Savanna Pastoral Neolitik - Savanna Pastoral Neolithic

Parçası bir dizi üzerinde
Kenya Tarihi
Kenya Arması
Kenya.svg Bayrağı Kenya portalı

Savanna Pastoral Neolitik veya SPN (eski adıyla Taş Kase Kültürü) eski toplumların bir koleksiyonudur. Rift Vadisi nın-nin Doğu Afrika ve çevredeki alanlar olarak bilinen bir süre boyunca Pastoral Neolitik. Onlar Güney Cushitic alet çantalarında taş kaseler, havaneli, değirmen taşları ve toprak kaplar ile karakterize edilirken ölülerini katlara gömme eğiliminde olan çobanlar.[1] Arkeoloji, tarihsel dilbilim ve arkeogenetik yoluyla, geleneksel olarak bölgenin ilk Afroasiatik konuşan yerleşimciler. Çiftlik hayvanlarının kemikleri ve mezarlıklarının arkeolojik tarihlemesi, kültür kompleksini aynı zamanda dünyanın en eski merkezi olarak kurmuştur. otlatıcılık ve bölgede taş inşaat.

Genel Bakış

Savanna Pastoral Neolitik kültürünün yapımcılarının Rift Vadisi'ne Pastoral Neolitik dönemde (MÖ 3000-MS 700) geldiğine inanılıyor. Bir dizi göç yoluyla Afrikanın Boynuzu bunlar erken Kushitik konuşan çobanlar getirdi sığırlar ve caprines güneye doğru Sudan ve / veya Etiyopya kuzeye Kenya, muhtemelen kullanıyor eşek ulaşım için.[2] İlgili eserlerin ve iskelet materyalinin arkeolojik tarihlendirmesine göre, ilk olarak Kenya'nın ovalarına 5.200 ila 3.300 ybp arasında yerleştiler. Ova Savana Pastoral Neolitik. Daha sonra Kenya'nın dağlık bölgelerine yayıldılar ve Tanzanya yaklaşık 3,300 ybp, dolayısıyla Yayla Savanna Pastoral Neolitik evre.[1][3]

Bölgedeki kazılar, Savana Pastoral Neolitik halklarının öncelikle sığır çobanları olduğunu gösteriyor.[1] Bu hayvanı sağdılar ve sahip oldular. keçiler, koyun ve eşekler.[4] Genellikle ölenlerini gömdüler. Cairns. Araç takımları, bıçak ve bıçak temelli litik sanayi[5] çanak çömlek tencere, taş kaseler ve havaneli ve ara sıra değirmen taşları.[6] Savanna Pastoral Neolitik halkları bazen düzlüklerde orta ve büyük ölçekli hayvanları avladılar.[1] ve kültürün ova safhasında, onlar da aynı şekilde Turkana Gölü.[1]

Sonia Mary Cole (1954), ochreous seviyelerinden çıkardığı bazı havaneli ve öğütme taşlarının okra kömürleşmiş tabakalardan diğerleri ise değildi. Sonuç olarak, ikincisinin öğütme için kullanıldığını öne sürüyor. tane.[7] Diğer bilim adamları, SPN halklarının tahılları veya diğer bitki evcil hayvanlarını yetiştirdiğine dair doğrudan bir arkeolojik kanıt olmadığını iddia ettiler.[8]

Afrika'nın bu kesimi hakkında ayrıntılı bilgi olmasına rağmen tarih öncesi çok fazla değil, şimdiye kadar mevcut veriler, Savanna Pastoral Neolitik'te bir dizi kültürel dönüşüm olduğunu ortaya koyuyor. Dönüşümlerin hem çevresel değişim hem de nüfus hareketleri tarafından teşvik edildiği görülüyor.[9] Bu değişiklikler arasında, taş kaselerin günümüzden yaklaşık 1.300 yıl önce terk edilmiş olması da vardı.[10]

Antik DNA bir Savana Pastoral Neolitik kemiğin analizi Luxmanda Tanzanya'daki site, numunenin büyük oranda soy Çömlekçilik Öncesi Neolitik kültürü Levant, modern tarafından yapılana benzer Afroasiatik - konuşan popülasyonlar Afrikanın Boynuzu. Bu, Savanna Pastoral Neolitik kültür taşıyıcılarının, Kushitik hoparlörler.[11]

Dil

SPN halklarının konuşulan dillere sahip olduklarına inanılıyor. Güney Cushitic şubesi Afroasiatik.[1][12] Göre Christopher Ehret Dil araştırmaları, bu Savanna Pastoral Neolitik popülasyonlarının, Orta Rift Vadisi ve çevresindeki bölgelere yerleşen ilk Afroasiatik konuşmacılar olduğunu öne sürüyor. Bölge, vardıklarında Khoisan konuşan avcı-toplayıcılar Khoisan dilleri ve pratik yaptı Eburran bıçak endüstrisi.[3] Antik kalıntıların son genetik analizi, Savanna Pastoral Neolitik nüfusunun da pastoralistlerden sorumlu olduğunu kanıtladı. Elmenteitan Aynı dönemde Rift Vadisi'nde yaşayan kültür.[13]

Orta Rift Vadisi'ndeki tarihi nüfus hareketlerinin dil kronolojisi ve Afro-Asya konuşmacılarının şimdiki ve geçmişteki dağılımı, SPN halklarının muhtemelen konuştuğunu göstermektedir. Güney Cushitic dilleri.[1] Ehret (1998), bu deyimler arasında şu anda nesli tükenmiş Tale ve Bisha dillerinin olduğunu ileri sürmektedir. Başka dilden alınan sözcük.[14] Bölgedeki bu erken Cushitic konuşmacılar büyük ölçüde ortadan kayboldu. Bantu Genişlemesi.[2]

Dağıtım

Savanna Pastoral Neolitik kültürü başlangıçta Kenya'nın kuzeyindeki ova (Lowland Savanna Pastoral Neolitik) bölgesinde 1100 m'nin altındaki yüksekliklerde dağıtıldı. Menzili daha sonra merkezi Kenya ile kuzey arasındaki yaylalara kadar uzandı. Tanzanya, 1.500 m'nin üzerindeki yüksekliklerde (Yayla Savanna Pastoral Neolitik). SPN sahaları için tercih edilen yerleşim yeri, 1.500 m ila 2.050 m arasındaki iyi drene edilmiş yumuşak eğimlerdeki açık ağaçlık otlaktı.[1]

Maddi kültür

Savanna Pastoral Neolitik yapımcılarının karakteristik taş kaseleri, hem yerleşim yerlerinden hem de mezarlıklarından çıkarıldı.[1]

Onların maddi kültürleri, tek bir yerde en fazla üçü bulunabilen birkaç çanak çömlek stiliyle karakterize edildi. Nderit çanak çömleği (daha önce Gumban A olarak biliniyordu), Turkana Havzası'ndaki erken SPN çobanları tarafından üretildi. Daha güneydeki en teşhis edici SPN çanak çömleği Narosura çanak çömlek ve bazı bilim adamları grubu Akira (TIP), Maringishu (kafes motifi) ve balıksırtı motifli ürünler de SPN ile birlikte.[1]

Cenaze töreni geleneği açısından, Savanna Pastoral Neolitik halkları açık alanlarda, kaya sığınaklarında, yarıklarda veya duvarların karşısına taş höyükler dikti. Ölen kişi, taş kaseler, havaneli lastikler ve koyu sarı paletler de dahil olmak üzere bir dizi eşya ile gömüldü. Büyük obsidiyen bıçaklar ve diğer aletler de zaman zaman morg nesneleri arasında yer aldı. Kesici uzaklaştırma bu popülasyonun ortak bir özelliği değildi.[1]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k Ambrose, Stanley H. (1984). Avcılardan Çiftçilere: Afrika'da Gıda Üretiminin Sebepleri ve Sonuçları - "Doğu Afrika'nın Dağlık Bölgelerine Pastoral Uyarlamaların Tanıtımı". California Üniversitesi Yayınları. s. 220. ISBN  978-0520045743. Alındı 4 Aralık 2014.
  2. ^ a b Alison Crowther, Mary E. Prendergast, Dorian Q. Fuller, Nicole Boivin (2017). "Geçim mozaikleri, toplayıcı-çiftçi etkileşimleri ve Doğu Afrika'da gıda üretimine geçiş". Kuaterner Uluslararası. 489: 101–120. doi:10.1016 / j.quaint.2017.01.014.CS1 bakım: birden çok isim: yazarlar listesi (bağlantı)
  3. ^ a b Christopher Ehret, Merrick Posnansky (ed.) (1982). Afrika Tarihinin Arkeolojik ve Dilsel Yeniden İnşası. California Üniversitesi Yayınları. s. 140. ISBN  978-0520045934. Alındı 4 Aralık 2014.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  4. ^ Grillo, Katherine; Prendergast, Mary; et al. (2018). "Luxmanda, Tanzanya'da Pastoral Neolitik yerleşim" (PDF). Saha Arkeolojisi Dergisi. 43 (2): 102–120. doi:10.1080/00934690.2018.1431476. S2CID  135287460.
  5. ^ Goldstein Steven (2014). "Güneybatı Kenya'nın erken dönem çobanları arasındaki obsidiyen alışverişi bağlamında son taramalı azalmanın ölçülmesi". Lithic Teknolojisi. 39 (1): 3–19. doi:10.1179 / 0197726113z.00000000029. S2CID  129776866.
  6. ^ Lane, Paul J. (2013-07-04). Mitchell, Peter; Lane, Paul J (editörler). Doğu Afrika'da Pastoralizm ve Stok Tutma Arkeolojisi. Oxford Afrika Arkeolojisi El Kitabı. doi:10.1093 / oxfordhb / 9780199569885.001.0001. ISBN  9780199569885.
  7. ^ Cole, Sonia Mary (1964). Doğu Afrika Tarih Öncesi. Weidenfeld ve Nicolson. s. 237.
  8. ^ Gifford-Gonzalez, Diane (2005). "Otlatıcılık ve Sonuçları". Stahl, Ann (ed.). Afrika Arkeolojisi: Eleştirel Bir Giriş. Oxford: Blackwell. pp.187 –224. ISBN  978-1-4051-0156-1.
  9. ^ Bower, John (1991). "Doğu Afrika'nın Pastoral Neolitiği". Dünya Tarih Öncesi Dergisi. 5 (1): 49–82. doi:10.1007 / BF00974732. S2CID  162352311.
  10. ^ Ambrose, Stanley H. (1984). Avcılardan Çiftçilere: Afrika'da Gıda Üretiminin Sebepleri ve Sonuçları - "Doğu Afrika'nın Dağlık Bölgelerine Pastoral Uyarlamaların Tanıtımı". California Üniversitesi Yayınları. s. 234 ve 223. ISBN  978-0520045743. Alındı 4 Aralık 2014.
  11. ^ Skoglund, Pontus; Thompson, Jessica C .; Prendergast, Mary E .; Mittnik, Alissa; Sirak, Kendra; Hacdinjak, Mateja; Salie, Tasneem; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan (2017/09/21). "Tarih Öncesi Afrika Nüfus Yapısını Yeniden İnşa Etmek". Hücre. 171 (1): 59–71. E21. doi:10.1016 / j.cell.2017.08.049. ISSN  0092-8674. PMC  5679310. PMID  28938123.
  12. ^ Carolyn P. Edwards, Beatrice Blyth Whiting (ed.) (2004). Ngecha: Hızlı Toplumsal Değişim Zamanında Bir Kenya Köyü. Nebraska Üniversitesi. s. 54. ISBN  978-0803248090. Alındı 4 Aralık 2014.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  13. ^ Prendergast, Mary E .; Lipson, Mark; Sawchuk, Elizabeth A .; Olalde, Iñigo; Ogola, Christine A .; Rohland, Nadin; Sırak, Kendra A .; Adamski, Nicole; Bernardos, Rebecca; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Callan, Kimberly; Culleton, Brendan J .; Eccles, Laurie; Harper, Thomas K .; Lawson, Ann Marie; Mah, Matthew; Oppenheimer, Jonas; Stewardson, Kristin; Zalzala, Fatma; Ambrose, Stanley H .; Ayodo, George; Gates, Henry Louis; Gidna, Agness O .; Katongo, Maggie; Kwekason, Amandus; Mabulla, Audax Z. P .; Mudenda, George S .; Ndiema, Emmanuel K .; Nelson, Charles; Robertshaw, Peter; Kennett, Douglas J .; Manthi, Fredrick K .; Reich, David (2019). "Antik DNA, ilk çobanların Sahra altı Afrika'ya çok aşamalı bir şekilde yayıldığını ortaya koyuyor". Bilim. 365 (6448): eaaw6275. doi:10.1126 / science.aaw6275. PMC  6827346. PMID  31147405.
  14. ^ Kießling, Roland; Mous, Maarten; Hemşire, Derek (2007). "Tanzanya Rift Vadisi bölgesi". Heine, Bernd'de; Hemşire, Derek (editörler). Afrika'nın Dil Coğrafyası. Cambridge University Press. s. 186–227. doi:10.1017 / CBO9780511486272.007. ISBN  9780511486272. Alındı 5 Aralık 2014.

Dış bağlantılar