Düzen (erdem) - Order (virtue) - Wikipedia

Sipariş Planlanması zaman ve organizasyonu kaynaklar hem toplumun hem de.[1]

Düzen, çağdaş toplumda nadiren bir erdem olarak tartışılsa da, düzen aslında iyileştirmenin merkezidir. verimlilik ve kalbinde zaman yönetimi David Allen'ınki gibi stratejiler İşleri yoluna koymak.

Çıkış

Ticarileşme ve sanayileşmenin ilk aşamalarında düzenin kıymetlendirilmesi, R. H. Tawney 17. yüzyıl İngiltere'sindeki sistem ve yöntem konusunda Puritan endişelerine.[2] Aynı dönem İngiliz nesirlerinin nitelikleri geliştirdiğini gördü Matthew Arnold "düzenlilik, tekdüzelik, kesinlik, denge" olarak tanımlanır.[3]

"Her şeyinizin bir yeri olmasına izin verin; bırakın işletmenizin her bir parçasının bir zamanı olsun" Benjamin Franklin 1730'da, 20 yaşındayken. 13'ünün bir parçasıydı erdemler.[4][5]

Düzen ve disiplinin erken modern içselleştirilmesine daha karanlık bir bakış, Michel Foucault içinde Şeylerin Sırası ve Disiplin ve Cezalandırma;[6] ama için Rousseau Hem doğada hem de doğal insanın ahenkli ruhunda düzen sevgisi, ahlaki vicdanın köklerinden biriydi.[7]

Romantik tepki

Romantik Akla, endüstriye ve ölçülü erdemlere karşı tepki, düzenin de düşürülmesine yol açtı.[8] Sanatta kendiliğindenlik, yöntem ve zanaata göre öncelik kazandı;[9] hayatta Bohem vahşilik ve düzensizlik çağrısı, düzenli ayıklığın çekiciliğini gölgede bıraktı - 1960'ların karmaşık düzensizleşmesinde olduğu gibi hippi.[10]

"Şununki gibi son gün girişimleri Deidre McCloskey düzen gibi burjuva erdemlerini geri kazanmak bazı çevrelerde ancak kahkaha ile karşılanabilir. "[11]

Sosyoloji

Sosyologlar, düzen övgüsünün genellikle muhafazakar bir duruşla ilişkilendirildiğine dikkat çekerken - geriye doğru izlenebilen Edmund Burke ve Richard Hooker -e Aristo[12] - birçok kanıksanmış yönüne dikkat edin toplumsal düzen (yolun hangi tarafında sürüleceği gibi) çok düşük bir kişisel maliyetle bireyler için önemli ve eşit avantajlar sağlar.[13] Tersine, arızalar toplum düzeni daha geniş bir toplumun sorunsuz işleyişine herkesin günlük bağımlılığını ortaya çıkarır.[14]

Durkheim testere anomi modern toplumun düzenli düzensizliğine varoluşsal tepki olarak.[15]

Psikoloji

Jungians düzenliliği (kısıtlama ve sorumlulukla birlikte), insanlığa atfedilebilecek erdemlerden biri olarak kabul etti. senex ya da yaşlı adam - kendiliğinden açıklığın aksine puer veya sonsuz gençlik.[16]

Freud düzen ve vicdanlılığın olumlu özelliklerini kök salmış olarak gördü anal erotizm.[17]

20. yüzyıl örnekleri

Freud'un kendisi son derece organize bir kişilikti, hayatını - işte ve oyunda - bir zaman çizelgesinin düzeniyle düzenler.[18]

William Osler hayatını oldukça organize bir temel üzerine kuran çok başarılı bir başka doktordu.[19]

Kültür

Wallace Stevens "düzen için kutsanmış öfke" yazdı Düzen Fikirleri (1936).[20]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Erving Goffman, Halkla İlişkiler (1972) s. 15
  2. ^ R. H. Tawney, Din ve Kapitalizmin Yükselişi (1937) s. 193-5
  3. ^ Deirdre N. McCloskey'de alıntılanmıştır, Burjuva Erdemleri (2006) s. 164
  4. ^ Franklin, Benjamin. "Benjamin Franklin'in Otobiyografisi: Sekizinci Bölüm". Earlyamerica.com.
  5. ^ Kurtus, Ron (7 Şubat 2005). "Benjamin Franklin'in On Üç Erdemleri". school-for-champions.com.
  6. ^ G. Gutting ed., Foucault'nun Cambridge Arkadaşı (2002) s. 97-9
  7. ^ Lawrence D. Cooper, Rousseau, Doğa ve İyi Yaşam Sorunu (2006) s. 92-6
  8. ^ McCloskey, s. 31-2 ve s. 69
  9. ^ M.H. Abrams, Ayna ve lamba (1971) s. 24
  10. ^ E. Hoffman ed., Gelecek Vizyonlar (1996) s. 144
  11. ^ McCloskey, s. 5
  12. ^ Shelley Burke, Fazilet Dönüşümü (2006) s. 54
  13. ^ Goffman, s. 16
  14. ^ Goffman s. 16-17
  15. ^ John O'Neill, Deri Ticareti Olarak Sosyoloji (1972) s. 181
  16. ^ M. Jacoby, Analitik Karşılaşma (1984) s. 118
  17. ^ Sigmund Freud, Cinsellik hakkında (PFL 7) s. 209
  18. ^ Peter Gay, Freud (1989) s. 157
  19. ^ Eric Berne, Merhaba Dedikten Sonra Ne Dersiniz? (1974) s. 268
  20. ^ Wallace Stevens, Toplanan Şiirler (1984) s. 130

daha fazla okuma

William Osler, Aequanimitas (New York 1963)

Dış bağlantılar