Mularaja - Mularaja - Wikipedia

12. yüzyıl kralı için bkz. Mularaja II.

Mularaja
Kral Gurjara
Saltanatc. 941 - c. 996 CE
SelefVanaraja (Chavda hanedanı )
HalefChamundaraja
HanedanChaulukya

Mularaja (r. MS 941 - 996)[1] kurucusuydu Chaulukya hanedanı Hindistan. Gujarat veya Solanki'nin Chalukyaları olarak da bilinen bu hanedan, günümüzün bazı bölgelerine hükmetti. Gujarat. Mularaja sonun yerini aldı Chavda kralı ve başkenti ile bağımsız bir krallık kurdu. Anahilapataka 940-941'de CE.[2]

Soy

Kumarapala-Bhupala-Charita Jayasimha Suri, Mularaja'nın efsanevi bir soyağacını sunuyor. Chaulukya hanedanının efsanevi atasının büyük bir savaşçı olan Chulukya olduğunu belirtir. Başkentini Madhupadma'da kurdu ve hanedan ondan sonra Chaulukyas olarak bilinmeye başladı. Halefleri arasında Simha-Vikrama ve Hari-Vikrama gibi birçok kral vardı. Hari-Vikrama'nın 85 soyundan sonra Rama geldi. Bhata veya Rama'nın oğlu Sahajarama, Shakas. Bhata'nın oğlu Dadakka, Pipasa'nın Gaja krallarını yendi. Dadakka'nın krallığı, Raji'nin yerini alan Kanchikavyala tarafından işgal edildi. Mularaja, Raji ve kraliçesi Liladevi'nin oğluydu.[3][4]

Vadasma (Varunasarmaka), Mularaja'nın oğlunun kitabesini verir. Chamundaraja Mularaja'nın bir Vyalakanchi-Prabhu'nun soyundan geldiğini belirtir. Bu Vyalakanchi, Jayasimha Suri'nin bahsettiği Kanchikavyala ile muhtemelen aynı.[5] Buna dayanarak, tarihçi Asoke Majumdar, Suri'nin efsanevi anlatımının en azından kısmen doğru olduğuna inanıyor: Rama ve halefleri tarihi figürler gibi görünüyor. Madhupadma denen yerin küçük prensleri olmaları mümkündür. V. V. Mirashi Bu yerin bir kolu olan Madhuveni (günümüzdeki Mahuwar) nehrinin kıyısında olabileceği tahmininde bulunmuştur. Betwa. Majumdar ise onu modern ile özdeşleştiriyor. Mathura.[4]

14. yüzyıl tarihçisi Merutunga Mularaja'nın bu şekilde adlandırıldığını, çünkü o, onun himayesi altında doğduğunu belirtir. Mula nakshatra. Bu efsaneye göre Raji (veya Raja), Bija ve Dandaka (veya Dadakka) üç kardeşti. Raji'nin binicilik bilgisi, Samanta-simha'yı çok etkiledi. Chapotkata (Chavda) kralı Anahilapataka. Kralın yakın arkadaşı oldu ve kralın kız kardeşi Liladevi ile evlendi. Liladevi hamileyken öldü; rahmi kesilerek açıldı ve bebek Mularaja çıkarıldı.[1]

Diğer üç kronik yazar - Arisimha, Udayaprabha ve Krishnaji - Mularaja'yı son Chapotkata hükümdarının kız kardeşinin oğlu olarak tanımlar.[1]

Yükseliş

Noktaları bulun Mularaja döneminde çıkarılan yazıtların [6]
Mularaja'nın Kadi bakır plakası I

Onuncu yüzyılın ortalarında Mularaja, son Chavada (Chapotkata) kralı Gujarat ve Chaulukya'yı kurdu veya Chaulukya hanedanı.[7]

Merutunga efsanesine göre, Mularaja bir savaşçı olarak ün kazandı. Amcası Samanta-simha, sarhoşken onu sık sık kral olarak atar ve ayık olduğunda onu tahttan indirirdi. Hırslı bir adam olan Mularaja, bu şekilde düzenli olarak hayal kırıklığına uğradı. Bir gün, sarhoş bir Samanta-simha onu kral olarak atadığında, Mularaja amcasını öldürdü ve kalıcı kral oldu. Ancak Merutunga'nın efsanesi kronolojik olarak tutarlı görünmüyor: Samanta-simha'nın 7 yıl hüküm sürdüğünü iddia ediyor. Efsaneye göre, Samanta-simha'nın kız kardeşi Raji ile hükümdarlığı sırasında evlenirse, Mularaja, Samanta-simha'nın ölümü sırasında 7 yaşından küçük olacaktı. Bu absürtlük, diğer kanıtlarla birleştiğinde, bazı bilim adamlarını harekete geçirdi. Georg Bühler Merutunga'nın efsanesini tarih dışı diye reddetmek.[8]

Mularaja'nın kendi yazıtlarından biri, Sarasvati nehrinin suladığı bölgeyi kollarının gücüyle fethettiğini belirtir. Vadnagar prashasti soyundan gelen yazı Kumarapala Chapotkata prenslerini esir aldığını belirtir. Bühler, Mularaja'nın Samanta-simha'nın krallığını ele geçiren bir yabancı olduğunu teorileştirdi. Ancak Asoke Majumdar, aşağıdaki gerçeklere dayanarak kendisinin gerçekten kralın bir akrabası olduğunu öne sürdü: Vadnagar yazıtının yanı sıra Hemachandra Mularaja'nın vatandaşlar üzerindeki vergi yükünü azalttığını öne sürüyor. Yazıt ayrıca Chapotkata krallarının servetini akrabaları, Brahminler, ozanlar ve hizmetkarları ile paylaştığını belirtir. Majumdar, Mularaja, Chapotkata krallığını bir orduyla ele geçirmiş olsaydı, böyle bir yatıştırmaya başvurma ihtiyacı hissetmeyeceğini savunur. Bu nedenle Majumdar, Mularaja'nın gerçekten amcasını öldürdüğünü ve ardından daha az vergi yükü ve servet paylaşımı gibi 'yumuşak' önlemlerle iktidarı pekiştirdiğini teorileştiriyor.[9]

Ancak Mularaja'nın Chapotkata kralını tahttan indirdiğine şüphe yok. Mularaja'nın kendi yazıtlarından biri, Sarasvati nehrinin suladığı bölgeyi kollarının gücüyle fethettiğini belirtir. Vadnagar prashasti soyundan gelen yazı Kumarapala Chapotkata prenslerini esir aldığını, servetlerini kendi keyfi için aldığını ve aşırı hafif vergilendirme nedeniyle tebaası arasında popüler hale geldiğini belirtir.[10]

Daha sonraki Chaulukya saray şairi Someshvara'ya göre SurathotsavaMularaja, Sola'yı aile rahibi olarak atadı. Bühler'e göre, Mularaja, son Chapotkata kralının ölümünden sonra miras hakkıyla tahta çıksaydı, kraliyet hanesinde bu tür değişiklikler olmayacaktı. Bu nedenle Bühler, Mularaja'nın Samanta-simha'nın krallığını ele geçiren bir yabancı olduğunu teorileştirdi.[10] Bununla birlikte, tarihçi Asoke Majumdar, aşağıdaki gerçeklere dayanarak kendisinin gerçekten kralın bir akrabası olduğunu öne sürdü: Vadnagar yazıtının yanı sıra Hemachandra Mularaja'nın vatandaşlar üzerindeki vergi yükünü azalttığını öne sürüyor. Yazıt ayrıca Chapotkata krallarının servetini akrabaları, Brahminler, ozanlar ve hizmetkarları ile paylaştığını belirtir. Majumdar, Mularaja, Chapotkata krallığını bir orduyla ele geçirmiş olsaydı, böyle bir yatıştırmaya başvurma ihtiyacı hissetmeyeceğini savunur. Bu nedenle Majumdar, Mularaja'nın aslında amcasını öldürdüğünü ve ardından daha az vergi yükü ve servet paylaşımı gibi 'yumuşak' önlemlerle iktidarı pekiştirdiğini teorileştiriyor.[9]

Askeri çatışmalar

Yükselişi sırasında, Mularaja'nın krallığı muhtemelen Sarasvata denen bölge ile sınırlıydı.mandalabugünkü Mehsana, Radhanpur, ve Palanpur. Saltanatının sonunda, krallığı Abu Dağı kuzeyde Lata bölgesi güneyde.[11]

Graharipu ve Laksha'ya karşı savaş

Hemachandra 'in yazıları Mularaja'nın Graharipu "Abhira" (yani, Chudasama[12]) kralı Saurashtra.[13] Ancak, başka hiçbir Chaulukya dönemi hesabı bu zaferden bahsetmiyor. Hemachandra'ya göre, bir gece, Mahadeva Mularaja'nın rüyasında göründü ve Graharipu'yu yenmesini emretti. Sabah, Mularaja, ziyarete gelen hacıları sıkıntıya sokmaktan korktuğu için bakanları Jambaka ve Jehula'ya danıştı. Prabhasa Saurashtra'da. Jambaka onun Mahamantri'siydi (baş bakan), Jehula, Kahiralu'nun Ranaka'sıydı (şimdi Kheralu ), Hemachandra'nın yorumcusu Abhayatilaka-Gani'ye göre Mahapradhana'ydı (başbakan).[14] Jehula, Mularaja'ya Graharipu'nun hacılara işkence eden ve et yemek, şarap içmek ve kutsal yerlerde geyik avlamak gibi kötü alışkanlıklara boyun eğen bir zorba olduğunu söyledi. Jambaka, Graharipu'yu çok güçlü bir kral olarak tanımladı ve yalnızca Mularaja'nın onu yenebileceğini açıkladı. Her iki bakan da Mularaja'yı Graharipu'ya saldırmaya çağırdı.[11]

Mularaja, aynı gün Graharipu'ya karşı bir kampanya başlattı. Vijayadashami. Chalukya ordusu Jambumali ormanına ulaştığında, Graharipu, Mularaja'dan geri çekilmesini isteyen elçisini göndererek barışçıl bir çözüm girişiminde bulundu ve iki kral arasında düşmanlık olmadığını belirtti. Bununla birlikte, Mularaja, Mularaja'nın ahlaksızlıklarının kendisine atfedilebilecek aşağılık bir kişi olduğunu söyleyerek bunu yapmayı reddetti. Mlechchha anne soyu. Mularaja yürüyüşüne devam ettiğinde, Graharipu savaş hazırlıklarına başladı.[15] Müttefikleri arasında Medas (Bhillas Abhayatilaka-Gani'ye göre), arkadaşı Laksha (serbest bırakan Kachchha -den Türkiye ) ve Sindhuraja adında bir kral. Savaş başladıktan sonra, ona bir mlechchha şefi (Abhayatilaka-Gani'ye göre bir Turushka) katıldı.[15]

Mularaja, Gangadvara'nın kralları Gangamaha ve küçük kardeşi Mahitrata, Revatimitra ve Shailaprastha tarafından desteklendi. Paramara kralı Abu, kim yaşadı Karrimala, ona da katıldı. Ayrıca Mularaja, Bhillas ve Kauravalar tarafından desteklendi. Savaş başladıktan sonra, Saptakashi kralı ve birkaç Gujarati askeri de dahil olmak üzere birkaç kişi ona katıldı.[15]

Savaş Jambumalli nehrinde gerçekleşti (olarak tanımlanan Bhogavo Nehri Saurashtra'da; Limbdi yakınlarında Jambu adlı bir köy bu nehrin kıyısında yer almaktadır). Savaş iki gün kararsızlıkla devam etti. Üçüncü gün, Mularaja bir fil ile savaşa girdi ve Graharipu öfkeyle filinin üzerine bindi. Mularaja, Graharipu'yu bir tek savaş Onu filinden aşağı attı ve onu iplerle bağlattı.[15]

Beyaz giysiler giyen Laksha içeri koştu ve Mularaja'ya ona Mula diyerek suistimal etti.[16] Mularaja'dan Graharipu'yu serbest bırakmasını istedi, ancak Mularaja, tutsağın bir sığır eti yiyen. Bu, Mularaja'nın Laksha'yı mızrakla öldürdüğü başka bir tek savaşa yol açtı. Saurashtra'nın erkekleri daha sonra Mularaja'nın önünde kadın kılığında bir teslim oldu.[17] Graharipu'nun kraliçesi ve çocukları, Mularaja'dan onu serbest bırakmasını istedi. Kral daha sonra mahkumları serbest bıraktı ve Prabhasa Saurashtra'da şehir.[18] Abhayatilaka-Gani'ye göre, Mularaja, Shivaratri. Beş-altı gün içinde Mularaja 108 fil ile başkenti iade etti.[16]

Mularaja ve Laksha arasındaki kavga, 14. yüzyıl yazarı Merutunga tarafından da bahsedilmiştir. Prabandha-Chintamani. Bu versiyona göre Laksha (veya Lakha), Phulada'nın oğluydu. et sürüsü. Phulada, Paramara kralı Kirtiraja'nın kızı Kamalata ile evlendi. Laksha, Mularaja'nın saldırılarını 11 kez püskürttü. Ancak, 12. dövüşlerinde Mularaja, kalesi Kapilkot'u (şimdi Kera, Kutch ) onu öldürdü ve sakalının üstüne yürüdü. Onun aşağılayıcı eylemine öfkelenen Laksha'nın annesi, Mularaja'nın ailesine acı çektirmek için lanetledi. cüzzam.[17] Benzer bir hesap da verilmiştir Kumarapalacharita.[19]

Graharipu'nun Hemachandra tarafından isimlendirilen müttefiklerinin çoğu kurgusal görünmektedir, ancak Laksha tarihi bir karakter gibi görünmektedir; Kirti-Kaumudi, Vasanta-Vilasa, ve Sukrita-Sankirtana. Lakha Phulani ile aynı olabilir. Jadeja prensleri Kutch Ataları arasında sayılır ve zanaat vakayinameleri MS 841 ile 1144 arasında çeşitli şekillerde tarihlenir.[17]

Tarihçi Asoke Majumdar, Mularaja'nın Graharipu'ya "bazı dayanıksız bahanelerle" saldırdığını, çünkü Mahadeva'nın rüyada emri, Sanskrit yazarlar tarafından kahramanlarının başka türlü affedilemez davranışlarını meşrulaştırmak için kullanılan popüler bir araç olduğu teorisini ortaya koyuyor. Mularaja'nın torunları, Kachchha ve Saurashtra krallarına karşı savaştı, bu yüzden bu krallıkların bazı kısımlarını ilhak etmeyi başardığı, ancak onları tamamen boyun eğdiremediği anlaşılıyor.[20]

Vigraharaja II ile çatışma

Merutunga, Mularaja'nın bir zamanlar krallığının kuzey ve güney sınırlarında eşzamanlı istilalarla karşılaştığını belirtir. Kuzeyli istilacı, Sapadalaksha kralıydı. Shakambhari Chahamana cetvel Vigraharaja II.[21] Bu istila, daha sonraki Chahamana hesaplarında bir söz bulur, ancak Vigraharaja'nın 973 CE yazıtında bahsedilmemiştir, bu nedenle MS 973'ten sonra bir süre sonra olmuş olmalı.[22] Güneyli istilacı Lata Chalukya cetvel Barapa[21] bir vasal Kalyani Chalukya cetvel Tailapa II.[22]

Merutunga'ya göre, Mularaja'nın bakanları, ona sığınmasını tavsiye etti. Kantha-durga kale kadar Navaratri, Vigraharaja aile tanrısına geleneksel ibadet etmek için ayrıldığında ve ardından Barapa'ya saldırdığında. Mularaja bu öneriyi kabul etti, ancak beklenmedik bir şekilde Vigraharaja, Navaratri'den ayrılmadı. Mularaja daha sonra krallığının farklı yerlerinden çok sayıda asker topladı ve bir orduyu Chahamana kampına götürdü. Kısa bir sohbetten sonra cesaretinden etkilenen Vigraharaja kraliyet pavallionuna girmeyi başardı.[21] Mularaja, Vigraharaja'dan Barapa ile savaş halindeyken ona saldırmamasını istedi ve Chahamana bu talebi kabul etti.[22] Vigraharaja ayrıca daha sonra Barapa'ya saldıran ve onu öldüren Mularaja ile dostane ilişkileri sürdürme sözü verdi.[21]

Prithviraja Vijaya Chahamana himayesi altında oluşturulan, Vigraharaja'nın Mularaja'yı Kantha-durga'ya sığınmaya zorladığını ve Bhrigukachchha'ya (modern Bharuch ), tanrıçaya adanmış bir tapınak inşa ettiği yer Ashapuri.[21] 15. yüzyıl Hammira Mahakavya, Chahamana soyunu yücelten, yanlış Vigraharaja'nın Mularaja'yı öldürdüğünü iddia ediyor.[22]

Bu farklı anlatımlardan tarihsel gerçeği belirlemek zordur. Tarihçi R. B. Singh, Mularaja'nın topraklarının bir bölümünü Chahamanalar'a bıraktığını teorileştiriyor.[23] Tarihçi Dasharatha Sharma ayrıca çatışmanın Barapa ile ittifak kuran ve bağımsızlığını kazanmasına yardım eden Vigraharaja için bazı avantajlarla sona erdiğine inanıyor.[24] Tarihçi Asoke Kumar Majumdar, Mularaja'nın kendisini kazanmak için Vigraharaja'ya para ödediğini ve daha sonra iki kralın Barapa'ya karşı Bhrighkachchha'ya ortaklaşa yürüdüğünü varsayıyor.[21]

Din

Jain yazarları, Mularaja'yı, Vedik ve Brahmanik krallık kavramları, aynı zamanda kraliyet politikası meselesi olarak Jainleri kapsamlı bir şekilde desteklerken.[25] O olmasına rağmen Şaivit için Mulavasatika (Mula'nın konutu) tapınağını inşa etti. Digambaras ve Mulanatha-jinadeva (Mula'nın lordu olan Jina) tapınağı Svetambaras.[7]

Surathotsava nın-nin Someshvara, on üçüncü yüzyıl Brahmana, Mularaja'nın bir Vedik performansıyla kral olarak kutsandığını anlatıyor Vajapeya kurban.[7]

Tapınaklar

Orijinal Rudra Mahalaya Tapınağı Shristhala'da (şimdi Siddhpur ) ona geleneksel olarak atfedilir. Kadi bakır levha hibesine göre Rudra Mahalaya MS 987'de zaten oradaydı. Anahilapataka'da (şimdi Patan) Munjaladevaswami ve Tripurushaprasada tapınakları inşa etmişti. Ayrıca Siddhpur'da Mulnarayana-prasada inşa etmişti. Mulavasahika Jain tapınağı ona atfedilir. Jinaprabha, muhtemelen Munjaladevaswami ile aynı olan Mulanathjinadeva tapınağından bahseder. MS 954'te Bakan Kunkana, Chandravati'de Sarvadevasuri tarafından kutsanan bir Jain tapınağı inşa etti. Patan'daki Mularaja tarafından yaptırılan Mulavastika tapınağından da Samvat 1250'lerden kalma bir Digambara Jain yazıtında bahsedilmektedir. Bhima II kural. Merutunga's Prabandha-Chintamani Mandali'de Muleshwara tapınağının inşasından bahseder (şimdi mandal ) Kadi bakır levha bağışlarında bahsedilen Mulanathadeva tapınağı ile aynıdır. Bu 987 CE'den önce inşa edilen son tapınaktır.[26]

Graharipu'yu yendikten sonra, muhtemelen büyük bir tapınağı yeniden inşa etmişti. Somnath. H. P. Shastri ve M. A. Dhaky bunu paleografik ve stilistik kanıtlara dayanarak sonuçlandırmıştı. Brahman'lara yerleşmişti Vadnagar Kuzey Hindistan'dan göç etti. Muhtemelen onlar için Hatakeshwara tapınağı inşa etmişti, ancak orijinal tapınak 19. yüzyılda büyük bir yenileme sonrasında gizlendi.[26]

Muni Bawa Tapınağı yakınında Thangadh bu dönemin var olan bir tapınağıdır. Vadnagar'daki Adinath tapınağının eski kısmı ve Khokhra-dera kalıntıları Kanthkot saltanatının sonraki döneminde inşa edilmiştir. Harishchandra-ni-Chori tapınağı Shamlaji da bu döneme aittir.[26]

Referanslar

  1. ^ a b c Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 23.
  2. ^ Sailendra Nath Sen 2013, s. 28-29.
  3. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 7.
  4. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 22.
  5. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 21.
  6. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 498.
  7. ^ a b c John E. Cort 1998, s. 87.
  8. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 23-24.
  9. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956, sayfa 23-25.
  10. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 24.
  11. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 25.
  12. ^ Shastri, Hariprasadji (1976). Gujaratlo Rajkiya Ane Sanskritik Itihas Granth Part-iii Itihasni Gujaratlo Rajkiya Ane Sanskritik Itihas Granth Part-iv Solanki. s. 163–165.
  13. ^ Shastri, Hariprasadji (1976). Gujaratlo Rajkiya Ane Sanskritik Itihas Granth Part-iii Itihasni Gujaratlo Rajkiya Ane Sanskritik Itihas Granth Part-iv Solanki. s. 163164 165.
  14. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 25-26.
  15. ^ a b c d Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 26.
  16. ^ a b Parikh, Rasiklal C. (1938). "Giriş". Acharya Hemachandra tarafından hazırlanan Kavyanushasana. II Bölüm I. Bombay: Shri Mahavira Jaina Vidyalaya. s. CXXIII – CXXVI.
  17. ^ a b c Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 27.
  18. ^ Lalit kalā. Lalit Kalı Akademi. 1979. Alındı 30 Haziran 2011.
  19. ^ Campbell, James Macnabb (1896). Bombay Cumhurbaşkanlığı Gazetesi: Gujarat Tarihi. I. Bölüm I. Bombay: Hükümet Merkezi Basını. s. 159–160.
  20. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, sayfa 27-28.
  21. ^ a b c d e f Asoke Kumar Majumdar 1956, s. 28.
  22. ^ a b c d Dasharatha Sharma 1959, s. 30.
  23. ^ R. B. Singh 1964, s. 120.
  24. ^ Dasharatha Sharma 1959, s. 30-32.
  25. ^ John E. Cort 1998, s. 86.
  26. ^ a b c Dhaky, Madhusudan A. (1961). Deva, Krishna (ed.). "Gujarat'ın Solanki Tapınaklarının Kronolojisi". Madhya Pradesh Itihas Parishad Dergisi. Bhopal: Madhya Pradesh Itihas Parishad. 3: 20–23, 73.

Kaynakça