Oyinbo - Oyinbo

Oyinbo Kafkasyalıları ifade etmek için kullanılan Nijeryalı bir kelimedir.[1][2][3] Nijerya'da genellikle Avrupa kökenli bir kişiye veya kültürel olarak Afrikalı olmadığı düşünülen insanlara atıfta bulunmak için kullanılır. Kelime telaffuz edilir Oyinbo Yoruba dilinde ve Oyibo Igbo konuşma alanlarında. Her iki terim de geçerlidir Pidgin İngilizce.

Etimoloji

Kelime, Yoruba'da "soyulmuş deri" veya "derisiz" kelimesinin çevirisinden türetilmiş olabilir, bunlar Yoruba'da "yin" - çizik "bo" - off / peel; "Oyinbo" kelimesinden başlayan "O" bir zamirdir. Dolayısıyla, "Oyinbo" kelimenin tam anlamıyla "derisi soyulmuş adam" anlamına gelir.[4][5] Terimin Yoruba dilinde diğer varyasyonları arasında genellikle "Eebo" olarak kısaltılmış Eyinbo bulunur.[6]

Oyinbo ayrıca yabancı veya Avrupalılaşmış kişilere atıfta bulunur: Saros Igbo kasabalarında Harcourt Limanı, Onitsha ve Enugu 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında.[7] Sierra Leonean misyonerlerine göre Ajayi Crowther, bir Yoruba ve bir Igbo olan John Taylor, ülkelerine geri gönderilen kölelerin torunları olarak anılıyordu. oyibo ojii (Igbo: siyah yabancılar) veya 19. yüzyılın sonlarında Onitsha halkı tarafından "yerli yabancılar".[8][9]

Olaudah Equiano Afrikalı bir kölelik karşıtı, 1789'da iddia etti anlatı içindeki insanlar Essaka, Igboland Nereli olduğunu iddia ettiği yerde terimi kullanmıştı Oye-Eboe Muhtemelen daha eski bir versiyonu olabilecek "uzakta yaşayan kızıl erkeklere" atıfta Oyibo. Equiano'nun kullanımı Oye-EboeAncak beyaz adamlara değil diğer Afrikalılara atıfta bulunuyordu.[10] Gloria Chuku, Equiano'nun Oye-Eboe bağlantılı değil Oyibove Onitsha genel terimine ve daha batıdaki diğerlerine bir atıftır. Igbo insanlar diğer Igbo insanlarına atıfta bulundu.[11] R.A. K. Oldfield, bir Avrupalı, Nijer Nehri yakın Aboh 1832'de yerel halkın ona ve çevresine "Oh, Eboe! Oh, Eboe!" diye seslendiğini ve modern "oyibo" ile bağlantılı olduğunu kaydetmişti.[12][8]

İlişkili

İçinde Merkez ve Batı Afrika Avrupa kökenli bir kişinin adı Toubab.

İçinde Gana "beyaz" bir kişi veya yabancı için kullanılan kelime "Obroni 'yerel dillerde, Akan aile.

Referanslar

  1. ^ Matthias Krings; Onookome Okome (2013). "Küresel Nollywood: Afrika Video Film Endüstrisinin Ulusötesi Boyutları, Afrika Dışavurumcu Kültürleri". Indiana University Press. s. 267. ISBN  9780253009425.
  2. ^ Toyin Falola; Ann Genova (2005). Yoruba Yaratıcılığı: Kurgu, Dil, Yaşam ve Şarkılar. Africa World Press. ISBN  9781592213368.
  3. ^ Elisabeth Bekers; Sissy Helff; Daniela Merolla (2009). Transkültürel Moderniteler: Avrupa'da Anlatılan Afrika Matatu (Göttingen) serisi 36. cilt, Afrika Kültürü ve Toplumu Dergisi. Rodopi. s. 208. ISBN  9789042025387.
  4. ^ Herman Bauman (14 Mayıs 2008). İsa için Afrika Safari. Xlibris Corporation. s. 31. ISBN  978-1-4628-2537-0.
  5. ^ Herman Bauman (4 Kasım 2009). Tanrı'nın mükemmel olduğunu düşünürdüm ama ... Xlibris Corporation. s. 160. ISBN  978-1-4628-2825-8.
  6. ^ Akpraise (2017-05-13). "Kelimenin Kökeni" Oyibo"". Akpraise.com. Alındı 2020-05-27.
  7. ^ Njoku, Raphael Chijoke (2013). Afrika Kültürel Değerleri: Sömürge Nijerya'da Igbo Siyasi Liderlik, 1900–1996. Routledge. s. 20. ISBN  1135528209.
  8. ^ a b Lovejoy, Paul E. (2009). Köleliğin Gölgesindeki Kimlik. Bloomsbury Publishing USA. s. 61. ISBN  1441193960.
  9. ^ Okwu, Augustine Senan Ogunyeremuba (2010). Igbo Kültürü ve Hristiyan Misyonları, 1857-1957. Rowman ve Littlefield. s. 95. ISBN  0761848843.
  10. ^ Carretta Vincent (2005). Equiano, Afrika: Kendi Kendine Yapılmış Bir Adamın Biyografisi. Georgia Üniversitesi Yayınları. s.15. ISBN  0820325716.
  11. ^ Gloria Chuku (2013). Igbo Fikri Geleneği. Palgrave Macmillan. s. 45. ISBN  1137311290.
  12. ^ Laird, MacGregor; Oldfield, R.A. K. (1837). Afrika'nın içlerine bir keşif gezisinin hikayesi. Richard Bentley. s.394.