Meksika'da narko kültür - Narcoculture in Mexico

Meksika'da narko kültür çeşitli türlerin güçlü varlığının bir sonucu olarak büyüyen bir alt kültürdür. uyuşturucu kartelleri Meksika genelinde. Aynı şekilde, dünyadaki suçla ilgili diğer alt kültürler ve ilaç kullanımı (örneğin İskoç Nets[1][2] ve Avrupalı holiganlar,[3][4][5] veya Amerikan caddesi-gangsterler ve kanun kaçağı bisikletçileri ),[6] Meksika narko kültürü, başta alt sınıflar olmak üzere, ülkenin bazı bölgelerinde ana akım modanın bir parçası haline gelmesine yardımcı olan kendi giyim, müzik, edebiyat, film, dini inanç ve uygulamaları ve dilini (argo) geliştirmiştir. eğitimsiz gençlik.[7] Narko kültürü, Meksika içinde ve Meksika'ya katılanlar arasında çeşitli bölgesel farklılıklar olması nedeniyle dinamiktir.

Menşei

Narko kültürünün kökenleri, tıpkı uyuşturucu kaçakçılığı gibi, Meksika'da mütevazı bir başlangıç ​​yaptı. Narko kültürü, Sinaloa'nın Badiraguato dağlık bölgelerinde uyuşturucu kaçakçılığı uygulamasından ortaya çıktı. Bir uyuşturucu kaçakçılığı kimliğinin yaratıldığı ve daha sonra kentsel alana geçtikten sonra pekiştirildiği dağda veya kırsalda. Narko kültür, "narko dünyasına" katılanlar için bir davranış kuralları ve yaşam tarzı olarak tanımlanmıştır.[8]

Luis Astorga ve Jorge Alan Sanchez Godoy gibi birçok bilim insanı bunu önerecek hiçbir kanıt olmadığını açıklıyor kenevir veya afyon İspanyolların ve Çinlilerin gelişinden önce Meksika'da tüketildi.[kaynak belirtilmeli ]. Meksika'daki yerli topluluklar halüsinojenik mantarlar ve Peyote Dini uygulamalarında esrarın Meksika'ya getirilmesi İspanyolların gelişine kadar değildi.Meksika'daki uyuşturucu kaçakçılığı, Luis Astorga tarafından Çin'in Sinaloa'ya göçünden kaynaklandığı düşünülüyordu. Söylendi[kaynak belirtilmeli ] Çinli göçmenlerin getirdiği Haşhaş tohumları Sanchez Godoy, esrarın Meksika'ya getirildikten sonra tıbbi amaçlar için kullanıldığını ve haşhaş bitkilerinin dekorasyon için kullanıldığını ve birçok Meksikalı için ilham kaynağı olarak kullanıldığını anlatıyor. koridorlar veya baladlar.

Meksika'da uyuşturucu üretimi

ABD hepsini fiilen yasakladı Psikoaktif ilaçlar federal hükümet 1914'te afyon, morfin ve kokainin tıbbi olmayan her türlü kullanımını yasaklayan Harrison Yasasını kabul ettiğinde. 1919'da Ulusal Yasaklama Yasası alkollü içecekleri yasadışı hale getirdi ve 1937 Esrar Vergisi Yasası esrarı yasakladı.[9]

Meksika’nın ABD’ye yakınlığı onu kolay bir kaynak haline getirdi ve Amerikalı kaçakçılar ve kaçakçılar yasadışı uyuşturucu ve alkol almak için acele ettiler. ABD tüketimi için Meksika afyonu, eroin ve marihuana ihracatı, yasağın bir sonucu olarak istikrarlı bir şekilde arttı.[9]

Kara borsa Milyonlarca Amerikalının büyük miktarda alkol, eroin, marihuana ve kokaine ihtiyacı olmasıyla hızla büyüdü. İlk kıtlık, ilaç fiyatlarında bir artışa neden oldu ve bu yeni süper karlar, boşluğu doldurmaları için karaborsa tedarikçilerini çekti.[9]

Çinli üreticilerin ihraç edilmesi

1920'lerin başlarında, Sinaloa'daki Çinliler ayrımcılık, nefret suçları ve zorla sınır dışı edilmenin kurbanlarıydı. 1927'de kuzey komşusu Meksika Devlet Başkanı ile işbirliği yapmak Plutarco Elias Çağrıları, federal yetki ile Çinli haşhaş üreticilerinin sınır dışı edilmesini emretti.[10]

ABD morfin talebi

Çinliler Sinaloa'dan kovulduktan sonra, narkotik üretimi kırsal Meksikalı çiftçiler tarafından kontrol edildi. Meksika'daki narkotik üretimi hâlâ küçüktü.[kaynak belirtilmeli ] ama talep morfin Amerika Birleşik Devletleri'nde, Dünya Savaşları sırasında Avrupa'dan gelen morfin arzındaki kesintinin yarattığı, Meksika'da narkotiklerin geçici olarak yasallaşmasına yol açtı.

Meksika üretimi ve narko kültürünün doğuşu

Sanchez Godoy ve Luis Astorga gibi bilim adamları[kaynak belirtilmeli ] Dünya savaşı sırasında ABD'nin talebini karşılamak için uyuşturucu madde Sinaloa'da geçici olarak yasallaştırıldığını belirtiyor. Narkotik üretiminin geçici olarak yasallaştığı, şekillendirildiği ve bölgedeki uyuşturucu kaçakçılığı kimliğini oluşturduğu dönem. Bu, narkotik kültürün ilk ortaya çıkmaya başladığı zamandır. Aynı zamanda Meksika'nın büyük ölçekli uyuşturucu üretimine girdiği dönemdir.

Meksika uyuşturucu kartellerinin yükselişi ve narko kültürünün pekiştirilmesi

Meksika'da 1950'lere "terim" damgasını vurdu.Narcotráfico"(uyuşturucu trafiği) medyada görünmeye başladı. 1940'lardan 1970'lere kadar Meksika'da uyuşturucu kaçakçılığı, nispeten basit bir organizasyon ve iş bölümü ile" küçük bir aile şirketi "olarak kabul edildi.[10] Meksika'daki kartellerin narkotik üretimini ve dağıtımını kontrol etmek için kurulması, ABD'den gelen talebin artması ve Kolombiyalı uyuşturucu kaçakçıları ile ittifaklarla 1970'lerden sonrasına kadar gerçekleşmedi. Meksika daha sonra üretici ve distribütör oldu.

Geçtiğimiz yıllarda Meksika, Kolombiya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen kokain için giriş yolu olarak hizmet ediyordu. Meksika, II.Dünya Savaşı sırasında Amerika Birleşik Devletleri'ne eroin ve morfin tedarik ederek, üretici oldu. Meksikalı karteller ve Kolombiyalı karteller arasındaki ittifak, Meksika'nın artık bir distribütör ve üretici olduğu anlamına geliyordu. Meksika'da uyuşturucu kaçakçılığı yaygınlaştıkça narkotik kültür de büyüdü. Narkokültür, toplumun kentsel sektörüne doğru genişledi ve meşrulaştırma sürecini başlattı ve bir alt kültürden baskın kültürün bir parçası haline geldi.

Narkokültür terimini kullanmak

"Narkokültür" terimi ilk olarak 1970'lerde ortaya çıktı. Narko kültür, uyuşturucu kaçakçılarının yaşam biçimini ve fikirlerini tanımlar. Varlığı, uyuşturucu kaçakçılarının kabulüne ve uyuşturucu kaçakçılığına, yasadışı uyuşturucuların uluslararası bir üretim, nakliye ve ticarileştirme ağı haline gelmesine bağlıdır.

Uyuşturucu kaçakçılığının politik, ekonomik, ideolojik ve kültürel sonuçları vardır. Uyuşturucu kaçakçıları toplumun geri kalanıyla etkileşimde bulunur ve bu günlük etkileşim ilerledikçe uyuşturucu kaçakçılarının tavırlarından bazıları toplum tarafından benimsenir ve bu da kültürel değişime ve meşrulaştırmaya yol açar. Uyuşturucu kaçakçılarının yaşam tarzı veya narkokültür toplumda meşru hale gelir. Bazı yönler uyuşturucu kaçakçılığı dışında olanlar tarafından benimsenir ve zamanla insanlar benimsedikleri şeyin narkotik olduğunu unuturlar. Narkokültür, popüler sınıfları kentsel şehirlere dahil etmeye başladığında bir meşrulaştırma süreci başlatır.

Meksikalı Mafiosların Yükselişi

Sinaloa'da narkokültür, Akdeniz mafyalarında olduğu gibi onur, yiğitlik, aile sadakati, koruma, intikam, cömertlik, misafirperverlik, asalet ve prestij üzerine kurulu olduğu söylenerek, Akdeniz kültürü ve mafyalarıyla pek çok özelliği paylaşmaktadır. Uyuşturucu kaçakçıları, bir gizlilik seviyesini korumak için "kodlar" (kodlar) kullanır. Bununla birlikte, bu kodlardan bazıları, Narcocorridos (Uyuşturucu kaçakçılığı ile ilgili Meksika baladları) ve daha sonra uyuşturucu kaçakçısı olmasalar bile bu müziği dinleyen kişiler tarafından kullanılır. Bu, narkotik kültürün ana akım söylemin bir parçası haline geldiği zamandır.

1970'lerden önce, Sinaloa'daki narkotik kültür ve uyuşturucu kaçakçılığı neredeyse tamamen kırsaldı. Narkotiklere erken dönemde konulan damgalama, şehirlerdeki insanların bunu meşru bir faaliyet olarak kabul etme konusunda isteksiz oldukları anlamına geliyordu. Sinaloa kırsalında insanlar açlıktan ölüyordu ve uyuşturucu kaçakçılığı tek uygulanabilir çözüm gibi görünüyordu. Kırsal nüfus, kendilerini, eğitime veya diğer sosyal yukarı doğru hareketlilik yöntemlerine gerçek bir erişimi olmayan marjinalleştirilmiş toplumun bir parçası olarak görüyordu. Hükümet ve toplum tarafından görmezden gelinmiş hissettiler. Uyuşturucu kaçakçılığı daha sonra bir gelir kaynağı ve kırsalda onları unutan hükümete karşı isyan etmek için bir çıkış noktası haline geldi.

Mafioso Poseurs ve modern narkokültür

Narkokültür, kaçakçıların veya diğer mafyanın büyük güce ve dolayısıyla büyük kültürel etkiye sahip olduğu yerlerde ortaya çıkan, suçla ilgili bir alt kültür türüdür.Bu etki nedeniyle yaşamları ve istismarları genellikle kitle iletişim araçları tarafından büyülenir ve onlara saygı gösterilir. bazı gençlerin rol modeli olarak.[11][12][13]

Amerika Birleşik Devletleri'nde Yasaklama sırasında Meksika narko kültürüne benzer alt kültürler ortaya çıktı,[14][15][16] ve 1990'larda Kolombiya ve İtalya'da.[17][18][19][20][21] Bu alt kültürler savurganlık, gösteriş, hazcılık, kırsal kökler, onur, prestij, tüketim, güç, faydacılık, dindarlık ve şiddet ile karakterize edildi.[10]

Narkotik kültüre katılanlar illa ki uyuşturucu kaçakçısı veya bir suç örgütünün parçası değildir. Aslında, narkokültürdeki katılımcıların çoğu, toplumun marjinalleşmiş kesimlerinden gelen genç insanlardır. Gençlerin narkotiklere duyduğu hayranlık, diğer çocukların rock yıldızlarına veya spor efsanelerine hayranlık duyma şekline benzer. Kahraman olarak gördükleri uyuşturucu tacirlerine duydukları hayranlık, bazı durumlarda uyuşturucu kaçakçılığına karışmalarına yol açmaktadır. Ancak çoğu durumda sadece narko kültürünü tüketirler ve narko dünyasının bir parçası olduklarını veya "narko-pozörler ".

Narko kültür, bazı insanların uyuşturucu kaçakçılığının yoksulluktan kurtulmanın tek yolu olduğuna inandıkları bir fantezi yarattı. Bu fantezi öncelikle müzik aracılığıyla desteklenir (Narcocorridos ) ve televizyon ve film dahil görsel medya. Bazıları narkokültürün, ünlü uyuşturucu lordlarının çoğunun doğduğu Sinaloa dağlık bölgelerinde ortaya çıktığına inanıyor. Miguel Ángel Félix Gallardo "El Padrino", Beltran Leyva kardeşler, Ernesto Fonseca Carrillo "Don Neto", Rafael Caro Quintero, ve Juan Jose Esparragoza Moreno "El Azul". Narcoculture, Meksika'nın kuzey kırsal bölgelerinde kök salmıştır ve sürekli değişse de, zaman içinde kırsal köklerini beslemeye ve güçlendirmeye devam etmektedir.[10]

Narcoculture yaşam tarzı

Narko kültür, bireyi ve onun başarılarını, servetini ve erkekliğini yüceltir.[22] Narcos lüks yaşam tarzları yaşar ve zenginliklerini pahalı giysiler giyerek gösterir.[23] Kıyafet tarzlarında bölgesel farklılıklar vardır; örneğin sınıra en yakın kuzey şehirleri Amerikan giyim tarzı ve markalarından etkilenmiştir. Kıyafet, kadın ve erkeklerin kendi cinsiyetleriyle ilgili farklı moda ürünleri giydikleri cinsiyet bilincine sahiptir. Çoğu Meksika şehrinde giyen erkekler var piteado kemerler, egzotik hayvan derisinden yapılmış kovboy çizmeleri, ipek gömlekler ve kovboy şapkaları veya beyzbol şapkaları; bu nedenle bazı narkotikler pahalı tasarımcı kıyafetleri giymek için kovboy veya Kuzey tarzını bir kenara attı.

Ralph Lauren Polo gömlekleri veya Ed Hardy tarzı giysiler gibi bazı giyim eşyaları, yakalandıkları anda birkaç kötü şöhretli uyuşturucu kaçakçısı tarafından giyildi ve kitleler arasında son derece modaya uygun parçalar haline geldi ve karaborsada satılan taklit stillerin yaratılmasına yol açtı.[24]

Tarzlar birçok sınır kasabasında farklılık gösterir, ancak uyuşturucu kaçakçılarının Burberry veya Gucci şapkaları, gömlekleri, kemerleri ve ayakkabıları gibi lüks marka etiketleri giydiğini görmek çok yaygındır. Uyuşturucu kartelleriyle ilişkili kadınlar genellikle çok gösterişli giyinir ve çok fazla mücevher takarlar ve onların Bebe, Guess, Burberry, Gucci ve Coach gibi markaları giydiklerini görmek yaygındır.

Pahalı markalar giymenin yanı sıra, uyuşturucu baronları çoğunlukla erkeklerin ziyaret ettiği kendi barlarını işletiyorlar. Narko partileri, narkoların içki içip sosyalleştiği buluşma ve partilerdir.[25] Ülkeyi kasıp kavuran muazzam miktarda şiddet yüzünden birçok işletme kapanmış olsa da, narkobarlar, restoranlar ve gece kulüpleri açık kaldı ve gelişti.

Meksika'daki kitle iletişim araçlarının uyuşturucu kartellerinin göz alıcı görüntüsünü yansıtması, federal hükümetin uyuşturucu ve organize suça karşı savaşı meşrulaştırma çabalarını engellemeye hizmet etti.[23]

Narko müziği

Narko koridorlar

Sinaloa'da narkokültür, ayrıcalıklı bir yere sahiptir. Meksika'nın diğer bölgelerinde narkokültürün kabulü yavaş bir süreç oldu. Narko koridorlarancak uyuşturucu tacirleri ile etkileşimlerin günlük olarak gerçekleşmediği yerlerde narko kültürünün daha kabul edilebilir hale gelmesine yardımcı olmuştur.[8]

Meksikalı koridorTarihi karakterler hakkında gerçek ya da hayali hikayeler anlatan bir şarkı, 1910 Meksika Devrimi sırasında popüler oldu. koridor büyük ölçüde okuma yazma bilmeyen bir nüfusa haberleri ve olayları anlattığı için popüler oldu. koridor ayrıca popüler kahramanlar yarattı ve hayatlarını ve maceralarını kutladı. Pancho Villa Devrimci lider, bu koridorlarda kutlanan figürlerden biriydi.[26]

Bunlara rağmen koridorlar adam kaçırma, suikast, infaz, savaş ve felaketlerden bahsedin, bunlar mevcut durumdan farklı narko koridorları orjinal koridorlar bir hikaye anlatmaya ve ahlaki bir mesaj vermeye teşebbüs etti (düşüş ve kurtuluş, günah ve ceza veya bir kişinin yaşamı ve ölümü gibi).

İlk narko koridorları 1970'lerde ortaya çıkmaya başladı. Çoğu bilim insanı, Tigres del Norte bu türün öncüleriydi, önce Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde ortaya çıktı, sonra Sinaloa, Sonora, Tijuana ve Michoacán'da popüler oldu.[26]

Narcocorridos narko kaçakçılığını yüceltip romantikleştirin ve daha yeni bir aşırı şiddet içeren şarkı sözü trendinde ( Movimiento alterado, İspanyolca kokain-uyanıklık hareket),[27] modern narkotiklerin rakiplerini öldürmek, işkence etmek ve parçalamaktan duydukları gururu ifade etmeye başladılar. Geleneksel koridorlar iyi bir amaç uğruna suç işleyen hayırsever haydut hakkında konuştu (robin-hood tarzında). Diğerlerinin yanı sıra Joaquin "El Chapo" Guzman, Ismael "El Mayo" Zambada ve Rafael Caro Quintero, geleneksel koridorun sözde hayırsever haydutları yüceltmesine benzer bir şekilde popüler kahramanlara yükseltildi. Heraclio Bernal ve Meksika Devrimi sırasında Jesus Malverde.[26] koridorlar bu karakterler hakkında bu haydutların cesaretini övdü ve onları adaletsiz bir hükümete karşı yoksulların savunucuları olarak tanımladı.[26]

Tanınmış uyuşturucu baronlarının hikayelerini anlatmanın yanı sıra, Narcocorridos Meksika'da uyuşturucu kaçakçılığının gelişimini gösteriyor. Narcocorridos bir yandan şehrin sunduğu modernite arzusunu ifade ederken bir yandan da kırsala olan özlemi sergiliyor. Kırsal bölgenin sadeliği ve sadeliği atların, çiftliğin, tarımın, yoksulluğun ve fötr şapka imgeleri aracılığıyla yansıtılıyor. Şehrin modernliği ve maddi arzular, konaklar, lüks arabalar, cep telefonları ve tasarımcı kıyafetleri ile ifade ediliyor.[28] Kırsal alanlarda var olan yoksulluğa rağmen narko koridorları, onu uyuşturucu kaçakçılığını engelleyecek yargılama veya engellerin olmadığı bir yer olarak idealize ediyor.[26]

Narko Hip-Hop

Erken yeraltına benzer bir müzik sahnesi gangster rep müziği 1990'ların ortasından sonuna kadar sahne, kuzeydoğu Meksika'da ortaya çıktı (Nuevo Leon, Tamaulipas ve Coahuila ), hip-hop müzik fenomeni organize suçun etkisiyle birlikte seçiliyor ve ilaç Savaşı bölgede. A'nınkilere benzer sözlerle narcocorrido (uyuşturucu türküsü), ortaya çıktı Meksikalı Narco-rap.

Bununla birlikte, Meksika Pasifik'in kırsal bölgeleri ile ilgili olan (ve genellikle Kuzey Denizi ile bağlantılı olan koridorlardan farklı olarak) Sinaloa karteli ) Narko-tecavüz, Tamaulipas'ın kentsel bölgesinde, sınırda ortaya çıktı. Teksas, şu anda arasında silahlı anlaşmazlık yaşayan bir çim Zetalar ve Körfez Karteli.

Bölgenin sokaklarında dolaşan "halcon" ların ("şahinler", kartel casusları) ve kartel konvoylarının sürekli varlığından elde edilen gençler yerel narkotik kültürüne dahil oldu ve narko-tecavüz sokaklardaki yaşamın gerçekliğini ifade ediyor uyuşturucu kartelleri yönetimi altındaki şehirlerden.

Birkaç dikkate değer durum var, bunların arasında oldukça popüler bir şarkı var. Metro 3 Şarkısı açık Youtube uyuşturucu baronunun hayatını ve istismarlarını öven Samuel Flores Borrego (diğer adıyla Metro 3) "gaddarlığı ve sadakati" için. [29]

Türün ana üslerinden bazıları Cartel De Santa, Cano y Blunt, DemenT ve Big Los.[30][31][32][33][34][35][36]

Bu narko-Meksika bağlantılı hip-hop trendi aynı zamanda bir Amerikan muadili, rapçi gibi sanatçılar Murda Amca, Skrillex, YG, Gucci Mane, 2 Chainz ve Jayceon "Oyun" Taylor [37][38][39]"El Chapo Guzmán" gibi uyuşturucu kaçakçılarına adanmış şarkılar yaptı.

Narko gençler

"Narco juniors" yeni bir narko-kültürel ifade biçimidir. Narko gençler, yaşlı uyuşturucu kaçakçılarının çocuklarıdır.[40][41] ya da uyuşturucu ticaretine "eğlence için" katılan zengin girişimcilerin çocukları,[42][43] Narkokültür ve uyuşturucu kaçakçılığının anlamını yeniden oluşturmaya başladı. Babalarından veya büyükbabalarından farklı olarak, narkotik gençler çoğunlukla kentsel zenginlik içinde büyümüşlerdir. Yaşlı narko kaçakçıları kırsal kesimde yoksulluk içinde büyümüşlerdi, aileye çok değer verdiler ve insanları ve kültürlerine bağlı olduklarını hissettiler. Toplumlarına geri verme sorumluluğu hissettiler. Narkotik gençleri, uyuşturucu kaçakçısı oldukları için alaycı bir gurur duyuyorlar. Narkotik gençler para, parti ve lüks harcamaya daha fazla değer veriyor.[26] Yaşlı insan tacirlerinin yardım ettiği marjinal insanlar, artık uyuşturucu bağımlılarının saldırganlığının kurbanı oldular.[26]

Narko dini

Narko batıl inanç ve din, narko kültürünün önemli bir yönüdür. Bu bir biçimdir batıl inanç, uyuşturucu kaçakçılarının St. Jude Thaddaeus (kayıp nedenlerin ve çaresiz durumların patronu) ve Jesus Malverde. Jesus Malverde'nin zenginlerden fakire vermek için çalan bir haydut olduğu söyleniyordu. Hayatını yetkililerden kaçarak yaşadı. İmajı uyuşturucu kaçakçılarının, yoksulların ve marjinalleşmişlerin koruyucu azizi olarak kabul edildi. Hükümet tarafından asıldığı söylenen yere kendi adına bir sunak dikildi.

Narko dininin bir başka yönü de uyuşturucu kaçakçılarının yerel kiliselerine dahil olmalarıdır. Bu, esas olarak uyuşturucu kaçakçılarının kiliseye verdikleri narko limosnalar (narko-bağışları) yoluyla gerçekleşir.[kaynak belirtilmeli ] Uyuşturucu kaçakçıları da kiliseyi para aklamak için kullandılar. Nora Perez-Rayon Elizundia, Aguascalientes'teki bir piskoposun, paranın iyi amaçlar için kullanıldığında "saflaştırılabileceğini" söylediği için uyuşturucu kaçakçısından bağış aldığını itiraf eden bir piskopos örneği veriyor.[kaynak belirtilmeli ]

Meksika'nın diğer bölgelerinde, bazı uyuşturucu kaçakçıları ve tetikçileri, Kutsal ölüm, ölümün kişileştirilmesi ve bazı durumlarda pratik yaparlar Santería veya şeytana tapmak. Bu tür faaliyetler ana akım narko-davranışlar değildir, ancak bazı uzak bölgelerde meydana gelir.[kaynak belirtilmeli ]

Narko propagandası

Narko propagandası, narko mantaları, otoyol üst geçitleri ve köprüler gibi halka açık yerlerde görünen pankartları içerir. Bu, narkotiklerin doğrudan halkla iletişim kurmasının bir yoludur. Bu pankartlar aynı zamanda liderleri veya rakip kartellerin diğer üyelerini tehdit etmek için de kullanılır.Bu pankartların çeşitleri arasında narko posteri, bir cesedin yanına bırakılan bir mesaj ve beyaz badanalı bir tuğla üzerine püskürtülmüş veya elle boyanmış narko-pinta veya ticari bir bina veya evin yanındaki kerpiç duvar.[44]

Narco western

Modern edebiyat, sadece roman veya şiir değil, aynı zamanda gazete, dergi ve internet yayıncılığı da, 'gerçek hikayeleri' ya da en azından narko hareketine dahil olan belirli insanlar hakkında gerçek olduğuna inanılan şeyleri anlatmaya meyilli araçlardır. Bazen düşmanlarını veya genel olarak halkı sindirmek için bu insanların mirasını ve işledikleri suçları abartırlar.[45]

Narco western, Hilario Peña's tarafından başlatılan yeni bir edebi türdür. Chinola Kid Hilario yakın tarihli bir röportajda narko westernin bir western'in modern versiyonu olduğunu belirtiyor.[28] Bir at yerine, karakteri bir kamyon kullanıyor ve Apaçilerle savaşmak yerine, karakteri Sinaloa eyaletinde suçluları ve federal polisi yenmek zorunda.

Narko sinema

(Ayrıca bakınız:Narko pelikül )

Meksika'daki narko sineması, telenovelas (pembe diziler) ve 1960'larda Meksika sineması, halkın televizyona olan ilgisi nedeniyle sinemanın 'altın çağı'nın çöktüğü yer.[46] 1970'lerde narko sinema, çoğunlukla ev eğlencesi veya 'video ev' için yayınlanan filmlerden oluşuyordu ve çok tartışmalı konulara odaklanan, şiddet kullanımıyla ulusal bir gerçeklik veya kimlik yaratmaya çalışacak bir B-film pazarı yarattı. Bu filmler çoğunlukla düşük bir bütçeyle, genellikle 140.000 Meksika pesosunun (10.000 ABD Doları) altında, polis, uyuşturucu satıcıları ve fahişeler hakkında hikayeler anlatılarak yapıldı. Bu filmler, düşük bütçeleri ve popüler kültür ve düşük eğlence ile bağlantıları nedeniyle ana akım medyada nadiren tartışılıyor.[46]

Narko sineması bugün, Amerika Birleşik Devletleri ile Meksika arasındaki sınır boyunca etkili olan Meksika film pazarını kontrol ediyor. Filmler, bir sınır kültürüne dalmış bir anti-kahramanın mücadelesinden oluşan, bağımlılığın yanı sıra yaşam, ölüm, aşk, kayıp, umut, açgözlülük, arzu, mizah ve şiddet anlatılarını dile getiren narko kimliğini ele alıyor. tekrar ve zorlama.[47]

Narco sinema, anti-normlar geliştirir ve kültürel olarak kabul edilmiş kurumlarda cesareti kırılmış duyguları ifade eder.[47] Bu türde şiddet en uç noktasında, silahlar ve haydut benzeri davranışlar merkezde yer alıyor. Basmakalıp karakterlerin ve öngörülebilir olay örgüsünün kullanılması, alt metinler, karmaşık hikâye hatları ve sofistike yazılar arayanları yabancılaştırıyor, ancak yoksul kırsal kesimdeki insanlar için bu filmler, kendi hayatlarının ve etraflarındaki yaşamların hikayesini anlattıkları için talep görüyor.[47]

Narko şiddeti aynı zamanda ana akım filmler tarafından da kullanılır, ülkeye damgasını vuran gerçek hayat olaylarından veya diğer durumlarda kurgusal olaylardan ilham alır.[46] misal: Kötü kırma.

Ana akım narko sinemasının bazı örnekleri şunlardır: Bayan Bala, El Infierno ve Heli.

Bayan BalaCannes'da galası yapılan ve eleştirmenlerin dikkatini çeken Gerardo Naranjo'nun yönettiği 2011 filmi Meksika'da gişe başarısı yakaladı. Gerçek hayattaki olaylara dayanan film, güzellik yarışması kraliçesi olmayı hayal eden genç bir kadının hikayesini anlatıyor. Narcos, zaferi karşılığında kendileri için çalışması için onu yönlendirir.[46]

El Infierno Luis Estrada tarafından yönetilen bir film. Nazaran Bayan Bala, bu film daha kurgulanmış ve kara mizahtan yararlanıyor, anti-kahraman için empati geliştiriyor, uyuşturucu patronlarını yüceltiyor.[46]

HeliMeksikalı yönetmen Amat Escalante'nin yazdığı film, narko sinemasının en temsili filmlerinden biridir. Yönetmen filmi uyuşturucuyla ilgili filmlerden beklenen açık şiddet etrafında yoğunlaştırmamaya çalıştığını söyledi. Yine de filmden bir sahne Meksika sinemasının en acımasız sahnesi olarak kabul edildi ve kaçakçıların bir grup çocuğun önünde iki gencin cinsel organını yaktığını gösteriyordu. Escalante, Meksika'nın gençliğinin bu tür insanlar tarafından nasıl mahvolduğunu ve bazen onları gelecekte dört gözle bekleyecek hiçbir şey bırakmadan bıraktığını gösterdiği için bunu açıklama olarak adlandırıyor. Film aşk, aile ve umut üzerine odaklanıyor, başarabileceklerine inanmak isteyen insanlar. Bu umut, kendisini ve ailesini uyuşturucu dünyasına dahil eden yaşlı bir çocuğa aşık olan Estela'nın gözünden aktarılıyor. Genel olarak Heli, Meksikalı kovboy veya kovboyun basmakalıp figürünü ortadan kaldırmaya çalışır. Rancheroerkek figürünün çizme ve şapka ile tasvir edildiği yer. Bunun yerine film, gerçek bir çözüm sunmadan insan tacirlerinin işlediği zulmü gösteriyor.[48]

Sosyal medya

Karteller, modası geçmiş olan yıllar boyunca interneti kullanıyorlar. Benim alanım, için Facebook, Twitter ve Instagram.[49][50][51] Burada kendilerini korkulacak yeni bir güç olarak ilan eden videolar yayınlıyorlar. Narko şiddeti ile ilgili olaylarla ilgili bilgileri takip etmek için en çok ziyaret edilen web sitelerinden biri El Blog del Narco kendini nötr olarak tanımlayan. Tek hedefleri, haberleri gazetecilik yoluyla yayınlamaktır. En çok dikkat çeken şey ise, kamera önünde infaz edilmeden önce mahkumlara işkence sağlayan, sansürlenmemiş şiddet içeren, günah çıkarma / işkence videoları.[44]Twitter, birbirlerine tehdit göndermek için kullanılır ve bazen özel teknolojinin kullanılmasıyla Narcos, onları öldürmek için diğer rakiplerini takip edebilir. Bu da zararlı olabilir, çünkü bazen polis onları aynı şekilde bulur.[44] Instagram, yeni arabalar, pahalı saatler, tasarımcı kıyafetleri, kaliteli likörler, egzotik evcil hayvanlar ve devasa silahlar içeren yaşam tarzlarını göstermek için kullanılabilir.

Önemli örnekler El Chino Ántrax[52][53][54] ve Claudia Ochoa Felix, sözde liderleri Los Ántrax, Sinaloa kartelinin bir infaz çetesi. Her ikisi de, Meksikalıların başarılı uyuşturucu kaçakçılarının hayatlarıyla ilişkilendirdikleri türden ganimetlerden nasıl keyif aldıklarını gösteren Twitter ve Instagram'daki fotoğraflarla haber kaynaklarının ve blogların dikkatini çekti.[55] Claudia saatler, cüzdanlar, tasarım kıyafetler, şampanya şişeleri, arabalar ve uçaklar gibi pahalı aksesuarlarla poz verdiği fotoğrafları sosyal medyada paylaşıyor. Ayrıca sık sık büyük silahlarla poz veriyor. Bir basın açıklamasında, bu resimler dünya çapında dolaştıktan sonra hayatının nasıl değiştiğinden bahsediyor ve ailesinin güvenliğinden korkuyor. Tüm bu resimlerinin değiştirildiğini, çünkü içlerinde görünen kişi olmadığını iddia ediyor. Ayrıca Meksika'da faaliyet gösteren uyuşturucu kartellerinin hiçbiriyle hiçbir ilişkisi olmadığını iddia ediyor.[55]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "İskoçya'nın cani kalbi". gardiyan. Arşivlendi 2017-04-15 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-12-15.
  2. ^ "Ekstra polis hedefli kültür'". BBC HABERLERİ. Birleşik Krallık - İskoçya. Arşivlendi 2015-10-23 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-10-28.
  3. ^ Anonim. "Bütün Gün Sarhoş Turistlerin Etrafından Dolaşarak Öğrendiklerim - MUNCHIES". MUNCHIES: VICE tarafından yemek. Arşivlendi 2015-10-18 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-10-20.
  4. ^ Hopkins, M .; Treadwell, J. (2014-05-13). Futbol Holiganlığı, Taraftar Davranışı ve Suç. ISBN  9781137347978.
  5. ^ Mark Piggott. "Bundesliga: Alman futbol holiganları şiddeti körüklemek için kristal metamfetamin kullanıyor'". International Business Times UK. Arşivlendi 2015-09-11 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-10-29.
  6. ^ "'Narco Cultura: 'Meksikalı' Gangsta Rap 'Uyuşturucu Lordlarını Yüceltiyor ". Latin Postası. Arşivlendi 11 Mayıs 2015 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  7. ^ Canalestrellatv. "Narcocultura part 1.mov." çevrimiçi video klip. Youtube. Youtube, 15 Kasım 2011. Web 26 Mayıs 2013.
  8. ^ a b Ovalle Marroquin, Lilian P. "Las Fronteras de la 'narcocultura.' "2007. Dijital dosya.
  9. ^ a b c "Meksika'nın uyuşturucu savaşının ekonomi politiği - International Socialist Review". isreview.org. Arşivlendi 2016-12-18 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-12-30.
  10. ^ a b c d Sanchez, Godoy Jorge A. "Procesos de Institucionalizacion de la narcocultura en Sinaloa." Frontera Norte 21:41 (2009): 77-103. PDF dosyası.
  11. ^ Nakano, Koichi (2005). "Gözden geçirmek". Japon Araştırmaları Dergisi. 31 (1): 159–163. doi:10.1353 / jjs.2005.0020. JSTOR  25064542. S2CID  143996785.
  12. ^ "Kitap İncelemesi - Suçlu Kimlikler ve Tüketici Kültürü: Suç, Dışlama ve Yeni Narsisizm Kültürü - CCJA". Arşivlenen orijinal 2014-10-17 tarihinde. Alındı 2014-10-17.
  13. ^ "Şiddet Kültürü: 4. Uyuşturucu kaçakçılığının Kolombiya kültürü üzerindeki etkisi". Arşivlendi 21 Ekim 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  14. ^ "Suç ve Gangster Filmleri". Arşivlendi 17 Aralık 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  15. ^ "Filmlerdeki en iyi FBI ajanları". Telegraph.co.uk. Arşivlendi 23 Ekim 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  16. ^ "John Dillinger: Kızgın kitleler için kahraman". Arşivlenen orijinal 15 Temmuz 2009'da. Alındı 26 Aralık 2014.
  17. ^ "Kolombiya'nın uyuşturucu ticareti kadın 'narko güzelliğini nasıl inşa etti?'". Kolombiya Haberleri - Kolombiya Raporları. Arşivlendi 17 Ekim 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  18. ^ "Maruja Pachón, eski ministra de Educación". 23 Mayıs 2009. Arşivlendi 23 Ekim 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  19. ^ Christine Bini. "La cl des langues - Espagnol - Arte, drogas y cultura narko ve Kolombiya". Arşivlenen orijinal 3 Ekim 2014. Alındı 26 Aralık 2014.
  20. ^ "Sicilya hakkında - turistik bilgiler, faydalı ipuçları ve gezi rehberi". Arşivlendi 5 Aralık 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  21. ^ "İtalyan başpiskoposu mafyayı engellemek için vaftiz babalarının 10 yıl yasaklanması çağrısında bulundu". gardiyan. Arşivlendi 14 Ekim 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Aralık 2014.
  22. ^ Rockwell, Natalia Mendoza. Conversaciones Del Desierto: Cultura, Moral Y Tráfico De Drogas. México, D.F .: Centro De Investigación Y Docencia Económicas, 2008. Baskı.
  23. ^ a b Israel Pérez Valencia. "Los narcotraficantes mexicanos, de suçlu a ídolos mediáticos". Suite101 (İspanya). Arşivlenen orijinal 26 Aralık 2014. Alındı 26 Aralık 2014.
  24. ^ (PDF). 17 Aralık 2014 http://www.lacronica.com/EdicionDigital/Ediciones/20110613/PDFS/General_20.pdf. Arşivlendi (PDF) 17 Aralık 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 5 Eylül 2017. Eksik veya boş | title = (Yardım)
  25. ^ Guillermo, Alma. "Narkovirüs Arşivlendi 2011-08-23 de Wayback Makinesi. "ABD-Meksika Vadeli İşlemler Forumu. İlkbahar 2009. Web. 4 Kasım 2012.
  26. ^ a b c d e f g Galdamez Martinez, Efren, Garcia Abarca, Sarai, Gonzalez Flores Mariela, Perez Camacho, Humberto ve Trejo Salazar, Elisa. "Los narcocorridos como forma de expression tr Mexico: Los del Norte." Slideshare.net. tarih yok Ağ. 22 Mayıs 2013.
  27. ^ Milenio Digital. "Movimiento alterado: cuando el narko 'satış del clóset'". Milenio. Arşivlendi 2015-04-24 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-05-07.
  28. ^ a b Gaxiola, Graciela. "'Chinola çocuğu,' narrativa desde la frontera." El Tartışması 21 Mayıs 2013. Çevrimiçi.
  29. ^ https://books.google.com/books?id=d9VvdwvVpxwC&pg=PA143&lpg=PA143&dq=samuel+flores+borrego&source=bl&ots=QI_7ZVyNCK&sig=TMP3VIN-0FH9xkF_HK4Dyx2#am&p2&hl=tr 20flores% 20borrego & f = yanlış Meksika'da Ölmek: Uyuşturucu Savaşının İçinden Gönderiler
  30. ^ "En Tamaulipas los narcos bir ritmo de rap disparan". VICE.
  31. ^ "El narko-rap, la banda sonora del korku ve Reynosa". 23 Haziran 2010. Arşivlenen orijinal 31 Ocak 2016.
  32. ^ Luis Chaparro
    El Diario de El Paso (16 Haziran 2013). "Se suman los raperos norteamericanos a la 'ola narco'".
  33. ^ "McALLEN: 'Reynosa la Maldosa'". El Nuevo Heraldo.
  34. ^ Chivis. "Borderland Beat: ABD Rapçiler Şarkılarını Meksikalı Uyuşturucu Lordlarına Adadı".
  35. ^ "Meksikalı Narko Rapçiler Kalmak İçin Buradalar". VICE.
  36. ^ "Morir porque creen que soy un Zeta".
  37. ^ Shoichet, Catherine E .; Melvin, Don; Castillo, Mariano. "'El Chapo' efsanesi: Açıkta saklanmak mı?". CNN. Arşivlendi 2017-09-13 tarihinde orjinalinden. Alındı 2018-02-21.
  38. ^ "Oyun y Skrillex acaban de lanzar una canción dedicada al Chapo". vice.com. 23 Eylül 2015. Arşivlendi 4 Mart 2016'daki orjinalinden. Alındı 21 Şubat 2018.
  39. ^ "Televisa Espectáculos sección de Música". Espectáculos Producción. Arşivlendi 2016-03-04 tarihinde orjinalinden. Alındı 2018-02-21.
  40. ^ "Ellos oğlu los 'narcojuniors' más poderosos de México". debate.com.mx. Arşivlendi 2018-02-22 tarihinde orjinalinden. Alındı 2018-02-21.
  41. ^ "Los narcojuniors sinaloenses, poderosos ve exhibicionistas - Proceso". proceso.com.mx. 25 Temmuz 2015. Arşivlendi 22 Şubat 2018 tarihinde orjinalinden. Alındı 21 Şubat 2018.
  42. ^ "La mamá de Hodoyán recuerda cómo se conocieron ve convivieron los" narkozlar "del Cártel de Tijuana - Proceso". proceso.com.mx. 6 Aralık 1997. Arşivlendi 22 Şubat 2018 tarihinde orjinalinden. Alındı 21 Şubat 2018.
  43. ^ "Todo empezó en Tijuana". excelsior.com.mx. 22 Şubat 2014. Arşivlendi 11 Şubat 2013 tarihinde orjinalinden. Alındı 21 Şubat 2018.
  44. ^ a b c Campbell, Howard. "Meksika 'Uyuşturucu Savaşında' Narko-Propaganda Antropolojik Bir Perspektif." (2014): Sage Journals. Ağ. 24 Ekim 2014. http://lap.sagepub.com/content/early/2012/04/30/0094582X12443519 Arşivlendi 2016-04-16'da Wayback Makinesi
  45. ^ Boothroyd, Dave. Uyuşturucu Kültürü: Yüksek Modernliğin Narko-Kültürel Çalışmaları. New York, NY, ABD: Manchester University Press, 2006.
  46. ^ a b c d e Gutiérrez, Carlos 'Narko ve Sinema: Meksika'da Kamu Tartışmasına Karşı Savaş Arşivlendi 2014-11-19'da Wayback Makinesi ', E-MISFERICA 8.2 #Narcomachine, 2011'de.
  47. ^ a b c Benavides, O. Hugo. Uyuşturucular, Haydutlar ve Divalar: Latin Amerika'da Telenovelas ve Narko Dramaları. Austin, TX, ABD: Texas Press Üniversitesi, 2008.
  48. ^ Molina, Javier. "Meksika Sineması Ekrana Narko Terörü Getiriyor." El País, 6 Ağustos 2013. Web. 25 Ekim 2014 http://elpais.com/m/elpais/2013/08/06/inenglish/1375805458_247638.html Arşivlendi 2014-12-11 de Wayback Makinesi
  49. ^ Stroud, Matt. "Facebook, Meksika'nın uyuşturucu savaşında yeni cephe haline geldi". Sınır. Arşivlendi 31 Ocak 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Ocak 2016.
  50. ^ Cox, Joseph (4 Kasım 2013). "Meksika'nın Uyuşturucu Kartelleri Sosyal Medyayı Seviyor". Mengene. Arşivlendi 26 Ocak 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Ocak 2016.
  51. ^ "Meksika'nın Karteli Velileri Sosyal Medyada Kendileriyle Övünüyor". vocativ.com. Arşivlendi 31 Ocak 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 26 Ocak 2016.
  52. ^ "Lujo y armas, en supuestas sociales de 'Chino Ántrax'". Arşivlenen orijinal 2014-01-06 tarihinde. Alındı 2015-10-08.
  53. ^ "Facebook paylaşımı, Meksika'nın genç uyuşturucu baronlarını yakalamaya yardımcı oluyor - Sunday Times". Arşivlendi 2016-02-01 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-10-08.
  54. ^ "RIODOCE". Arşivlendi 2014-01-06 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-10-08.
  55. ^ a b Ochoa Felix, Claudia. Basın Hayatımı Mahvetti. Sinaloa, Mex. Basın toplantısı. 12 Haziran 2014. Web. 17 Kasım 2014. https://www.youtube.com/watch?v=KASuJrYXv0c#t Arşivlendi 2014-10-06 at Wayback Makinesi