Lo Nivcharot, Lo Bocharot - Lo Nivcharot, Lo Bocharot

Lo Nivcharot, Lo Bocharot (İbranice: לא נבחרות, לא בוחרות‎, Aydınlatılmış., Seçilmedi, oy vermeyecek) bir Haredi İsrail'deki (ultra-Ortodoks) feminist hareket.

Hareket bir Facebook Esty Shushan tarafından Ekim 2012'de açılan sayfa,[1] Haredi kadınlarının Haredi siyasi partilerinden ve genel olarak Haredi kamusal alanından dışlanmasını protesto etmek.[2] Facebook sayfası Haredi kadın ve erkeklerini kadınları dışlayan partilere oy vermekten kaçınmaya çağırdı, i. e., Shas ve Birleşik Tevrat Yahudiliği.

Protesto, çeşitli medya kuruluşlarında kapsamlı bir şekilde yer aldı, ancak anaakım tarafından yoğun eleştirilerle karşılandı. Haredi halk figürleri. Hareket aynı zamanda LoNiLoBo veya Nivcharot (İbranice: "seçilmiş" kelimesinin kadınsı biçimi).

Tarihsel arka plan

İçin mücadele kadınların seçme hakkı İsrail'de 1918'de başladı Balfour Beyannamesi ne zaman kadınları Yishuv (devlet öncesi Yahudi cemaati) kamu kurumlarında seçmen ve temsilci olarak aktif bir rol üstlenmeye çalıştı.[3] Kadınların istekleri sert bir direnişle karşılandı. Mücadelenin merkezinde, kadınların gerçekten oy kullanma ve göreve aday olma hakkına sahip olup olmadığı sorusu vardı. Karşı kampanya öncelikle eski grup üyeleri tarafından gerçekleştirildi. Yishuv Kudüs'te, Haredi topluluklarında ve hatta Mizrahi hareket. Uzun süren bir mücadelenin ardından İsrail'deki kadınlar oy verme ve aday olma hakkı elde etti.

Ancak geçen yıllarda Haredi kadınları kamusal ve siyasi arenadan dışlandı. Kadınlar için siyasi temsil talep etmek ya da göreve gitmek ve halkı temsil etmek istemedikleri varsayıldı. Haredi partileri - Agudat Yisrael ve daha sonra Shas ve Birleşik Tevrat Yahudiliği - kadınları genel seçimler ve belediye seçimleri için aday listelerine hiç eklememişlerdir.

Sosyolojik Haredi toplumunda yaşanan süreçler, Haredi siyasi partilerinde Haredi kadın temsilcilerinin talep edildiği bir protesto hareketine yol açtı.

Protesto

Ekim 2012'de, seçimlerden birkaç ay önce 19 Knesset Haredi'li bir reklamcı ve film yapımcısı olan Esty Shushan, Haredi kadınlarını halkla ve siyasetle bütünleştirme yolunda ilk adım olarak Haredi kadınlarını seslerini vermeye alıştıkları Haredi partilerine oy vermemeye çağıran bir Facebook sayfası açtı. İsrail'deki Haredi kurumları.[4]

Bu protestonun ardından Haredi kadınları, Ekim 2013'te yapılan belediye seçimlerinde belediye başkanlığına aday olmak için öncü girişimlerde bulundu.[5] En göze çarpan girişimlerden biri, Michal Zernowitski başkanlığındaki kadın partisi Ir V'em idi. El'ad.[6]

Protesto kampanyası seçimler sırasında devam etti. 20 Knesset Esty Shushan, Estee Rieder Indursky, Tali Farkash, Michal Zernowitski ve Racheli Ibenboim tarafından yönetildi. Aralık 2014'te, Knesset'in Haredi Üyelerine, Shas ve Birleşik Tevrat Yahudiliği'nde kadın temsilciler bulundurma taleplerini belirledikleri bir halka açık mektup gönderdiler.[7] Kampanya medyada geniş yer buldu ve genel ve Haredi toplumu arasında Haredi kadınlarının kendi toplumlarındaki ve bir bütün olarak İsrail toplumu içindeki hakları ve statüsüne ilişkin tartışmaya katkıda bulundu. Haredi kadın partisi "Bizchutan "bu seçim kampanyasında bile Ruth Colian.[8] Ancak Nivcharot kadınları, bir Haredi kadın partisinin alakasız olduğunu ve kadınların ancak yerleşik Haredi partilerinden bir etkiye sahip olabileceğini savunarak bunu desteklemedi.

Nivcharot, yayınlama gibi çeşitli genel eylemler gerçekleştirdi Pashkvils (Haredi posterleri) İsrail genelindeki ultra-Ortodoks mahallelerde ve halaki kadınların temsili hakkında tartışma. Broşürler Haredi mahallelerinde dağıtıldı ve Yeşivalar ve hatta Birleşik Tevrat Yahudilik partisinin MK'lerine seçim toplantıları sırasında verildi. Nivcharot üyeleri de bu konuyla ilgili çok sayıda makale yayınladılar ve Haredi ile İsrail ve diğer ülkelerdeki genel medya kuruluşlarıyla röportajlar yaptılar.

Tepkiler

Protesto hareketinin genel medyada topladığı geniş ve olumlu haberlere rağmen, ultra-Ortodoks anaakım tarafından sert eleştirilerle karşılandı. Örneğin, yayınlanan bir video dersinde Youtube Aralık 2014'te,[9] Haham Mordechai Neugroschel, Haredi Yahudiliğinin özünün yalnızca Tanrı'nın iradesiyle değil, Tanrı'nın iradesiyle yaşamak istediğini belirtti. emirler yazılı Tevrat ama aynı zamanda anlaşıldığı üzere ruhu Tevrat alimleri. Bu nedenle, bireyin Tevrat alimlerine "Haredi kadınları" başlığı altında temsil edilme iradesini zorlama girişiminin biraz "olduğunu iddia etti.şizofrenik Bunu takiben, önemli din bilginlerinin gözünde kadınların kamu görevlerine atanmasını engelleyen halaki yasağını sundu.

Nivcharot kadınları, Birleşik Tevrat Yahudiliği'nin Knesset aday listesinde 48 numaralı Mordechai Bloy tarafından yapılan bir bildiri de dahil olmak üzere çeşitli tehditler aldılar ve dahili bir broşürde "liderin rehberliğinde olmayan bir partiye yaklaşan herhangi bir kadın hahamlar - hayır almayacak ketubah eğitim kurumlarında okumak veya ondan herhangi bir ürün satın almak yasaktır ve mitzvah bütün çocuklarını kurumlardan çıkarmak [...] ve aynı şey erkekler için de geçerli ".[10] Bu broşür, Başsavcı Yardımcısı Dina Silber'i ve İsrail Merkezi Seçim Komitesi, Adalet Salim Joubran İsrail'de kayıtlı tüm partilerin başkanlarına bu açıklamayı kınayan, yasal yaptırımlarla tehdit eden sert bir mektup göndermek.

Bu eleştirinin aksine, Yönetim Kurulu Başkanı Yitzhak Ravitz Degel HaTorah partide Beitar Illit, Ocak 2015'te, halaki hastalığı için izin verilirse, kadınların da parlamento çalışması yapamamaları için hiçbir neden kalmayacağını belirtti. İfadesi bir halk fırtınası yarattı ve buna göre vurguladığı bir açıklama mektubu yazdı. Halacha kadınların kamu temsilcisi olarak hizmet vermeleri yasaktır. Ayrıca Shas Genel Başkanı 20. Knesset seçimleri öncesinde, Aryeh Deri, duyuruldu - ortak bir basın toplantısında Adina Bar Şalom - Partiye tavsiyede bulunacak ve Bar Şalom ve Yaffa Deri başkanlığında bir "kadın konseyi" kurulması.[11]

2015 seçimlerinden sonra

2015 yılında Lo Nivcharot, Lo Bocharot Nivcharot adı altında bir dernek olarak tescil edildi.[12] Hareket, amacının kadınları mevcut Haredi siyasi kurumlarına dahil etmek olduğunu belirtiyor ve sadece kadın partilerinin kurulmasına karşı çıkıyor.

daha fazla okuma

Sylvie Fogiel-Bijaoui, "İsrail'de Kadınların Oy Hakkı Mücadelesi: 1917–1926", içinde: Öncüler ve Ev Sahipleri: İsrail Prestat Topluluğu'ndaki Yahudi Kadınlar, D. S. Bernstein tarafından düzenlenmiştir. Albany, NY: 1992.

Dış bağlantılar

Referanslar

  1. ^ Nathan Jeffay, "İsrail seçimleri: Charedi kadınları oy vermeyi reddediyor", The Jewish Chronicle, 10 Ocak 2013.
  2. ^ Ben Lynfield, "İsrail seçimleri: Kadınlar, erkek egemen Knesset'in sarsılması çağrısında bulunarak son tabuyla yüzleşiyor", The Independent, 5 Ocak 2015.
  3. ^ Hanna Herzog, "Yişuv ve İsrail'de Siyaset", Yahudi Kadınlar: Kapsamlı Bir Tarihsel Ansiklopedi, Yahudi Kadın Arşivi, 1 Mart 2009.
  4. ^ Tia Goldenberg, "İsrail'in ultra-Ortodoks kadınları için daha büyük rol oynuyor", Associated Press, 26 Aralık 2014.
  5. ^ Miriam Krule, "İsrail'deki Ultra Ortodoks Kadınlar Kendi Siyasi Partilerini Başlatıyor", Slate, 21 Ocak 2015.
  6. ^ Emily Harris, "Ultra Ortodoks İsrailli Kadınlar Seçimi Kaybetti, Geri Dönme Yemini", NPR, 23 Ekim 2013.
  7. ^ Alisa Odenheimer, "Haredi 'Süper Kadınların İsrail Parlamentosunda Erkeklerle Talep Yeri", Bloomberg, 6 Ocak 2015.
  8. ^ Allison Kaplan Sommer, "İsrail'in İlk Ultra-Ortodoks Kadın Partisi Cesur Bir Başlangıç ​​Yapıyor", Haaretz, 20 Ocak 2015.
  9. ^ Haham Mordechai Neugroschel, "'Haredi' kadınlarının Knesset'te temsil edilme talebi hakkında" (İbranice), Youtube, 19 Aralık 2014.
  10. ^ Bloy'un itirazları hakkında daha fazla bilgi için bkz: Ben Lynfield, "İsrail seçimleri 101: Kadınlar ultra-Ortodoks parti listelerinde yer talep ediyor", Christian Science Monitor, 16 Ocak 2015.
  11. ^ Kobi Nachshoni, "Ovadia Yosef'in kızı: Shas benim evim, Knesset için koşmayacağım", Ynet, 14 Aralık 2014.
  12. ^ Nivcharot'un İsrail derneklerinin çevrimiçi bir kaydı olan GuideStar'daki sayfası.