Ordre Reaux Croix - Ordre Reaux Croix
Ordre Reaux Croix bir Martinist düzen 2002 yılında, Elus Cohens'in kuruluşunun 250. yıldönümünde kuruldu Martinez de Pasqually. ORC, Norveç'teki Büyük Locası ve İsveç, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Arjantin, İspanya, Yunanistan, Brezilya ve İngiltere'deki yargı bölgeleri ile uluslararası bir Düzendir.
Organizasyon
Ordre Reaux Croix, kendisini diğer çağdaş Martinist tarikatlardan iki şekilde ayırır: Birincisi, özellikle akademik çevrelerde tarihsel önemi olan Martinist edebiyatın araştırılmasına, uygulanmasına ve yayınlanmasına adanmıştır.[1] İkincisi, daha önce ezoterik bilim adamları tarafından bilinmeyen geleneğe bir yaklaşım olan, Martinizm'in önceki üç biçiminin tümünü tek bir bayrak altında işlemesi bakımından.[2]
ORC'nin tarihsel araştırması
Matbaacı ve devlet adamı gibi Rus Martinistlerinin şimdiye kadar unutulmuş eserlerinin tercümesine ve halka duyurulmasına dikkat edilir. Ivan Vladimirovich Lopukhin ve hayırsever Nikolay Novikov, yaşını kim tanıttı Aydınlanma Rusya'ya.[3] Geç dönem Çarlık rejiminin üretken yazarları ve reformcuları olmanın yanı sıra, fakirler için matbaa, devlet okulları ve hastanelerin kurulmasıyla hem edebi, bilimsel ve sosyal gelişmelere katkıları. ancak artık Siparişin web sayfasında kamu malı olarak yer almaktadır.
ORC içindeki Martinist geleneklerin birbirine bağımlılığı
Yaygın olarak "Martinizm" olarak anılan kavramın kavranmasından bu yana, geleneğin işlediği tüm orijinal yollar şimdi bir araya getirilmiş ve her dalın diğerlerine bağlı olduğu tek bir inisiyatik gövdede yeniden çalışılmıştır.
Voie Cardiaque
Papus tarafından düzenlenen Saint-Martins mistisizmi.[4]
Voie Cardiaque - The Way of the Heart, ORC'nin mistik ve düşünceli dalıdır, köklerinden Tarikat'ın diğer iki kolunu yayar.
Bu iç yol, insanlığın evrensel yeniden bütünleşmesi için çalışıyor.
V.C.'nin öğretileri vardır Hıristiyan doğası gereği ve doğrudan The Unknown Philosopher adıyla yazan Louis Claude de St Martin'in eserlerine dayanmaktadır. Saint-Martin, 18 Ocak 1743'te Fransa'nın Amboise kentinde soylu bir ailede doğdu. Elus Cohen'de Martinez de Pasqually'nin öğrencilerinden biri ve aynı zamanda yakın arkadaşı ve sekreteri oldu. St Martin bir Mason ve yıllardır bir Elus Cohen. Tamamen mistik bir şekilde çalışmak için hem bu Düzenleri hem de teurjinin praksisini bırakmaya karar verdi. Öğrencilere, esas olarak Pasqually'nin doktrininden etkilenen, ancak daha sonra Hıristiyan mistik Jacob Boehme'nin yazılarından da esinlenen kendi öğretilerini öğretmeye başladı. Saint-Martin, 13 Ekim 1803'te öldü ve geride yüzyıllar boyunca öğretileri aktaran, Avrupa'ya yayılmış çok sayıda öğrenci bıraktı.
Bu öğretilerin Zirvesi, Saint-Martin'in şu şekilde tanımladığı başlangıçtır:
"Savunduğum ve Ruhumun tüm coşkusuyla aradığım tek inisiyasyon, içimizdeki Tanrı'nın Kalbine girebilmemiz ve orada bizi Dost yapan Ayrılmaz bir Evlilik yapabilmemizdir. Tamircinin Kardeşi ve Eşi… bu Kutsal İnisiyasyona varmanın, Ruhumuzun derinliklerine gittikçe daha fazla dalmamız ve onun canlı ve canlılığını özgürleştirmeyi başarana kadar ödülü bırakmamamızdan başka bir yolu yoktur. canlılık kaynağı. "
Bu ruh haline giden yol, adaylara 19. yüzyılın sonunda Papus tarafından benimsenen şekilde bir dizi derece ile verilir.
Bununla birlikte, ritüellerin ORC ölçeği, ilk önce onları Masonik tarzın çoğundan arındırmak için yeniden düzenlendi ve daha özel olarak St Martin'in orijinal doktrininden ve bıraktığı Rus mirasından daha fazla Hristiyan unsur ve daha eski öğretiler içeriyordu. onun arkasında.
ORC'nin iç çemberi, çalışmalarına ve edinme deneyimlerine dayanarak sürekli olarak yeni materyaller yazmaktadır. Kurucu Babalarımızın ve Geçmiş Üstatlarımızın öğretilerine ve sembolik diline çok sadık ve Martinizm ile ilgili olmayan diğer ezoterizm dallarını dahil etmiyoruz.
Elus Cohens
Pasqually'nin sistemi, tarihteki en eski büyülü düzen.[5]
ORC: Elus Cohen tarikatın teurjik dalıdır, Tradition'ın kurucusu Martinez de Pasqually'den türetilen büyülü törenler ve doktrinlerle çalışıyor.
Düzenin amacı, İnsanın lütuftan düştükten sonra açtığı yaraları onarmaktır. İnsan, tamirci ve kurtarıcı Mesih'in yardımıyla ve teurjik operasyonların çalışmasıyla göksel hiyerarşilerdeki eski ve doğru konumunu yeniden alacaktır. Çalışma ayrıca, her şeyi eski erdemlerine ve güçlerine, Rabbimiz Tanrımızın daha büyük ihtişamına yeniden entegre etmektir.
İnisiye bu çalışmada birçok teknik ve yöntem öğrenir; en önemlileri arasında dua, Tanrı'nın ve onun ajanlarının ve meleklerinin yakarışları ve Düşman ve onun ajanlarının şeytan çıkarılması ve sürgün edilmesidir.
Martinez de Pasqually, kendisine yeni localar açma hakkı veren, miras alınan bir patente sahip Fransız usta bir mason olan Messier de la Tour de la Case'in oğluydu. Bu patent Martinez de Pasqually'ye babası tarafından verildi ve Stuart lodge'un Büyük Ustası Prens Charles Edward Stuart tarafından yapıldı.
Martinez de Pasqually, Montpellier'de 'Les Juges Ecoissase' Bölümünün kurulmasıyla 1754 yılında yeni sistemi için üyeler toplamaya başladı.
1765'te, Stuart patentiyle 5 loca açtığını bildirdikten sonra, çalışmaları için Fransız büyük locasından kutsamalar aldı. Bu tanıma sistemi yasal hale getirdi ve bu nedenle masonluğun ilk yüksek derece sistemlerinden biriydi.
Egemen tapınak 1767'de kuruldu ve Pasqually'nin 1774'teki ölümüne kadar geçen yıllar, Fransa'daki hemen hemen tüm büyük şehirlerde localarla birlikte törenin altın yıllarıydı.
Kurucusunun ölümünden sonra ayin, başlangıç sahnesinden yavaşça kayboldu, ancak etkinlik daha küçük gruplar halinde devam etti. Düzenin tohumu ya da soyu yaşıyor, ancak bunu diğer sistemlerde, bugüne kadar kesintisiz olarak yapıyor.
ORC'nin Elus Cohen'i, Pasqually'nin Düzeni kurarak çalışmalarına başlamasından 250 yıl sonra ekinoksda açıldı. ORC, 18. yüzyıl sisteminin tüm temel parçalarını sağlam tutmuş, ancak 21. yüzyılda bugünkü yaşamlarıyla ilgili olarak hayatta kalması için gerektiğinde gerekli önlemleri almıştır.
Elus Cohen, toplam 7 derece çalışmaktadır. Yeni dereceler, yalnızca inisiye işini tamamladığında ve becerisini kanıtladığında verilir.
Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte
Jean-Baptiste Willermoz'un şövalye sistemi.[6]
CBCS, şövalyeliğin Martinist doktrinle buluştuğu Martinist geleneğin şövalyelik dalıdır.
CBCS'nin amacı Şövalyelerin Mesih'in Taklidini takip etmelerini ve tüm manevi kazanımların temeli olarak ahlaki şövalyelik yaşamını benimsemelerini sağlamaktır. Bir zamanlar kaybedilmiş olanı yeniden inşa etme kişisel çalışmasını ilerleten, tarikatın Şövalyeleri ve Hanımları'nın işi, dünyadaki hayırlı ve bencil olmayan eylemlerle dünyadaki martinizmin hayırsever öğretilerini tezahür ettirmektir.
CBCS, bu nedenle, Mesih'in zavallı şövalyeleri olan Martinist geleneğin şövalye koludur.
CBCS'nin orijinal yaratıcısı, Martinez de Pasqually'nin yakın arkadaşı ve öğrencisi Jean Baptiste Willermoz'du (1730 - 1824):
Pasqually 1774'te öldüğünde, efendisinin öğretileri kaybolma riski altındaydı ve Willermoz daha sonra Elus Cohens Düzeni'nin iç ve gizli öğretileri için bir araç olarak bir masonik beden kullanmaya karar verdi. Willermoz pragmatik bir ezoterik bilgin ve yenilikçiydi. Bir Mason olarak yaptığı çalışmalar temel bir etkiye ve bilgiliğe sahiptir, ancak yüzyıllar boyunca unutulmuştur. Ancak genellikle gizli toplumların çöküşünü ve içlerinde aydınlanma için samimi arzu eksikliğini düzeltmek için savaşan ateşli bir hakikat şövalyesi olarak görülüyor.
Sadece Martinizm'in CBCS ile hayatta kalmasını güvence altına aldığı için değil, aynı zamanda şimdi İskoç ayinlerinde bilindiği gibi Rose Croix masonluk derecesinin arkasındaki orijinal yazardı.
Çeşitli ayinlerde hevesli bir arşivciydi ve orijinal Elus Cohen materyalinin kapsamlı bir koleksiyonuna sahipti ve diğerlerinden çok değer verdi: Doksan iki yaşındayken son öğrencisi olan Baron of Turkheim'e Pasqually's Treatise'i kendi birincil ve günlük çalışma.
Eski Pasqually düzeninde en yüksek dereceye sahip olduğu için bu öğretileri açıklayacaktı ve bu nedenle, iyi bilinen aydınlık ve ilham verici üslubuyla, onları amacı pratik uygulama olan uygun bir şövalye geleneği biçimine dönüştürdü. insan toplumunda Martinizm.
CBCS başlangıçta tapınak tarikatının Alman Masonik ayini olan Baron von Hund'un Stricte Observance'ına yakından bağlıydı; burada Willermoz'a kendi efendisinin öğretilerini kapsayacak şekilde derecelerde reform yapma hakkı verildi.
ORC, Martinist bir düzen olduğu için, CBCS'nin, seleflerimizin doğrudan öğretilerine ve soylarına dayanan, yeniden biçimlendirilmiş bir dalını uyguluyoruz.
Reform edilmiş ORC: CBCS, bu nedenle, Masonik gelenekten veya bu şövalye derecelerini veya bağlarını kullanan herhangi bir itaatten kesinlikle bağımsızdır.
Teşkilat'ın toplam 7 çalışma derecesi ve bir idari derecesi vardır. Bunlar üç bağımsız sınıfa ayrılmıştır.
Teşkilat, Şövalyeler ve Hanımlar için farklı inisiyasyon ritüellerine sahip, en az 24 yaşında, iyi durumda olan hem erkek hem de kadınlara açıktır.
Eskiden "Meslek" sınıfında tutulan Gizli Martinist öğretiler, eski Gizli Sınıfın 7. ve birinci derecesi, CBCS şubesinin her fakültesi ve derecesinde geliştirilen ORC'de bulunmaktadır. Bu, Martinist doktrininin yaygın olmasını ve diğer tüm sembolik dillerin yerini almasını sağlayarak ayinin, Willermoz'un mirasının sözleri ve yönergeleriyle sunulan saf Martinist şövalyelik bir yeniden bütünleşme yolu olarak öne çıkmasını sağlar.
Öğretiler
Tarikatın öğretileri, üç temele dayanmaktadır: Hıristiyan mistisizmi, kabala, ve Martinizm tarafından kurulduğu gibi Louis-Claude de Saint-Martin, Martinez de Pasqually ve Jean-Baptiste Willermoz.
Pek çok çağdaş martinist tarikatın aksine, ORC'nin hem güncel hem de gelecek öğretileri doğrudan ilkinin öğretilerine dayanıyor. Böylece Hıristiyanlık çerçevesinde aktarılır. Bununla birlikte, düzen, dini mezhepten bağımsız olarak, 'tüm erkekleri ve kadınları iyi niyet arzusu ve bir tanrısal inanca' davet etmektedir.
Bu öğretiler bir Oratory veya Tapınakta bir kişiden diğerine aktarılır ve çalışmamızın tüm konuları öğretmen ile öğrenci arasındaki yakın ilişkiye dayanır.
Gelenek, Elus Cohens, CBCS, Ordre Martiniste ve Rus Martinistleri ve Kuramcılarının otantik soylarından ve materyallerinden kaynaklanıyor ve bunları içeriyor.[7]
Referanslar
- ^ Lothar Diehl Initiatenorden und Mysterienschulen: Ein Führer für Suchende auf dem wesentlichen Erkenntnisweg, Zerling, Almanya (2005)
- ^ Henke Lasson Samtidstenkningens innbyrdes stridigheter, Høgskoleforlaget, Ås 2009
- ^ Raffaella Faggionato Onsekizinci Yüzyıl Rusya'sında Gül Haç Ütopyası Springer, Hollanda 1997
- ^ Arthur Edward Waite Louis-Claude de Saint-Martin Fransız Mistik ve Modern Martinizm Hikayesi William Rider ve Oğlu, Londra, 1922
- ^ Gérard Encausse La magie cérémonielle de Martines de Pasqually Arbre d’Or, Genève 2007
- ^ Jean-Baptiste Willermoz L'Homme-Dieu: Traité des deux natures, suivi de "Le Mystère de la Trinité" Rosicrucienne Derneği, Paris 1999
- ^ Robert Ambelain Okült ve Mistik Masonluk 1643-1943: Martinizm Tarihi ve Doktrini Yayınlar Niclaus, Paris 1946