Ağ toplumu - Network society

Ağ toplumu ağ bağlantılı, dijital bilgi ve iletişim teknolojilerinin yayılmasının neden olduğu sosyal, politik, ekonomik ve kültürel değişikliklerle ilgili 1991 yılında oluşturulan ifadedir. Fikrin entelektüel kökenleri, aşağıdaki gibi erken sosyal teorisyenlerin çalışmalarına kadar izlenebilir. Georg Simmel modernleşme ve endüstriyel kapitalizmin karmaşık aidiyet, örgütlenme, üretim ve deneyim kalıpları üzerindeki etkisini analiz eden.

Kökenler

Dönem ağ toplumu tarafından icat edildi Jan van Dijk 1991 Hollandalı kitabında De Netwerkmaatschappij (Ağ Topluluğu) ve tarafından Manuel Castells içinde Ağ Toplumunun Yükselişi (1996), üçlemesinin ilk bölümü Bilgi Çağı. 1978'de James Martin kitle ve telekomünikasyon ağları ile birbirine bağlı bir toplumu ifade eden ilgili 'The Wired Society' terimini kullandı.[1]

Van Dijk, ağ toplumunu, sosyal ve medya ağlarının bir kombinasyonunun, ana örgütlenme biçimini ve her düzeyde (bireysel, örgütsel ve toplumsal) en önemli yapılarını şekillendirdiği bir toplum olarak tanımlar. Bu tür bir toplumu, fiziksel birlikte varoluşta örgütlenmiş gruplar, organizasyonlar ve topluluklar ('kitleler') tarafından şekillendirilen bir kitle toplumuyla karşılaştırır.[2]

Barry Wellman, Hiltz ve Turoff

Wellman, ağ toplumunu bir sosyolog olarak inceledi. Toronto Üniversitesi. İlk resmi çalışması 1973'te, 1988'de daha kapsamlı bir teorik ifadeyle "Ağ Şehri" idi. 1979'daki "Topluluk Sorunu" ndan bu yana Wellman, her ölçekte toplumların en iyi ağlar (ve "ağlar ağları) olarak görüldüğünü" savundu. ") hiyerarşik yapılardaki sınırlı gruplar yerine.[3][4][5] Daha yakın zamanlarda Wellman, "ağ tabanlı bireycilik" olarak da bilinen bireyselleştirilmiş ağlara vurgu yaparak sosyal ağ analizi teorisine katkıda bulunmuştur.[6] Wellman, çalışmalarında ağ toplumunun üç ana noktasına odaklanır: topluluk, çalışma ve kuruluşlar. Son teknolojik gelişmelerle bir bireyin topluluğunun sosyal ve mekansal olarak çeşitlendirilebileceğini belirtir. Örgütler ayrıca, farklı kuruluşların üyeleriyle bağlara sahip olmanın belirli konularda yardımcı olabileceği için ağların genişletilmesinden de yararlanabilir.[kaynak belirtilmeli ]

1978'de, Roxanne Hiltz ve Murray Turoff's The Network Nation Wellman'ın topluluk analizi üzerine inşa edildi ve kitabın başlığını Craven ve Wellman'ın "The Network City" adlı kitabından aldı. Kitap, bilgisayar destekli iletişimin toplumu dönüştürebileceğini savundu. Son derece ileri görüşlüydü, çünkü bu, İnternet. Turoff ve Hiltz, bilgisayar destekli eski bir iletişim sisteminin öncüleriydi. EIES.[7]

Manuel Castells

Castells'e göre, ağlar toplumlarımızın yeni sosyal morfolojisini oluşturur.[8] Tarafından görüşüldüğünde Harry Kreisler California Berkeley Üniversitesi'nden Castells "... isterseniz somut bir ağ toplumu tanımı, temel sosyal yapıların ve etkinliklerin elektronik olarak işlenen bilgi ağları etrafında organize edildiği bir toplumdur. Yani bu sadece ağlar veya sosyal ağlar çünkü sosyal ağlar, sosyal organizasyonun çok eski biçimleri olmuştur. Bilgiyi işleyen ve yöneten ve mikro elektronik tabanlı teknolojileri kullanan sosyal ağlarla ilgili. "[9] Bir ağ mantığının yayılması, üretim, deneyim, güç ve kültür süreçlerinde işleyişi ve sonuçları büyük ölçüde değiştirir.[10] Castells için ağlar, modern toplumun temel birimleri haline geldi. Van Dijk o kadar ileri gitmiyor; ona göre bu birimler hala bireyler, gruplar, kuruluşlar ve topluluklardır, ancak bunlar ağlarla giderek daha fazla birbirine bağlanabilirler.[8]

Ağ toplumu, bilgi toplumu bu genellikle ilan edilir. Castells, modern toplumları tanımlayan şeyin yalnızca teknoloji olmadığını, aynı zamanda ağ toplumunu oluşturan kültürel, ekonomik ve politik faktörler olduğunu savunuyor. Din, kültürel yetiştirme, siyasi organizasyonlar ve sosyal statü gibi etkiler ağ toplumunu şekillendirir. Toplumlar birçok yönden bu faktörlerle şekillenir. Bu etkiler, bu toplumları yükseltebilir veya engelleyebilir. Van Dijk'e göre bilgi çağdaş toplumun özünü oluştururken, ağlar bu toplumun örgütsel biçimlerini ve (alt) yapılarını şekillendirir.[11]

akış alanı Castells'in ağ toplumu vizyonunda merkezi bir rol oynar. Bu ağların çapraz kesiştiği merkezler tarafından tanımlanan bir iletişim ağıdır. İçindeki elitler şehirler belirli bir yere değil, akış alanına bağlıdır.[8]

Castells, ağlara büyük önem veriyor ve gerçek gücün ağlar içinde sınırlı olmaktan çok ağlar içinde bulunacağını savunuyor. küresel şehirler. Bu, şehirleri hiyerarşik olarak sıralayan diğer teorisyenlerle çelişir.[kaynak belirtilmeli ]

Jan van Dijk

Van Dijk, "ağ toplumu" fikrini, yüz yüze iletişimin sosyal ağlarını kademeli olarak değiştiren veya tamamlayan medya ağlarındaki ilişkilerini giderek daha fazla organize eden bir toplum biçimi olarak tanımlamıştır. Kişisel ve sosyal ağ iletişimi dijital teknoloji ile desteklenmektedir. Bu, sosyal ağların ve medya ağlarının, modern toplumun ana örgütlenme biçimini ve en önemli yapılarını şekillendirdiği anlamına gelir.[2]

Van Dijk's Ağ Topluluğu Ağ toplumunun ne olduğunu ve gelecekte nasıl olabileceğini açıklar. Bu kitabın ilk sonucu, modern toplumun bir ağ toplumu olma sürecinde olduğudur. Bu, internette kişilerarası, örgütsel ve kitle iletişiminin bir araya geldiği anlamına gelir. İnsanlar birbirine bağlanır ve sürekli olarak bilgi ve iletişime erişir. İnternet kullanımı “tüm dünyayı” evlere ve iş yerlerine getiriyor. Ayrıca, internet gibi medya daha da geliştiğinde, 21. yüzyılın ilk on yılında, nüfusun daha geniş kesimleri tarafından ve ekonomi, politika ve kültürdeki kazanılmış menfaatler tarafından kullanıldığı için yavaş yavaş “normal medya” olarak görünecektir. Gazetelerin ve mektupların eski bilgi yayma biçimleri haline gelmesiyle, kağıt iletişim araçlarının güncelliğini yitireceğini iddia ediyor.[2]

Yeni medya ile etkileşim

Yeni Medya dijital dünyadaki yeni iletişim yöntemlerinin daha küçük insan gruplarının çevrimiçi olarak bir araya gelmesine ve mal ve bilgi paylaşmasına, satmasına ve değiş tokuş etmesine izin verdiği kavramdır. Aynı zamanda daha fazla insanın kendi toplumunda ve genel olarak dünyada söz sahibi olmasını sağlar. Yeni medyanın en önemli yapısal özelliği telekomünikasyon teknolojilerinin entegrasyonudur. Mevcut iletişim devriminin ikinci yapısal yeni medya özelliği, etkileşimli medyanın yükselişidir. Etkileşim, bir dizi etki ve tepkidir. İndirilen bağlantı veya web sitelerinin, etkileşimli televizyon ve bilgisayar programlarının kaynak tarafı, kullanıcıları tarafından yapılan yukarı bağlantı veya erişimden çok daha geniştir. Yeni medyanın üçüncü, teknik, özelliği dijital koddur. Yeni medya, üç özelliğin hepsiyle aynı anda tanımlanıyor: "hem entegre hem de etkileşimli olan ve ayrıca 20. ve 21. yüzyılın başında dijital kod kullanan ortamlardır."[12]

Ağ toplumu, ağların düğümleri aracılığıyla bilgi üreten, işleyen ve dağıtan mikroelektronik ve dijital bilgisayar ağlarına dayalı bilgi ve iletişim teknolojileri tarafından işletilen ağlara dayalı bir sosyal yapıdır. Ağ toplumu, her düzeyde (bireysel, grup, örgütsel ve toplumsal) birincil örgütlenme biçimini mümkün kılan bir sosyal ve medya ağları altyapısına sahip bir sosyal oluşum olarak tanımlanabilir. Bu ağlar, bu oluşumun tüm birimlerini veya bölümlerini giderek daha fazla birbirine bağlar. Batı toplumlarında, ağlarla bağlanan birey, ağ toplumunun temel birimi haline geliyor. Doğu toplumlarında, bu hala ağlar tarafından bağlanan grup (aile, topluluk, çalışma ekibi) olabilir. Çağdaş bireyselleşme sürecinde, ağ toplumunun temel birimi, ağlarla birbirine bağlanan birey haline gelmiştir. Bunun nedeni, eşzamanlı ölçek genişletme (ulusallaştırma ve uluslararasılaşma) ve ölçek küçültme (daha küçük yaşam ve çalışma ortamları) [13] Başka tür topluluklar ortaya çıkar. Günlük yaşam ve çalışma ortamları küçülüyor ve daha heterojen hale gelirken, iş bölümü, kişilerarası iletişim ve kitle iletişim araçları genişliyor. Böylece, ağ toplumunun ölçeği, kitle toplumu ile karşılaştırıldığında hem genişletilmiş hem de küçültülmüştür. Ağ toplumunun kapsamı hem küresel hem de yereldir ve bazen "glokal" olarak belirtilir. Bileşenlerinin organizasyonu (bireyler, gruplar, kuruluşlar) artık belirli zamanlara ve yerlere bağlı değildir. Bilgi ve iletişim teknolojisinin yardımıyla, bu varoluş koordinatları, sanal zamanlar ve yerler yaratmak ve aynı anda küresel ve yerel terimlerle hareket etmek, algılamak ve düşünmek için aşılabilir.[14]

Bir ağ, bir birimin elemanları arasındaki bağlantıların bir koleksiyonu olarak tanımlanabilir. Elemanlara düğüm, birimler genellikle sistem olarak adlandırılır. En az eleman sayısı üç ve en az sayıda bağlantı ikidir. İki öğenin tek bağlantısına ilişki denir. Ağlar, doğada ve toplumda karmaşık sistemlerin organizasyon şeklidir. Maddeyi ve canlı sistemleri organize etmenin nispeten karmaşık yollarıdır. İnsan bireyler de dahil olmak üzere birimlerin ve öğelerin özellikleri ve bunların oluşturulma biçimleri dikkatin odağı değildir. Dolayısıyla, ağlar hem karmaşık maddelerde hem de her seviyedeki canlı sistemlerde oluşur. Ağlar, özel programlarına göre seçicidir, çünkü eşzamanlı olarak iletişim kurabilir ve iletişim kurabilirler, ağ toplumu tüm dünyaya yayılır, ancak tüm insanları kapsamaz. Aslında, 21. yüzyılın başlarında, tüm insanlık mantığından ve küresel sosyal organizasyon ağlarında etkileşime giren güç ilişkilerinden etkilenmesine rağmen, insanlığın çoğunu dışlamaktadır.[kaynak belirtilmeli ]

Ağlar yeni değil. Yeni olan, eski bir sosyal organizasyon biçimi olan ağlara yeni yetenekler sağlayan mikroelektronik tabanlı ağ teknolojileridir. Tarih boyunca ağların, diğer sosyal örgütlenme biçimleri karşısında büyük bir sorunu vardı. Bu nedenle, tarihsel kayıtlarda, ağlar özel hayatın alanlarıydı. Dijital ağ teknolojileri, ağların tarihsel sınırlarının üstesinden gelmesini sağlar. Aynı zamanda, otonom bileşenlerden oluşan bir ağ boyunca performansı merkezden dağıtma kapasiteleri sayesinde esnek ve uyarlanabilir olabilirler ve aynı zamanda tüm bu merkezi olmayan faaliyetleri ortak bir karar verme amacı doğrultusunda koordine edebilirler. Ağlar endüstriyel teknolojiler tarafından belirlenmez, ancak bu teknolojiler olmadan düşünülemez. 21. yüzyılın ilk yıllarında, ağ toplumu Bilgi Çağının ortaya çıkan sosyal yapısı değildir: toplumlarımızın çekirdeğini zaten yapılandırmaktadır.[2]

Medya işinden ve hükümetlerden oldukça bağımsız, kendi kendine kitle iletişimi olarak adlandırılabilecek şeyin ortaya çıkmasına izin veren yatay iletişim ağlarında bir patlama var. Kitle iletişimidir çünkü İnternette yayılmıştır, bu yüzden potansiyel olarak tüm gezegene ulaşır. Kendi kendine yönetilir çünkü genellikle bireyler veya gruplar tarafından medya sistemini atlayarak kendileri tarafından başlatılır. Bloglar, vlog'lar, podding, akış ve diğer etkileşimli, bilgisayardan bilgisayara iletişim biçimlerinin patlaması, tarihte ilk kez insanların birbirlerinden geçmeden birbirleriyle iletişim kurmalarına izin veren yeni bir küresel, yatay iletişim ağları sistemi kurdu. toplum kurumlarının sosyalleşmiş iletişim için kurdukları kanallar.[kaynak belirtilmeli ]

Ağ toplumu, endüstriyel toplumu karakterize eden kitle iletişim sisteminin ötesinde sosyalleştirilmiş bir iletişim oluşturur. Ama o, söylenen özgürlük dünyasını temsil etmiyor. özgürlükçü İnternet peygamberlerinin ideolojisi. Hem gittikçe daha kapsayıcı bir hiper metni kontrol eden oligopolistik bir iş multimedya sisteminden hem de yatay otonom yerel / küresel iletişim ağlarının patlamasından ve doğal olarak iki sistem arasındaki karmaşık bir bağlantı ve kopukluk örüntüsündeki etkileşimden oluşur. farklı bağlamlarda. Ağ toplumu aynı zamanda sosyalliğin dönüşümünde de kendini gösterir. Yine de gözlemlediğimiz şey yüz yüze etkileşimin azalması ya da insanların bilgisayarlarının önündeki artan izolasyonu değil. Farklı toplumlarda yapılan çalışmalardan biliyoruz ki, çoğu durumda İnternet kullanıcıları daha sosyaldir, daha fazla arkadaş ve bağlantıya sahiptir ve kullanıcı olmayanlara göre sosyal olarak politik olarak daha aktiftir. Dahası, interneti ne kadar çok kullanırlarsa, hayatlarının her alanında o kadar çok yüz yüze etkileşime girerler. Benzer şekilde, cep telefonuyla sesli iletişimden SMS'lere, WiFi ve WiMax'a kadar yeni kablosuz iletişim biçimleri, özellikle nüfusun daha genç grupları için sosyalliği önemli ölçüde artırır. Ağ toplumu, soyutlanmış bir toplum değil, hiper sosyal bir toplumdur. İnsanlar, genel olarak, hayatlarını deneyen bazı gençler dışında, İnternette kimlikleriyle yüzleşmiyorlar. İnsanlar teknolojiyi hayatlarına katlar, sanal gerçeklik ile gerçek sanallığı birbirine bağlar; çeşitli teknolojik iletişim biçimlerinde yaşarlar, ihtiyaç duyduklarında bunları ifade ederler. Bununla birlikte, sosyallikte büyük bir değişiklik var, İnternetin veya yeni iletişim teknolojilerinin bir sonucu değil, iletişim ağlarına gömülü mantıkla tamamen desteklenen bir değişiklik. Sosyal yapı ve tarihsel evrim, toplumlarımızın baskın kültürü olarak bireyciliğin ortaya çıkmasına neden olduğundan ve yeni iletişim teknolojileri, açık veya kapalı kendi kendine seçilmiş iletişim ağları boyunca sosyallik inşa etme moduna mükemmel bir şekilde uyduğundan, ağa bağlı bireyciliğin ortaya çıkmasıdır. her bireyin ihtiyaçlarına ve ruh hallerine bağlı olarak. Dolayısıyla, ağ toplumu, ağa bağlı bireylerden oluşan bir toplumdur.[kaynak belirtilmeli ]

Bu evrimden çıkan şey, ağ toplumunun kültürünün büyük ölçüde, farklı iletişim modlarının teknolojik olarak bağlantılı ağları tarafından oluşturulan bileşik elektronik hiper metinde değiş tokuş edilen mesajlarla şekillenmesidir. Ağ toplumunda sanallık, yeni sosyalleştirilmiş iletişim biçimleri aracılığıyla gerçekliğin temelidir. Toplum, teknolojiyi kullanan kişilerin ihtiyaçları, değerleri ve ilgi alanlarına göre teknolojiyi şekillendirir. Ayrıca, bilgi ve iletişim teknolojileri, sosyal kullanımların teknolojinin kendisi üzerindeki etkilerine özellikle duyarlıdır. İnternetin tarihi, kullanıcıların, özellikle de ilk binlerce kullanıcının, büyük ölçüde teknolojinin üreticileri olduğuna dair bol miktarda kanıt sağlar. Bununla birlikte, dijital iletişim ağları temelinde tüm faaliyet alanlarına ağ oluşturmanın yayılmasına dayanan yeni bir sosyal örgütlenme biçiminin ortaya çıkması için yeterli koşul olmasa da teknoloji gereklidir.[15]

Modern Örnekler

Jan van Dijk, Barry Wellman, Hiltz ve Turoff ve Manuel Castells tarafından açıklanan kavramlar, birçok dijital teknolojide somutlaşmıştır. Gibi sosyal ağ siteleri Facebook ve Twitter, anlık mesajlaşma ve e-posta, Network Society'nin işyerindeki başlıca örnekleridir. Bu web hizmetleri, dünyanın her yerinden insanların yüz yüze iletişim kurmadan dijital yollarla iletişim kurmasını sağlar. Bu, değişen toplum fikirlerinin zaman içinde iletişim kurduğumuz kişileri nasıl etkileyeceğini gösterir.[kaynak belirtilmeli ]Ağ toplumunun herhangi bir sınırlaması yoktur ve küresel ölçekte yolunu bulmuştur.[8] Ağ toplumu, bilgi ve iletişim teknolojilerinin iyileştirilmesine yardımcı olmak için büyük miktarda bilginin ticaretine izin veren modern toplumda geliştirilmiştir. [16] Bu daha kolay iletişim lüksüne sahip olmanın sonuçları da vardır. Bu, küreselleşmenin gerçekleşmesine izin verir. Çevrimiçi topluma katılan ve dünya çapında ağ ile farklı teknikler hakkında bilgi edinen daha fazla insanın olması. Bu, internete erişimi olan kullanıcıların, kullanıcının istediği herhangi bir konuyla her zaman bağlantıda kalmasına yarar. İnterneti olmayan bireyler, bu topluma doğrudan bağlı olmadıkları için etkilenebilir. İnsanların her zaman internetli bilgisayarlarla kamusal alan bulma seçeneği vardır. Bu, kullanıcının sürekli değişen sisteme ayak uydurmasını sağlar. Ağ toplumu, "hiper bağlantılı bir dünyada kültürel üretimi" sürekli olarak değiştiriyor.[17] Sosyal Yapılar, "üretim / tüketim, güç ve deneyim" ilişkisi etrafında döner.[8] Bunlar kesin olarak, sürekli yeni bilgiler alarak sürdürülmeye devam eden bir kültür yaratır.[18] Toplum sistemimiz, bilgi için daha genel bir yer olan bir kitle iletişim sistemiydi. Artık sistem, interneti daha kişisel hale getiren kullanıcılar için daha kişiselleştirilmiş ve özel bir sistemdir. Bu, topluma gönderilen izleyicilere mesajları daha kapsayıcı hale getirir. Sonuçta daha iyi iletişime daha fazla kaynağın dahil edilmesine izin verilir.[12] Toplum sistemimiz bir kitle iletişim sistemiydi ve artık kullanıcılar için daha kişiselleştirilmiş ve özel bir sistemdir. Bu, topluma gönderilen izleyicilere mesajları daha kapsayıcı hale getirir. Sonuçta daha iyi iletişime daha fazla kaynağın dahil edilmesine izin verilir. Ağ toplumu, küreselleşmeye yardımcı olan küresel bir sistem olarak görülüyor. Bu, bu medyayı almak için internete erişimi olan kişiler için faydalıdır. Bunun olumsuz yanı, erişimi olmayan kişilerin bu ağ toplumu hissini almamasıdır. Artık sayısallaştırılmış olan bu ağlar, insanları birbirine bağlamada daha etkilidir. Şu anda bildiğimiz her şey bir bilgisayara konulabilir ve işlenebilir. Kullanıcılar başkalarının okuması ve öğrenmesi için çevrimiçi mesajlar koyar. Bu, insanların bilgiyi daha hızlı ve daha verimli bir şekilde kazanmasını sağlar. Ağa bağlı toplum, insanların birbirine daha hızlı bağlanmasına ve daha aktif bir şekilde etkileşim kurmasına izin verir. Bu ağlar, merkezi bir temaya sahip olmaktan uzaklaşır, ancak yine de başarılması gereken şeye odaklanır.[19]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Martin, James (1978). The Wired Society. Prentice Hall. ISBN  9780139614415.
  2. ^ a b c d van Dijk, Ocak (2006) Ağ Topluluğu. Sage Yayınları. sayfa 28, 39. ISBN  1-4129-0867-1. Kitap özeti
  3. ^ Craven, Paul ve Barry Wellman (1973). "Ağ Şehri". Sosyolojik Araştırma. 43 (3–4): 57–88. doi:10.1111 / j.1475-682X.1973.tb00003.x.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  4. ^ Wellman Barry (1988). "Yapısal Analiz: Yöntem ve Metafordan Teori ve Maddeye", s. 19–61 Sosyal Yapılar: Bir Ağ Yaklaşımı, Barry Wellman ve S.D. Berkowitz (esd.). Cambridge: Cambridge University Press
  5. ^ Wellman Barry (1979). "Topluluk Sorusu: Doğu Yorkluların Samimi Ağları" (PDF). Amerikan Sosyoloji Dergisi. 84 (5): 1201–1231. doi:10.1086/226906. JSTOR  2778222.
  6. ^ Wellman Barry (2001). "Fiziksel Mekan ve Siber Yer: Kişiselleştirilmiş Ağ İletişiminin Yükselişi" (PDF). Uluslararası Kentsel ve Bölgesel Araştırmalar Dergisi. 25 (2): 227–252. CiteSeerX  10.1.1.169.5891. doi:10.1111/1468-2427.00309.
  7. ^ Hiltz, S. Roxanne ve Turoff, Murray (1978). The Network Nation. Okuma, MA: Addison-Wesley. ISBN  9780201031409[sayfa gerekli ]
  8. ^ a b c d e Castells, Manuel (2000). Ağ Toplumunun Yükselişi: Bilgi Çağı: Ekonomi, Toplum ve Kültür. John Wiley & Sons. s. 469 ve Önsöz. ISBN  978-0-631-22140-1. Alındı 19 Ekim 2012.
  9. ^ "Manuel Castells ile Sohbet, s. 4/6". Globetrotter.berkeley.edu. Alındı 2008-10-06.
  10. ^ Harengel, Peter; Haxhixhemajli, Denis (2011). Komşuluk Ruhunu Geri Getirmek: Geleneksel İnternet Servis Sağlayıcılarından Bağımsız Kablosuz Eşler Arası İletişim Sistemi Geliştirmek İçin Teorik Yapı. Uluslararası İşletme Yönetimi ve Elektronik Bilgi Konferansı. IEEE. s. 385–388. doi:10.1109 / ICBMEI.2011.5920475. Mahalle veya yerel topluluk arasındaki bilgi alışverişi gelişmemiş durumda kalmış veya olabildiğince iyi kullanılmamıştır.
  11. ^ "CCIE Veri Merkezi Laboratuvarı Çalışma Kitabı". Alındı 29 Haziran 2017.
  12. ^ a b Castells, Manuel (2005). Ağ Toplumu: Bilgiden Politikaya (PDF). Washington, DC: Johns Hopkins Transatlantik İlişkiler Merkezi. Arşivlenen orijinal (PDF) 2016-12-13 tarihinde. Alındı 1 Aralık 2016.
  13. ^ Barney, Darin David (2004) The Network Society. MPG Books, Bodmin, Cornwall. s. 1–34. ISBN  9780745626680
  14. ^ Hassan, Robert (2004) Medya, Politika ve Ağ Topluluğu. Bell & Bain Ltd, Glasgow. sayfa 8-54. ISBN  9780335225729
  15. ^ Castells, Manuel (2006) Ağ Toplumu Teorisi. MPG Books Ltd, Bodmin, Cornwall.[sayfa gerekli ]
  16. ^ Van Dijk, Ocak (2012). Ağ Topluluğu (3 ed.). ADAÇAYI. ISBN  9781446248959. Alındı 1 Aralık 2016.
  17. ^ Hassan Robert (2004). Medya, Polotik ve Ağ Topluluğu. Two Penn Plaza NY, NY: Açık Üniversite Yayınları. ISBN  978-0335213153.
  18. ^ Castells, Manuel (Mart 2000). "Ağ toplumunun keşif teorisi için malzemeler". İngiliz Sosyoloji Dergisi. 51 (1): 5–24. doi:10.1111 / j.1468-4446.2000.00005.x.
  19. ^ Hassan Robert (2004). Medya, Polotik ve Ağ Topluluğu. Two Penn Plaza NY, NY: Açık Üniversite Yayınları. ISBN  978-0335213153.

Dış bağlantılar