Peter the Fuller - Peter the Fuller

Peter Fullo ("The Fuller") Antakya Patriği (471–488) ve Kalsedon değil.

Peter, soyadını eski ticaretinden bir daha dolu kumaş. Tillemont (Empereurs, tome vi. s. 404) Petrus'un aslen manastırın bir üyesi olduğunu düşünmektedir. Akoimetoi yerleştirdiği Bitinya Asya tarafında istanbul boğazı Gomon'da "Büyük Manastır" ve davranışları ve sapkın doktrini nedeniyle oradan kovulup, İstanbul, aracılığıyla tanıştırıldığı nüfuzlu kişilere kur yaptığı yer Zeno, damadı Leo ben (457-474) ve iyiliğini güvence altına aldığı gelecekteki imparator (474-491), kendisi aracılığıyla St. Chalcedon. Burada, Kadıköylü olmayan inançları çabucak ortaya çıktı ve daha sonra yola çıkacak olan Zeno'ya uçmasıyla sonuçlandı. Antakya Doğu'nun komutanı olarak (Magister Militum per Orientem).

Antakya 463'e gelen Peter, ataerkil tahtı çok arzuladı ve ardından Martyrius. Hızlı bir şekilde, Martyrius'a karşı gizli olarak şüpheler uyandırdığı halkla arkadaş oldu. Nestorian Böylece Martyrius'un çalkantılı bir şekilde sınır dışı edilmesine ve tahta seçilmesine neden oldu. Theodorus Lector bunu 469 veya 470'e tarihlendiriyor.

Patrik olarak kurulduğunda, Peter hemen Chalcedon Konseyi ve eklendi Trisagion Patrikhanesindeki herkese bir deneme olarak dayattığı "Bizim için kim çarmıha gerildi" sözleri, anatize etme kabul etmeyi reddedenler. Synodicon'a göre, bu yeni maddeye sinodik yetki vermek için Antakya'da bir konsey çağırdı (Labbe, iv. 1009). Tahttan indirilen Martyrius, Patrik'in etkisiyle İmparator Leo'ya şikayette bulunmak için Konstantinopolis'e gitti. Gennadius, o nazikçe karşılandı; lehine bir piskoposlar konseyi bulundu ve restorasyonu kararlaştırıldı (Theodorus Lector s. 554). Ancak imparatorluk otoritesine rağmen, Petrus'un Zeno'nun lehine desteklediği kişisel etkisi Antakya'da o kadar büyüktü ki Martyrius'un konumu dayanılmaz hale geldi ve kısa süre sonra Antakya'dan ayrıldı ve tahtını tekrar davetsiz misafirlere bıraktı. Leo, emirlerini bu cüretkarca göz ardı etmesine doğal olarak kızmıştı ve Petrus'un ifadesini alması ve Oasis'e sürgün edilmesi için bir imparatorluk kararı gönderdi (Labbe, iv. 1082).

Theodorus Lector'a göre, Peter kaçtı ve Julian yerine oybirliğiyle piskopos seçildi (471), Peter'ın İmparator tarafından üçüncü restorasyonuna kadar görüşmeyi elinde tuttu Basiliscus 476 yılında (Theophanes s. 99). Arada, Peter Konstantinopolis'te, Acoimetae manastırında emeklilik yaşarken, daha fazla rahatsızlık yaratmayacağına dair bir söz karşılığında orada ikamet etmesine izin verdi (Theophanes s. 104). Basiliscus'un kısa hükümdarlığı sırasında (Ekim 475 - Haziran 477) Petrus'un kaderi canlandı. Basiliscus, karısının etkisi altında Kalsedon olmayanları savundu. Timothy Aelurus, İskenderiye Patriği, sürgünden ve ikna ile piskoposlara, Kalkedon'un kararlarını anatematize etmeleri için anatematik bir mektup yayımladı (Evagr. H. E. iii. 4). Petrus buna seve seve itaat etti ve Antakya manzarasını üçüncü bir restorasyonla ödüllendirdi, 476 (ib. 5). Julian tahttan indirildi, kısa süre sonra ölüyordu.

Peter restorasyonunda Trisagion'a eklemeyi zorladı ve Kadıköy partisine karşı büyük bir gayretle davrandı, kontrolünü ele geçirdiği Suriye halkına yaptığı bir çağrı ile tüm muhalefeti ezdi. Ataerkil taht üzerine kurulduktan sonra, tüm Suriye için piskoposları ve metropolitleri yöneterek ayrıcalıklarını en geniş kapsamda genişletmekte gecikmedi. Basiliscus'un düşüşü, onu destekleyen ve onun tarafından terfi ettirilen herkesin harabesini getirdi ve Peter ilk düşenlerden biriydi.

485 yılında Petrus, Zeno tarafından Antakya tahtına oturdu. Henoticon (Theophanes s. 115; Theodorus Lector s. 569; Evagr. H. E. iii. 16). Bir kerede gayretli kariyerine devam etti, Henoticon'u imzalamayı reddeden Kadıköy piskoposlarını kovdu ve Kalkedonlular, özellikle de Xenaialar tarafından tanınmayan törenleri yerine getirdi (Philoxenus ) görmek için Hierapolis (Theophanes s.115). Roma 485'te 42 Batılı piskoposluk bir sinod tarafından kınandı ve aforoz edildi ve aforoz edildi. Bununla birlikte, 488'deki ölümüne kadar (veya Theophanes'e göre 490 veya 491) Antakya'daki patrikhaneyi elinde tuttu. Son eylemlerinden biri, Antakya'nın görüşünün, Kıbrıs Patrikhanenin bir parçası olarak Efes Birinci Konseyi 431 yılında Antakya'nın gözetiminden çıkarılmıştı.

Kaynaklar

• Kosiński, Rafał (2010). "Peter the Fuller, Antakya Patriği (471-488)". Byzantinoslavica: Revue international des Études Byzantines. 68 (1): 49–73.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
• Meyendorff, John (1989). İmparatorluk birliği ve Hıristiyan bölünmeler: Kilise 450-680 A.D. Tarihte Kilise. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
• Bu makale, Başlıca Mezhepler ve Sapkınlıkların Bir Hesabı ile MS Altıncı Yüzyılın Sonuna Kadar Hristiyan Biyografisi ve Edebiyatı Sözlüğü tarafından Henry Wace
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Peter Fullo". Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi.