünden sonra Chola krallığındaki bazı karışıklıklar nedeniyle Vengi'den çıkarıldı. Virarajendra Chola, Vikramaditya VI ve Doğu Ganj kral Rajaraja Devendravarman, Vengi krallığı iddiasında Kulottunga'nın amcası Vijayaditya'ya destek verdi.[29] Kulottunga'nın daha sonra güneye Chola başkentine yürüdüğü söylenir. Bilhana, patronu Vikramaditya VI'nın, bunun yerine Adhirajendra'yı (Vikramaditya'nın kayınbiraderi) kral olarak kurarak Kulottunga'nın Chola tahtına yükselmesini durdurmaya çalıştığını belirtiyor. Ancak bu düzenleme kısa sürdü ve Kulottunga sonunda tahtı ele geçirmeyi başardı.[30][31][32] Tarihçi Nilakanta Sastri tarafından önerilen teorilere karşı savunuyor Filo ve diğer benzer tarihçiler, Kulottunga tarafından Chola imparatorluğunun düşmanca istilası hakkında. Sastri'nin sözleriyle, "Vikramankadevacarita çalışması, Kulottunga'nın rakiplerini gizli cinayetle hatta açık dövüşle yoldan çıkardığına dair en uzak öneriyi içermiyor".[33]

Kulottunga'nın kendi yazıtları, yükseldiği sırada Chola ülkesindeki liderlik eksikliğinden de bahsediyor ve kayıtlarında kral, Cholas'ın mükemmel tacını haklı olarak miras aldığını iddia ediyor. Kralın yazıtları şiirsel olarak, Güney bölgesinin tanrıçası Lakshmi'nin ortak mülk haline gelmesini engellemek için (rakip krallıkların krallarının taht iddialarına ve işlere karışmasına bir ima) ve tahtına çıktığını iddia ediyor. nehir ile süslenmiş Chola ülkesinin tanrıçası Ponni (imparatorluktaki iktidar boşluğuna bir ima).[34] Böylece Kulottunga, 1070 CE'de Chola tahtına yükseldi ve Chola İmparatorluğu'na yönelik tehditleri kısa sürede yenerek kendini kurdu. Sastri'ye göre Kulottunga, tahta çıktığında ergenlik çağındaydı ya da ancak yirmili yaşlarının altındaydı.[35]

Askeri kampanyalar

Sakkarakottam

Kulottunga hâlâ bir prens iken, selefi Virarajendra Chola'nın kuzey kampanyalarının çoğuna katıldı. Virarajendra Chola saltanatının beşinci yılında ordusunu Kalinga ve onun ötesinde Sakkarakottam'a.[36][37] Görünüşe göre bu keşifler, yazıtlarında hala varis olarak görünürken, düşmanlarının ihanetinin üstesinden geldiğini ve kolunun ve kılıcının gücüyle Vayiragaram'da fil sürülerini ele geçirdiğini, Sakkarakottam'ı fethettiğini iddia eden Kulottunga tarafından yönetiliyor gibi görünüyor. Dhara kralından nezaketle haraç aldı.[38] Vayiragaram, Chanda bölgesindeki Bastar'ın birkaç mil ötesinde Wairagarh ile özdeşleşmiştir ve Sakkarakottam, orta çağda Chakrakota mandala olarak adlandırılan Bastar-Kalahandi-Koraput bölgesi ve çevresindeki alandır.[24] Dhara, bu dönemde Sakkarakottam'ın hükümdarı olan Nagavanshi kralı Dharavarsha'dır.[39] Kulottunga'nın sözünü ettiği "ihanet", imparatorluğun iç politikasına ve ona haklı mirasını inkar etmeye çalışan rakiplerinin planlarına bir gönderme. Sastri'ye göre, bu aksiliklere rağmen Kulottunga, Vengi'nin kuzeyinde kendisi için küçük bir prenslik kurmayı başardı, çünkü Kulottunga, "yükselen güneşin ülkesinde" ikamet eden dünya tanrıçasını nazikçe büyüttüğünü ve yerleştirildiğini iddia ediyor. tıpkı tanrı Vishnu gibi şemsiyesinin gölgesi altında Varaha avatar dünyayı kaldırdı.[35][40]

Batı Chalukya çatışmaları

Batı Chalukya -Chola rekabeti 10. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Batı Çalukyalar, Chola imparatorları ile birçok savaş yaptı ve her seferinde savaşlar Cholas'ın rakipleri olan Chalukyas'ı savaş alanından kovarak, başkentlerini işgal etmeleri, generallerinin veya derebeylerinin ölümü ve haraç vermesiyle sona erdi. Tailapa II ve oğlu Satyashraya Raja Raja Chola I ve Rajendra Chola I'in rakipleri sırasıyla Annigeri ve Kogali'de mağlup olurken, Jayasimha Kadambalige'de yenildi, Ahavamalla Someshwara ben birçok kez yenilgiye uğradı Rajadhiraja Chola ve kardeşi Jayasingan'ı Rajendra Chola II ile savaşta kaybetti.[41]

Kudala sangama Virarajendra Chola döneminde Cholas ve Chalukyas arasında birçok savaşın yaşandığı yer

Rajadhiraja Chola I ve Rajendra Chola II'den sonra, erkek kardeşleri Virarajendra Chola, Ahavamalla Someshwara I'i en az beş kez yendi. Virarajendra Chola ayrıca sonuncusunun iki oğlu Vikkalan'ı (Vikramaditya VI) ve Singanan'ı (Jayasimha III), Kudala sangama. Virarajendra Chola ayrıca Ahavamalla Someshwara I'in en büyük oğlu ve veliaht prensi yendi. Someshwara II Kampili'de ve taç giyme törenini bozdu.[42][43][44] Ahavamalla Someshwara Kulottunga'nın kayıtlarında ondan hiç bahsedilmediği için Virarajendra Chola döneminde ölmüş gibiyim. Bu, Virarajendra Chola'nın beşinci yılında önceki yenilgilerinin utancına dayanamadığını söyleyen Ahavamalla Someshwara'nın Chola'ya savaş çağrısı yapan bir mektup yazdım, ancak sonunda asla gelip yerine kaçtığını belirten bir kayıtta açıkça görülüyor. ve kendini okyanusa attı.[45] Bu, Ahavamalla Someshwara'nın bu kez taahhüt ederek öldüğümü iddia eden Vikramaditya VI'nın hayatı üzerine bir çalışma olan Bilhana'nın Vikramakadevacarita'sında kabul edilmektedir. ritüel intihar kendini içinde boğarak Tungabhadra.[46] Babasının ölümü üzerine, Vikramaditya VI, Virarajendra'ya yaklaştı ve barış için dava açtı ve Chola, veliaht Prens Someshvara II'ye karşı koymak ve onu etkisiz hale getirmek için bir müttefik olarak gördüğü için kabul etti. Buna göre, Chola kızına evlenme teklif etti, ona Rattapadi-yedi buçuk lakh ülkesini bahşetti ve onu Vallabha (Chalukyan kralı) yaptı. Vikramaditya, ağabeyini devirmek için kendi planları olduğu için anlaşmayı hemen kabul etti ve sonunda bunu başaracak ve sonra tahtı gasp edecekti.[47] Virarajendra'nın saltanatının sonuna doğru Vengi'ye bahşettiği başka bir yarışmacı olan Vijayaditya da vardı.[48] Bazı tarihçiler bu Vijayaditya'yı Doğu Çalukya prensi ve Rajaraja Narendra'nın üvey kardeşi ile özdeşleştirirken, Venkayya gibi diğerleri bu kişinin Vikramaditya VI'nın bir başka küçük kardeşi olduğunu öne sürüyor.[49][50] Bu Vijayaditya'nın Vikramaditya VI'nın bir müttefiki olduğu Rajadhiraja Chola I'in bir yazıtından anlaşılıyor.Virarajendra'nın saltanatının sonunda, Kulottunga kendini Vikkalan (Vikramaditya VI), ikincisinin küçük kardeşi Singanan (Jayasimha), ağabeyleri Someshwara ile karşı karşıya buldu. II ve küçük kardeşleri veya müttefiki Vijayaditya.[51]

Kulottunga'nın tahta çıktığı andan itibaren Batı Chalukyas'la bir çatışmanın yakın olduğu açıktı çünkü Vikramaditya VI, Chola ve Vengi krallıklarının, bırakın Kulottunga'nın üyeliğini bırakın, aynı yönetici altında birleşmesini asla kabul edemezdi, çünkü bu da bir düşman anlamına geliyordu. güçlü. Kulottunga bunu en başından beri biliyordu ve buna göre hesaplaşma için hazırlıklar yaptı.[52] MS 1075-76'da, Chalukyan kuvvetlerinin Chola topraklarına girmesiyle savaş başladı ve iki ordu, Kolar ilçe. Bunu, halk arasında Nangili bölümü olarak bilinen Chola karşı saldırısı izledi. Sonraki savaşta, Chalukyan ordusu Chola güçleri tarafından Nangili'nin kayalık yollarından Manalur üzerinden Tungabhadra'ya kadar tamamen bozuldu ve takip edildi.[53] Vikramaditya'nın aceleyle geri çekilip kaçtığı ve yol boyunca ölü fillerinin cesetlerini geride bıraktığı söylenir.[54][55] Kulottunga Navilai'de bin fili ele geçirdi ve Gangamandalam'daki iki vilayeti fethetti. Batı Ganga hanedanı ) ve Singanam bu savaşın doğrudan bir sonucu olarak. Navilai, Mysore bölgesinde Navale-nadu ile özdeşleştirildi ve Singanam, Vikramaditya VI'nın küçük kardeşi Jayasimha bölgesinden bahsetti. Bazı kayıtlarda Singanam kelimesinin yerine Konkana desam (Konkan'ın ülkesi) kelimesi geçmiştir.[56] Kulottunga, kayıtlarında, bu savaşın sonunda Vikramaditya VI'nın gururunu kırdığını ve Vikkalan (Vikramaditya VI) ve Singanan'ın (Jayasimha) batı okyanusuna dalmak dışında geri çekilecek hiçbir yeri olmadığını iddia ediyor. Kulottunga'nın bazı diğer kayıtları, Vikramaditya VI'nın kendi egemenliğine (Tungabhadra'nın kuzeyinde) kaçtığını, gururu kırıldığını ve Chalukya'nın Chola ile savaşa girmediği için orada olmaktan mutlu olduğunu (Vikramaditya VI) belirtir. uzun zaman.[57][58] Vikramankadevacarita'da bunu kabul eden Bilhana, bu ilk savaşlardan sonra iki krallık arasında uzun bir barış dönemi (yaklaşık yarım yüzyıl) olduğunu belirtir.[59][60] Kulottunga'nın saltanatının sonlarına doğru, Vikramaditya VI, Vikrama Chola ikincisinin taç giyme töreni için güneyden ayrıldığında kısa bir süre Vengi'yi işgal etti. Vikrama Chola, yükselişinden birkaç yıl sonra bu bölgeleri yeniden satın aldı.[kaynak belirtilmeli ]

Pandya ve Chera kampanyaları

Hindistan yarımadasının güneydoğu kesimindeki Pearl Fishery Coast haritası.

Tarafından düzeltmeler M. G. S. Narayanan açık K. A. Nilakanta Sastri istihdam edilmektedir.

Vikramaditya VI ile uğraşmayı bitirdiğinde, Kulottunga dikkatini güneye çevirdi ve ilk olarak antik Pandimandalam'ı, Pandyas, kendi katına. Pandya ülkesi Chola derebeyliği ile asla uzlaşmadı ve yöneticileri Chola imparatorları için sürekli bir sorun kaynağıydı. Pandyalar, Kulottunga'nın katılımı sırasında Chola ülkesindeki karışıklıktan yararlandı ve bir kez daha bağımsızlıklarını yeniden sağlamaya çalıştı.[61]

Rajendra Chola I günlerinde Pandya ülkesi Chola-Pandya genel valileri tarafından yönetiliyordu, ancak Kulottunga zamanında bu sistem sona ermişti ve eski soydan "Beş Pandya" prensi krala karşı ayaklandı.[62] Kulottunga, Pandya topraklarının kaybedilmesi Chola krallığının varlığına ciddi bir tehdit anlamına geldiği için bu durumu hafife alamazdı. Chalukyan savaşı biter bitmez, Kulottunga tüm enerjisini Pandya bölgesindeki ayaklanmaların bastırılmasına yöneltti (yaklaşık MS 1077-1081).[63] Cholapuram yazıtına (MS 1100) göre Cholas büyük bir orduyla güneye yürüdü, Pandya ülkesini fethetti, ormanlar sığınmacı olarak giren Beş Pandya, İnci Balıkçılığı, Podiyil ve Sahya Dağları ve Kanya Kumari idi ve sınırları belirledi. Güney Ülkesi (Pandya ülkesi) Kottar'da.[64] Başka bir yazıt, Sanskritçe (tarihsiz) Chidambaram, benzer bir öyküde, kralın büyük bir ordunun yardımıyla Beş Pandyas'ı alt ettiği, Kottar'daki kaleyi yaktığı ve Kanya Kumari'de bir zafer sütunu diktiği (ve böylece asi vassal kralları itaatkar hale getirdiği söylenir) ).[65]

Podiyil Dağlar (MS 1077-81 civarında Kulottunga tarafından fethedildi)

Kulottunga'nın güney Kerala kampanyası artık c tarihli. MS 1097 (başlangıçta 1077-81 seferberliğinin isyancı Keralas'ı da kapsadığı varsayılmıştı).[63] [65] Chera Perumal Pandyan komşularından hoşlanan krallar, aynı şekilde hareket etmiş ve Chola derebeylerine karşı isyan etmişlerdi.[65] Naralokavira Kalinga Rayan Pandya-Chola kuvvetlerinin bir komutanı, güney Kerala'ya bir Chola saldırısına öncülük etti ve Chera ülkesini, limanına kadar fethetti Quilon (c. 1097 CE, "Keralas'ın sayısız kuvvetini bastırdı").[65] Jatavarman Srivallabha Pandya'nın (MS 1101 tarihli) bir kaydı, derebeyi Kulottunga'yı "Fatih'in Fatihi" olarak övüyor. Quilon ". Kantalur Salai ve Vizhinjam Kadim Ay ülkesinde bulunan ve Cheras'ın etkisi altındaki, Chola egemenliğine girmiştir.[65] Görünüşe göre Chera Perumals, Kollam -Trivandrum -Nagercoil 1100/02 CE civarında bölge.[65] Cholapuram kayıtlarına (MS 1100) göre, Chola etkisinin nihai güney sınırı Kottar'da bulunuyordu ("güney ülkesinin sınırlarının sabitlenmesi").[65] Kollam -Trivandrum -Nagercoil bölge daha sonra (MS 1102-1118) Jatavarman Parakrama Pandya tarafından derebeyi için yeniden fethedildi. Vikrama Chola.[65]

C. 1100 CE, Kulottunga, Pandya ülkesine kadar güney bölgelerini isyan eden bölgelere başarıyla boyun eğdirdi, eski Podiyil dağları olan Pearl Fishery Coast'u ilhak etti (günümüzde Tirunelveli ) ve Kottar'da "güney sınırını sabitledi".[65] Eski Chola-Pandya genel valisi atama sistemini ortadan kaldırdı ve bunun yerine Kottar kadar güneyde çok sayıda kanton inşa etti ve güney egemenliklerinin stratejik olarak önemli konumlarını ağır bir şekilde garnizon yaptı. Bu birimler, çıkarlarını korumak ve haraç toplamakla görevliydi, ancak fethedilen bölgelerin iç yönetimine müdahale etmedi, bu da yerli şeflere ve derebeylere bıraktığı bir sorumluluk.[66] Bu döneme ait yazıtları Cholapuram'da bulunur, Agastheeswaram, Suchindram, Variyur, Kanyakumari ve Kottar.[67]

Vengi

Vengi krallık, Cholas, Kalyani'nin Batı Chalukyas'ı ve Rajaraja Chola I zamanlarından Doğu Gangaları arasında bir çekişme kemiğiydi. Virarajendra Chola'nın kontrolünü elinden almayı başaran Virarajendra Chola zamanlarında vekalet savaşı için bir yerdi. Western Chalukyas ve onu Kulottunga'nın amcası Vijayaditya'ya hediye etti.[5] Kulottunga'nın, Vengi'nin üyeliğinde haklı mirasçı olacağı için neden göz ardı edildiği belirsiz. Öte yandan, Vijayaditya'nın Doğu Gangas'tan Rajaraja Devendravarman'ın yanında kısaca taraf olduğunu belirtmek ilginçtir.[68] Bu yüzden Virarajendra Chola, Vengi krallığını Kulottunga'nın baba amcası Vijayaditya'ya iki cephede savaşmaktan kaçınmak, yani hem Batı Chalukyas hem de Doğu Gangalar ile çatışmaktan kaçınmak için bağışlamayı kabul etti.[69] Her halükarda Kulottunga, amcası gaspçı Vijayaditya'nın Chola tahtına çıktıktan sonra bile Vengi'yi yönetmesine izin verecek kadar cömert davrandı.[5] MS 1073'te bu dönemde, Vengi krallığı Tripuri'nin Kalachuri kralı Yakshakarna tarafından işgal edildi. Bununla birlikte, bu, toprak kazanımları için bir istila olmaktan ziyade, yalnızca zenginlik arayışına yönelik bir baskındı ve davetsiz misafirleri Vijayaditya tarafından geri püskürtüldü.[70]

1077'de Vijayaditya'nın ölümünden sonra Kulottunga, Vengi eyaletini doğrudan kontrolü altına aldı ve oğullarını oraya yönetmeleri için atadı. Kulottunga'nın en büyük oğlu Rajaraja Chodaganga ilk önce genel vali olarak atandı, ancak yazıtlara göre prens kendini evinde hissetmedi ve bir yıl içinde güneydeki Chola egemenliklerine döndü.[71][72] Rajaraja Chodaganga'nın Teki plakalarına göre, altındaki Vengi eyaleti, Manneru arasında Nellore güneyde Mahendragiri ilçesinde Ganjam kuzeyde bölge.[73] Rajaraja Chodaganga'yı 1084'e kadar altı yıl hüküm süren kardeşi Vira Chola izledi. Vira Chola'nın Chellur plakaları onun Jagannatha (Jagannatha-nagari) şehrinde taç giydiğini belirtiyor.[74] İki prens, sırasıyla beş yıllık ve dört yıllık bir dönem için dönüşümlü olarak Vengi eyaletini bir kez daha yönetti. Ardından, MS 1118'de varisi ilan edilene kadar bölgeyi yöneten kardeşleri Vikrama Chola izledi.[kaynak belirtilmeli ] Mallapadeva'nın 1202 CE tarihli Pithapuram sütunu yazıtına göre, Vikrama Chola, Kulottunga'nın saltanatının sonlarına doğru güneydeki Chola egemenliklerine gittiğinde, Vengi eyaleti bir yöneticiden yoksun kaldı ve anarşi durumuna düştü. Vikramaditya VI, bu fırsatı bu dönemde Vengi'yi işgal etmek için kullandı. Ancak bu istila kısa sürdü ve Vikrama Chola eyaleti geri aldı ve tahta çıkar çıkmaz Chola imparatorluğuna ekledi.[kaynak belirtilmeli ]

Kalinga savaşları

Tarihi kayıtlarda belirtildiği gibi Kalinga'nın uç noktaları

Krallığı Kalinga tek bir bölge değil, Utkala veya Odra (kuzey ve kuzeydoğu bölgeleri) olarak adlandırılan üç farklı ülkeydi. Odisha ), Kosala veya Dakshina Kosala (güneybatı Odisha ve Chhattisgarh ) ve Kalinga uygun. Bu bölge, günümüz Odisha'nın tamamını ve Andhra Pradesh.[75] Bu üç bölge birlikte Trikalinga.[76] Kalinga krallığı, Vengi'nin kuzey kesimini çevreliyordu ve bu nedenle, Kalinga'nın farklı yöneticilerinin Doğu Chalukya bölgesine veya Chola egemenliklerinin kuzey-doğu kısmı olan Kulottunga'ya doğru genişlemeye çalışması doğaldı. 11. yüzyılda Kalinga krallığı, her zaman Vengi'ye ve dolayısıyla dolaylı olarak Chola siyasetine dahil olan Doğu Ganga hanedanı tarafından yönetildi.[77]

Kulottunga'nın kayıtları iki Kalinga savaşının açıklamalarını içerir. Kulottunga ilk olarak hükümdarlığının 26. yılına tarihlenen bir rekorla Kalinga'yı fethettiğini iddia ettiği için ilk savaş MS 1096'dan önce olmuş gibi görünüyor.[78] İlk savaşla ilgili açıklamanın kısa niteliğinden, bu sefer Kulottunga'nın gençliği sırasında gerçekleşmiş gibi görünüyor. Kralın kendisinin tahtı terk ettiği, kuzeyde Vengi'yi geçtiği ve bir dizi şefi yok ettikten sonra Kalinga'yı ateşe verdiği söylenir.[79] İlk Kalinga savaşı, Kalinga'nın Vengi'ye karşı saldırganlığıyla başlamış görünüyor. Savaş, Kalinga'nın güney kesiminin Chola krallığına ilhak edilmesiyle sonuçlandı. Bu, kuzeydeki Ganjam bölgesindeki Mahendragiri'ye kadar olan bölgeyi egemenliği altına alan Kulottunga'nın oğlu Rajaraja Chodaganga'nın Teki plakalarından açıkça anlaşılıyor.[73]

İkinci istila, birkaç yıl sonra, kralın saltanatının 33. yılından önce gerçekleşti ve Kalingattuparani'nin konusudur. Bu sefer generali tarafından yönetildi Karunakara Tondaiman Kalinga hükümdarını kim yendi Anantavarman Chodaganga Doğu Ganga hanedanının. Anantavarman, Rajendra Chola'nın kızı olarak tanımlanan Rajaraja Devendravarman ve Chola prenses Rajasundari'nin oğluydu. Anantavarman'ın anne tarafından dedesinin kimliği tartışmalı bir konudur. Sastri gibi bazı tarihçiler bu Rajendra Chola'yı Virarajendra Chola ile tanımlarken, Kielhorn gibi diğerleri bu kralı Kulottunga olarak tanımlar.[80][81] Kalingattuparani şiirine göre, bu ilişki Kulottunga'nın Kalinga'yı işgal etmesini ve Anantavarman'ın kaçmasına neden olmasını engellemedi. Chola ordusunun bu seferden büyük ganimetle geri döndüğü söyleniyor.[11][10] Bu gerçek, Bhimesvara tapınağındaki kralın yazıtıyla da doğrulanmaktadır. Draksharama. Kralın saltanatının 33. yılına tarihlenir ve çeşitli isimlerle Pallavaraja ve Vanduvaraja olarak adlandırılan bir kral subayının tüm Kalinga'yı kül haline getirdiğini, Kosala ordusunun yardımıyla Ganga Devendravarman'ı yok ettiğini ve Kralı Kulottunga Chola'nın şöhretini yükseltmek için Odra sınırına bir zafer sütunu dikti. Bu şef, Tirunaraiyur nadu'dan ve şiirdeki gibi Vandai'nin efendisinden olduğu söylenen Karunakara Tondaiman'dan başkası değildir.[82][83] Kişisel adı Tiruvarangan olarak verilir ve Tirunaraiyur nadu'da Vandalanjeri'li Sirilango'nun oğlu olduğu söylenir. O bir hüzünlü vaishnava (iyi Vaişnavit ) ve inşa ettiği söylenir Vishnu Alavely'de siyah taştan yapılmış tapınak.[84]

Şiire göre, ikinci savaşın nedeni, Kalinga'nın Anantavarman tarafından Kulottunga'ya yıllık haraç ödemesindeki temerrüdüne bir cevaptı. Venkayya gibi bazı tarihçilerin bir başka görüşü de Kulottunga'nın akrabası Anantavarman'a Kuzey Kalinga isyancılarına karşı yardım etmek için sefere çıkmasıdır.[85] Yine başka bir görüş, Devendravarman'ın Doğu Ganga hanedanının bir yan hattına ait olduğu ve Kulottunga'nın akrabası Anantvarman'ın üyeliğine karşı çıktığıdır.[86] Godavari bölgesindeki Bhimesvara tapınağından Kulottunga'nın Anantavarmadeva'nın oğlunun hediyesini anlatan bir yazıt var. Öyleyse, görünüşe göre ikincisi bir vasal ya da en azından bazen Kulottunga ile dostça ilişkiler içinde.[87]

Sri Lanka

Polonnaruwa Velakkara Yazıt (Tamilce ve Sanskrit)

Göre Mahavamsa Cholas, Lanka'nın 15. yılında Vijayabahu Kulottunga'nın katılım tarihi ile çakışmaktadır.[88] Bu nedenle, Sinhalese kralının Kulottunga yönetimindeki krallığın anakarada çok sayıda isyan ve saldırı ile uğraştığı bir zamanda ada ülkesindeki Chola güçlerine saldırma fırsatını yakaladığı görülüyor. 1070 CE'de Vijayabahu, Rohana bölgesindeki enklavından Chola güçlerine saldırdı ve onları mağlup etti. Biri Mahanagakula'dan Dakkinadesa üzerinden, diğeri ise Mahavali-Ganga boyunca iyi bilinen rota üzerinden olmak üzere iki ordu gönderdi. Bu ordular Chola güçlerini ya da onlardan geriye kalanları yendi ve esir aldı. Anuradhapura ve Polonnaruwa.[89] Cholas'a karşı kazandığı zaferden sonra, Vijayabahu kendini Anuradhapura'da meshetti. Birkaç ay sonra Polonnaruwa'ya taşındı, adını Vijayarajapura olarak değiştirdi, burayı başkenti yaptı ve kendisini ada ulusunun kralı ilan etti.[90]

Rajaraja Chola I, Rajendra Chola I ve Rajadhiraja Chola I gibi seleflerinin ada ulusuna yaptıkları keşiflerin ayrıntılarını anlatan yazıtlarından farklı olarak, Kulottunga'nın yazıtları, Lanka konusunda veya karşı seferler veya savaşlar konusunda genellikle sessizdir. Sinhala hükümdarları. Sastri'ye göre Kulottunga, Chola imparatorluğunun anakarada parçalanmasını engellemekten memnundu ve ada ulusunun kaybından o kadar etkilenmedi.[91]

Vijayabahu'nun, Rohana'nın eski hükümdarı Jagatipala'nın kızı Lilavati ile Cholas'tan kaçıp ada krallığına döndükten sonra evlendiğini not etmek ilginçtir.[92] Jagatipala aslen bir prens idi Ayodhya Lanka'ya göç etmiş ve Rohana'nın hükümdarı olmuştu. Kulottunga'nın selefi Rajadhiraja Chola'nın Lankalı seferleri sırasında, Sinhalese krallığının arka arkaya dört taç kaybettiği sırada, savaş alanında öldürüldü.[93] O sırada bu prenses, teyzesi veya annesiyle birlikte Chola güçleri tarafından esir alındı. Bu olaylar Mahavamsa'da ve Rajadhiraja Chola I'in bir yazıtında ayrıntılı olarak anlatılmıştır.[94]

Yurtdışı temaslar

8. yüzyıl civarında Srivijaya imparatorluğu

Kulottunga, Sri Vijaya, Çin ve Khmer İmparatorluğu krallıkları ile denizaşırı temaslarını sürdürdü.[95] Andhra Pradesh'teki meşhur Visakhapattanam limanının Kulottungacolapattanam olarak yeniden adlandırılması, aynı zamanda onun yabancı ülkelerle ticarete olan ilgisinin Bengal Körfezi.[96] 1077'de, kral Chulien (Chola) Ti-hua-kialo, ticareti teşvik etmek için Çin mahkemesine bir elçilik gönderdi. Sastri, bu Chola hükümdarını Kulottunga ile özdeşleştirir.[97] Bu ticaret girişimi, Cholas için karlı bir şekilde sona ermiş gibi görünüyor ve 81.000'den fazla bakır nakit ve daha birçok değerli eşya ile geri döndüler. Khmer kralı Suryavarman II, ünlü inşaatçı Angkor Wat, Chola hanedanına bir görev gönderdi ve MS 1114'te Kulottunga'ya değerli bir taş sundu.[98] Burma hesaplarına göre, Kyanzittha, Pagan hükümdarı (Burma ) Chola imparatoruna bir büyükelçi göndererek Chola kraliyet ailesiyle tanıştı. Pagan'daki bir yazıtta, Chola'yı Budizm altın folyolar üzerine yazılmış kişisel bir mektup aracılığıyla.[96]

Ayrıca Kulottunga'nın gençliğinde (MS 1063) Sri Vijaya'da olduğunu gösteren kanıtlar da var.[99]:148 düzeni sağlamak ve o bölgede Chola etkisini sürdürmek. Virarajendra Chola, saltanatının 7. yılına tarihlenen yazıtında Kadaram'ı fethettiğini ve gelip ayaklarına tapan kralına geri verdiğini belirtir.[100] Bu seferlere Kulottunga liderlik etti. Sailendra Virarajendra Chola'nın yardımını arayan kral.[101] Kanton'un bir yazıtında Ti-hua-kialo'dan Sri Vijaya'nın yöneticisi olarak bahsedilir. Tarihçilere göre, bu hükümdar, Song yıllıklarında bahsedilen ve Çin'e bir elçilik gönderen Chola hükümdarı Ti-hua-kialo (Kulottunga ile özdeşleştirilmiştir) ile aynıdır. Kanton'un Sri Vijayan yazıtının editörü Tan Yeok Song'a göre Kulottunga, 1067 CE deniz seferinden sonra Kadaram'da kaldı ve Güney Hindistan'a dönüp tahta çıkmadan önce kralını yeniden kurdu.[96]

Rajaraja Chola I ve Rajendra Chola I dönemlerinde kurulan ticari ilişkiler ve kültürel temaslar, Kulottunga ve halefleri tarafından aktif olarak sürdürülmüştür. 1089'da, Sri Vijaya'nın hükümdarı Kulottunga'nın sarayına iki büyükelçi gönderdi ve ondan Budist manastırına (Chulamani Vihara) eski hibeleri yenilemesini talep etti. Nagapattinam Rajaraja Chola I döneminde inşa edilmiştir.[102]

İmparatorluğun kapsamı

Chola krallığı 45. krallık yılında (MS 1115 civarı) Kulottunga döneminde zorlu kalmıştır. Lanka üzerindeki gevşek hakimiyet dışında, imparatorluğun geri kalanı sağlam kaldı. Cholas ve Batı Chalukyas arasındaki sınır her zamanki gibi Tungabhadra nehriydi.[103] Vengi üzerindeki hakimiyet oldukça sağlamdı ve Dakkina Kosala (güney-batı Kalinga) ve başkent Kalinganagara dahil Kalinga'nın (uygun) bazı kısımları, Srikakulam ilçesi, Chola kuralı altındaydı.[104] Liman Quilon, Malabar Sahili'nde, c. 17 arasında bir ara Prens Vikrama Chola tarafından kurtarıldı. 1102 ve c. 1118 CE.[65]

Kulottunga'nın saltanatının sonuna doğru, oğlu Vikrama Chola Vengi'nin genel valisi, ikincisinin taç giyme töreni için güneyi terk etti, Vengi krallığının kuzey yarısı elinden kaymış ve Vikramaditya VI komutasındaki Batı Çalukyan imparatorluğuna gitmiş gibi görünüyor.[kaynak belirtilmeli ] Bazı tarihçilere göre, bu dönemde Kulottunga, Batı Gangas eyaleti olan Gangavadi eyaletini Hoysala'ya kaptırdı. Vishnuvardhana. İkincisi, Chola Viceroy, Adigaiman'a saldırmış ve onu yendi. Kongu ve Kannada ülke.[105]

Yönetim

Gangaikondacholapuram antik kentinin kalıntıları

Kulottunga'nın başkenti Gangaikondacholapuram'dı. Kanchi bir sonraki önemliydi ve bir saray ve kralın imtiyazlarının çoğunu çıkardığı bir "abhisheka mandapam" a (kraliyet hamamı) sahipti.[106][107] Kralın yazıtları, oldukça organize bir mali ve yerel yönetim biçiminden bahsediyor. Vergilendirmenin temelini oluşturan büyük bir arazi araştırması gerçekleştirdi.[kaynak belirtilmeli ] Geçiş ücretlerini veya transit vergilerini kaldırarak serbest ticareti teşvik etti ve "Sungamtavirrton", yani "geçiş ücretlerini kaldıran kişi" olarak tanındı.[108] Kulottunga did away with the old system of appointing Chola-Pandya viceroys in the southern territories. The king, instead built military cantonments that were in charge of protecting his interests and collecting tribute, but did not interfere with the internal administration of the conquered territories, a responsibility which he left to the native chiefs and feudatories.[66]

Kulottunga was ably assisted in his campaigns and internal administration by his officials some of whom were; Karunakara Tondaiman, described as the minister and warrior of Abhaya; Solakon who distinguished himself in the campaigns in the west against the Kongas, Gangas and Mahrattas; the Brahmin Kannan of great fortress; Vanan (possibly the Bana Vanakovaraiyan also called Suttamallan Mudikondan) who is said to be dexterous in the use of his beautiful bow in battle; Genel Naralokaviran alias Kalingar-kon who distinguished himself in the Pandya and south Kerala wars; Kadava: Vailava, the lord of Chedi (Malayaman ) country; Senapati (General) Anantapala; Irungovel chieftain, Adavallan Gangaikonda Cholan alias Irungolan; the royal secretary ("Tirumandira-olai"), Arumoli-Vilupparaiyar; and the accountant, Arumoli-Porkari.[109][110][111][112][113] Gonka ben, a vassal from the Velanati Chodas family was greatly responsible for the political stability of the Chola power in the Vengi region.[114] In appreciation of his services, the emperor conferred on Gonka I the lordship over 6000 villages on the southern bank of the Krishna Nehri.[114]

Kişisel hayat

Kulottunga's chief queen was Dinachintamani, others being Elisaivallabhi and Tyagavalli.[115] Copper-plate grants state that Kulottunga married Madurantaki, the daughter of Rajendradeva of the Solar race, and had by her seven sons.[116] According to some historians, she is identical with Dinachintamani.[117] She seems to have died sometime before the thirtieth year of Kulottunga. Thyagavalli took the place of the chief queen upon Dinachintamani's demise. The poem Kalingattupparani mentions Tyagavalli together with Elisai Vallabhi (also known as Elulagudayal). It also states that Thyagavalli enjoyed equal authority with the king.[118] Another queen, called Solakulavalliyār, is also mentioned in inscriptions. She was instrumental in renewing the grant of Anaimangalam in favour of the Buddhist Chulamani Vihara at Nagapattinam.[119] He also seems to have married a Pallava princess called Kadavan-Mahadevi.[120] Epigraphs mention three of his sons, Rajaraja Chodaganga, Vira Chola and Vikrama Chola, of which Rajaraja was the eldest.[2]

Religious attitude

The empire under Kulottunga was secular in nature and the king encouraged both Saivism and Vaishnavism.[121] The king and his family members continued to make endowments to the Nataraja Temple in Chidambaram.[122] He was tolerant towards other religions, like Buddhism, and renewed the grants made to the Chulamani Vihanra, the Budist monastery at Nagapattinam.[123]

Historians dispute the identification of Krimikanta Chola, the persecutor of Vaişnavit Acharya Ramanuja, with Kulottunga. One of the reasons for this disagreement is because, Ramanuja is said to have returned to the Chola kingdom from Hoysala Vishnuvardhana's court after an exile of 12 years (upon the Chola king's death), whereas Kulottunga ruled for 52 years.[124][125][126] Some scholars are of the opinion that Kulottunga was secular through his early and middle years and persecuted Vaishnavites towards the end of his reign, succumbing to Saivit basınç.[127] There is reason to believe that the king encouraged Vaishnavism during the later years as his records mention him giving gifts to the Vishnu shrines. For example, he visited the Ulagalandaperumal temple in Kanchipuram with his two queens, Tribuhavanamudaiyal and Solakulavalli, and made benefactions in the 40th year of his reign.[121]

Sanat ve mimari

Melakadambur -Karakkoil

Kulottunga was a patron of arts and architecture. The poet-laureate Jayamkondar is said to have adorned his court. The composition of the famous poem Kalingattuparani is attributed to him.[128] Some scholars consider the poet Kambar to be a contemporary of Kulottunga I and the Ramavataram is said to have been composed during his rule. Others place him during the reign of Kulottunga Chola II or III.[129] Likewise a few believe that Ottakoothar, the author of the three Ulaş namely the Kulothunga Cholan Ula, Vikraman Chola Ula and Rajaraja Cholan Ula, lived during his reign while others place him during the reign of his successors viz. Vikrama Chola, Kulottunga II and Rajaraja Chola II.[130]

İnşaatı Amritaghateswarar Shiva temple in Melakadambur is attributed to the reign of Kulottunga Chola I. It is called as Karakkoil, and is perhaps the earliest shrine built in the shape of a chariot with wheels, and drawn by spirited horses. The temple contains an inscription of the king, dated in the 43rd year of his reign, corresponding to 1113 CE.[131] During his time, Kulottunga Chozhapuram, now called Thungapuram, was a site of intense religious activity. The streets in the city are laid out like Madurai (square shape), hence it is called as Siru (small) Madurai. Kulottunga constructed two temples in Siru Madurai, one called Sokkanathar temple for Lord Siva, and the other, a Vishnu shrine called Lord Vinava Perumal Temple or Varadaraja perumal temple.[132]

Kulottunga was also on friendly terms with the Gahadval kings of central India, who had Lord Surya for their tutelary deity. Later, inspired by his visits to the Gahadvala kingdom, Kulottunga built several temples dedicated to the Sun God, especially the Suryanar temples at Pudukkottai and Nagapattinam.[132]

Yazıtlar

Kulottunga's inscriptions mostly begin with the introduction "pugal madu vilanga" or "pugal sulnda punari". The former gives details about his conquest over Cheras, Pandyas and Vikramaditya VI while the latter is even more detailed and includes the details of his early life, viz., his heroics in Chakrakotta and Vayiragram and how he came about to wear the excellent crown of jewels of the Chola country.[133][134] An inscription from Kanchi beginning with the introduction "Pugal madu" mentions his birth star as Pusya.[135][136] Another inscription of the king, from the Tripurantakesvara temple in Chingleput district, mentions the resale of some lands that were bought in the second year of Virarajendra Chola.[137]

In his early years, the king styled himself as Rajakesarivarman alias Rajendracholadeva. We have an inscription of the king from Kolar dated in the second year of his reign. He is called Rajakesarivarman alias Rajendra Chola deva and it mentions his heroics in Sakkarakottam and Vayiragaram. It states that an officer of the king called Virasikhamani Muvendavelar inspected a temple in Kuvalala nadu, a district of Vijayarajendra-mandalam and appointed a committee.[138][139] There is another inscription from the Adhipurisvara temple in Tiruvorriyur, dated in the third year of his reign, wherein he is styled as Rajakesarivarman alias Rajendracholadeva. It states that Muvendavelar, an officer of the king, and a native of Aridayamangalam in Mudichonadu, a sub-division of Kalyanapuramkonda-sola-valanadu, bought some lands and donated them for feeding a Brahmana and a Sivayogin.[140][141] The names Vijayarajendra-mandalam and Kalyanapuramgonda-sola-valanadu are significant and evidently named after Kulottunga's predecessor, Rajadhiraja Chola I, who sacked the Western Chalukya capital Kalyanapuram towards the end of his reign. Rajadhiraja Chola I then assumed the title Vijayarajendra after performing the "Virabhiseka" (anointment of heroes).[142][143]

Referanslar

  1. ^ S.R. Balasubrahmanyam, B. Natarajan, Balasubrahmanyan Ramachandran. Daha sonra Chola Tapınakları: Kulottunga I'den Rajendra III'e (A.D. 1070-1280), Bölüm 1070-1280. Mudgala Trust, 1979. s. 151.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  2. ^ a b c Government Of Madras Staff, Government of Madras. Nellore Bölgesi Gazetecisi: 1938'e Kadar Getirildi. Asian Educational Services, 1942 - Nellore (India : District). s. 39.
  3. ^ P.V. Jagadisa Ayyar (1982). Güney Hindistan Mabetleri: Resimli. Asya Eğitim Hizmetleri. s. 49. ISBN  978-81-206-0151-2.
  4. ^ Sen, Sailendra (2013). Ortaçağ Hint Tarihi Ders Kitabı. Primus Kitapları. sayfa 46–49. ISBN  978-9-38060-734-4.
  5. ^ a b c Sailendra Nath Sen. Eski Hint Tarihi ve Medeniyeti. New Age International, 1999 - India. s. 485.
  6. ^ a b c Encyclopaedia of Untouchables Ancient, Medieval and Modern by Raj Kumar p.116
  7. ^ Küresel Tarihte Singapur Yazan: Derek Thiam Soon Heng, Syed Muhd ​​Khairudin Aljunied s. 40
  8. ^ Hermann Kulke, K Kesavapany, Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies, 2009. p. 71.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  9. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930. p. 1030.
  10. ^ a b A History of Indian Literature, 500-1399: From Courtly to the Popular by Sisir Kumar Das p.209
  11. ^ a b c The Cambridge Shorter History of India p.191
  12. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cōḷas. Madras Üniversitesi. s. 301.
  13. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cōḷas. Madras Üniversitesi. s. 591.
  14. ^ T. Desikachari. South Indian Coins. Asian Educational Services, 1991 - Crafts & Hobbies. s. 49.
  15. ^ N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of the State Museum, Issue 29. Government of Andhra Pradesh - Deccan (India). s. 84.
  16. ^ Gazetteer of the Nellore District: Brought Up to 1938 by the Government Of Madras p.38
  17. ^ History of Tamilakam. Darkness at horizon by T. V. Kuppuswamy (Prof.), Shripad Dattatraya Kulkarni, Shri Bhagavan Vedavyasa Itihasa Samshodhana Mandira p.325
  18. ^ Literatur und Bühne: Abschnitt. Zvelebil, K. V. Tamil literature. E. J. Brill, 1975. p. 187.
  19. ^ A. V. Subramania Aiyar. Tamil studies, Volume 1. S. R. Subramania Pillai, 1969. p. 3.
  20. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions..., Volume 29. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899. p. 127.
  21. ^ Ancient India: Collected Essays on the Literary and Political History of southern India by Sakkottai Krishnaswami Aiyangar p.131
  22. ^ Dimensions of Human Cultures in Central India: by Professor S.K. Tiwari p.163
  23. ^ Tribal Roots of Hinduism by Shiv Kumar Tiwari p.209
  24. ^ a b Pabitra Mohana Nāẏaka. Sessizliğin Sesi: Sonepur Durbar ve Hint Kültür Gelenekleri. Orissa Sahitya Akademi, 2001 - Sonepur (Princely State). s. 25.
  25. ^ N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of the State Museum, Issue 29. Government of Andhra Pradesh - Deccan (India). s. 93.
  26. ^ South Indian Inscriptions: Tamil inscriptions of Rajaraja, Rajendra-Chola, and others in the Rajarajesvara Temple at Tanjavur. Archæological Survey of India, India. Department of Archaeology. s. 231.
  27. ^ Andhra Pradesh Government Museum, N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of Andhra Pradesh Government Museum, Hyderabad, Issue 29. Government of Andhra Pradesh, 1972. p. 92.
  28. ^ N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of the State Museum, Issue 29. Government of Andhra Pradesh - Deccan (India). pp. 92, 103.
  29. ^ C. R. Srinivasan. Çağlar Boyunca Kanchipuram. Agam Kala Prakashan, 1979 - Conjeevaram, India. s. 102.
  30. ^ Hint Tarihi Kongresi Bildirileri. Hint Tarihi Kongresi.
  31. ^ Asoke Kumar Majumdar. Concise History of Ancient India: Political history. Munshiram Manoharlal, 1977 - India. s. 459.
  32. ^ Bangalore Suryanarain Row (1993). A History of Vijayanagar: The Never to be Forgotten Empire, Part 1. Asian Educational Services, 1993. p.39.
  33. ^ Sastri, K.A Nilakanta. Kolalar. Madras, 1955. p. 291.
  34. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930 - Karnataka (India). s. 1107.
  35. ^ a b K. A. N. Sastri (1955). Cōḷas. Madras Üniversitesi. s. 291–292.
  36. ^ Eugen Hultzsch; Hosakote Krishna Sastri; Hindistan Arkeolojik Araştırması; V. Venkayya. South Indian Inscriptions: Miscellaneous inscriptions in Tamil (4 pts. in 2). Director General, Archaeological Survey of India - Chola (Indic people). s. 202.
  37. ^ B.S. Baliga. Tanjore Bölge El Kitabı. Superintendent, Government Press, 1957 - Tamil Nadu (India). s. 29.
  38. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930 - Karnataka (India). s. 1105.
  39. ^ M. Krishna Kumari. Andhradesa'daki Chalukya-Cholas'ın Kuralı. B.R. Pub. Corp., 01-Sep-1985 - Andhra Pradesh (India). s. 15.
  40. ^ Ramesh Chandra Majumdar. India and South East Asia. B.R. Pub. Corp., 1979 - Asia, Southeastern. s. 79.
  41. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930 - Karnataka (India). s. 1075.
  42. ^ Tamil Civilization: Quarterly Research Journal of the Tamil University, Volume 3. Tamil University, 1985 - India, South. s. 134.
  43. ^ P.V. Jagadisa Ayyar (1982). Güney Hindistan Mabetleri: Resimli. Asya Eğitim Hizmetleri. s. 471. ISBN  978-81-206-0151-2.
  44. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Eski Hindistan Tarihi. Seema Publications, 1980 - India. s. 126.
  45. ^ F. R. Hemingway. Tanjore Gazetteer. Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 - Thanjāvūr (India : District). s. 27.
  46. ^ Prabhakar Narayan Kawthekar. Bilhana. Sahitya Akademi, 1995. p. 62.
  47. ^ Krishna Murari. The Cāḷukyas of Kalyāṇi, from circa 973 AD. to 1200 AD.: based mainly on epigraphical sources. Concept Pub. Co., 1977 - History. s. 100.
  48. ^ M. Krishna Kumari. Andhradesa'daki Chalukya-Cholas'ın Kuralı. B.R. Pub. Corp., 01-Sep-1985 - Andhra Pradesh (India). s. 13.
  49. ^ Ghulam Yazdani. The Early history of the Deccan, Volume 2. Oriental Reprint, 1982 - Deccan (India). s. 491.
  50. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions..., Volume 29. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899 - Inscriptions, Sanskrit. s. 65.
  51. ^ Lalit Kala Akademi. Lalit Kalā, Issue 10. Lalit Kala Akademi., 1961 - Art, Asian. s. 23.
  52. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cōḷas. Madras Üniversitesi. s. 307–308.
  53. ^ Sailendra Nath Sen. Eski Hint Tarihi ve Medeniyeti. New Age International, 1999 - India. s. 386.
  54. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions..., Volume 29. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899 - Inscriptions, Sanskrit. s. 147.
  55. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cōḷas. 2, Part 1. University of Madras. s. 10.
  56. ^ Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib); Benjamin Lewis Rice. Tarihi. Government Press, 1930 - Mysore (India : State). s. 1108.
  57. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cōḷas. 2, Part 1. University of Madras. s. 11.
  58. ^ Tirumalai-Tirupati Devasthanam Committee. Tirumalai-Tirupati Dēvasthānam Epigraphical Series: Early inscriptions. Printed at Sri Mahant's Dévasthānam Press, 1931 - Inscriptions. s. 38.
  59. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Eski Hindistan Tarihi. Seema Publications, 1980 - India. s. 145.
  60. ^ Manabendu Banerjee. Historicity in Sanskrit Historical Kāvyas: A Study in Sanskrit Historical Kāvyas in the Light of Contemporary Inscriptions, Coins, Archaeological Evidences, Foreign Travellors' Accounts Etc. Sanskrit Pustak Bhandar, 2004 - Epic poetry, Sanskrit. s. 145.
  61. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi, R. Nagaswamy. Tamil Coins: A Study. Institute of Epigraphy, Tamilnadu State Department of Archaeology, 1981 - Coins, Indic. s. 93.
  62. ^ Govindan Thirumavalavan. Political, social, and cultural history of the Chōl̲ās as gleaned from Ulā literature. Ezhilagam Publishers, 1991 - History. s. 71.
  63. ^ a b Corrections to K. A. Nilakanta Sastri by M. G. S. Narayanan point out that Kulottunga oversaw only one expedition to the Chera Perumal kingdom (in c. 1097). Sastri had assumed that Kulottunga led two military thrusts to south Kerala in c. 1077-1081 and in c. 1097 (see, M. G. S Narayanan, Kerala Perumları. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 125-28.)
  64. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cōḷas. 2, Part 1. University of Madras. s. 19.
  65. ^ a b c d e f g h ben j M. G. S Narayanan, Kerala Perumları. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 125-28.
  66. ^ a b Orissa (India), Nilamani Senapati, N. K. Sahu. Orissa District Gazetteers: Kanniyakumari District - Page 68. Superintendent, Orissa Government Press-Orissa (India). s. 68.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  67. ^ Madras (India : State), B. S. Baliga, B. S. Baliga (Rao Bahadur.). Madras District Gazetteers: Kanniyakumari District. Superintendent, Government Press, Tamil Nadu (India). s. 68.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  68. ^ Andhra Pradesh (India). Andhra Pradesh District Gazetteers: Vizianagram. Director of Print. ve Hükümet Sekreterliği Basınında Kırtasiye; [copies can be from: Government Publication Bureau, Andhra Pradesh], 2000 - Andhra Pradesh (India). s. 32.
  69. ^ F. R. Hemingway. Tanjore Gazetteer. Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 - Thanjāvūr (India : District). s. 28.
  70. ^ T. V. Kuppuswamy (Prof.); Shripad Dattatraya Kulkarni. History of Tamilakam. Darkness at horizon. Shri Bhagavan Vedavyasa Itihasa Samshodhana Mandira, 1995 - History. s. 325.
  71. ^ F. R. Hemingway. Godavari district gazetteer. Asian Educational Services, 2000 - History. s. 22.
  72. ^ Government Of Madras Staff, Government of Madras. Nellore Bölgesi Gazetecisi: 1938'e Kadar Getirildi. Asian Educational Services, 1942 - Nellore (India : District). s. 39.
  73. ^ a b Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Eski Hindistan: Güney Hindistan'ın Edebiyat ve Siyasi Tarihi Üzerine Toplanan Makaleler. Asian Educational Services, 1911 - India. s. 145.
  74. ^ Hindistan, Hindistan Arkeolojik Araştırması. Department of Archaeology. South Indian Inscriptions: Tamil and Sanskrit. Manager of Publications, 1890. p. 51.
  75. ^ Chandramani Nayak. Trade and Urban Centres in Ancient and Early Medieval Orissa. New Academic Publishers, 01-Jan-2004 - Cities and towns, Ancient. s. 6.
  76. ^ Hint Tarihi Kongresi. Bildiriler - Hint Tarihi Kongresi. s. 185.
  77. ^ S. Nageswara Rao. The Temples Of Bikkavolu. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Limited, 01-Jan-2005 - Architecture. s. 18.
  78. ^ Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib), Benjamin Lewis Rice. Tarihi. Government Press, 1930 - Mysore (India : State). s. 1110.
  79. ^ Das Kornel. Culture Heritage History and Historiography in Dandakaranya Vol II. s. 22.
  80. ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri. Hindistan Tarihi, Cilt 1. S. Viswanathan, 1950 - India. s. 247.
  81. ^ N. Mukunda Row. Kaḷiṅga Under the Eastern Gaṅgas, Ca. MS 900. to Ca. MS 1200. B.R. Publishing Corporation, 1991 - History. s. 20.
  82. ^ Das Kornel. Culture Heritage History and Historiography in Dandakaranya Vol II. s. 21.
  83. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cōḷas. 2, Part 1. University of Madras. s. 582.
  84. ^ S.R. Balasubrahmanyam; B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Later Chola Temples: Kulottunga I to Rajendra III (AD. 1070-1280), Parts 1070-1280. Mudgala Trust, 1979 - Architecture. s. 157.
  85. ^ Hindistan Arkeolojik Araştırması. A Topographical List of the Inscriptions of the Madras Presidency (collected Till 1915) with Notes and References, Volume 2. Superintendent, Government Press, 1919 - Inscriptions. s. 1358.
  86. ^ C. V. Ramachandra Rao. Administration and Society in Medieval Āndhra (AD. 1038-1538) Under the Later Eastern Gaṅgas and the Sūryavaṁśa Gajapatis. s. 734.
  87. ^ V. Rangacharya. Madras Başkanlığı Yazıtlarının Topografik Listesi, Cilt II, Notlar ve Referanslar ile. s. 734.
  88. ^ C. Rasanayagam, Mudaliyar C. Rasanayagam. Ancient Jaffna: Being a Research Into the History of Jaffna from Very Early Times to the Portuguese Period. Asian Educational Services, 1993 - Jaffna (Sri Lanka). s. 264.
  89. ^ G. C. Mendis. The Early History of Ceylon and Its Relations with India and Other Foreign Countries. Asian Educational Services, 1996 - History. s. 54.
  90. ^ Hermann Kulke, K Kesavapany, Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü, 2009 - Tarih. s. 197.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  91. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cōḷas. Madras Üniversitesi. s. 311.
  92. ^ Ramesh Chandra Majumdar. Hint Halkının Tarihi ve Kültürü: İmparatorluk mücadelesi. G. Allen 8 Unwin, 1951 - India. s. 261.
  93. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Eski Hindistan: Güney Hindistan'ın Edebiyat ve Siyasi Tarihi Üzerine Toplanan Makaleler. Asian Educational Services, 1911 - India. s. 111.
  94. ^ Senarat Paranavitana. a prince of Ayodhya who had come to Lanka and had ruled over. Lake House Investments, 1966 - Malaysia. s. 113.
  95. ^ David Levinson; Karen Christensen. Encyclopedia of Modern Asia, Volume 2. Charles Scribner's Sons, 01-Jan-2002 - Asia. s. 57.
  96. ^ a b c Hermann Kulke; K Kesavapany; Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü, 2009 - Tarih. sayfa 11–12.
  97. ^ Kuzhippalli Skaria Mathew. Mariners, merchants, and oceans: studies in maritime history. Manohar, 1995 - Transportation. s. 64.
  98. ^ A History of India Hermann Kulke, Dietmar Rothermund p.125
  99. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Güneydoğu Asya'nın Hindistanlaştırılmış Devletleri. trans. Susan Brown Cowing. Hawaii Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-8248-0368-1.
  100. ^ Siam Topluluğu. The Journal of the Siam Society, Volume 63. s.n., 1975. p. 252.
  101. ^ Hermann Kulke; K Kesavapany; Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü, 2009 - Tarih. s. 305.
  102. ^ Hint Tarihi Kongresi. Proceedings, Volume 9. s. 163.
  103. ^ Archana Verma. Temple Imagery from Early Mediaeval Peninsular India. Routledge, 05-Jul-2017 - Art. s. 132.
  104. ^ The Indian Historical Quarterly, Volume 13. Ramanand Vidya Bhawan, 1937. p. 94.
  105. ^ Sailendra Nath Sen. Eski Hint Tarihi ve Medeniyeti. New Age International, 1999 - India. s. 485.
  106. ^ M. Gopalakrishnan. Tamil Nadu eyaleti: Kancheepuram ve Tiruvallur bölgeleri (eski Chengalpattu bölgesi). Director of Stationery and Printing, 2000 - History. s. 106.
  107. ^ C. R. Srinivasan. Çağlar Boyunca Kanchipuram. Agam Kala Prakashan, 1979 - Conjeevaram, India. s. 101.
  108. ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri. The Culture and History of the Tamils. K. L. Mukhopadhyay, 1964 - Tamil (Indic people). s. 31.
  109. ^ D. Ananda Naidu, Gaṅgiśeṭṭi Lakṣmīnārāyaṇa, Vi Gōpālakr̥ṣṇa, Dravidian University. Dept. of History, Archaeology, and Culture. Perspectives of South Indian history and culture. Dravidian University, 2006 - History. s. 198.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  110. ^ Baij Nath Puri. History of Indian Administration: Medieval period. Bharatiya Vidya Bhavan, 1975 - India. s. 75.
  111. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cōḷas. 2, Part 1. University of Madras. s. 69.
  112. ^ T. V. Mahalingam. A Topographical List of Inscriptions in the Tamil Nadu and Kerala States, Volume 3. Indian Council of Historical Research, 1989 - India. s. 502.
  113. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions, Volume 2, New imperial series. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899. p. 159.
  114. ^ a b Social and Cultural Life in Medieval Andhra by M. Krishna Kumari p.11
  115. ^ The Indian Historical Quarterly, Volume 13. Ramanand Vidya Bhawan, 1937 - India. s. 96.
  116. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cōḷas. 2, Part 1. University of Madras. s. 52.
  117. ^ K. M. Venkataramaiah, Uluslararası Dravid Dilbilim Okulu. Tamil Nadu'nun bir el kitabı. International School of Dravidian Linguistics, 1996 - History. s. 241.
  118. ^ M. C. Joshi. Eski Hindistan'da prensler ve yönetim. Kusumanjali Prakashan, 1986 - Monarchy. s. 158.
  119. ^ B. Venkataraman (1976). Temple art under the Chola queens. Thomson Press (India), Publication Division. s. 110.
  120. ^ P.V. Jagadisa Ayyar (1982). Güney Hindistan Mabetleri: Resimli. Asya Eğitim Hizmetleri. s. 48. ISBN  978-81-206-0151-2.
  121. ^ a b K.V. Raman. Sri Varadarajaswami Tapınağı, Kanchi: Tarihi, Sanatı ve Mimarisi Üzerine Bir İnceleme. Abhinav Publications, 2003. p. 14.
  122. ^ P.V. Jagadisa Ayyar (1982). Güney Hindistan Mabetleri: Resimli. Asya Eğitim Hizmetleri. s. 220. ISBN  978-81-206-0151-2.
  123. ^ A History of India by Hermann Kulke, Dietmar Rothermund p.125
  124. ^ Balakrishnan Raja Gopal. Sri Ramanuja in Karnataka: An Epigraphical Study. Sundeep Prakashan, 1983 - Vaishnavites. s. 7.
  125. ^ V. N. Hari Rao; V. M. Reddi. Śrīrangam Tapınağı'nın tarihi. Sri Venkateswara University, 1976 - Sr̄irangam (India) Temples. s. 59.
  126. ^ Pudukkottai (Princely State), K. R. Venkatarama Ayyar. A manual of the Pudukkottai State, Volume 2, Part 2. Printed at the Sri Brihadamba State Press - Pudukkottai (Princely State). s. 1140.
  127. ^ Rāmānuja, Sri Ramanuja Vedanta Centre (Madras, India). Śrī Rāmānuja Vāṇī: A Quarterly Journal of Viśiśtādvaita Vedānta, Volume 33, Issue 3 - Volume 34, Issue 4. Ṡrī Rāmānuja Vedānta Centre, 2006. p. 43.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  128. ^ Sisir Kumar Das. Hint Edebiyatının Tarihi, 500-1399: Kibarlıktan Popülere. Sahitya Akademi, 2005 - India. s. 209.
  129. ^ Vijaya Ramaswamy. Historical Dictionary of the Tamils. Rowman & Littlefield, 25-Aug-2017 - History. s. 33.
  130. ^ Vijaya Ramaswamy. Historical Dictionary of the Tamils. Rowman & Littlefield, 25-Aug-2017 - History. s. 256.
  131. ^ Vidya Dehejia. İmparatorluk Cholas Sanatı. Columbia University Press, 01-Jun-2010 - Art. s. 95.
  132. ^ a b J. Gordon Melton. Zaman Boyunca İnançlar: 5.000 Yıllık Din Tarihi [4 Cilt]: 5.000 Yıllık Dini Tarih. ABC-CLIO, 15-Jan-2014 - Reference. s. 697.
  133. ^ C. Mookka Reddy. The Tirumal̤avāḍi Temple: History and Culture Through the Ages. B.R. Publishing Corporation, 1986. p. 40.
  134. ^ Hindistan, Hindistan Arkeolojik Araştırması. Arkeoloji Bölümü. Epigraphia Indica, Volume 22, Volumes 13-14 of [Reports]: New imperial series, India Archaeological Survey. Manager of Publications, 1984. p. 269.
  135. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cōḷas. Madras Üniversitesi. s. 591.
  136. ^ Ananthacharya Indological Research Institute. Rāja Rāja, the great: seminar proceedings, Issue 18 of Ananthacharya Indological Research Institute series. Ananthacharya Indological Research Institute, 1987. p. 24.
  137. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1977). Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (AD. 985-1070). Oriental Press. s. 289.
  138. ^ Eugen Hultzsch; Hosakote Krishna Sastri; Hindistan Arkeolojik Araştırması; V. Venkayya. South Indian Inscriptions: Miscellaneous inscriptions in Tamil (4 pts. in 2), Volume 10 of Archaeological survey of India, Volume 3, Parts 1-2 of South Indian Inscriptions, Archaeological Survey of India. Hindistan Arkeolojik Araştırmalar Genel Müdürü. s. 138.
  139. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1977). Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (AD. 985-1070). Oriental Press. s. 321.
  140. ^ P.V. Jagadisa Ayyar (1982). Güney Hindistan Mabetleri: Resimli. Asya Eğitim Hizmetleri. s. 51. ISBN  978-81-206-0151-2.
  141. ^ Madras (Hindistan: Eyalet). Public Department, Madras (India : State). Home Department, Madras (India : State). Finance Department, India. Manager, Government of India Central Publication Branch, India. Yayın Müdürü. Güney-Hindistan Epigrafisi Üzerine Yıllık Rapor. s. 20.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  142. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1977). Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (AD. 985-1070). Oriental Press. s. 335.
  143. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi. Gangaikondacholapuram. State Department of Archaeology, Government of Tamil Nadu, 1970 - Gangaikondacholapuram (India). s. 8.

Kaynakça