Plastik Çeltik - Plastic Paddy

Plastik Çeltik inandırıcı olmayan veya açıkça yerli olmayan İrlandalılığı tanımlayan argo bir ifadedir. İfade, olumlu bir pekiştirici ve aşağılayıcı bir terim olarak çeşitli durumlarda kullanılmıştır. İrlanda kendisi. Terim bazen, olabilecek kişilere uygulanmıştır. yanlış veya yanlış beyan İrlanda geleneklerinin basmakalıp yönleri.[1] Bu anlamda, plastik Paddy gerçek hakkında çok az şey biliyor olabilir İrlanda kültürü ama yine de İrlandalı kimliğini savunuyor.[2] Diğer bağlamlarda, terim, İrlanda diasporası Kendilerini algılanan stereotiplerden uzaklaştıran ve 1980'lerde bu ifade İngiltere'ye göç etmiş ve İngiliz kültürüne asimilasyon arayan İrlandalıları tanımlamak için kullanıldı.[3][4][5]

Kullanım

İsim çeltik İrlandalı isminin küçültülmüş halidir Patrick (Pádraic, Pádraig, Páraic) ve bağlama göre bir İrlandalıya sevecen veya aşağılayıcı bir gönderme olarak kullanılabilir.

"Plastik Çeltik" terimi, yakın zamanda Londra'ya gelen orta sınıf İrlandalı göçmenler tarafından sık sık bir taciz terimi olarak kullanıldığı 1980'lerde kullanılmaya başlandı.[5][6] Hickman, "kendilerini yerleşik İrlanda topluluklarından uzaklaştırmanın bir yolu haline geldi" diyor. Ve kullanım, ikinci kuşak İrlandalıların iki kimlik, yani İngiliz ve İrlandalılık içinde özgün olmayan olarak konumlandırılma sürecinin bir parçasıydı.[6][7]

İronik bir şekilde, hem İrlandalı kimlikler hayaletiyle karşı karşıya kalan İngiliz düşmanlığı hem de İrlandalıların aynı kimliklerin gerçekliğini inkar etmeleri, ikinci nesil İrlandalıların İrlandalı kimliklerinin `` oluşma '' süreçlerini stereotiplemek ve zayıflatmak için aşağılayıcı 'plastik çeltik' terimini kullanır. . Her birinden gelen mesaj, ikinci kuşak İrlandalıların 'gerçekten İngiliz' olduğu ve ikinci kuşağın birçoğunun buna direndiği.[6]

İrlanda'da doğmamış ve İrlanda'da büyümemiş, ancak yine de İrlanda vatandaşlığı ve bir İrlanda pasaportu bazen İrlandalı toplulukların üyeleri tarafından şu şekilde etiketlenir: plastik çeltikler.[8]

Terim, nerede kullanıldığına bağlı olarak farklı bir çağrışıma sahip olabilir.

İrlanda

İrlanda'da "plastic Paddy", İrlanda kültürünü canlandırarak yanlış tanıtan birine atıfta bulunabilir. etnik klişeler İrlanda ve İrlanda kültürünün yanlış, modası geçmiş ve saldırgan bir imajını yansıtır. Bu genellikle İrlanda vatandaşı olmayan vatandaşlarda görülür. romantik veya asil vahşi "İrlanda Irkı" nın görüntüsü ve turistlere hitap etmek için basmakalıp düşünceler uygulayanlar.[9][10][11] Bu adlandırma, İrlanda'da ortaya çıkan kutlamalarda İrlandalıların aşağılayıcı, yanlış tasvirlerine eleştirel bir tepki ve meydan okumadır. İrlanda diasporası yanı sıra ticarileştirme ve çarpıtma Aziz Patrick Günü.[12]

Killarney Aktif Emeklilik Derneği, Kerry 2005 St Patrick's Day kutlamalarında "İrlanda'dan plastik Çeltik'i kovalamayı" vaat eden bir pankart açtı.[13] ve İrlandalı gazeteciler bu terimi diasporadaki İrlanda barlarını gerçek olmayan ve "minimum plastik çeltik kırpıntıları" olarak nitelendirmek için kullandılar.[14]

"Plastic Paddy", İngiliz futbol takımlarını destekleyenler gibi, İngiliz kültürüne İrlanda kültüründen daha fazla bağlılık gösteren İrlandalılar için aşağılayıcı bir terim olarak da kullanılmaktadır.[15] Birinci nesil İrlanda-İngiliz modeli Erin O'Connor İrlanda vatandaşı olmalarına rağmen ebeveynlerinin ad ve İrlandalı olmayan doğum tercihi nedeniyle İrlanda'da "plastik Çeltik" olarak adlandırıldı.[16]

Birleşik Krallık

İngiliz yayıncı Dermot O'Leary yetiştirilme tarzını "klasik plastik Paddy" olarak tanımladı

Mary J. Hickman "Plastic Paddy" nin 1980'lerde "Britanya'daki ikinci kuşak İrlandalıları inkar etmek ve karalamak" için kullanılan bir terim olduğunu ve "Britanya'daki yeni orta sınıf İrlandalı göçmenler tarafından sık sık dile getirildiğini" yazar. kendilerini yerleşik İrlandalı topluluklardan uzaklaştırıyor. "[5] İrlanda Diaspora Çalışmaları Profesörü Bronwen Walter'a göre Anglia Ruskin Üniversitesi, "bir tireli kimlik Britanya'daki ikinci nesil İrlandalılar için çok daha sorunlu olmuştur. İrlandalı doğanlar, aşağılayıcı terim kullanarak İrlandalı kimliklerinin gerçekliğini sık sık reddettiler. plastik çeltikİngilizler onları "asimile edilmiş" ve basitçe "İngiliz" olarak görüyor.[4]

Terim alay etmek için kullanılmıştır İrlandalı olmayan oyuncular için oynamayı seçen İrlanda Cumhuriyeti milli futbol takımı,[17] İrlanda dışındaki taraftar kulüplerine üye olan İrlanda takımlarının taraftarları,[18] ve Büyük Britanya'da yaşayan diğer İrlandalı bireyler.[19] Tarafından yapılan bir çalışma Strathclyde Üniversitesi ve Nil Ağızdan terimin kötüye kullanıldığını tespit etti Kelt ve Rangers destekçilerin İnternet forumları Kelt taraftarlarına ve daha geniş kesimlere referansla Katolik İskoçya'da topluluk.[20] Ağustos 2009'da İngiltere'nin Birmingham şehrinden bir adam İrlandalı bir polis memuruna aşağılayıcı yorumlar yaptıktan sonra ertelenmiş hapis cezasına çarptırıldı. Savcı, zanlının memur hakkında ırkçı ifadelerde bulunduğunu, memurun "plastik Paddy" olduğu suçlamalarının da dahil olduğunu söyledi.[21]

Kitapta Neden Hala Katoliğim: İnanç ve Azim Üzerine Denemeler tarafından Peter Stanford, televizyon sunucusu Dermot O'Leary yetiştirilme tarzını "klasik plastik Paddy" olarak tanımlıyor; burada Wexford'daki kendi kuzenleri tarafından "İngiliz olduğu için" güzel bir şekilde zorbalığa uğrayacaktı ", ta ki oradaki herhangi biri bana İngilizce diyene ve sonra benimle birlikte kalacaklardı."[22]

İçinde Çivili, Brendan O'Neill Bu terimi, "ikinci nesil özenti" İrlandalıları ifade etmek için kullanır,[23] ve "plastik çeltik" ten (veya onun sözleriyle "Dermot -itis ") Bill Clinton, Daniel Day-Lewis, ve Shane MacGowan.[23]

Amerika Birleşik Devletleri

Plastik Çeltik tipik olarak tanımlayanlara karşı aşağılayıcı bir şekilde kullanılır. İrlandalı Amerikalılar veya "İrlandalılığı" kutlayanlar Aziz Patrick Günü, onları İrlandalı kültürle çok az bağlantısı olmakla suçluyor.[24][25] Örneğin, İngiliz Karışık dövüş sanatları dövüşçü Dan Hardy Amerikalı savaşçıyı aradı Marcus Davis Marcus'un İrlandalı atalarına olan coşkusundan dolayı bir "plastik Paddy".[26]

Alex Massie İskoç bir gazeteci yazdı Ulusal İnceleme:

Dublin'de öğrenciyken, Amerika'nın Aziz Patrick kutlamasına alay ettik, yeşil biranın içinde mantıksız bir şey bulduk, İrlanda ile ne kadar zayıf olursa olsun herhangi bir bağlantı arayışı, her şeyin buğulu duygusuyla öyle görünüyordu. Bildiğimiz ve gerçekte yaşadığımız İrlanda'yla çelişkiler. Bu insanlar kimdi ve neden bu şekilde giyinmişlerdi? Bu Hibernian Brigadoon bir sahtekarlık, alay konusu, gerçek İrlanda'nın Shamrockery'si ve dikkate değer bir plastik küreklik sergisiydi. Ama en azından yurtdışındaki İrlandalılarla sınırlıydı ve bu yabancılar kanlarında yeşil bir iz bulmaya can atıyorlar.[27]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Michael Hugh Walker. "Amerikalılar - özellikle Macklemore - not alın: gerçek İrlandalılar sizin St Patrick's Day craic | Voices'dan etkilenmiyor.". Bağımsız. Alındı 19 Mart 2016.
  2. ^ John Nagle (2004). "'St. Paddy's Üzerinde Herkes İrlandalı mı'? St. Patrick's Üzerine Kararsızlık ve Çatışma - Halkın Tutumlarına İlişkin Bir Araştırma Raporu 2004 St. Patrick Günü" (Rapor). İrlanda Araştırmaları Enstitüsü, Queen's University Belfast.
  3. ^ Okçu, Aidan (1 Nisan 2000). "Plastic Paddy: İkinci Nesil 'İrlanda-İngiliz' Yazımında Kimlik Müzakeresi". Irish Studies Review. Routledge. 8 (1): 35–43. doi:10.1080/09670880050005093.
  4. ^ a b Bronwen Walter, 2005, "İrlanda Diaspora" Göçmenlik ve iltica: 1900'den günümüze, Cilt 3 Matthew J. Gibney, Randall Hansen tarafından düzenlenmiştir. ISBN  1-57607-796-9
  5. ^ a b c Mary J. Hickman. 2002. "İrlanda Diasporasının Yerini Bulmak", İrlanda Sosyoloji Dergisi 11(2):8-26.
  6. ^ a b c Marc Scully. (2009). 'Plastic and Proud' ?: İngiltere'deki ikinci nesil İrlandalılar arasında Orijinallik Söylemi. Açık Üniversite p126-127. Marc Scully. (2009). 'Plastic and Proud' ?: İngiltere'deki ikinci nesil İrlandalılar arasında Orijinallik Söylemi. Açık üniversite.
  7. ^ Hickman, M.J. ve diğerleri, (2005). Beyazlığın Sınırlamaları ve İngilizliğin Sınırları. Etnik kökenler, 5 160–182. Marc Scully'de alıntılanmıştır. (2009). 'Plastic and Proud' ?: İngiltere'deki ikinci nesil İrlandalılar arasında Orijinallik Söylemi. Açık üniversite.
  8. ^ Fallon Steve (2002). Alice ile Ev: Gal İrlanda'da Bir Yolculuk. Melbourne: Lonely Planet. s. 30–32.
  9. ^ Hegarty, Shane (3 Mart 2007). 'Argo ve Oirishness sanatı ', The Irish Times
  10. ^ O'Brien, Jason (10 Eylül 2008). "Oops, şimdi Signor Tripattoni". İrlanda Bağımsız.
  11. ^ "Sarhoş, azgın cüce cin hakkında olanı duydun mu?". İrlanda Bağımsız. 17 Mart 2009.
  12. ^ Yeşilin Aşınması Mike Cronin ve Daryl Adair tarafından. s240
  13. ^ "Yeşil, beyaz ve turuncunun giyilmesine binlerce selam". İrlanda Bağımsız. 18 Mart 2005.
  14. ^ "Nerede Kalmalı, Ne Yapmalı ve Nerede Yemeli". İrlanda Bağımsız. 20 Eylül 2003.
  15. ^ "Büyüme... Köprü... Kraliçe... Aileler... GAA". İrlanda Bağımsız. 28 Mayıs 2010.
  16. ^ Byrne, Andrea (14 Eylül 2008). "Erin yıldızlara giden bir yol çiziyor". İrlanda Bağımsız.
  17. ^ Ateş altında genç (26 Kasım 2006) Times (İngiltere)
  18. ^ McCullough, Ian. "Ağın Arkası". İrlanda Postası. Arşivlenen orijinal 27 Eylül 2007'de. Alındı 5 Ocak 2007.
  19. ^ "Yeni İrlandalı kimliğimizin gururlu bir kutlaması Arşivlendi 29 Haziran 2011 Wayback Makinesi " içinde İrlanda Postası (Çarşamba, 10 Mayıs 2006)
  20. ^ O'Loan, Sara; Poulter, Alan; McMenemy, David (2005). Çevrimiçi Mezhepçiliğin Kapsamı Arşivlendi 3 Mart 2016 Wayback Makinesi. Glasgow, Strathclyde Üniversitesi. s. 108–9
  21. ^ McCarthy, Ross (11 Ağustos 2009). 'Birmingham adamı ırkçı sözler nedeniyle ertelenmiş hapis ', Birmingham Mail
  22. ^ "Plastik Çeltten Daha Fazlası" içinde Neden Hala Katoliğim: İnanç ve Azim Üzerine Denemeler
  23. ^ a b Artık hepimiz İrlandalıyız Arşivlendi 28 Mayıs 2013 Wayback Makinesi itibaren Çivili çevrimiçi dergi
  24. ^ Alex Massie (17 Mart 2006). "Erin Go ARGH! Aziz Patrick Günü aleyhindeki dava. (Ve hayır, ben İngiliz değilim.)".
  25. ^ Michelle Byrne. "Plastik Paddy misin?". Arşivlenen orijinal 5 Haziran 2011.
  26. ^ Davies, Gareth A (10 Haziran 2009). "Dan Hardy'nin Marcus Davis ile UFC çatışması havai fişek yapımına hazırlanıyor". Günlük telgraf. Londra. Alındı 22 Mayıs 2010.
  27. ^ Massie, Alex (17 Mart 2006). "Erin Go ARGH! - Aziz Patrick Günü aleyhindeki dava. (Ve hayır, ben İngiliz değilim.)". Ulusal İnceleme Çevrimiçi. Alındı 7 Ocak 2007.

Referanslar

  • Okçu, Aidan (2004). "Plastic Paddies vs. Master Racers:" Futbol "ve İrlanda Kimliği". Uluslararası Kültürel Çalışmalar Dergisi. Staffordshire Univ, İngiltere. 7 (4): 460–79. doi:10.1177/1367877904047864. ISSN  1367-8779.
  • "Bu Ağlardan Uçmak: Tom Murphy'nin Karanlıktaki Düdüğü'nde Şiddet ve Kimlik". Irish University Review. 34 (2 Sonbahar / Kış 2004): 315–31. 2004. ISSN  0021-1427.
  • "Fantasy Ireland: İrlanda Kültüründe Geri Dönenin Figürü". Moving Worlds: A Journal of Transcultural Writing (Special Edition: Postcolonial Ireland). 3 (1): 101–14. 2003. ISSN  1474-4600.
  • Bery, A .; P. Murray (2000). Postkolonyal Edebiyatların Karşılaştırılmasında 'Inside / Out: Literature, Cultural Identity and Irish Migration to England': Dislocations. Londra: Macmillan. s. 59–69. ISBN  0-333-72339-2.
  • S. Brewster, V. Crossman, F. Becket ve D. Alderson (editörler) (1999). Yakınlıkta İrlanda'da 'M / Diğer Bölgeler: Edebiyat, Cinsiyet, Diasporik Kimlik': Tarih, Cinsiyet, Mekan. Londra: Routledge. s. 129–44. ISBN  0-415-18958-6.CS1 Maint: yazar parametresini (bağlantı)
  • Chambers, Lilian; Ürdün, Eamonn (2006). The Theatre of Martin McDonagh: A World of Savage Stories'de 'Genuinely Inauthentic: Martin McDonagh’ın Second Generation Irishness ’. Dublin: Carysfort Press. s. 236–45. ISBN  1-904505-19-8. Arşivlenen orijinal 17 Ocak 2007. Alındı 7 Ocak 2007.
  • Graham, Colin; Malley, Willy (Ağustos 1999). "Diasporik Kimlik Tartışması: Nostalji, (Post) Milliyetçilik" Eleştirel Gelenekçilik"". Irish Studies Review (Özel Baskı: 'Irish Studies and Postcolonial Theory'). 7 (2): 173–82.

Dış bağlantılar