Nataruk - Nataruk
 Kazılarda alınan Nataruk sitesi | |
  Kenya'da Yer | |
| yer | Turkana İlçesi, Kenya |
|---|---|
| Bölge | Turkana Gölü |
| Site notları | |
| Arkeologlar | Marta Mirazón Lahr |
Kenya portalıNataruk içinde Turkana İlçesi, Kenya, arkeolojik araştırma alanı 27 kişinin 10.000 yıllık kalıntılarını ortaya çıkardı.[1][2] Kalıntılar, kişilerarası şiddetin olası biyoarkeolojik kanıtları, yani tarih öncesi savaş için medyanın geniş ilgisini topladı.
Göre Doğa Dr. Mirazón Lahr ve meslektaşları tarafından yayınlanan makale, iskeletler, avcı toplayıcı topluluklar arasındaki gruplararası şiddetin en eski kanıtlarını sunuyor ve bunları bir "katliam" olarak yorumluyorlar:[2] Yetişkinlerin ve altı çocuğun kalıntıları, sopayla vurulmuş veya bıçaklanmış ve cenazeye terkedilmiş olarak şiddetli bir sonun işaretlerini gösteriyor.[1][3] Erkek kalıntılarından ikisinin kafatasına ve göğsüne taştan mermi uçları yerleştirildi.[3]
Ancak, bir 'Kısa İletişim Ortaya Çıkıyor' Doğa Christopher Stojanowski ve meslektaşları, bir "katliam" iddiasına ilişkin kanıtların çoğunu sorguluyor.[4] Eleştirileri iki ana noktaya odaklanıyor. Birincisi, bu yazarlar Mirazón Lahr tarafından tespit edilen ölüm öncesi travma kanıtlarının çoğunun eşit derecede - daha fazla değilse de - ifadeden sonra meydana gelme olasılığı olduğunu öne sürüyorlar; yani iskeletler kasıtlı veya başka şekilde gömüldükten sonra. İkinci olarak Stojanowski, site oluşum süreçlerinin yorumlanması konusunda hemfikir değil. Mirazón Lahr'ın kasıtlı olarak gömüldüğüne dair çok az kanıt gördüğü yerde Stojanowski, Nataruk'taki cesetlerin çoğunlukla eklemli olduğunu, mekansal olarak organize edildiğini, karıştırılmadığını ve vücut konumlandırmada sınırlı varyasyonu koruduğunu ve bunların tümü iyi belgelenmiş iskeletlerle tutarsız olduğunu savunuyor. katliam siteleri.[4][5]Koordinatlar: 2 ° 42′24″ K 36 ° 08′31″ D / 2.70661 ° K 36.14191 ° D
Bölgede tam olarak ne olduğu belirsizdir, ancak Mirazon Lahr, başka bir grubun saldırısının sonucu olarak, bunun bir katliam olduğu yorumunu desteklemektedir. avcı-toplayıcılar.[1][6] Bunun "insan çatışmasının bilimsel olarak tarihlendirilmiş en eski tarihsel kanıtı" olduğuna inanıyorlar.[3] Karşılaştırılabilir bir site, Mezarlık 117, Jebel Sahaba, 1960'larda Sudan'da kazıldı ve benzer yaşta olduğuna inanılıyor. Jebel Sahaba'da, Qadan Öldürülen şahıslar bir mezarlığa gömüldü.[3]
Nataruk'taki kazı, Dr. Marta Mirazón Lahr IN-AFRICA Projesi kapsamında,[7] 2012'de başladı.[1]
Geç Turkana Pleistosen -erken Holosen
10.000 yıl önce Turkana bereketli ve bereketliydi; Turkana Gölü bugün olduğundan çok daha büyüktü. Gölün antik kıyısında bu döneme ait pek çok yer bulundu. Nataruk bu yerlerden biri, bir grup avcı-toplayıcıların balık tutmaya ve avlanmaya gittiği geçici bir kamp. Bölge binlerce hayvan fosili üretti: filler, suaygırları, gergedanlar, zürafalar, zebralar, yaban domuzları, bufaloları, antiloplar, ceylanlar, primatlar, yaban fareleri, yılanlar, kaplumbağalar, timsahlar ve balıkların yanı sıra aslanlar, hayvanlar ve vahşi köpekler. Bu sırada güneybatı Turkana halkı avcılar, toplayıcılar ve balıkçılardı. Balık avlamak için kullanılan yüzlerce dikenli kemik zıpkınla birlikte hayvanları avlamak ve kesmek için kanıtlar bulundu. Bu dönemden itibaren çanak çömlek de bulundu ve muhtemelen su, balık, çilek ve hatta su aygırı yağı tutmak için kullanıldı.[kaynak belirtilmeli ]
Nataruk'taki keşifler
2012 yılında Nataruk'ta bugün çorak çöl olan çakılla karıştırılmış yüzeyde insan kemiği parçaları bulundu. Alanın araştırması, Nataruk'un sadece açığa çıkan kalıntıların sayısında değil, aynı zamanda ~ 200 x 100 m'lik geniş bir alana yayılmasında da olağanüstü olduğunu, kumlu bir sırt boyunca ve iki dağda kümeler oluşturduğunu gösterdi. Kazılar tamamlandığında arkeologlar 27 kişinin kalıntılarını buldu - 6 küçük çocuk, 1 genç ve 20 yetişkin. İskeletlerden 7'si erkek 5'i kadın 12 iskelet, lagünün sığ suları ile örtülünceye kadar gömülmemiş halde ölü olarak bulundu.
Bu 12 iskeletten 10'unda şiddetin neden olduğu lezyonlar görülüyor - baş, boyun, kaburgalar, eller ve dizlerde, iskeletin en çok şiddet vakalarında yer alan tüm kısımlarında. Bunlar arasında kalıntılarla doğrudan ilişkili 2 mermi vakası, biri hala kafatasının yan tarafına gömülü, boyuna 2 keskin kuvvet travması vakası, 7 vakada künt ve / veya kafaya keskin kuvvet travması, 2 dizlere ve 1 kaburgalara künt kuvvet travması ve muhtemelen bir darbeyi savuştururken neden olan 2 el kırığı vakası.
Lezyonlara en az 3 tür silah neden oldu: mermiler (taş uçlu ve keskin oklar), sopaya benzer bir silah ve yakın mesafedeki başka bir silah, muhtemelen saplı keskin taşlı bir sopa veya tahta sap derin kesiklere neden olan bıçaklar. İskeletin korunmuş kısımlarında hiçbir lezyon bulunmayan iki kişi bulundu, ancak ellerinin pozisyonu, o sırada aşırı derecede hamile olan genç bir kadın da dahil olmak üzere onların bağlı olabileceğini gösteriyor.
Nataruk bölgesi ve sakladığı insan kalıntıları üç farklı yöntemle tarihlendirildi: Avustralya Ulusal Üniversitesi'nde Rachel Wood tarafından gerçekleştirilen radyokarbon ve Oxford Üniversitesi'nde Jean-Luc Schwenninger tarafından gerçekleştirilen optik olarak uyarılan ışıma, Beta Analytic Inc. ve Griffiths Üniversitesi'nde Rainer Grün tarafından 10.500 ila 9.500 yıl önce olduklarını gösteren Uranyum serisi.
Nataruk'ta bulunanların demografik profili
Nataruk'ta keşfedilen 27 kişiden 4'ü (KNM-WT 71261, KNM-WT 71262, KNM-WT 71268, KNM-WT 71277) yetişkinlerin kalıntılarıydı ve yaşlarını ve cinsiyetlerini doğru tahmin edemeyecek kadar parçalıydı. Kalan yetişkinlerin yaşı ve cinsiyeti ile çocukların yaşı:
| Çocuk | Gençler | Genç kadınlar (20-30 yıl) | Genç adam (20-30 yıl) | Orta yaşlı | Orta yaşlı | Yaşlı kadınlar (45+ yıl) | Yaşlı erkekler (45+ yıl) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
WT 71272 (<3 yıl) WT 71269 (3-4 yaş) WT 71271 (4-5 yaş) WT 71273 (5-6 yaş) WT 71270 (<6 yıl) | WT 71252 (12–15 yaş) | WT 71255 WT 71256 WT 71265 | WT 71253 WT 71254 | WT 71254 WT 71266 WT 71275 | WT 71258 WT 71260 WT 71263 WT 71264 WT 71276 | WT 71259 | WT 71251 |
Nataruk ve savaşın tarih öncesi
Savaş veya gruplar arası çatışma, bugün bir başkası tarafından sahip olunan bölgeyi, kaynakları veya gücü isteyen bir grup insanla ilişkilidir. Tarih öncesi avcı-toplayıcı toplumlar yerleşik değillerdi ve toprağa ya da önemli mülklere sahip değildi ve bunların küçük sayıları sosyal hiyerarşilerin gelişimini kısıtladı. Bu nedenle, birçok bilim insanı savaşın ancak yerleşiklik, çiftçilik ve daha karmaşık siyasi sistemler ortaya çıktıktan sonra ortaya çıktığını iddia etti.[8] bu görüş diğer bilim adamları tarafından tartışılmış olsa da.[9] Mirazón Lahr ve meslektaşlarının yorumları doğruysa, Nataruk'taki bulgular, gruplar arası çatışmanın uzun bir geçmişi olduğunu ve avcı-toplayıcıların yaşamının bir parçası olduğunu gösteriyor.
Mirazón Lahr, bunun çatışmanın nedenlerinin ne olduğuna dair görüşlerimizi sorguladığını savunuyor; Tarih öncesi insan toplumlarının diğer gruplarla tesadüfi karşılaşmalara düşmanca tepki vermesi mümkünken, Nataruk'ta korunan olayın bir grup avcı-toplayıcı tarafından diğerine kasıtlı bir saldırı olduğuna inanıyor. Nataruk'tan gelen kanıtlar, saldıran tarafın avlanırken ve balık tutarken normalde taşınamayacak silahlar taşıdığını gösteriyor. Lezyonlar, en az iki boyutta sopanın kullanıldığını ve bu da birden fazla saldırganın onları taşıdığını gösterir. Saldırı, mesafe (oklar) ve yakın yakınlık (yakın dövüş) silahlarını (sopalar, taş bıçaklar) birleştirerek önceden tasarlama ve planlamayı önerdi. Ayrıca, Güneybatı Turkana'nın erken Holosen arkeolojik kayıtlarında izole edilmiş olsa da şiddetli travmanın başka örnekleri de vardır; 1970'lerde arkeolog Larry Robbins tarafından keşfedilen bir tanesi Nataruk'un ~ 20 km kuzeyinde Lothagam bölgesinde bulundu; diğer ikisi de Nataruk'a yakın Kalakoel 4 adlı bir bölgede IN-AFRICA Projesi tarafından keşfedildi. Her üç vaka da gruplar arası çatışmanın ayırt edici özelliklerinden biri olan mermilerle ilgiliydi. Son olarak, Nataruk'ta insan iskeletlerinde gömülü bulunan mermilerden ikisi ve Güneybatı Turkana'daki diğer 3 şiddetli travma vakasından 2'si, bu bölgede nadir bulunan bir taş olan obsidiyenden yapılmıştır ve saldırganların farklı bir yerden geldiğini düşündürmektedir. Bu, bu tür saldırıların nispeten küçük bir alan içinde en az üç farklı yerde birden çok kez gerçekleştiğini göstermektedir.
Saldırının nedeni ile ilgili olarak, Nataruk çevresinde yaşayan avcı-toplayıcılar su, av hayvanları ve eti, balıkları, kuruyemişleri veya aslında kadınlar ve çocuklar için savaşmaya değer değerli kaynaklara sahip olabilirler. Yerleşik toplumlar arasındaki savaş - bölge ve kaynaklar - muhtemelen bu gruplar için aynıydı. Özellikle, havzanın o bölümü sığ bir göl kıyısı boyunca kara hayvanlarını suya çeken geniş bir sahile sahip olacaktı ve aynı zamanda mükemmel balık tutma alanları sağlayarak onu avlanmak ve balık tutmak için mükemmel bir yer haline getirecekti. Bunun aksine, doğuda ve kuzeyde birkaç kilometre, eski deltalar Kerio Nehri ve Turkwel Nehri daha doğuda birbirinden ayrılan dağlar iken ormanlık ve daha tehlikeli olurdu Turkana Gölü -den Suguta Vadisi suya ulaştı. Yani Nataruk, ülkenin en iyi avlanma ve balıkçılık alanlarının merkezindeydi. Turkana Havzası ve oradaki avcı-toplayıcı toplulukların diğerlerinden çok daha zengin kaynaklara erişimi vardı.
Mirazón Lahr, evrimin hayatta kalmakla ilgili olduğunu ve türümüzün bu açıdan diğerlerinden farklı olmadığını savunuyor.[10] Kaynaklar yetersiz olduğunda, rekabet hayatta kalmanın bir parçasıdır ve gruplar gelişip diğerlerinin topraklarında genişlediğinde çatışmalara yol açabilir. Ona göre, tarih öncesi çatışmanın anahtarı muhtemelen nüfus yoğunluğuydu: çok düşük sayılar savaşı engellemiş olabilirken, yiyecek bolluğu ve artan nüfus yoğunluğu dönemlerinde gruplar arası çatışma yaygın olabilir. Bu koşullar, evrimsel tarihimizin tekrar eden bir parçasıydı ve Nataruk'u olağanüstü kılıyordu, çünkü savaş nadirdi ya da 10.000 yıllıktı. Gruplar arası şiddetin kanıtları göçebe halkların arkeolojisinde nadiren korunmuştu. Beklenmedik bir şekilde, belki de bu koşullar kaynaklar bol olduğunda ortaya çıktı.
Nataruk ve Jebel Sahaba
Qadan mezarlıkta Jebel Sahaba (Site 117), olağanüstü bir arkeolojik sit alanıdır. Tarafından kazılmıştır. Fred Wendorf 1960'larda, geç Pleistosen-erken Holosen çağında olduğuna inananlar:
"... 1965 kazılarının sonlarına doğru, mezarlığı kazma çabalarına Finlandiya Seferi'nin birkaç üyesi katıldı. Üç mezar Finli grup tarafından temizlendi ve bir kafatası Finlandiya Ulusal Müzesi. Bu sırada kırk dokuz iskelet ortaya çıkarıldı. Sonraki kazılar Ekim 1966'da Marks tarafından yapıldı ve altı iskelet daha bulundu. Sahadaki üç projeden toplam 58 iskelet kurtarıldı. Bunların çoğu mükemmel durumdaydı ve hem erkekleri hem kadınları, bebekleri ve yetişkinleri içeriyordu. Radyokarbon tarihleri mevcut olmasa da, ilgili eserler ve zayıf jeolojik kanıtlara dayanarak, iskeletlerin 12.000 ila 10.000 arasında bir yere ait olduğuna inanılıyor. Geç Pleistosen çağındaki oldukça büyük bir popülasyonu incelemek için alışılmadık bir fırsat sundukları için özellikle önemlidirler. " [11]
Antoine Zazzo, apatit kullanarak insan kalıntılarının radyokarbon tarihlemesini gerçekleştirdi.[12] elde edilen yaşların dikkatle ele alınması gerektiğini vurgulasa da "... çünkü referans yaşın güvenilirliği, 60'ların sonlarına veya 70'lerin çok başına tarihlenen bir kemik kolajen numunesi, modern saflaştırma tekniklerinin ortaya çıkmasından önce ve kolajen korumasının çok zayıf olduğu bölge hala tartışmalı. "[12] Bununla birlikte, Antoine tarafından elde edilen tarihlerin kombinasyonu ve Wendorf'un kalıntıların olası yaşı hakkında kendi değerlendirmesi, mezarlıktaki insan kalıntılarının yaşının Nataruk'a biraz daha eski veya benzer olması gerektiğinin güçlü bir göstergesidir.
İki site arasındaki yaş benzerliği, korudukları şiddet olaylarının karşılaştırmasını büyüleyici kılıyor. Jebel Sahaba, 58 kişinin kasıtlı olarak gömüldüğü, hepsi aynı konumda ve nispeten ayrıntılı mezarlarda, bazı mezarların ya dikey büyük taş levhalarla kaplı ya da yatay olanlarla kaplı olduğu bir mezarlıktır. Jebel Sahaba'da gömülü olan 58 kişiden yirmi üçünde, gömülü mermiler de dahil olmak üzere şiddetli bir şekilde öldüğüne dair kanıtlar var. Bununla birlikte, Jebel Sahaba'yı Nataruk'tan çok farklı kılan çeşitli yönler, Jebel Sahaba ve daha sonraki Neolitik yerleşik toplumlar arasında paralellikler olduğunu düşündürmektedir:
- Büyük bir mezarlığın ve mimarinin olduğu gerçeği, Mezarlığa 117 gömülen topluluğun sitenin yakınlarında bir yerleşim yerinde yaşadığını, dolayısıyla artık göçebe avcı-toplayıcılar olmadığını göstermektedir;
- Bazı mezarların birden fazla iskelet içermesi (bazılarında hem yetişkin hem de çocuk) her mezarın bir "olay" olma olasılığını ortaya çıkarıyor ve ölümlerin Nataruk'taki gibi tek bir şiddetli karşılaşmayı değil, tekrarlayan saldırıları kaydetmesi Jebel Sahaba topluluğu bir süre boyunca ve cemaatin ölülerini her saldırıdan sonra kendi mezarlıklarına gömdüğünü;
- cenazelerin gömülmüş olması, insanların öldüğü olaylardan sonra, kendi toplumlarının, bir mezar hazırlamak için doğru büyüklükte, bazı durumlarda onları levhalarla kaplayarak onları gömmek için zamanları olduğu anlamına gelir. gelenekler, yüz aynı yöne bakacak şekilde gövdeleri aynı esnek konuma yerleştirir.
İki bölge arasındaki farklılıklar, gruplar arası şiddetin, nüfusun yerleşik olup olmadığına ve bugün değerli olarak tanımlanan eşyalara sahip olup olmadığından bağımsız olarak ortaya çıkabileceğini ve ortaya çıktığını belirleyerek Nataruk'ta keşfedilenleri daha da önemli hale getiriyor. İhtiyaç duyulan tek şey, başka bir gruptan çalmanın, onlar için savaşmanın maliyetinden daha ağır basmasıydı.
Referanslar
- ^ a b c d "Kenya, Turkana Gölü yakınlarında antik 'katliam' ortaya çıktı - BBC News". BBC Çevrimiçi. Alındı 21 Ocak 2016.
- ^ a b Lahr, M. Mirazón; Rivera, F .; Güç, R.K .; Mounier, A .; Copsey, B .; Crivellaro, F .; Edung, J. E .; Fernandez, J. M. Maillo; Kiarie, C .; Lawrence, J .; Leakey, A .; Mbua, E .; Miller, H .; Muigai, A .; Mukhongo, D. M .; Van Baelen, A .; Wood, R .; Schwenninger, J.-L .; Grün, R .; Achyuthan, H .; Wilshaw, A .; Foley, R.A. (2016). "Kenya, Batı Turkana'nın erken Holosen avcı-toplayıcıları arasında gruplar arası şiddet". Doğa. 529 (7586): 394–398. doi:10.1038 / nature16477. PMID 26791728.
- ^ a b c d "Tarih öncesi bir katliamın kanıtı, savaş tarihini uzatır". Cambridge Üniversitesi. 2016-01-20. Alındı 21 Ocak 2016.
- ^ a b Stojanowski, Christopher M .; Seidel, Andrew C .; Fulginiti, Laura C .; Johnson, Kent M .; Buikstra, Jane E. (2016). "Nataruk katliamına itiraz". Doğa. 539 (7630): E8 – E10. doi:10.1038 / nature19778. PMID 27882979.
- ^ Meyer, Christian; Lohr, Christian; Gronenborn, Detlef; Alt, Kurt W. (2015-09-08). "Schöneck-Kilianstädten'in katliam toplu mezarı, Erken Neolitik Orta Avrupa'da kolektif şiddete yeni bakış açıları ortaya koyuyor". Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı. 112 (36): 11217–11222. doi:10.1073 / pnas.1504365112. ISSN 0027-8424. PMC 4568710. PMID 26283359.
- ^ Lahr, M. Mirazón; Rivera, F .; Güç, R.K .; Mounier, A .; Copsey, B .; Crivellaro, F .; Edung, J. E .; Fernandez, J. M. Maillo; Kiarie, C. (2016). "Mirazón Lahr ve ark. Cevap". Doğa. 539 (7630): E10 – E11. doi:10.1038 / nature19779. PMID 27882957.
- ^ "AFRİKA İÇİ Projesi". Afrika'da: İnsan çeşitliliğinin evriminde Doğu Afrika'nın rolü.
- ^ Fry, D. P .; Soderberg, P. (2013). "Mobil Toplayıcı Bantlarında Ölümcül Saldırganlık ve Savaşın Kökeni için Çıkarımlar". Bilim. 341 (6143): 270–273. doi:10.1126 / science.1235675. PMID 23869015.
- ^ Wrangham, Richard W .; Glowacki Luke (2012). "Şempanzelerde Gruplararası Saldırı ve Göçebe Avcı Toplayıcılarda Savaş". İnsan doğası. 23 (1): 5–29. doi:10.1007 / s12110-012-9132-1. PMID 22388773.
- ^ "AFRİKA İÇİ Projesi". 21 Ocak 2016.
- ^ Wendorf, F (1968). Nubia Tarih Öncesi. Southern Methodist University Press. s. 954.
- ^ a b Zazzo, Antoine (2014). "Kemik ve mine karbonat diyajenezi: Potansiyel bir radyokarbon". Paleocoğrafya, Paleoklimatoloji, Paleoekoloji. 416: 168–178. doi:10.1016 / j.palaeo.2014.05.006. ISSN 0031-0182.