Lavani - Lavani

Lavani
Lavani 1.jpg
Kültürel kökenler17. yüzyıl

Lavani (Marathi: लावणी) popüler bir müzik türüdür Maharashtra, Hindistan.[1] Lavani geleneksel şarkı ve dansın bir kombinasyonudur ve özellikle Dholki, bir vurmalı çalgı. Lavani, güçlü ritmi ile ünlüdür. Lavani, Marathi halk tiyatrosunun gelişimine büyük katkı sağlamıştır.[2] Maharashtra ve güney Madhya Pradesh'te, dokuz metre uzunluğundaki kadın sanatçılar tarafından icra edilmektedir. sarees. Şarkılar hızlı bir tempoda söyleniyor.

Etimoloji

Bir geleneğe göre, Lavani kelimesi kelimesinden türemiştir. Lavanya bu güzellik demektir. Başka bir geleneğe göre, Marathi'den türemiştir. laven.

Tarih ve türler

Geleneksel olarak, bu halk dansları türü toplum gibi farklı ve çeşitli konularla ilgilenir.[3] din ve siyaset. 'Lavani'deki şarkılar duygusal olarak çoğunlukla erotiktir ve diyaloglar sosyo-politik hicivde keskin olma eğilimindedir.[4] Başlangıçta, yorgun askerler için bir eğlence ve moral yükseltici olarak kullanıldı. Lavani ŞarkılarıDansla birlikte söylenenler genellikle yaramaz ve erotiktir. Kökenlerinin Hala tarafından toplanan Prakrit Gathas'ta olduğuna inanılıyor.[5]Nirguni Lavani (felsefi) ve Shringari Lavani (şehvetli) iki türdür. Nirguni kültünün adanmışlık müziği her yerde popüler Malwa.

Lavani, Phadachi Lavani ve Baithakichi Lavani olmak üzere iki farklı performansa dönüştü. Tiyatro atmosferinde geniş bir seyirci önünde halka açık bir performans sergileyen Lavani'ye Phadachi Lavani denir. Ve Lavani, özel ve seçkin bir dinleyici için kapalı bir salonda dinleyicilerin önünde oturan bir kız tarafından söylendiğinde, Baithakichi Lavani olarak tanındı.

Giydirme

Lavani yapan bayanlar uzun sari uzunluğu yaklaşık 9 metre. Saçlarıyla bir topuz (Hintçe'de juda veya marathi'de ambada) oluştururlar. Kolye, küpeler gibi ağır mücevherler takarlar. payal, kamarpatta (belde bir kemer), bilezik vb. Bindi alnında koyu kırmızı renk. Giydikleri sari'ye nauvari denir. Sari sarılıdır ve diğer sari çeşitlerine göre daha rahattır.[6]

"Lavani'nin ana konusu, çeşitli şekillerde erkek ve kadın arasındaki aşktır. Evli eşin menstruasyonu, karı koca arasındaki cinsel birliktelik, aşkları, askerin aşk maceraları, karının katılacak kocaya veda etmesidir. savaş, ayrılık sancıları, zina eden aşk - zina tutkusunun yoğunluğu, doğum: bunların hepsi Lavani'nin farklı temaları.Lavani şairi, cinsel tutku tasviri söz konusu olduğunda sosyal terbiyenin ve kontrolün sınırlarını aşıyor. " K. Ayyappapanicker, Sahitya Akademi[7]

Hanımlarla birlikte lavnilerde dans eden erkekler de var. Nat (erkek dansçı) genellikle kinnars olarak adlandırılırlar. Bu adamlar baş dansçıyı desteklemek için dans ediyor.

Lavani'nin başlangıcı 1560'lara kadar izlenebilse de, Lavani'nin sonraki günlerinde öne çıkmıştır. Peshwa kural. Birkaç ünlü Marathi Shahir şair-şarkıcısı, Parasharam (1754-1844), Ram Joshi (1762–1812), Anant Fandi (1744-1819), Honaji Bala (1754-1844), Prabhakar (1769-1843), Saganbhau ve Lok Shahir Annabhau Sathe (1 Ağustos 1920 - 18 Temmuz 1969) bu müzik türünün gelişmesine önemli katkılar sağlamıştır. Lokşahir Bashir Momin Kavathekar besteleri Surekha Punekar, Sandhya Mane tarafından sahnede sunulan günümüzün popüler Shaheer / Lavani Şairi, Roshan Satrkar ve 1980'lerin başından beri birçok Tamasha Topluluğu. Honaji Bala tanıtıldı tabla geleneksel yerine Dholki. O da geliştirdi Baithakichi Lavani, şarkıcı tarafından oturur pozisyonda sunulan bir alt tür.

Satyabhamabai Pandharpurkar ve Yamunabai Waikar Lavani'nin günümüzün popüler temsilcileridir.

Shringar Lavani, sahnede çoğunlukla bir kadın tarafından söylenir ve dans edilir ve yazılır. Vithabai Narayangaonkar, Kantabai Satarkar, Surekha Punekar, Managala Bansode, Sandhya Mane, Roshan Satarkar Lavani'yi sahnede sunan tanınmış sanatçılar. Lavani, sevgilisinin onu kabul etmesini bekleyen, aşkını özleyen hanımefendinin söylediği romantik bir şarkı olarak da adlandırılabilir. Birçok Lavani dansçısı bazılarından kastlar Maharashtra gibi Mahar Kolhati, ve Matang.

Marathi filmleri, Lavani türünün kitleler için erişilebilir hale gelmesinde önemli bir rol oynadı. Pinjara gibi filmler ve Natarang sadece geleneksel müziği sosyal mesajlarla harmanlamaya çalışmakla kalmadı, aynı zamanda Lavani dünyasının olumlu ışıkta tasvir edilmesine yardımcı oldu.

Referanslar

  1. ^ Thielemann, Selina (2000). Güney Asya'nın Müziği. Yeni Delhi: A. P. H. Publishing Corp. s. 521. ISBN  978-81-7648-057-4.
  2. ^ Hint Edebiyatının Ansiklopedisi (Cilt İki) (Devraj To Jyoti), Cilt 2, Amaresh Datta, s 1304
  3. ^ Shirgaonkar, Varsha. "" Lavanyanmadhil Samajik Pratibimba "." Chaturang, Loksatta (1997).
  4. ^ Hint Edebiyatının Ansiklopedisi (Cilt İki) (Devraj To Jyoti), Cilt 2, Amaresh Datta, s 1304
  5. ^ Hint tiyatrosunun tarihi, Cilt 2, Manohar Laxman Varadpande, s. 164
  6. ^ Shirgaonkar, Varsha "" Lavanis'teki Takılara Bakış "" Rasika-Bharati (Prof.R.C. Parikh Hatıra Cilt) (2005)
  7. ^ Ortaçağ Hint edebiyatı: antoloji, 3. Cilt, K. Ayyappapanicker, Sahitya Akademi, s. 375

Dış bağlantılar