Ploughmans Crede'i Delin - Pierce the Ploughmans Crede - Wikipedia

Reyner Wolfe'un baskısının ön yüzü Ploughman's Crede'i Pierce, 1553'te basılmıştır

Ploughman's Crede'i Pierce bir ortaçağ aliterasyonlu 855 satırlık şiir keşişler.

Metin geçmişi

14. yüzyıldan kalma iki el yazması ve iki erken basılmış baskıda hayatta kalan,[1] Crede Dahili kanıtlara göre 1393 ile 1400 arasındaki kısa döneme tarihlenebilir. Her iki el yazması da İskeleler Plowman ve ilkinde Crede C-metin sürümüne giriş olarak hizmet eder İskeleler Plowman. Ek olarak, BL MS Harley 78, Crede kopyalanmış c. 1460–70.[2]

Crede ilk olarak Londra'da basılmıştır. Reyner Wolfe,[3] ve sonra Owen Rogers'ın 1561 yeni baskısıyla dahil edilmek üzere yeniden basıldı Robert Crowley 1550 baskısı İskeleler Plowman.[4] Crede tarihine kadar tekrar basılmadı Thomas Bensley 1553 tarihli ve 1832 tarihli Thomas Wright'ın 1814 tarihli baskısı.[5] 1553 ve 1561 baskıları daha fazla anticlerikalizm içerecek ve bir "başrahip "orijinal metinde" piskopos "olduğu yer. Bu son revizyon muhafazakar bir revizyondur ve şüphesiz, Manastırların Yıkılışı Katolikliğin içinde hayatta kalan bir yönden ziyade İngiltere Kilisesi. Neredeyse tüm modern eleştirmenler, dönüştürme kaldırıldı. Bu eksizyon, el yazmalarının hiçbirinde bulunmayan (belki de interpole edilmiş) bir pasajla kapatılmıştır.

Şiir birkaç modern baskıda mevcuttur: Thomas Wright ve Walter Skeat 19. yüzyılda bağımsız versiyonlar ürettiler; daha yakın zamanda, James Dean TEAMs metnini düzenledi ve Helen Barr, Piers Ploughman Geleneği (Londra: J.M. Dent, 1993) (ISBN  0-460-87050-5).

Yazarlık

Bazı akademisyenler, büyük olasılıkla kitabın yazarının Crede anti-kardeşlikten de sorumlu olabilir Ploughman's Tale olarak da bilinir Ploughman'ın şikayeti. Her iki metin de muhtemelen yaklaşık aynı zamanda oluşturulmuştur. Ploughman's Tale daha sonra olmak ve yoğun bir şekilde Crede. Yazarı / konuşmacısı Ploughman's Tale keşişlerle uğraşmayacağından bahsediyor, çünkü onlarla "daha önce, / 'Crede' yapımında ..." W. W. Skeat buna inandım Ploughman's Tale ve Crede tarzları farklılık gösterse de kesinlikle aynı kişi tarafından yapıldı. Diğerleri bu tezi reddederek, yazarın Ploughman's Tale kendi otoritesini geliştirmek için bir inanca ekstra metinsel atıfta bulunur.

On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda, Crede genellikle Chaucer'a atfedildi. 1606 baskısının editörü Ploughman's Tale, muhtemelen Anthony Wotton, spekülasyonlarını bununla açıklıyor parlaklık: "Bir Creede: Bazıları onun şu soruları ifade ettiğini düşünüyor: Jack-vpland veya belki Pierce Ploughmans Creede. İçin Chaucer bunu kendi şahsında değil, Pelikan'ın şahsında söyler. "Bu ifade kararsızdır, Chaucer'in kurgusal olarak (" Pelikanın şahsında ") gerçekte yazmamış olabileceği başka bir metin için yazarlık iddia edebileceğini ileri sürer (ör. , Crede) veya Chaucer kendi yazılarından birine (yani, Jack Upland). Dan beri Jack Upland 16. yüzyılda Chaucer'a kesinlikle (ve yanlış bir şekilde) atfedildi, editör muhtemelen kurgusal bir yazarlık iddiası olasılığını ortaya koyuyor Ploughman's Tale ifade eder Crede. Bu şekilde editör şöyle düşünmüş olabilir: Jack Upland "crede" referansı ile belirtilir Ploughman's Tale, ardından "Chaucer" konuşuyor; Eğer Crede belirtilirse "Pelikan, [Chaucer'in] kendi kişisi değil."

Crede "Robert Langland" ile de ilişkilendirilmiş olabilir (ör. William Langland ) 1561 baskısına dahil edilmesi nedeniyle İskeleler Plowman, ancak bu baskı önsözü Robert Crowley bu isimler Langland. 1561'in bir okuyucusu İskeleler Plowman (ekleyen Crede) o alıntıya (1577 tarihli) notlar aldı John Bale 'nın atfı İskeleler Plowman Bale's'de Langland'a ("ex primis J. Wiclevi discipulis Unum") Dizin ... Scriptorum. Dil farklılıkları ve Chaucer'in Langland'dan daha sonra yaşadığına dair inancı nedeniyle okuyucu, Crede yalnız (ve değil İskeleler Plowman) Chaucer's.

Önemli içerikler

Birçok siyasi veya dini şiir gibi Alliterative Revival (yani İskeleler Plowman, Anne ve Sothsegger ) şiir bir bilgi arayışı biçimini alır. Tarafından talep edilen ilkel metinlerin neredeyse tamamını ezberleyen bir meslekten olmayan kişi tarafından anlatılır. Dördüncü Lateran Konseyi. Okuyabilir ve okuyabilir Meryem Ana ve Baba Noster yetkin bir şekilde: henüz bilmiyor İnanç. Rahiplerden yardım istiyor, önce dönerek Fransiskenler, sonra Dominikliler ve ardından Austin rahipleri ve Karmelitler. Ama değerli herhangi bir şey öğrenmek yerine, duyduğu tek şey belirsizliklerdir. Her tarikat, rakip dindar gruplarından birine vahşice saldırır: Fransiskenler Karmelitleri kınarlar; Karmeliteler Dominiklileri kınadılar; Dominikanlar Augustines'i kınadılar; Augustinuslar, Fransiskenleri suçlayarak bu ihbar atlı karıncasını tamamlarlar. Tüm şiir, kantos xi ve xii'nin çirkin bir tersine çevrilmesi gibi görünüyor. Dante 's Paradiso: tıpkı Dante'nin Dominikli olduğu gibi Aquinas ve Fransisken Bonaventure birbirlerinin emirlerini övmek, bu yüzden Crede-Şair, dilencilere kötü muamele ediyor.

Ancak her şey tamamen kaybolmuş değil. Anlatıcı eve döndüğünde, paçavralar giymiş ve çok zayıflamış zavallı bir Ploughman ile karşılaşır. erkekler myyte reken ich a ryb (432). Açlıktan ölmesine rağmen, Ploughman anlatıcıya sahip olduğu yiyeceği özgürce sunar. Anlatıcı ona keşişlerle olan deneyimlerini anlattığında, Ploughman dört emir üzerine kabaran bir konuşmaya başlar. Plowman'ın sözlerinin bilgeliğini anlayan anlatıcı, ona Creed'i öğretip öğretemeyeceğini sorar. Bunu yapmaktan memnun: şiir, Plowman'ın yakalanması zor metnin resitaliyle bitiyor.

İki özellik, Crede özellikle kayda değer. Birincisi, taklit edilecek en eski metindir William Langland 's İskeleler Plowman, açıkça ifade ettiği. Özverili Ploughman, elbette doğrudan önceki çalışmadan alınmıştır. Belki de C metninden sonraki sekiz yıl içinde yazılmıştır. İskeleler Plowman, Crede bu nedenle, Langland'ın ilk okuyucularının bazıları arasındaki daha yıkıcı, anticlerical duygularının cazibesine tanıklık ediyor. Tabii ki Crede-sadece şair kullanır İskeleler Plowman kendi görüşleri için bir fırlatma rampası olarak. Crede din adamlarına muhalefetinde Langland'den belirgin şekilde daha kendinden emin. Langland'ın rüya görme çerçevesini terk etmesi, sanki Ploughman'in temsil ettiği sıradan mükemmellik gerçekte daha ulaşılabilir hale gelmiş gibi bunu düşündürür. Crede İskeleleri (burada "Peres") yazarı / hayalperest ile birleştirir İskeleler Plowman, böylece o şiirin birçok sesini ideal topluluğun tek, kolektif bir sesine dönüştürür. Bu yanlış okuma, Piers Plowman'ın yayılmasının ortak bir yönüdür. İskelelerin karakteri böylelikle dünyanın sınırlarından kaçar. William Langland vizyonu ve kendine ait bir yaşam, otorite ve yazarlık kariyeri alır. De olduğu gibi Ploughman's Tale ve Plowman'ın Duası ve Şikayetigerçek din fakirlerin erdemidir. İskeleler Crede Langland'ın şiirinde Piers'in Christological yönüne sahip olmayan bir saban adamdır.

İkinci bir ilgi çekici nokta şudur: Crede bir Lollard etkisini kabul eden üretim Walter Haritası Latince, anti-manastır "Goliardic" hicivleri, "Piskopos Golias'ın Kıyamet "ve" Golias'ın İtirafı. " Crede bu eserlerin manastır düzenlerini lekelediğini ve dilenci emirler ya da Şeytan'ın kendisi kurdu. Temizle Lollard sempati Crede övgü John Wycliffe ve hem de Walter Brut sapkın davasında adı geçen kişi. (1391-1393 yılları arasında Galce Lollard olan Brut için birkaç deneme yapıldı.)

Crede 's içeriği tamamen keşişlerin Lollard görüşlerine uymaktadır. Rahiplere yöneltilen suçlamaların çoğu, diğer eserlerden de aşinadır. Jack Upland, Vae Octuplex veya Wyclif's Trialogusve çoğu sonuçta Saint-Amour'lu William 's De Periculis Novissimorum Temporum (1256). Tüm Wycliffite hicivlerinde olduğu gibi, keşişler çapkın, açgözlü, açgözlü, intikamcı, en temel hizmetler için bile abartılı bağışlar talep ediyorlar. Sadece ibadet yerlerinden ziyade saraylara benzeyen gösterişli evlerde gömmek ve yaşamak için en şişman cesetleri arıyorlar. Onlar çocukları Lucifer ziyade Saint Dominic veya Aziz Francis ve takip edin Cain ilk hain kardeş. Ancak şiirin ana yaklaşımının didaktik ya da polemik olmaktan çok dramatik olması ve çarpıcı fiziksel betimlemelerden sıkça geçen pasajları, onu geniş antifraternal yazının ötesine taşır. Elizabeth Salter 'boş' sansasyonalizm 'suçlaması oldukça adaletsiz görünüyor.[kime göre? ] Şiirin acımasız ve aralıksız saldırıları etkileyici bir şekilde inşa edilmiştir ve hatta onların yırtıcı kinizmiyle eğlencelidir. Artı, von Nolcken ve Barr'ın da gösterdiği gibi, Wyclif'in sisteminin en saf felsefi yönlerinden bile yararlandığı için şiire dikkate değer bir incelik var. Rahipler ve İskeleler arasındaki muhalefet çok iyi hazırlanmış. Rahipler birbirleriyle çekişip tartışırken, gerçek (yani Lollard) Hıristiyanlar tek bir birlik oluştururlar; şiirin sonunda, Barr'ın sözleriyle, "Peres'in, anlatıcının ve şairin sesleri" tek bir "ben" içinde birleşir:

all þat euer bende seyd soþ o me semeþ,/
Ve yazdığım tüm şatlar soþ,/
Ve şise adamlarını düzeltmek için yazdığım en çok şey
--(836-8).

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ İngiliz Kütüphanesi MS Bibl. Kayıt 18.B.17 ve MS Trinity College Cambridge R.3.15
  2. ^ MS Harley, John Stow 16. yüzyılda; şiirleri içeriyor Geoffrey Chaucer, Thomas Wyatt, ve Henry Howard, Surrey Kontu.
  3. ^ 1553 (STC 19904)
  4. ^ STC 19908
  5. ^ 1832, 1856 yeniden basıldı

Referanslar ve daha fazla okuma

  • Helen Barr, İşaretler ve Sothe: İskeleler Plowman Geleneğinde Dil (Cambridge: D.S. Brewer, 1994) ISBN  0-85991-419-4.
  • Doyne Dawson, James (1978). "Saint-Amour'lu William ve Apostolik Gelenek". Ortaçağ Çalışmaları. 40: 223–238. doi:10.1484 / J.MS.2.306227.
  • Doyle, A.I. (1959). "Ploughman'ın İnancının Tanınmayan Bir Parçası ve Yazarı Tarafından Yapılmış Diğer Eserler". Spekulum. 34 (3): 428–36. doi:10.2307/2850818. JSTOR  2850818.
  • George Kane, "On Dördüncü Yüzyıla Ait Bazı 'Politik' Şiirler", Ortaçağ İngiliz Dini ve Etik Edebiyatı: G.H.Russell Onuruna Yazılar, ed. Gregory Kratzmann ve James Simpson (Cambridge: D.S. Brewer, 1986), s. 82–91. ISBN  0-85991-220-5.
  • Ritchie D. Kendall, Muhalefet Draması: Uygunsuzluğun Radikal Şiiri, 1380–1590 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1986) ISBN  0-8078-1700-7
  • David Lampe, "Hiciv Stratejisi Peres the Ploughman's Crede" içinde Ondördüncü Yüzyılda İttifak Geleneği, ed. Bernard S. Levy ve Paul E. Szarmach (Kent: Kent State University Press, 1981), s. 69–80. ISBN  0-87338-255-2
  • Von Nolcken, Christina (1988). "Piers Ploughman, the Wycliffites ve Pierce the Ploughman's Creed". Langland Araştırmaları Yıllığı. 2: 71–102. doi:10.1484 / J.YLS.2.302952.
  • Elizabeth Salter, Ondördüncü Yüzyıl İngiliz Şiiri: bağlamlar ve okumalar (Oxford: Clarendon Press, 1984) ISBN  0-19-871102-6.
  • Szittya, Penn R. (1977). "Orta İngilizcede Antifraternal Gelenek". Spekulum. 52 (2): 287–313. doi:10.2307/2850514. JSTOR  2850514.
  • Penn R. Szittya, Ortaçağ Edebiyatında Antifraternal Gelenek (Princeton: Princeton University Press, 1986) ISBN  0-691-06680-9.

Dış bağlantılar