Cezaevi çetesi - Prison gang

Bir hapishane çetesi bir cezaevi sistemi içinde çalışan bir mahkum örgütüdür. Bir tüzel kişiliği vardır ve sonsuza kadar var olur. Üyeliği sınırlayıcıdır, birbirini dışlar ve çoğu zaman ömür boyu taahhüt gerektirir.^[1] Cezaevi görevlileri ve kolluk kuvvetlerindeki diğerleri, örtmece "güvenlik tehdit grubu" (veya "STG") kullanır. Bu ismin amacı, sistemi baltalamakla ilgilenen kişilere atıfta bulunurken "çete" teriminin ifade edeceği herhangi bir tanıma veya tanıtımı kaldırmaktır.^[2]

Kökenler

Hükümlü kanunu ve cezaevlerinin gayri resmi yönetişimi

Büyük, resmi hapishane çetelerinin yükselişinden önce, siyaset bilimciler ve araştırmacılar, mahkumların zaten anlaşılmış bir "kod" veya bir dizi norm etrafında örgütlendiğini keşfettiler. Örneğin, siyaset bilimci Gresham Sykes içinde Esirler Derneği, New Jersey Eyalet Hapishanesine dayanan bir çalışma, "mahkum kanununa uymanın veya ondan sapmanın mahpusların sosyal ilişkilerini sınıflandırmanın ve açıklamanın ana temeli olduğunu" iddia ediyor.^[3] Mahkumlar, yazılı olmayan kurallar etrafında sosyal bir denge kurdu. Kural, bir hapishane anlayışı içerebilir avlu ve yemek salonu rütbe, ırk, etnik köken, din veya işlenen suçlara dayalı bölge veya mahkumlar arasında ve gardiyanlara karşı sadakat olabilir. Sykes, bir mahkumun "memurlara sıkı sıkıya karşı durarak, karşılıklı yardımlaşma, sadakat, şefkat ve saygı bağları ile kendisini diğer tutsaklara bağlayabileceğini" yazıyor.^[3] Gardiyanlar ve mahpuslar arasındaki düşmanlık, kısıtlanmış özgürlük ve bazıları heteroseksüel ilişkilere erişim eksikliğinin cezaevi kültürünün sosyal, çevresel ve politik dinamiklerini şekillendirdiğini iddia ediyor.

Yükselen hapishane nüfusu ve resmi çetelerin ortaya çıkışı

Araştırmacılar veya siyaset bilimciler "klasik hapishane çeteleri" ni aktif olarak tartıştıklarında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki hapishane çetelerine atıfta bulunuyorlar;^{[kaynak belirtilmeli ]} 1960'ların ortalarında böyle çeteler oluşmaya başladı.^{[1][doğrulamak için teklife ihtiyaç var ]} Bu süre zarfında, Birleşik Devletler hapishane sistemi genelinde hapishane nüfusu önemli ölçüde arttı.^[4]

Hapishane nüfusu arttıkça, gayri resmi hükümlü yasası mahkumları koordine etmek ve korumak için artık yeterli olmadı. Sistemin içine giren mahkumların sürekli dalgalanması statüko kurulan denge bütünlüğünü bozmuştu. Hapishanelerdeki demografik bilgiler büyük ölçüde değiştikçe, etnik kökene, ırka ve hapishane öncesi ittifaklara odaklanan küçük gruplar kesintiye uğradı. John Irwin kitabında şöyle der: Kargaşa içinde hapishaneler, 1970'e gelindiğinde "artık tek ve kapsayıcı bir mahkum kültürü yoktu".^[5]

Dahası, hapishane nüfusu arttıkça, kaçak Yalnızca uyuşturucu ve silahlar değil, aynı zamanda hapishane dışında yasal olan ancak para, alkol, dövme vb. gibi hapishanelerde ticareti yasak olan maddeler de dahil olmak üzere, kendi kendini uygulayan sosyo-politik işbirliği sistemini istikrarsızlaştıran çeşitli zorluklar ortaya çıktı. hükümlü kanununa göre var olmuştu. Bu yeni koşullar, halihazırda güvensiz bir ortamda tüketici-tedarikçi ilişkilerini karmaşık hale getirdi. yeraltı ekonomisi. Bağımsız bireysel tedarikçilerin bu artan talebi karşılaması gittikçe zorlaştı. Sıkı hapishane güvenliği altında ve sınırlı imkanlarla, bu bireysel tedarikçiler yalnızca sınırlı miktarda ürün sağlayabilir. Tüketici tabanları, bir "marka "ya da güvenilirliğin kendileri. Yeni tüketiciler, bilinmeyen kalitede ürünler satın almak zorunda kalacak ve tedarikçinin gizli bir muhbir olma riskini ve hatta hiç teslim etmeme olasılığını üstlenecek.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Sürekli dalgalanan mahkum nüfusu aynı zamanda tehlikeli bir Market operasyon yapılacak. Bireysel tedarikçiler, tüketicilerin ve diğer tedarikçilerin olası cinayet ve saldırılarına karşı kendilerini korumalı ve ürünlerine el konulmamasını veya çalınmamasını sağlamalıdır. Kaçak malları teslim edip hapishaneye taşıyanlara karşı savunmasızdılar ve tüketicilerin ürün için ödeme yapmaması veya (krediyle çalışıyorsa) krediyi ödememesi riskini taşıyorlardı. Tüketiciler de muhbir olabilir.

Yasal piyasalarda, hükümetler bu tür riskleri, sözleşme icra ve muhafaza mülkiyet hakları. Çeteler bu role adım atabilir ve iktidar boşluğunu doldurabilir.^[6] Hapishanelerdeki vergi ödeyen tedarikçi çetelerini inceliyor ve yönetiyorlar, işlemleri düzenliyorlar ve pazardaki ve sokaklardaki şiddeti kontrol ediyorlar.

Hapishane çeteleri piyasaları yönetmede etkilidir. Üye tedarikçilerine, bireysel tedarikçilerin kendileri için yapabileceğinden daha etkili koruma sağlarlar. Ödemelerin zamanında yapılmasını sağlamak için inandırıcı şiddet uygulama tehdidini ve hatta hırsızlık veya ihbar durumunda cinayet tehdidini taşırlar. Üyelerini rakip tedarikçilere karşı korurlar. Cezaevi çetelerinin boyutu ve ürün tedarik ölçeği, müşteri tabanları hakkında geniş bir bilgi kapsamına sahip oldukları anlamına gelir. Ödeme konusunda temerrüde düşen muhbirler veya mahkumlar hakkında bilgi paylaşırlar. Bu tedarik kapsamı aynı zamanda tüketiciler nezdinde itibar kazanır ve bu müşteriler daha sonra ürün kalitesini ve tedarikçilerin güvenilirliğini ölçebilme konusunda kendilerini güvende hissedebilirler.^[1]

Hükümlü kanununa göre faaliyet gösteren bireysel tedarikçiler ile cezaevi çeteleri arasındaki önemli bir fark, faaliyet gösterdikleri zaman çerçevesidir. Girip çıkan bireysel tedarikçilerin aksine cezaevi çeteleri, üyelerin sisteme ne sıklıkla girip çıktığına bakılmaksızın uzun vadeli kurumlar oluşturur. Çetenin işlevlerini sürdürmek için her zaman çok sayıda üye vardır - parmaklıklar arkasında ve sokaklarda. Bu, uzun vadede iyi bir üne sahip olmak için kaliteli bir ürün sağlamak için sağlam bir teşvike sahip oldukları anlamına gelir.

Hapishane çeteleri, hiyerarşileri, oy temelli kademeleri ve özel ve genellikle kalıcı üyelikleri olan karmaşık koalisyonları olan karmaşık organizasyonlara dönüştü.

Alternatif faktörler ve açıklamalar

Hapishane çetesinin gelişimini anlamaya yönelik bir başka yaklaşım, Teksas hapishane sistemindeki mahkumların gözlemlerine dayanmaktadır. Bir mahkumun cezaevine girişinden cezaevi çetesinin oluşumuna kadar beş aşamalı bir ilerleme sağlar.^[7] İlk önce bir mahkum hapishaneye tek başına girer ve bu nedenle “mahkumlar kliği” ne ait olma duygusunu bulana kadar korkar. Resmi kurallar, liderler veya üyelik gereksinimleri olmadan bir araya gelirler. Daha sonra üyelik için özel şartlar yaratarak ve kendisini gardiyanlara karşı konumlandırarak, hatta onlara saldırarak bir "yağmacı grup" haline dönüşür. Daha sonra yasadışı faaliyetlerde bulunarak, onları yönetecek liderleri seçerler. Grup, son aşamasında bir hapishane çetesi olarak ortaya çıkar.

Hapishane çetelerine cinsiyetlendirilmiş bir yaklaşım, erkek egemenliği fikrine ve mahkumun hiper-erkeksi bir ideale bağlılığına odaklanan iki argüman sunar.

Bir argüman, hapishane düzeninin mahkumların erkek egemenliği arzusu veya ihtiyacı ile şekillendiğini ve çetenin bu güç hissini hapishanede yeniden inşa ettiğini iddia ediyor.^[8] Mahkumlar artık "kadınları boyun eğdiremedikleri" için, birbirlerini kontrol etmek için zor ve şiddete başvuran başka tahakküm biçimleri buluyorlar.

Erving Goffman tarafından tartışılan başka bir yaklaşım, mahkumların uyum sağlamasının dört adımını ortaya koyuyor. İlk aşamada, mahkum kurumdan "durumsal olarak geri çekilme" ya da zihinsel olarak geri çekilme sürecinden geçer. "Mahkum, vücudunun hemen çevresindeki olaylar dışında her şeyden görünürdeki ilgiyi çekiyor." İkinci adım, mahkum kurumu dışarıdaki yaşama tercih edilebilir olarak rasyonelleştirmeye çalıştığında "kolonizasyon" olarak adlandırılır. Üçüncü adım olan "dönüştürme", "mahkumun personelin kendisine ilişkin görüşünü devralması ve mükemmel mahkum rolünü canlandırmaya çalışmasıdır". Hapishane çetesi üyelerinin uydukları dördüncü adıma, mahkum kurumun yetkisini reddettiğinde ve buna karşı davrandığında "uzlaşmaz çizgi" olarak adlandırılır.^[9]

Hapishane çetelerini ve hapishanelerdeki düzeni çevreleyen iki önemli sosyolojik teori de vardır: yoksunluk teorisi ve ithalat teorisi.

Yoksunluk teorisi, hapishanelerdeki sosyal düzenin hapis cezası nedeniyle ortaya çıktığını; Bu teoriye odaklanan çalışmalar, mahpusların deneyimlerini ve hapsedilmelerinin doğasını incelemektedir.^{[kaynak belirtilmeli ][10]}

İthalat teorisi bunun yerine mahkumların hapsedilmeden önce sahip oldukları deneyimlere odaklanır. Cezaevi dışındaki sınıf, ırk ve uyuşturucu kültürünün cezaevi içindeki dinamikleri nasıl şekillendirdiğini araştırıyor.^[1]

Operasyonlar ve aktiviteler

Cezaevi çetelerinde yönetişim sistemi, devlet kurumlarına erişimi olmayan kişilerin (veya insan gruplarının) değiş tokuşu kolaylaştırmayı ve etki alanları dahilinde mülkiyet haklarını tesis etmeyi başardıkları alışılmadık mekanizmaları vurgulamaktadır. Cezaevi çeteleri içinde gayri resmi yönetişim sistemlerinin ortaya çıkışı, başarılı ticaret ve kontrol sistemlerine paralel olarak işliyor. Skarbek (2011)^[11] Los Angeles'taki yasadışı uyuşturucu ticareti örneğini parmaklıklar ardındaki alternatif bir yönetim sisteminin başarılı bir sosyoekonomik organizasyona nasıl yol açabileceğini açıklamak için kullanıyor. Meksika Mafya hapishane çetesine odaklanan Skarbek, mafyanın yerel hapishane sistemleri içinde, sokaklardaki uyuşturucu satıcıları üzerinde güç elde etmesine izin veren önemli bir kontrole sahip olduğunu savunuyor. Hapishane duvarlarının dışındaki uyuşturucu satıcıları, gelecekteki hapsedilmeyi ve dolayısıyla mafya ile gelecekteki etkileşimi tahmin ediyor. Mafya ile gelecekteki bu çatışmaların tehdidi ile karşı karşıya kalan sokaktaki uyuşturucu satıcıları, kendi geleceklerini güvence altına almak için cezaevi çetelerinin mevcut taleplerine uymaktadır.

Cezaevi çeteleri, yasadışı piyasadaki işlemlerin sorunsuz bir şekilde yürütülmesi halinde uzun vadeli bir kazanç elde ettiklerinden, tedarikçiler ve tüketiciler arasında düzen ve uyum olmasını sağlamak için teşvike sahiptirler.

Ekonomist tarafından sunulan modelde anarşiden yönetişimi oluşturan sabit haydutlara benzer Marcur Olson,^[12] cezaevi çeteleri, hizmet sunarak kendi nüfuslarından kaynak çıkarma yeteneğine sahip aktörlerdir. Karlarını maksimize etmek için, sadece gasp ettikleri miktarı kısıtlayarak değil, aynı zamanda takası kolaylaştıran hizmetler sunarak ve "çete vergileri" empoze ederek hareket ederler.^[13] Örneğin Meksika Mafyası, üç tür hizmet sunarak vergi gelirini artırıyor: sokak çetesi üyelerini hapsedildikleri sırada korumak, sokakta vergi ödeyen uyuşturucu satıcılarını korumak ve anlaşmazlıkları çözmek.^[14]

Çeteler, karı en üst düzeye çıkarma sürecinde, hapishane içindeki ve dışındaki çete anlaşmazlıklarını çözmek için çalışmak gibi, sorunsuz üretimi sağlamak için kamu malları sağlayabilir.

Dahası, cezaevlerinde şiddet üzerinde tekeli elinde bulundurarak, karlarını gasp etmek için kaldırdıkları sokak çeteleri için inandırıcı bir tehdit oluşturuyorlar. Bu yüzden cezaevi çeteleri, ilçe cezaevindeki mahkumlar için inandırıcı bir tehdit oluşturdukları için sokak çetelerini gasp edebilir ve sokak çetesi üyeleri rasyonel olarak orada zaman geçirmeyi öngörürler. Hapiste olmayan çete üyelerini ödeme yapmaya zorlamak için hapsedilmiş sokak çetesi üyelerini rehin olarak etkili bir şekilde kullanıyorlar. Dahası, sokak çetelerini vergi ödemeyen diğer sokak çetelerinden hırsızlık yapmaya ve onlarla savaşmaya teşvik edebilirler.

Ancak cezaevi çeteleri, hapishanede zarar veremeyecekleri uyuşturucu satıcılarını gasp edemezler; Amerikan hapishane çeteleri için bu genellikle diğer ırkların üyeleri anlamına gelir (ilçe hapishaneleri onları ırka göre ayırır). Ayrıca hapishanede şiddetle karşılaşma tehdidi olmadığı için hapsedilmeyi beklemeyen kişilerden de zorla vergi alamazlar. Ve çete tarafından kontrol edilen bir hapishanenin yetki alanı dışındakileri vergilendiremezler. Hapsedilmemiş hapishane çetesi üyeleri vergi toplar ve vergi tahsildarı olarak hareket eden dolandırıcılık ve sahtekarlıkları düzenler. Vergi mükellefleri ayrıca paralarının doğru ellere gitmesini sağlar, çünkü aksi takdirde sonuçları ağır olur.

Siyaset bilimci David Skarbeck, "Sabit haydut gibi, hapishane çeteleri de yasadışı pazarların gelişmesine izin veren yönetişim kurumları sağlar. Anlaşmazlıkları yargılarlar ve mülkiyet haklarını korurlar. Şiddeti nispeten daha az yıkıcı olacak şekilde düzenlerler. Bunu yapmazlar çünkü onlar hayırsever diktatörlerdir, ancak bundan kazanç elde ettikleri için. Hapishaneleri yönetmenin yanı sıra, çeteler, cezaevi dışındaki suç dünyası için de önemli bir yönetim kaynağıdır. Sokak çeteleri, özellikle de uyuşturucu ticaretine katılanlar üzerinde muazzam bir güce sahiptirler. Bu gücün, parmaklıkların arkasından yönetilmesi yasadışı pazarların sokaklarda gelişmesine yardımcı oluyor. "^[1]

Hapishane çetelerinin iktidarı pekiştirme ve sürdürme biçimleri de, oyuncuların nasıl davrandıklarıyla karşılaştırılabilir. Charles Tilly devlet kurma modelinin yağmacı teorisi.^[15] Hapishane çeteleri “savaş” ya da güç üzerinde tekelleşerek devlet otoritesinin iktidar boşluğunu işgal ediyor. Kendi topraklarındaki rakipleri (ABD'de çoğunlukla ırksal hatlar boyunca) ortadan kaldırıyorlar ve bunu yaparak "devlet kurmayı" gerçekleştiriyorlar. Çeteler üyelerine, bağlı kuruluşlarına ve müşterilerine koruma sağlar. Ayrıca, sistemlerini sürdürmek ve genişletmek için müşteri çetelerinden ve ticarette çalışanlardan vergi alır veya alırlar.

Güney Afrika'daki şehirlerden biri - Cape Town - 19. yüzyıla kadar uzanan kendi çete faaliyeti geçmişine sahiptir. Afrika çeteleri hakkında yazan yazarlardan biri kitaplarından birinde kaydetti.^[16] Çete faaliyeti, Cape Flats olarak bilinen bir bölgede kuruluşla birlikte arttı. Pek çok genç, korunma, fırsat ve aidiyet duygusu için çetelere yöneldi.

Organizasyon ve yapı

Cezaevi çeteleri, sokak zekası ve sadakati olan üyeleri işe almak için çalışırlar ve çetelerin işlevlerini yerine getirebilecek ve gerektiğinde güç kullanabilecek mahkumlar ararlar. Ayrıca, iç uyumu sağlamak için üyelerin faaliyetlerini izlemek ve çetelerdeki mevcut üyelerin davranışlarını düzenlemek için bir yapı oluştururlar.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Yüksek kaliteli, kendini adamış üyelerin işe alınmasını sağlamak için birçok cezaevi çetesi, gruba yeni üyeler için kefil olmak veya onları yönlendirmek için mevcut üyelere güvenir. Çetelere girmek için üyelerin sadakatlerini genellikle maliyetli faaliyetlerle, sıklıkla şiddet içeren bezdirme yoluyla veya hırsızlık gibi bazı suçlar işleyerek kanıtlamaları gerekir. Çete üyeleri kendilerini çetenin bir parçası olarak dövmelerle (veya sokaklarda renklerle) işaretler, böylece vergi mükellefleri güvenilir koleksiyoncular olduklarını bilirler ve böylece çeteler cezaevine girip çıkarken üyelerini takip edebilirler.

Hapishane çeteleri bir hiyerarşi sürdürür ve yazılı ve yazılı olmayan davranış kurallarına sahiptir. Beklentileri tanımlayacak ve yönettikleri için yasalara rehberlik edecek ve yeni kuralların oluşturulması sürecini yönlendirecek anayasaları var. Hiyerarşi açısından, çoğu ABD hapishane çetesinin tepesinde, operasyonlar hakkında önemli kararları veren büyük paydaşlar gibi bir grup "ateşli arama" vardır. Tek bir diktatör benzeri nişancıya sahip olmak alışılmadık bir durumdur. Cezaevi çete örgütlerindeki kontroller ve dengeler kazançlıdır; dahili olarak, organizasyonun herhangi bir seviyesine yönelik memnuniyetsizliği dile getirmenin yolları vardır. Örneğin, üst düzey bir çete üyesinin daha düşük dereceli bir üyeye karşı suç işlemesi durumunda çatışmalar ortaya çıktığında veya suistimaller meydana geldiğinde, mahkeme benzeri bir kurum şikayetleri alır ve cezaları belirler. Eylemler şiddetle cezalandırılır. Çoğu çetede çıkış bir seçenek değildir (veya çok maliyetli bir işlemdir); birçok cezaevi çetesi ömür boyu üyelik gerektirir.^[1]

Siyaset bilimci Ben Lessing, hapishane sistemi içinde ortaya çıkan ve 'yerli' olarak adlandırdığı cezaevi çetelerini ve zaten dışarıda oluşmuş olanları 'ithal' olarak adlandırıyor.^[17] Normların ve kültüre benzer inisiyasyon ritüellerinin, cinsiyetle ilgili kuralların ve gardiyanlarla ve üye olmayanlarla ilişkilerin oluşum yönüne göre şekillendiğini iddia ediyor. Yerlilerin görüntülerinde, özelliklerinde ve kodlarında, yerli çeteler hapishane sisteminin ötesinde operasyonlara girdiklerinde bile korudukları bir 'hapishane karakteri' vardır. Öte yandan, ithalat çeteleri "güçlü bir grup kimliği, davranış normları ve genellikle kamuoyunda bilinen geçmişleri ve itibarları" ile gelirler.^[17] Bu, bu gruplara hapishanede daha güçlü bir dayanışma ve uyum duygusu verir, ancak sistemi hapishanede ne kadar iyi idare ettiklerini telafi ederler.^[18] İthalatın mevcut dış operasyonlarında bir avantajı vardır.

Mahpus çeteleri içindeki örgütsel mekanizmanın tartışılması, Skarbek (2011)^[11] hem açık hem de örtük kuralların bu gruplar içindeki davranışları yönettiğini savunur. Açık kurallar, resmi olarak yazılmış ve yapılandırılmış olanlardır; örtük kurallar ise her grubun değerlerine ve normlarına dayananlardır. Örtülü ve açık kuralların kullanımı (hangi durumları ve hangi durumları ele almak için) gruptan gruba farklılık gösterse de, Skarbek, tüm kuralları kodlamanın maliyetli olması nedeniyle, cezaevi çetelerinin büyük ölçüde değerlerle örtük kuralların varlığına güvendiğini savunuyor. ve gayri resmi yönetimin başladığı yerden bir temel oluşturan normlar. Ellickson (1991) gibi diğer sosyal bilimciler,^[14] benzer iddiaları yankılamakla birlikte temel farkları vardır. Ellickson, birbirine sıkı sıkıya bağlı grupların büyük ölçüde belirli normlara ve gayri resmi kurallara dayandığını belirtiyor; işbirliğini sağlamak ve mülkiyet haklarına dayalı yönetişim kurumlarında işlem maliyetlerini en aza indirmek için. Bununla birlikte, Ellickson'ın çalışması hiyerarşik olmayan örneklere odaklanırken, Skarbek'in örneği hiyerarşik bir hapishane çeteleri sistemini ele alıyor. Yine de Skarbek, küçük toplulukları yöneten normların cezaevi çeteleri tarafından yönetilenler gibi yasa dışı pazarları da yönetebileceğini savunuyor.

Amerikan hapishane çetelerinin listesi

İspanyol hapishane çeteleri

La Eme veya Meksika Mafyası: (Mavi) "Eme", "M" harfinin İspanyolca adıdır ve alfabedeki 13. harftir. Meksika Mafyası, çoğunlukla Hispaniklerden oluşur, ancak nadiren bazı Beyaz üyeler (en azından iştirakçiler) vardır. Meksika Mafyası ve Aryan Kardeşliği müttefiktir. Fahişeliği, uyuşturucu kaçakçılığını, silahları ve "isabetleri" veya cinayetleri kontrol etmek için birlikte çalışırlar. Eme, ilk olarak 1956'da Deuel Meslek Enstitüsünde kuruldu.^[13] bu eyaletin güney kesiminden İspanyol mahkumlar tarafından. Geleneksel olarak ABD doğumlu ve ABD'de yetiştirilen Hispaniklerden oluşmuştur ve Güney Kaliforniya merkezli "Sureños" ile bağlarını korumuştur. 1970'ler ve 1980'lerde, California'daki Eme, sokaktaki suç faaliyetlerini kontrol etmek ve bunlardan kazanç sağlamak için hapishanedeki gücünü kullanma modelini kurdu. Çetelerin faaliyetleri iki kategoriye ayrılır: konvansiyonel suçlar - uyuşturucu dağıtımı, soygun ve cinayet ve yasadışı pazar takası - mülkiyeti koruma, anlaşmaları uygulama ve anlaşmazlıkları ele alma.^[13] Meksika Mafyası üyeleri, sırtlarında, göğsünde, bacaklarında veya boyunlarında yaygın olarak bulunan "kara el" dövmesiyle tanınır. (Fotoğraf) ^[19]

Nuestra Familia: (Kırmızı) (İspanyolca'da "Ailemiz") Alfabedeki 14. harf olan "N", Roma rakamıyla birlikte "XIV" sembolüdür Nuestra Familia, La Eme ile sürekli savaş halinde olan, çoğunlukla Hispanik bir diğer cezaevi çetesidir. Başlangıçta, Los Angeles çete üyeleri tarafından başlatılan ve onlarla ilişkilendirilen La Eme'nin hakimiyetine karşı çıkan, Kuzey Kaliforniya'daki "Norteños" ile bağlantılı Kuzey Kaliforniya veya kırsal kökenli İspanyol mahkumlar tarafından oluşturuldu. Nuestra Familia ilk olarak 1960'larda Kaliforniya'nın Soledad Hapishanesini kurdu.

Teksas Sendikası: Çoğunlukla Hispanik üyeleri içeren ve (nadiren de olsa) Kafkas üyelerine izin veren, çoğunlukla Teksas merkezli bir hapishane çetesi. Texas Syndicate, La Eme veya Nuestra Familia'dan daha fazlası, Meksikalı göçmen mahkumlarla bağlantılı veya ittifak halindeyken, Eme ve Familia, ABD doğumlu veya ABD'de yetiştirilmiş Hispaniklerden oluşma ve onlarla ilişki kurma eğilimindedir.

Ñetas: Porto Riko'da ve ABD'nin doğu kıyısında bir İspanyol (çoğunlukla Porto Rikolu) çete. İlk olarak 1970 yılında Porto Riko'daki Rio Pedras Hapishanesinde kuruldu.

Siyah hapishane çeteleri

Afrikalı-Amerikalı hapishane çetelerinin çoğu sokak çetelerinin isimlerini ve derneklerini koruyor. Bunlar genellikle, her ikisiyle de özdeşleşebilen Rollin 'setlerini (caddelerden, yani Rollin' 30s, Rollin '40s, vb. Kan veya Crip üyelikler.

Siyah Gerilla Ailesi bir istisnayı temsil eder. Başlangıçta, cezaevlerinde ve cezaevi siyasetinde önemli bir varlığı olan siyasi temelli bir gruptu. 1966'da, eski Kara Panter üyesi tarafından Kaliforniya'daki San Quentin Eyalet Hapishanesinde kuruldu. George L. Jackson.

Birleşik Kan Ulusu: Doğu kıyısında bir Afrikalı-Amerikalı hapishane çetesi. Netas ile rakipler ve Siyah Gerilla Ailesi ile bağları var.

Halk Milleti: Ortabatı ve Güney eyaletlerinde bulundu, Crips ile ittifak halinde, Halk Milleti ile sert rakipler.

Halk Ulus: Ortabatı ve Güney eyaletlerinde bulunur, Bloods ile ittifak halinde, Folk Nation ile sert rakipler.

D.C. Siyahlar: Washington D.C.'de Afrikalı-Amerikalı mahkumlar tarafından kurulan, Kara Gerilla Ailesi ve Birleşik Kan Ulusu ile müttefik ve Aryan Kardeşliği ve Meksika Mafyası'nın düşmanları.

Muhafazakar Lords (CVL): Şikago dışındaki St. Charles, Illinois Gençlik Merkezi'nde ortaya çıkan bir Afrikalı-Amerikalı çete. Chicago'da CVL, öncelikle Lawndale bölümünde faaliyet gösterdi ve operasyonlarına devam etmek için ilaç satışlarından elde edilen karı kullandı ve yeni üyeleri eğitmek ve işe almak için hapishaneleri kullandı.

KUMI 415 1980'lerin ortalarında Folsom Eyalet Hapishanesi'nde kurulmuş ağırlıklı olarak Afrikalı-Amerikalı bir hapishane çetesidir ve kurucu üyeler çoğunlukla San Francisco Körfez Bölgesi'nden idi.

Beyaz hapishane çeteleri

Aryan Kardeşliği: 1964'te beyaz Amerikalı mahkumlar arasında Kaliforniya'nın San Quentin Hapishanesinde ortaya çıkan beyaz bir hapishane çetesi. Amblemi olan "marka", yonca ve 666 numara. Diğer tanımlayıcılar arasında "AB" baş harfleri bulunur gamalı haçlar ve Sigrune. Belki de onun dışında ideoloji ve daha çok sayıda Siyah ve İspanyol çete üyesi arasında bir varlık oluşturma gerekliliği nedeniyle, AB, acımasızlık ve şiddet. 1990'lardan bu yana, kısmen bu itibar nedeniyle, AB, eyalet ve federal yetkililer tarafından yoğun bir şekilde hedef alındı. Birçok kilit AB üyesi, hem federal hem de eyalet düzeyinde "supermax" kontrol birimi hapishanelerine taşındı ya da federal iddianame altında.

Nazi At Arabaları: Pek çok Aryan Kardeşlik üyesi Pelican Bay'deki Güvenlik Barınma Birimine gönderildikten veya federal hapishanelere nakledildikten sonra ortaya çıkan daha yeni bir beyaz hapishane çetesi. NLR, aslen Antilop Vadisi'nden gelen üyelerle ilişkilidir ve ayrıca bazı açık tenli veya Kafkas kökenli Hispanik üyeleri kabul ettiği bilinmektedir.

Dirty White Boys: Teksaslı mahkumlardan oluşan beyaz bir hapishane çetesi ve federal hapishane sisteminde ağır bir varlığı var.

Avrupa Akrabası: Oregon'da Aryan Kardeşliği ve ABD'ye bağlı beyaz üstünlükçü bir hapishane çetesi kuruldu. Ku Klux Klan.

Amerika Konfederasyon Şövalyeleri: Teksas'ta KKK ve AB'ye bağlı beyaz üstünlükçü bir hapishane çetesi.

Aryan Çemberi: Para öncesi yarıştan endişe duyan beyaz üstünlükçü bir hapishane çetesi.

Dead Man Incorporated (DMI): Maryland Cezaevi Sistemi'nde, ABD'deki diğer birçok ıslahevinde şubeleri bulunan, ağırlıklı olarak beyaz bir cezaevi çetesi kuruldu.

Texas Aryan Kardeşliği: Adının benzerliğine rağmen, Teksas Aryan Kardeşliği'nin (A.B.T.) orijinal Aryan Kardeşliği ile bağları yoktur. 1980'lerde Teksas'ta kurulan A.B.T. esas olarak bir suç örgütü olarak oluşturuldu.

Aryan İttifakı Kardeşliği (a. k.a. "211'ler")

Aryan Kültürünün Askerleri

Evrensel Aryan Kardeşliği

Güney Afrika

Güney Afrika'daki önde gelen cezaevi çeteleri: 26'lar, 27'ler ve 28'ler, toplu olarak Sayılar, 19. ve 20. yüzyılın başlarında The Ninevites adlı bir çeteden geliyor. Johannesburg'da doğdu ve Ninevlilerin lideri "Nongoloza" Mathebula'nın çete için yasalar yarattığı söyleniyor. "Nongoloza" doğaüstü bir figür haline geldi ve sayıların mevcut yasalarını şekillendiren bir köken mitini geride bıraktı.^[20]

Küreselleşme, Güney Afrika'da büyük uyuşturucu kaçakçılığı çetelerinin yükselişini gören yasadışı pazarlara yol açtığı için çeteler 1990'dan itibaren hapishane sisteminin dışına çıkmaya başladı. Hapishane dışındaki en büyük iki süper çete olan Amerikalılar ve Firma, Numbers çeteleriyle ittifak kurdu. Görüntüleri, yasaları ve Numbers'ın başlatma sisteminin parçalarını içeri aktardılar. Bu çetelere üyelik, ABD'deki hapishane çetelerinde olduğu gibi ırk tarafından belirlenmez, ancak, girişime başlama, bazen cinsel taciz içeren maliyetli ve şiddetli bir süreçtir.

26'lar, 27'ler, 28'ler kendi kültürlerinin soygun, cinayet, gasp, eşkıyalık yoluyla, kendi dini inançları ile nesilden nesile aktarılan ve günümüze kadar varlığını sürdüren bir gelenek yaratıyor. Yukarıda belirtilen sayısal değerlerle çetelerde birleşen tarihsel olarak yasadışı bireyler grubudur. Güney Afrika'da yerleşik ve resmi tarihe göre 200 yıl önce Güney Afrika'da ortaya çıkan Güney Afrika suç geleneği olarak adlandırılan bir gelenek oluştururlar ve önce vahşi sonra sonra hapishanede gelmesi ile diğer geleneklerden ayrılırlar, çünkü diğer suç geleneklerinin çoğu cezaevinin içinden çıkmıştır.

Diğer çetelerle farklılıklar

• Özel bir Karşı Tanrı kültü hangisi denir Ninevliler
• Özel kurallar efsanesinden ayrılmış Nongoloza Mathebula 26'lar, 27'ler ve 28'lerin yaşam kurallarını belirleyen
• Özel bir bıçak kültü bir ceza ve infaz biçimi olarak kullandıkları. İki tür bıçak vardır: uzun ve kısa olan. Kısa olan cezalandırmak için, uzun olan ise infazlar için kullanılır.
• Onlar bir .. sahip özel savaş sistemi bıçak ile.
• Onlar bir .. sahip özel dil - sabela.
• Bir zorunlu eğitim taraftarlarının.
• Bir durum yaratan bir umutsuzluk var özel din.^[21]

Brezilya

Primeiro Comando da Capital (veya PCC) São Paulo merkezli Brezilyalı bir hapishane çetesidir. Çete, 1993 yılında Taubate Cezaevi'nde bir futbol maçında, 1992'den sonra mahkumların hakları için savaşmak üzere ayaklandı. Carandiru Katliamı São Paulo eyalet askeri polisi 100'den fazla mahkumu öldürdüğünde.^[22]

Çete, 2001 yılında 29 São Paulo eyalet hapishanesinde eşzamanlı olarak isyanlar düzenledi ve o zamandan beri, ortaya çıkan şiddet dalgaları nedeniyle halkın dikkatini çekti. Brezilya polisi ve medyası, en az 6.000 üyenin aylık aidat ödediğini ve dolayısıyla örgütün temel bir parçası olduğunu tahmin ediyor. São Paulo Organize Suçları Araştırma Departmanına göre, São Paulo'da 140.000'den fazla mahkum kontrolleri altında.^[22]

Ekip, gasp, tecavüz, gasp veya kişisel çatışmaları çözmek için PCC'nin kullanılmasına izin vermiyor. Marcos Willians Herbas Camacho liderliğindeki katı bir hiyerarşi sürdürüyor. İçeride ve dışarıda tüm üyeler vergi ödemekle yükümlüdür. Üyeler, askerler, kuleler (özellikle cezaevlerinde çete liderleri) veya pilotlar (iletişim konusunda uzmanlaşmış) olabilir. PCC, Rio'nun kendilerine kokain tedarik ettiği söylenen en güçlü uyuşturucu kaçakçılığı örgütü olan Kızıl Komutanlık ile güçlü bağlara sahip.^[22]

İsveç

Politika etkileri

(flip) Siyaset bilimci Benjamin Lessing, baskıların ve daha sert hapis cezalarının cezaevi çetelerinin dış aktörler üzerindeki kontrolünü artıracağını ve bu politikaların bir noktanın ötesinde devlet gücünü sınırladığını tahmin ediyor. Lessing, "ne kadar sert, daha uzun ve daha büyük olasılıkla hapis cezası, mahkum liderleriyle iyi ilişkiler içinde kalmak zorunda olan bağlı kuruluşların dışındaki teşvikler o kadar fazla olur ve bu nedenle hapishane çetelerinin hapishaneyi bekleyenler üzerindeki zorlayıcı gücü o kadar artar."^[23]

Small Arms Survey'deki bu makaleden Grafik 6.1^[24] belirli politika önlemlerinin cezaevi çetelerinin cezaevi sistemleri aracılığıyla yayılması ve sokaklara yansıması üzerindeki etkilerini araştırıyor.

Referanslar