Panlong Subtownship - Panlong Subtownship

Panlong

Pan Lon, Panglong, Pang Long
Panlong Subtownship, Myanmar'da yer almaktadır
Panlong Subtownship
Koordinatlar: 23 ° 15′23″ K 98 ° 47′8 ″ D / 23.25639 ° K 98.78556 ° D / 23.25639; 98.78556
Ülke Burma
DurumShan Eyaleti
Kendi Kendine Yönetilen BölümWA
BaşkentPan Lon
Yükseklik4.738 ft (1.444 m)
Saat dilimiUTC + 6: 30 (MMT)
Pang Long (Panlong), 20. yüzyılın başlarında Hindistan İmparatorluk Gazetecisi gösteren harita bölümü Wa Devletleri. Kesikli, koyu pembe bir çizgi ile işaretlenmiş Çin sınırına dikkat edin. Kengtung Eyaleti güneye ve Kuzey Hsenwi kuzeye.

Panlong Subtownship bir alt mahallesi Wa Öz Yönetimli Bölüm nın-nin Shan Eyaleti,[2] eskiden ve kasıtlı olarak parçası Hopang Bölgesi.

Ana şehri ve başkenti Pan Lon 19. yüzyılda yerleşen Panlong ve Pang Long olarak da bilinen Panthay insanlar, çoğunlukla takipçileri Du Wenxiu sığınak bulmuş olan Wa Devletleri zulüm gördükten sonra Çin. Mültecilere, yerel halktan bir haraç ödeyerek kasabada ikamet etmelerine izin verildi. WA Saopha.

Tarih

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında Panthay'ın taraftarları, esas olarak Hui göçmenler Dali, Baoshan, Shanning, Menghua ve güney ve batıda başka yerlerde Yunnan, Çin'deki emperyal mandalina tarafından zulüm gördü. Bunu Panthays toptan katliamları izledi. Birçoğu aileleriyle birlikte Burma sınırından kaçtı ve Wa Eyaletlerine sığındı, yaklaşık 1875'te Panthay kasabası Panlong'u kurdular. fiili zenginlikleri ve güçleri arttıkça bölgenin yöneticileri.[3]

Göre Sör George Scott Yunnan Müslüman İsyanı'nın çöküşünden en az 15 yıl sonra, orijinal Panthay yerleşimleri, Shan ve diğer tepe halkları. Scott, Panthay'ları sınır bölgesindeki en zengin ve en güçlü topluluk olarak görüyordu. Shan Devletleri. Ayrıca, kasabayı anlatırken Panglong'da su kıtlığı olduğunu da belirtti:[4]

Deniz seviyesinden dört bin altı yüz fit yükseklikte, ani alçak tepelerle veya daha doğrusu uçurumlarla çevrili bir oyukta, benzersiz bir şekilde pürüzlü bir anahatla duruyor. Evlerin sayısı giderek artıyor, ancak sayılmadılar ve tahminler büyük ölçüde değişiklik gösteriyor. Ancak bunlar kesinlikle üç yüzden fazla. Bir tür kafes veya kamış üzeri çamurla kaplı, bazen beyaz astarlı ve sazdan çatılıdır. Her ev, şeftali ve armut ağaçlarından oluşan bir bahçe ile kendi küçük çitlerle çevrili muhafazasıyla ayakta duruyor. Köyde bir çeşit at arabası var, ancak su içilemez ve iyi su temini yetersiz. Biraz aşağı indirilir koşular batı tepelerinden. Köyün etrafındaki yamaçların çoğu ormanlarla kaplıdır, ancak bazı yerlerde Haşhaş yetiştirme. Pang Long'a giden tüm yollar, biri köyün kuzey diğeri güneyindeki iki küçük defileden geçiyor. Hem kuzey hem de güney girişlerinde son zamanlarda inşa edilen kapılar vardır. güneşte kurutulmuş tuğlalar, döngü delikleri ve bir sazdan çatı.

Panglong'un ana yerleşim yerine ek olarak, diğer iki küçük Panthay[5] Panyao ve Pachang adlı “seksen haneye sahip” köyler, sırasıyla güney ve doğudan yaklaşık 12 mil uzaklıkta kurulmuştur. Köylerdeki baskın grup Panthay'dı. George Scott, bu Çinli Müslümanların "tüm tüccarlar, katır sahipleri ve öz sahipleri" olduğunu söylüyor. Bu serveti göz önünde bulunduran Scott, Panthay'in yalnızca askeri hünerleri ve üstün silahları olduğu sonucuna vardı. Saopha Kuzeyli translardan biri olan Son Mu'nunSalween Wa Devletleri,[6] yılda 100 rupi gibi düşük bir rakamla sabitlendi.

Scott, Panglong'u ziyaret ettiğinde - en az 15 yıl sonra Yunnan Müslüman İsyanı - orijinal Panthay yerleşimleri Shan ve diğer tepe halklarını içerecek şekilde büyümüştü. Panthaylar, genel olarak konuşursak, bu daha yeni yerleşimcileri katır sürücüsü olarak işe alacak ve 'genel olarak angarya yapacak kadar varlıklıydı. Büyük ölçüde, bu zenginlik, Yunnan'daki Hui yerleşimine yönelik Qing yasağının kaldırılmasından kaynaklanmış olmalı (c. 1888-1890), bunun sonucunda Panglong "Panthay" ları, arkadaşları ile yeniden ticari bağlantılar kurabildi. Yunnan'a yerleşmiş durumda. Bu gelişmenin bir sonucu olarak, orijinal mültecilerin bir kısmı, yalnızca Panglong'da ajan bulundurarak Çin'e geri döndü; Scott, Panthay kervanının birçoğunun, Panglong'un Shan Eyaletleri'nde olduğu gibi Çin'e ticaret yaptığını kesinlikle kaydetti.

20. yüzyıl

Başlangıçta Wa hükümdarı ile Müslüman yerleşimciler arasındaki ilişkiler samimiydi, Panthay muhtarı Wa'ya büyük ölçüde sembolik bir haraç ödüyordu.[7] ve ilk otuz yıl boyunca Panlong'un Panthay'ları gelişmeye devam ederken Wa insanlar uzaktan. Bununla birlikte, 1920'lerin başlarında Panthaylar ile komşunun Wa'sı arasında bir kavga gelişmeye başlamıştı. Phankham (Pankawn) başlangıçta onları kendi bölgelerine davet etmişti.

İngiliz sömürge tarihçisi G.E. Harvey, 1926'da bu huzursuz durum, ikincisinin galip geldiği ve bunun sonucunda Panlong'un Phankham'a vassallığını attığı ve bölgenin ticaret yolları üzerindeki hakimiyetini güçlendirdiği yerel "Wa Panthay Savaşı" na patlak verdi.[8] Meşru ticarete ek olarak, bu zamana kadar Panlong'un Panthay'ları, bölgedeki 'afyon işinin aristokratları' olarak güvenli bir şekilde kuruldu. altın Üçgen, Petty'yi ve riskli bu son derece karlı malı yerel olarak Shan'a satma işini bırakıp Han Çince bayiler ve bunun yerine büyük, iyi silahlanmış karavanlar uzak mesafeli konvoylarda Siam, Laos, Tonkin ve Yunnan. Harvey 1931'de Panlong'u ziyaret ettiğinde, Panthay sayısının 5.000'e yükseldiğini ('yerel acemiler dahil') ve Singapurlu Çin, 130 vardı mavzer 1.500 katırlı tüfekler ve afyon yüz siklet Fransız, Siyam ve Britanya topraklarına girdi, her bir muleload'a iki tüfek eşlik etti.

Bu arada, Panlong'un göreceli önemine ve uzun mesafeli karavanlardan elde edilecek karlara rağmen, diğer Panthaylar, başlangıçta madenciler yakut mayınları Mogok Baldwin gümüş madenleri Namtu Kuzey Shan Eyaletinde ve yeşim madenlerinde Mogaung içinde Kachin Eyaleti. Birçok Panthay restoran işletmecisi ve hancı, tüccar ve tüccar, Burma'nın yüksek kesimlerinin şehir merkezlerine yerleşti - özellikle de Lashio, Kengtung, Bhamo ve Taunggyi - Bu madencilerin, geçen kervanların ve yerel sakinlerin ihtiyaçlarına hizmet etmek için, büyük ölçüde yerli Shan ve Karen nüfusu ile ticarete ayrılmış diğer yerleşim yerleri kıyı boyunca ortaya çıktı. Salween Nehri. Son olarak, diğer Panthay unsurları Burma ovalarının büyük şehir merkezlerine, özellikle de Mandalay ve Rangoon burada tüccarlar ve taşra meslektaşlarının temsilcileri, Panlong ile Yukarı Burma'daki diğer "Yerüstü Çinliler" yerleşimleri ve ova liman şehirlerindeki "Denizaşırı Çin" topluluğu arasında aracılar olarak geliştiler. Bassein ve Moulmein bazı Panthay yerleşimlerini de çekmiş olmalı, ikinci liman, Yunnan'dan kuzey Tayland ticaret yolu üzerinden kendi başına karayolu karavan ticaretinin bir son noktasıdır. Kengtung, Chiang Mai ve Mae Sariang.[8]

Döneminin büyük bölümünde Burma'da İngiliz yönetimi Bu Panthay yerleşimcileri gelişti, uluslararası ticaretin tüm seviyelerinde uzmanlaştı. mücevher alışveriş için pazarlar - ve han işletmeciliği, katır yetiştiriciliği ve seyyar satıcılık ya da şahinlik - gerçekten de Yunnanlı seyyar satıcılar (Müslüman olabilir veya olmayabilir) aradaki "Üçgen" in yönetilmeyen ve erişilemez tepe yollarına bile girdi. Mali Hka ve Nmai Hka kuzeyine Myitkyina. Bununla birlikte, esas olarak, Birmanya ovalarının kentsel merkezlerinin ötesinde, Panthaylar Yunnan ile kervan ticaretine katılmaya, ipek, çay, metal ürünler ve yumurta, meyve, fındık ve hatta ünlü yiyecekler dahil gıda maddelerini taşımaya devam ettiler. Yunnan jambonları (şüphesiz Han yoldaşları tarafından tüketilmek üzere) Çin'den Burma'ya ve Avrupalı ​​mamul malları geri taşımak, çuha, özel gıda maddeleri (yenilebilir kuş yuvaları, deniz sümüklü böcekleri ) ve hepsinden önemlisi ham pamuk, Yunnan'a.[9]

1931'de Harvey, Panlong'un (ağırlıklı olarak Panthay) nüfusunun 5.000 kişi olduğunu tahmin etti.[8] Yine de resmi tahminler, Burma'nın Panthay nüfusunun 1911 için 2.202 olduğunu (1.427 erkek ve 775 kadın), 1921'e kadar Hindistan Sayımı bu 1,517'ye (1.076 erkek ve 441 kadın) ve 1931'de 1.106'ya (685 erkek ve 421 kadın) düştü. Wa Eyaletinin tepe bölgelerinde yaşamalarına rağmen, bu dağ Hui Müslümanları kendilerini Çinli insanlar ve geleneksel olarak Wa ve diğer etnik gruplarla özdeşleşmeye direndiler. Şiddetle reddediyorlar 'etiketinitepe kabilesi 'Bu genellikle bölge sakinlerine atıfta bulunmak için kullanılır.[7]

Panlong'un yerleşimi baskın ve hasar gördü. Japon İmparatorluk Ordusu Shan Eyaletini işgal eden askerler Kuzey Tayland Ordusu 1942 ve 1943'te.[kaynak belirtilmeli ]

Çinli bir Müslüman kasabası olan Panglong, Japon işgalciler tarafından tamamen yok edildi.[10] Hui Ma Guanggui, Su tarafından oluşturulan Hui Panglong öz savunma görevlisinin lideri oldu. Kuomintang hükümeti Çin Cumhuriyeti 1942'de Japonların Panglong'u işgaline karşı savaşmak için. Japonlar Panglong'u yok etti, yaktı ve 200'den fazla Hui hanesini mülteci olarak kovdu. Yunnan ve Kokang, Japonlar tarafından sürülen Panglong'dan Hui mültecilerini aldı. Ma Guanggui'nin yeğenlerinden biri, Ma Guanghua'nın oğlu Ma Yeye idi ve Panglang'ın tarihinin Japon saldırısını da içerdiğini anlattı.[11] Panglong'daki Hui'ye Japon saldırısının bir hesabı 1998'de Panglong'dan "Panglong Booklet" adlı bir Hui tarafından yazıldı ve yayınlandı.[12] Burma'daki Japon saldırısı, Hui Mu ailesinin Panglong'a sığınmasına neden oldu, ancak Japon Panglong'a saldırdığında onlar, Panglong'dan Yunnan'a tekrar sürüldü.[13]

Referanslar

  1. ^ GoogleEarth
  2. ^ Shan Eyaleti Haritası Arşivlendi 2012-03-14'te Wayback Makinesi
  3. ^ Scott, J. George, GUBSS, 1, i (Rangoon Government Printing, 1900), s. 740
  4. ^ Scott, James George, efendim. 1935. Wa veya Lawa: Baş Avcılar. Burma ve Ötesinde.
  5. ^ Panthay; Burmalı Çinli Müslümanlar
  6. ^ "Yukarı Burma ve Shan Eyaletleri Gazetecisi"
  7. ^ a b Andrew Forbes ve David Henley, Altın Üçgenin TüccarlarıChiang Mai 2011
  8. ^ a b c Harvey, G E, 1932 Wa precisRangoon 1933
  9. ^ Harvey, G E, Panglong tarihinin çevirisi, Rangoon 1935–36
  10. ^ Forbes, Andrew; Henley, David (Aralık 2015). "'Shan Eyaletinde Saharat Tai Doem 'Tayland, 1941–45 ". CPA Media.
  11. ^ Wen-Chin Chang (16 Ocak 2015). Sınırların Ötesinde: Yunnanlı Burma'daki Çinli Göçmenlerin Hikayeleri. Cornell Üniversitesi Yayınları. s. 122–. ISBN  978-0-8014-5450-9.
  12. ^ Wen-Chin Chang (16 Ocak 2015). Sınırların Ötesinde: Yunnanlı Burma'daki Çinli Göçmenlerin Hikayeleri. Cornell Üniversitesi Yayınları. s. 124–. ISBN  978-0-8014-5450-9.
  13. ^ Wen-Chin Chang (16 Ocak 2015). Sınırların Ötesinde: Yunnanlı Burma'daki Çinli Göçmenlerin Hikayeleri. Cornell Üniversitesi Yayınları. s. 129–. ISBN  978-0-8014-5450-9.