Liu Sanjie - Liu Sanjie - Wikipedia

Liu Sanjie (Çince : 刘三姐) bir Çinliydi Halk Müziği Liu Shanhua'nın orijinal adıyla Liu ailesinin üçüncü kızı olan şarkıcı. Liu efsanevi bir figürdür Zhuang insanlar içinde Guangxi şarkıları melodik ve dokunaklıydı, bu nedenle "Şarkı Tanrıçası" olarak lanse edildi.^[1] Onunla ilgili en eski hikaye Güney'de bulunabilir. Song Hanedanı (1127-1279). Ming (1368-1644) ve Qing (1644-1911) hanedanlarından başlayarak onunla ilgili birçok efsane ve türkü yaratıldı.^[2] Liu Sanjie'nin 703'te Zhuang'da doğmuş sıradan bir kız olduğu söyleniyor. İstediği zaman doğaçlama şarkılar besteleyebilen bir harika olduğu söyleniyordu. Şarkıları dokunaklı ve gürültülüydü, bu yüzden ona Şarkı Perisi deniyordu.^[3] Daha sonra çevrede şarkı söylemeyi öğretti. Birçok insan şarkı söylerken onunla rekabet etmeye geldi. Ancak yeteneği, yerel serserilerden kıskançlık çekti ve bu da erken ölümüyle sonuçlandı. Kötü çiftçi Mo Huairen'in Liu Sanjie'yi köle kızı yaptığı ve bunu yapmayı reddettiğinde memurlara ona baskı yapmaları için rüşvet verdiği söylendi. Liu Sanjie'nin hikayelerinin çeşitli versiyonlarına rağmen, Zhuang halkı yüzlerce yıldır ona olan hayranlığını sürdürüyor.^[4]

Hayat ve efsane

Liu Sanjie, bir çiftçi ailesinde doğdu. Yangshuo İlçesi, Guilin esnasında Song Hanedanı. Gençken ailesini kaybetti ve ağabeyi tarafından eğitildi. Büyüdükten sonra, ev sahibi tarafından ezildi. Liu Sanjie üç yaşındayken melodik bir sese sahip olduğu ortaya çıktı ve genç bir kız olduktan sonra, özellikle Güney Çin'deki Zhuang Halkı arasında en iyi halk şarkısı şarkıcısı olarak kabul edildi.^[5] Liu Sanjie, memleketinin yeşil bir nehri üzerindeki bir balıkçı teknesinde şarkılar söylerdi. Gençlik döneminde, Liu'nun onun cariyesi olmasını isteyen Mo Huairen'den kaçmayı başardı. Şarkı söylerken, Liu ve sevgilisi seyahat etti ve sonunda özgürlüklerini buldu. Bir çift tarla kuşuna dönüşüyor. Liu seyahat ettiğinde birçok zorluk ve zorluklarla karşılaştı. Bu zorluklardan etkilenen Liu, sonunda şarkısına ilham veren duygu ve duyguları dahil edebildi. Sonuç olarak, Yizhou Kasaba halkı, Liu'nun eskiden çamaşırlarını yıkadığı ve Liu'nun dramatik şarkı yarışması düzenlediği bir yer olan bugün hala Liu'nun bazı kalıntılarını yönetiyor.^[6]

Liu Sanjie Park'ta yeniden inşa edilen bina

Efsaneye göre, Landlord Mo Huairen (莫 怀仁) Liu'yu yenmek için birçok yol denedi: Liu'yu cariyesi olmaya zorlamaya çalıştı (ve başarısız oldu), sonra fakirlerin şarkı söylemesini yasakladı ve bir şarkı yarışmasında en iyi Liu'ya üç akademisyeni davet etti. (ve başarısız oldu).^[7] Öfkeli Mo onu öldürmeye karar verdi. Köylü, Liu ve erkek kardeşinin Liuzhou şehrine kaçmasına yardım etti, ancak Liu yine de şarkı söylemekten vazgeçmedi ve şarkıları, insanlara Mo'ya meydan okuyarak onunla şarkı söylemeye ilham verdi.^[8] Liu, köylülerin onun adına öldürülmesini engellemek için Xiaolongtan Gölü'ne atladı, ancak suya çarptığı anda büyük bir altın sazan atladı ve Liu'yu cennete taşıdı ölümsüz. Köylüler daha sonra şarkılarını nesiller boyunca aktardı.^[9]

Halk şarkısı tarzı

Liu Sanjie, özgürlüğünü ve dürüstlüğünü kutlamak için şarkı söyleme yeteneğiyle tanınırken, şarkılarında bu suistimalleri ve adaletsizliği eleştiriyor. Çeşitli kültürel bağlamlar, Liu Sanjie'nin baladlarının etnik ve diller arası aktarımında estetik önem kaybına neden olur.^[10] Lokal estetik bilgisindeki farklılık, Liu Sanjie'nin türkülerini yaymada da zorluklara neden oluyor. Zhuang ve Han kültürlerini entegre ederek, Liu Sanjie'nin baladlarının etnik gruplar arası aktarımı gerçekleştirildi. Liu Sanjie'nin baladları ritmi, şarkı söyleme yöntemini ve ses ve duygu birliğini vurgular ve benzersiz bölgesel müzik tarzını ve ulusal estetik çağrışımı gösterir. Bu üç yön, ana özelliklerinin yanı sıra Liu Sanjie'nin hareketli ve klasik yayılmasının önemli nedenleridir.^[11]

Sonuç olarak, Liu'nun ilham verici ve devrim yaratan bir türkü tarzı geliştirdiği düşünülüyor. Liu, sosyalist Çin'in gelişmek üzere olduğu 1960'larda popüler bir Çin halk şarkısı şarkıcısı oldu.^[12] Bu nedenle Liu, makro-sosyal gelişmeden etkilendi ve vatanseverliğini şarkı sözlerinde göstermeye çalıştı. Ne olursa olsun, sosyalist Çin'de entelektüelin net ve sistematik bir sınıflandırmasının yokluğu, Liu'nun müzik yeteneğinin halk tarafından görmezden gelinmesine neden oldu. Liu, vatanseverliği ortaya koymanın yanı sıra, şarkılarında kültürle ilgili bazı fenomenlere veya meselelere de yer verdi.^[13]

Liu Sanjie, izleyicilerin duygusal ihtiyaçlarını karşılaması ve Çinli köylülerin seslerini duyurmalarına yardımcı olması açısından gerçek hayattaki bir sahne performans sanatçısı olarak görülüyor. Liu'nun performans şarkısı tarzı birçok yerli ve yabancı turisti memleketi Liu'ya çekerek halk şarkısı tarzını Çin'in güney kesiminde bir tür kültürel miras haline getirdi.^[14] Liu, gam ölçekleri, notasyonlar ve müzikolojik sistemin diğer terminolojileri dahil olmak üzere çeşitli unsurları oluşturduğu kabul edilen kendi geleneksel halk şarkısı stilini geliştirdi.^[15] Liu'nun şarkıları, sıradan bir sohbet sırasında veya bir aile üyesiyle tartışırken insanlar tarafından söylenebilirdi. Liu'nun izlediği şey aynı zamanda bir anlatı tarzı uzun şarkı stili ve hayat şarkısı stili olarak değerlendirildi. Bunun temel nedeni, Liu şarkı söylerken bazı yerleşik kurallara ve görgü kurallarına uymasıydı. Liu'nun yarattığı şarkılar aracılığıyla, diğerleri onun halk şarkısı tarzının gelişimini açıkça öğrenebilirler. Müzik eğitiminde yüksek öğrenim reformu için önemli etkileri vardır.^[16]

Film

İzlenim Liu Sanjie

İzlenim Liu Sanjie, 20 Mart 2004'te yönetmen tarafından sahnelendi Zhang Yimou içinde Yangshuo 600'den fazla katılımcıyla ve yerel bir turistik cazibe merkezidir. Bu, Li Nehri sularını sahne olarak kullanan, arka planı sislerle kaplı on iki tepeden oluşan dünyanın en büyük doğal oditoryumu. İzlenim Liu Sanjie yedi sahneye bölünmüştür.^[17] Işık gösterisi bir doğa sahnesinde 70 dakika sürer. Li Nehri Sanatçılar, çok sayıda ışık yayan diyotu sergileyen Zhuang, Miao ve Yao azınlıklarından geleneksel kıyafetler giyiyor.

• İzlenim Liu Sanjie
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Etki

Liu Sanjie Park'taki giriş kapısı yeniden inşa edilmiş bina

Liu Sanjie, Liu'nun şarkılarındaki vatanseverlik ve ifade edici duygular nedeniyle toplum üzerinde önemli etkiler yaratmayı başardı. Liu'nun şarkı söyleme tarzı, Batı müziğinin Çin toplumuna girişi ve popülaritesinden de etkilendi. 1894-1895 yenilgilerinin ardından Birinci Çin-Japon Savaşı ve 1900 Boksör isyanı Çin halkı, ancak Kendi Kendini Güçlendirme Hareketi'ni başlatıp katıldıkları halde Çin ulusunu derinden güçlendirebileceklerine inanmaya başladılar.^[18] Böyle bir durumda, yeni bir tür ulusal müziğin kurulması, büyük insan gruplarının katılmasına ve bir dayanışma ruhu yaratmasına izin verir. Liu Sanjie'nin şarkılarında, bu tür bir dayanışma niyetini, genel izleyicilerin bir bütün olarak birleşme ve dış düşmanlara karşı cesurca savaşarak uluslarını koruma arzusunu harekete geçirmek için kullandı.^[19]

Liu Sanjie'nin baladı, Zhuang milliyetine ait halk pedagojisinin kaynağı ve önemli taşıyıcısıdır. Zengin kültürel kaynakları taşır ve zengin bir milli ruh ve hümanist ruh içerir.^[20] Liu Sanjie, Guangxi'deki azınlık kadınlarının imajının temsilcisidir. Liu Sanjie'nin Çin türküleri, tüm etnik gruplardan kadınları topluma getiriyor, ruh, sonraki nesillerde tüm etnik gruplardan kadınların sağlıklı büyümesine ilham veriyor.^[21] Son yıllarda, Liu Sanjie'nin çekirdeği, memleketi, Guangxi ve etnik azınlıklar Liu Sanjie'yi rekabetçi bir sembol olarak gördüğü birçok doğal nokta ortaya çıktı.^[22]

Liu Sanjie'nin anıt heykeli

Liu Sanjie'nin şarkısının tarzı, 1966 ve 1976'da Çinli politikacıların yürüttüğü Kültür Devrimi'nden de etkilendi. Bu dönemde siyasi düşünceler Çin toplumundaki okuryazarların baskısı altında kaldı. Liu'nun devrimci şarkılarının ve performansının sona erdiği Çin Kültür Devrimi dönemindeydi. Liu'nun şarkıları ve performansı, bu süre zarfında Çin anakarasındaki sivil çaplı kültürel hareketlere kaymıştır. Liu'nun şarkısı ve performans tarzı örtük bir ifade tarzı sunmalı ve izleyiciler için devrimci sonuçlar sağlamalıydı.^[23] Daha sonra Çin'in 1978'de uyguladığı açılış ve reform politikasından etkilenen Liu Sanjie kültürü de müreffeh bir gelişme sürecine girdi. Yavaş yavaş, Liu'nun performans tarzı ulusal izleyiciler tarafından biliniyordu. Liu'nun şarkıları ve performans tarzı, geleneksel Çin kültür mirasının sembolleri haline geldi.^[24] Ayrıca Güneydoğu ülkelerinde pek çok izleyicinin ilgisini çekmiş ve takdir ihtiyaçlarını karşılamış, hem devrimci hem de vatansever ruhlar Çin kültürünün temsilcileri olarak kabul edilmektedir.^[25]

Referanslar