Naphtali Cohen - Naphtali Cohen

Naphtali Cohen

Naftali Cohen'in Portresi, 1906'dan Yahudi Ansiklopedisi

Naphtali Cohen (1649–1718), aynı zamanda Naphtali HaKohen Katz, bir Rus-Alman'dı haham ve kabalist doğmak Ostrowo içinde Ukrayna. Ostrowo'da bir haham ailesine mensuptu. Babası Isaac Cohen'in torunu Judah Loew ben Bezalel, sırasında kaçmıştı Polonya-Kazak-Tatar Savaşı.^[1]

Biyografi

1663'te Cohen, Tatarlar, onu birkaç yıl esaret altında tutan. Kaçarak Ostrowo'ya döndü ve babasının yerine haham olarak seçildi. 1690'da çağrıldı Posen, 1704'e kadar baş haham olarak görev yaptı. Orada kendini Kabala'ya adadı ve büyük bir kabalistik literatür kütüphanesi topladı.^[1]

1704'te çağrıldı Frankfurt am Main. 14 Ocak 1711'de evinde çıkan yangın vesilesiyle yayılan ve tüm bölgeyi tüketen Yahudi yeri, kabalistik cazibesinin etkisine dayanarak, sıradan yollarla yangının sönmesini engellediği suçlandı. Tutuklandı ve hapse atıldı ve ancak görevinden vazgeçerek özgürlüğüne kavuştu.

Sonra gitti Prag, ailesinin birçok üyesinin yaşadığı yer. Hayatını servetini ve konumunu kaybetmekten daha fazla üzen bir talihsizlik daha sonra başına geldi. Shabbethaiyen kabalist Nehemya Hayyun Prag'da göründü, kendisini bir vaiz veya elçi ilan etti Filistin ve ikiyüzlülüğüyle güvenilir Cohen'in güvenini kazandı. Pratik Kabala'ya inanan Cohen, ayyun satmaya başladığında bile, yayyun'la ilgili hiçbir kusur bulamadı. muskalar. Bu nedenle, Hayyun'un mistik çalışması için bir onay istemesi şaşırtıcı değildir. Mehemnuta de Kula, Yalnızca ana metni ihtiyatlı bir şekilde sunmuş olduğu, ancak ona eşlik eden yorumları sunmadığı ve yazarın metnin doktrinini açıkça itiraf ettiği Cohen Trinity, hemen kabul etti ve ona parlak bir tavsiye verdi. Bununla ve aynı şekilde güvence altına alınan diğer önerilerle sağlanan Hayyun, baştan sona seyahat etti Moravia ve Silezya, her yerde onun Shabbetha'cı öğretilerini yayıyor.^[1]

Cohen kısa süre sonra hatasını fark etti ve kitabın tam anlamını henüz anlamamış olmasına rağmen, onayını geri kazanmaya çabaladı, ancak başarılı olamadı. 1713'teydi, Cohen ise Breslau (1716'ya kadar haham olarak hareket etti), o akam Ẓebi Aşkenazi nın-nin Amsterdam ona ilkeleri hakkında bilgi verdi. Cohen bunun üzerine titiz davrandı. Yazara ve kitabına karşı bir yasak başlattı ve Hayyun'a karşı yürüttüğü kampanyada Şakam Şebi'nin en gayretli destekçilerinden biri oldu.^[1]

1715'te Cohen görmeye gitti Ağustos II, Polonya Kralı, o sırada boş olan eski Posen hahamına iade edilmesini sağlamak için; ancak cemaat liderlerinin muhalefeti nedeniyle başarısız oldu. Daha sonra geri döndü Ukrayna ve 1718'de kutsal toprak ama yolda öldü İstanbul^[1] 20 Aralık 1718'de.

Cohen şu eserlerin yazarıdır:

Birkat Adonai (Tanrı'nın Kutsaması), bir yorum Berakot, korelasyonuna giriş ile Mişnaik altyazılı broşürleri Semikut Ḥakamim (Bilge Bağlantısı), Frankfort-on-the-Main, 1702 (Cohen bu işle o kadar gurur duyuyordu ki, kendisiyle birlikte gömülmesini emretti)
Meshek ha-Zera (Tohumun Ekim), Mişnaik düzen üzerine yorum Zeraim (yayınlanmadı)
Pi Yesharim (Dürüstün Ağzı), a kabalistik giriş Yaratılış Ana Frankfort, 1702
Sefer Bet Raḥel (Rachel Evi Kitabı), vasiyetinde alıntılanmış, muhtemelen aynı Tefillat Bet Raḥel 1741'de Amsterdam'da yayınlanan (Rahel Evi'nin Duası)^[1]

Cohen ayrıca bir dizi dua kitabını da düzenledi. Seliḥot (Penitential Prayers), bir yorumla, Frankfort-on-the-Main, 1702; Mezar Cemiyeti için dualar, ib., n.d .; vebadan kurtulmak için bir dua, Prag, 1713; ve bir ode Sefer Tevrat Baruch Austerlitz tarafından bağışlanmıştır. Ayrıca Nehemya Hayyun'a karşı bir mektup yazdı. Cohen'in etik iradesi, Ẓawwa'ah, yüce ahlaki talimatlarla doludur (Berlin, 1729).^[1]

Ayrıca bakınız

Yisroel Meir Gabbai

Referanslar

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g
Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Şarkıcı, Isidore; ve diğerleri, eds. (1901–1906). "COHEN, NAPHTALI". Yahudi Ansiklopedisi. New York: Funk ve Wagnalls. Alındı 24 Mart, 2015.Yahudi Ansiklopedisi kaynakça:
- Azulai, Shem ha-Gedolim, s. 14;
- E. Carmoly, Revue Orientale, iii. 312 ve devamı .;
- Grätz, Gesch. x. 314, 326;
- Jost, Gesch. der Israeliten, viii. 305 ve devamı .;
- Steinschneider, Kedi. Bodl. cols. 2025-2026:
- Kurt, Bibl. Hebr. i., No. 1718;
- Zunz, Literaturgesch. s. 429;
- Brann, içeri Grätz Jubelschrift, s. 232;
- Kaufmann, içinde Rev. Etudes Juives, xxxvi. 250 ve devamı.

[je-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Şarkıcı, Isidore; ve diğerleri, eds. (1901–1906). "COHEN, NAPHTALI". Yahudi Ansiklopedisi. New York: Funk ve Wagnalls. Alındı 24 Mart, 2015.Yahudi Ansiklopedisi kaynakça:
Azulai, Shem ha-Gedolim, s. 14;
E. Carmoly, Revue Orientale, iii. 312 ve devamı .;
Grätz, Gesch. x. 314, 326;
Jost, Gesch. der Israeliten, viii. 305 ve devamı .;
Steinschneider, Kedi. Bodl. cols. 2025-2026:
Kurt, Bibl. Hebr. i., No. 1718;
Zunz, Literaturgesch. s. 429;
Brann, içeri Grätz Jubelschrift, s. 232;
Kaufmann, içinde Rev. Etudes Juives, xxxvi. 250 ve devamı.

[2] Azulai, Shem ha-Gedolim, s. 14;

[3] E. Carmoly, Revue Orientale, iii. 312 ve devamı .;

[4] Grätz, Gesch. x. 314, 326;

[5] Jost, Gesch. der Israeliten, viii. 305 ve devamı .;

[6] Steinschneider, Kedi. Bodl. cols. 2025-2026:

[7] Kurt, Bibl. Hebr. i., No. 1718;

[8] Zunz, Literaturgesch. s. 429;

[9] Brann, içeri Grätz Jubelschrift, s. 232;

[10] Kaufmann, içinde Rev. Etudes Juives, xxxvi. 250 ve devamı.

[1]