Sayılar Çetesi - The Numbers Gang

Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir tarafından güvenilir kaynaklara alıntılar eklemek. Kaynaksız materyale itiraz edilebilir ve kaldırılabilir. Kaynakları bulun: "Sayılar Çetesi"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Mayıs 2015) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Sayılar Çetesi (veya Sayılar Çeteleri, farklı cezaevlerinde farklı sayılarla ilişkili^[1]) bir hapishane çetesi Güney Afrika'daki en korkunç şöhretlerden biriyle. Öncelikle şu alanlarda faaliyet gösterdikleri bilinmektedir. Western Cape hapishanesi Pollsmoor; ancak, çoğu Güney Afrika cezaevinde bulunduklarına inanılıyor.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Menşei

Bu makale bir ansiklopedi girişinden çok bir hikaye gibi okur. Wikipedia'yla tanışmak için kalite standartları ve uymak tarafsız bakış açısı politika, lütfen yardım edin daha resmi bir tarz tanıtmak ve kişisel olarak yatırım yapılan herhangi bir tonu kaldırın. (Kasım 2012)

Sayılar Çetesi, sözde maden işçilerini korumak için 1800'lerin sonlarında başlatıldı. Çetenin kökenleri en iyi ihtimalle belirsizliğini koruyor. Çete üyeleri arasında, apokrif hikayesi Nongoloza ve Ngeleketshane'nin çetenin kaynağı olduğu iddia ediliyor.

Numbers Gang hikayesi, Po adında bir adamın 1800'lerin sonlarında Güney Afrika'da madencilerin sömürülmesinden endişe duyduğunu söylüyor. Po'nun bir gençle arkadaş olduğu iddia ediliyor. Zulu aranan Nongoloza madenlere iş aramak için gittiğini söyleyen Ngeleketshane ve Pondo kabilesi. Po sonunda 15 genç adamı işe aldı. Onlara gizli bir dil öğretti ve otoban soygunu. Erkekler, yolcuları ve sömürge karakollarını mallarından soydular. Ekip, yakalanmamak için alışkanlıklarını değiştirmeyi seçti. Mağaradan mağaraya geçtiler ve kendilerini iki gruba ayırdılar: Gündüz soyan yedi adamıyla Ngeleketshane ve geceleri soyan Nongoloza ve altı adamı. Po, iki adama günlük işlerini yapmalarını emretti. haydut günlük işlevi görecek yakındaki bir kayada etkinlikler.

Po daha sonra, iki adama, Bay Rabie'nin sahibi olduğu bir çiftliği ziyaret etmelerini ve Rooiland (Kızıl Dünya) adlı boğalarından birini satın almalarını emretti. Bay Rabie şüpheliydi ve iki adama boğayı satmayı reddetti. İki genç emirlerini yerine getirmeden ayrılmayı reddettiler ve çiftçiyi bıçaklamaya başladılar. süngü ve sonra boğayı çaldı ve bir ziyafet için kesti.

Po, adamlara boğanın derisini almalarını ve kayadan gelen sözler deriye basılıncaya kadar günlük kayaya bastırmalarını emretti. Şimdi çetenin yollarının iki kopyası vardı ve Po, haydutlar en başından beri belirlenmiş olan kurallara uymalıdır. İki nesne iki adam arasında bölündü: Nongoloza postu ve Ngeleketshane taşı aldı. İkisine onları gittikleri yere götürmeleri talimatı verildi. Kaya Ancak, taşınamayacak kadar garip olduğunu kanıtladı ve bir gün kazara bir tepeden aşağı düştü. Biri nehre düşen iki parçaya bölündü. Bu, Ngeleketshane'nin çetesine çetenin yasalarının sadece yarısını bıraktı.

İki çete arasındaki ilk çatışma bu olay nedeniyle yaşandı. İki çete ortak bir sefere çıkmaya karar verdi, ancak Nongoloza hasta olduğunu ve geride kaldığını söyledi. Ngeleketshane'nin askerlerinden Magubane'den geride kalmasını istedi. Döndükten sonra Ngeleketshane, Nongoloza'nın Magubane ile eşcinsel eylemlerde bulunduğunu gördü. Öfkelenen Kilikijan, Nongoloza'yı kavgaya davet etti. Nongoloza, gizlenmeye göre, kadınlarla temastan kaçınmak için haydutlar arasında cinsiyete izin verildiğini söyledi. Kilikijan, Nongoloza'ya güvenmediğini söyleyerek misilleme yaptı ve bu yasayı, kayanın yarısı kaybolduktan sonra deriye eklediğine inanıyordu. İki adam, ikisi de kana bulanana kadar savaştı ve Po müdahale etmek için geldi.

Po, hikayenin her iki tarafını da dinledi. Daha sonra Ngeleketshane'ye erkeklerin birbirleriyle seks yapıp yapmadığını görmek için madenlere gitmesini söyledi. Ngeleketshane bunun gerçekten gerçekleştiğini buldu, ancak bunun Nongoloza'nın eylemini haklı kılıp kılmadığına dair görüşler bölünmüş durumda kaldı. Bu, iki çete arasında bugüne kadar devam eden önemli anlaşmazlık haline gelecekti. Po, adamlara mağarasının girişinin eski bir Assegai ve eğer adamlar assegai'nin ucunu paslanmış bulurlarsa, bu Po'nun öldüğü anlamına gelirdi. Po'nun ölümü nedeniyle, erkekler arasında cinsel ilişkiye izin verilip verilmediğine dair nihai bir karar hiçbir zaman gerçekleşmedi.

Po'nun ölümünden sonra iki çete ayrı yollarına gitmeye karar verdiler: Nongoloza'nın çetesi (yanında almaya karar verdiği Magubane de dahil olmak üzere) şimdi sekiz adam ve Kilikijan'ın çetesi. "27" ve "28" sayılarının ortaya çıktığı, "2" rakamının iki lideri simgelediği söyleniyor. Çeteler, gündüz ve gecenin her zaman olduğu gibi yine de aralarında bölüneceği konusunda hemfikir. Çeteler, ikisi de Point Hapishanesine gelene kadar kırsalda dolaşmaya devam etti. Durban.

Point Hapishanesinde, Gray adında bir adam tarafından yönetilen altı kişilik bir grupla karşılaştılar. Franse (olmayan-gangsterler ). Altı adam bir daire şeklinde oturur ve aralarında tek bir gümüş para atardı. Nongoloza, adamlardan eşyalarını kendisine teslim etmelerini istedi; Reddettiler. Daha sonra Ngeleketshane ona bu adamların yetenekli olduğunu söyledi. kaçakçılar ve kumarbazlar Hapishanedeki ilk günlerinde ona yardım etmişti.^[2] Nongoloza ile Ngeleketshane arasında kumarbazların geleceği konusunda kavga çıktı. Ngeleketshane, kumarbazları 28'lerin cinsel iştahına karşı savundu, Nongoloza'nın istediği de buydu.

Pek çok anlaşmazlığın ardından Nongoloza nihayet yeni grubun "26'lar" olarak adlandırılacağına karar verdi. Bu isim, altı erkekleri olduğu için ve aynı zamanda Nongoloza'nın aşağı durumlarını belirtmek istediği için seçildi. Nongoloza, Ngeleketshane'ye kendisinin ve adamlarının 26'ların eylemlerine cevap vermesi gerektiğini bildirdi.

Sonunda üç kamp kuruldu. 26s kumar, kaçakçılık ve genel olarak servet biriktirmekten sorumluydu. 28'ler idi savaşçılar ve üç grup adına savaşmaktan sorumlu ve 27s çete hukukunun koruyucuları ve tüm çeteler arasındaki barışı koruyanlardı.

Yeni kurallar ve katı davranış kodu hazırlandı. Bir gangster bir kuralı çiğnediğinde, işleri düzeltmek için bir gardiyan veya franse (gangster olmayan) kanının dökülmesi gerektiğine karar verildi.

Sayılar

26s

26'ların görevi, tüm sayılar için servet biriktirmektir.^[3] 26'ların özel hattı yok ve wyfie çeteye katılamaz. 26'ların bir üyesi kendisi için bir wyfie alabilse de, 26'lar kitabında belirtilen yasalara kesinlikle aykırıdır.

çete aşağıdaki gibi yapılandırılmış çok özel bir hiyerarşiye sahiptir:

2 ve 1 numaralarında, 4 ve 5 numaralar için 1 numara ve 2 numaralı on iki nokta halkası vardır, ancak 6 veya 7 için değil, 8 numara olmadıkça, çete kararlarını veren 11 puan halkası vardır. yargı yetkilerine göre. Her rütbenin kendi görev ve görevleri vardır. Eğitim çetenin görev ve kanunlarında alt kademedeki üyeler.^[4]

26'lar tarihsel olarak kabul edildi^{[DSÖ? ]} aşağı bir çete ve 28'lerin gölgesinde yaşamış; ancak bazı cezaevlerinde, Westville gibi bazı cezaevlerinde 28'lere karşı ayağa kalktılar ve cezaevinin kontrolünü ele geçirdiler (aşağıdaki "genel seçimler" bölümüne bakın).

28'ler

28'ler çetenin kan hattıdır ve üç çete (26, 27 ve 28) adına savaşmaktan sorumludur. Altın çizgi ve gümüş çizgi olmak üzere ikiye ayrılırlar. Haysom'un cezaevi çeteleri hakkındaki çalışması (1981), Yüksek Mahkeme duruşma kayıtlarına dayanıyor ve eski suçlularla yapılan bazı görüşmelerle destekleniyor. Schurink'in makalesi (1989) Ceza İnfaz Kurumu tarafından yaptırılan cezaevi çeteleri üzerine yapılan bir araştırmanın bulgularını özetlemektedir. Bu çalışma için, St Albans ve Brandvlei cezaevlerinde görev yapan siyahi erkeklerden oluşan altmış mahkumla derinlemesine görüşmeler yapıldı. Mahkumlar ayrıca bir dizi kişisel el yazması sağlayarak cezaevi deneyimleri hakkında yazmaya teşvik edildi.

Altın çizgi, Nongoloza'nın soyundan gelen savaşçılardır. Çetenin savaşlarında savaşırlar.

Gümüş çizgi kadındır ve Magubane'nin torunlarıdır. Olarak kabul edilirler seks köleleri altın çizginin.

28'lerde erkekliğinizi kanıtlamak ve sıralamada yükselmek önemlidir. Rakip çetelerin bıçaklanması veya öldürülmesi ile bir üye rütbede yükselir, hapishane gardiyanları veya itaatsiz üyeler. Bir üye alt kademelerde kalırsa kadın olarak kabul edilecek ve erkekliğini kanıtlayana kadar cinsel istismara uğrayacaktır.

28'li yaşlarda işe alma

Yeni bir mahkum bir hücreye atandığında, "hücre temizleyicisi" olarak bilinen o hücreden sorumlu kişiye tanıtılacaktır. Hücre temizleyicisi, yeni mahkumu hücreye kabul edecek ve onu akşam yalnız bırakacak ya da seks isteyecektir.

Yeni mahkumlar, "die glas" (dürbün) olarak bilinen çetenin kıdemli bir üyesi tarafından gözlemlenecek. Glas'ın işi, içinde çete işi yapmaktır. ölmek bos (çalı), hapishanenin 28'lerin aktif olmadığı kısımları. Gözlük, potansiyel yeni bir acemiyle yüzleşecek ve ona bir bilmece verecektir. Yeni mahkumun bilmeceye nasıl cevap vereceği, çetenin hangi departmanına gireceğini belirleyecektir.

Cam genellikle yeni üyelerin diğer franse (çete üyesi olmayanlar) ile nasıl etkileşimde bulunduğunu izleyecektir. Yeni mahkumun çatışmayla nasıl başa çıktığını, sorunları çözme şeklini ve yürüyüş ve konuşma şeklini izleyecek. Daha sonra cam yeni tutukluya yaklaşır ve "Sana bir soru soracağım. Cevap vermeden önce çok dikkatli düşün. Yağmur yağıyor. Şemsiyenin altında duruyorsun. Sana diyorum, ıslanıyorum; alabilirim hasta. Ne yapacaksın? " Yeni mahkumun cevabı, hapishanedeki geleceğini belirleyecek. "Sizi şemsiyemi paylaşmaya davet ediyorum" derse seks kölesi olacak ve 28'lere üye olmayacak. Calvin Savage, "Seninle birlikte yağmura çıkacağım" derse, diğer adam gibi yaşamaya hazır olduğu anlamına gelir; onlar kardeşler ve birlikte yaşayacaklar ve ölecekler.

Cam, yeni mahkumun cevabını tatmin ettikten sonra kendisine üye olma görevi verilir. Bu görev ölümcül olabilir veya olmayabilir bıçaklama başka bir mahkum veya gardiyan. Yeni üyeye, uzunluğu nyangi (doktor) olarak bilinen çetenin başka bir kıdemli üyesi tarafından belirlenen bir bıçak verilecek. Çete bıçağın ölümcül olmasını isterse, nyangi yeni acemiye daha uzun bir bıçak verecek; çete ölümcül olmayan bir bıçaklanma isterse, ona daha kısa bir bıçak verilecek.

Bıçaklanma gerçekleştiğinde, izleyen tüm çete üyeleri "Nangampela!^[5] Die nommer is vol! "(Numara tamamlandı.)

Pazar günü, "ayinler günü" töreni yapılır. Bir kez daha odanın ortasında durması emredilir; ancak bu sefer etrafı birkaç insanla çevrilidir. Ona ilk yaklaşan kişi nyangi. Nyangi daha sonra altın bir pipo alır ve yeni aceminin sağ bileğine tokatlar, ardından gümüş bir pipo alır ve yeni aceminin sol bileğine vurur. Daha sonra aceminin nabzını kontrol eder ve "Die man se pols klop twee keer per jaar"(Bu adamın nabzı yılda iki kez atıyor) veya"Die man se pols klop drie keer per jaar '"(Bu adamın nabzı yılda üç kez atıyor) Eğer nabzının iki kez attığını söylüyorsa, bu yeni işe alınan kişinin gümüş sıraya alındığı anlamına gelir; üç kez ise altın hattına alındığı anlamına gelir.

Gwenza (kıdemli üye) daha sonra yere bir mendil koyar ve altına bir bıçak koyar. Ayağa kalkıyor ve askere şöyle diyor: "Bugünden itibaren artık franse değilsin. 28 yaşındasın. Kardeşine asla küfür etmeyeceksin. Kardeşine asla zarar vermeyeceksin. Kampı kötü yansıtan hiçbir şeyi asla yapmayacaksın. Kampı terk edersen, kendi kanınla ayrılırsın. "

Landdros (sulh hakimi) daha sonra öne çıkıp renkli pullarını çıkaracak ve yeni üyeye onayını verecektir. Landdros, Rooiland'daki dört toynağı gösteren beyaz, yeşil, kırmızı ve siyah olmak üzere dört pul taşıyor. Pullar terfiyi ifade eder. Gümüş sıranın bir üyesi terfi ettiğinde, landdros yeşil beyaz pulunu çıkarır; üye altın hattan ise yeşil ve kırmızı pulları çıkarır. Siyah pul ölüm cezasına mahsustur.

Törenin sonu, çemberin dışına çıkan yeni asker tarafından belirtilir. 28'ler daha sonra yeni üyeyi 26'lı ve 27'li yaşlara götürür.

Yeni üye, 28 çetesinin farklı üyeleriyle birlikte uyuyacak ve görevlerinin ne olduğu söylenecek. Ayrıca Nongoloza ve Kilikijan'ın tarihini öğrenmeye başlayacak. Hikayenin sadece kısa bir parçası olacak, çünkü tüm hikayeyi duymak için hâlâ çok küçük.

40'lar yaşlı ama aktif görev için çok yaşlı veya çok yaralı oldukları için pasif. Bir kişinin mamboza olmasının bir başka nedeni de pozisyonunun başka bir üye tarafından doldurulmuş olmasıdır. Örneğin, bir hapishanede iki aktif nyangis olamaz ve başka bir nyangi başka bir hapishaneden nakledilirse, uykuda olduğu kabul edilir - 40'larda uyur.

Mambozalar yeni üyeye sabela'yı (hapishane dili konuşmayı) öğretmeye başlar. Uzun ve meşakkatli bir süreçtir. Yeni üye, yazı tahtası (öğretmen) ile bütün gün ve gece sabela yapmak zorundadır. İlk iki ayda yeni bir üyenin ziyaret almasına, mektup yazmasına veya kitap okumasına izin verilmez. Sayı çetesine odaklanmalılar. Biri çok yavaş öğrenirse cezalar ağırdır. Yeni üyeler tüm kıyafetlerini çıkarabilir ve "numarayı bulana" kadar (doğru anlayın) buz gibi soğuk bir duşa atılabilir.

Yeni üyelerin öğrendiği en son şeylerden biri, Mtjoetijies adlı bir adamın tuttuğu gümüş sıradaki pozisyondur. Bu adam öldü ama hiyerarşideki yeri boş kaldı. Efsaneye göre Mtjoetijies, beyaz zalimin dilini konuşmayı reddeden Nongoloza'nın tercümanıydı. Nongoloza, Mtjoetijies'in beyaz subaylara söyledikleri konusunda giderek daha ihtiyatlı hale geldi ve bir önlem olarak onu öldürmeye karar verdi. Pozisyon, 28'lerin kelimelerle pazarlık yapmadıklarını, eylemle müzakere ettiklerini hatırlatmak için açık kalıyor.

Ancak bu ritüel şimdi değişti. Temel ilkeler aynı kalır; ancak, modern 28 yasasında, sizi eğiten adamın sizinle seks yapmasına artık izin verilmektedir. Bu değişim, sayının gümüş ve altın çizgileri arasındaki savaş nedeniyle ortaya çıktı.

28'ler Savaşı

80'lerin sonlarında, kan bağlarını durdurmak için bir karar alındı ​​(bıçaklanma yok). Gümüş hat, altın hattın artık işlerini yapmadığından şikayet etti. Altın çizgi, gümüş çizginin yiyecekle açgözlü olmasından şikayet etti. Kan hatlarının hala açık olduğu günlerde altın hat üyeleri, şişmanlamalarına izin verilmediğinden çok katı bir diyet uyguladılar. Örneğin, yumurta yemelerine ve kahveleri veya yulaf lapasıyla şeker yemelerine izin verilmedi. Tüm bu eşyalar gümüş sıralara gitti. Kan bağlarının kapanması üzerine altın hattı, artık formda kalma ihtiyacı kalmadığı için istedikleri yiyeceği almalarını istedi. Gümüş hat reddetti ve böylece altın hat gümüş hatta savaş ilan etti.

Birkaç ay içinde çatışmalar sona erdi. Hastane yatakları 28 çeteden askerlerle dolduruldu.

Altın çizgi resmen teslim olmalarını teklif etti. Gümüş çizgi daha sonra şartlarını belirler. Altın hattı kapattılar ve bir daha açılmayacağına söz verdiler. Askerleri saflarından attılar ve bu safları gümüş hatlılarla doldurdular. Daha sonra 28'lere tekrar katılmak için kimsenin kan almayacağına karar verdiler. Başlatma kurallarını da değiştirdiler: 28'lere katılmak isteyen herhangi bir kişinin öğretmenleriyle seks yapması gerektiğini belirttiler.

Ancak kanın kuralı değişti. Modern üyelerden artık hem generallerinin emriyle öldürmeleri hem de öğretmenleriyle seks yapmaları bekleniyor. Ayrıca, yeni üyelerin genellikle gece yarısı uyanıp "Numara" sorulduğu ölçüde "Sayı" yı da bilmeleri beklenir; Eğer yanlış anlarlarsa ya herhangi bir erkek kardeşle seks yapmak zorundadırlar ya da başka bir mahkumu öldürmeleri istenir.

İlişkiler

Sayılar arasındaki ilişki

İki 28'in doğrudan 26'larla konuşmasına izin verilmiyor. 27'ler aracılığıyla iletişim kurarlar. 28'ler yeni bir üye aldıklarında, 28'ler 27'leri bilgilendirir ve 26'ları bilgilendirir. Bu, diğer çetelere "elden çıkarma" uyarısı olarak görülüyor.

Franse ile ilişkiler (çete üyesi olmayanlar)

Çetelerin sayıları kendilerine ndoda (erkekler) ve çete üyesi olmayan üyelere franse diyor. Franse tüzel kişiliğinden sıyrılır. Çeteler için insan olarak görülmüyor.

Franse, sahip oldukları her şeyi ndodalara teslim etmelidir, ancak franse farklı hücrelerde barındırılarak sayılardan korunur.

Muhafızlarla ilişki

Çete üyeleri ile gardiyanlar arasındaki ilişki karmaşık ve huzursuzdur. Apartheid rejimi altında gardiyanlardan korkuyorlardı. Muhafızların insan hakları grupları tarafından izlenmeyeceğini biliyorlardı, bu nedenle bir polis memuru bıçaklandığında, gardiyanlar çete üyelerini hayatlarının bir santim yakınına kadar dövüyorlardı.

Ancak yeni sistemde gardiyanlar hedef haline geldi. Sayı çeteleri, eylemlerinin sonuçlarının bir dayak ya da ölüm cezasıyla sonuçlanmayacağının farkındadır ve bu nedenle yeni inisiyelerin bir gardiyanı bıçaklamaya ve hatta gözünü yuvadan çıkarmaya teşebbüs etmeleri teşvik edilir.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Çete üyelerinin gardiyanlara göndermeyi sevdikleri en ikna edici mesajlardan biri, gardiyana doğru bir ayna tutmaktır. Bu, bir mahkumun imajını tutmanın geleneksel uygulamasından kaynaklanmaktadır. Numaraların gönderdiği söylenen mesaj, "Biz sensin. Sen bir ordusun, biz bir orduyuz. Hapishane başkanın olduğu yerde, bir yargıç olacağız. bölümünde bir generalimiz olacak. Bize ne yaparsan yap, biz de sana sırayla yapacağız. "

Sayılar ağı

Sayı çetesinin dikkate değer bir özelliği, Güney Afrika'daki her hapishanede yaygın olan ülke çapında bir kardeşlik olmasıdır.

Çeteye ihanet eden üyeler hiçbir Güney Afrika hapishanesinde güvende değil çünkü sayılar Güney Afrika'daki her hapishaneyi kontrol ediyor. Çetenin gizli yapısı, diğer hapishanelerle iletişim sistemini bilinmez hale getirir. Onları muhtemelen dünyadaki en tehlikeli hapishane çetesi yapan da budur.

Genel seçimler

Geleneksel olarak 28 çete baskın çete olmuştur. Bu, Pollsmoor hapishanesi gibi hapishanelerde hala geçerlidir. Bununla birlikte, güç dengesi artık zaman içinde hapishaneden hapishaneye değişiyor. Sayı çetelerinden biri hapishanenin kontrolünü ele geçirebileceğini hissettiğinde, bir çete "iktidar partisi" ilan edilinceye kadar, genellikle iki yıla kadar süren topyekun bir savaşın yürütüldüğü bir "genel seçim" ilan ederler. Bu savaşların iki ünlü vakası Belville hapishanesinde (1967–1969) ve Brandvlei hapishanesinde (1974–1976) görüldü. Her iki durumda da 26'lar "iktidar partisi" olarak ilan edildi.

Yargılama ve ceza

Cezalar

Çetenin katı bir davranış kuralları vardır ve bu kurallara uyulmaması fail için ağır sonuçlar doğurur.

Duruşma neticesinde bir ceza seçilir. Nihai ceza ölümdür. Bir infaz timi emri yerine getirecek. Muhtemelen suçluyu yatağında boğabilir veya boğazını kesebilirler. Ölüm cezası "bir numara" olarak bilinir.

Ölümden çok kısa süren ikinci en kötü ceza, HIV taşıdığı bilinen bir mahkum tarafından tecavüze uğramaktır. Bu uygulama "yavaş delme" olarak bilinir. Suçlunun anüsü kesilerek açılarak kanaması sağlanır, böylece enfeksiyon sağlanır. Çete suçluyu tutuklar ve HIV bulaşmış mahkum suçluya tecavüz etmeye devam eder.

Daha az şiddetli cezalandırma biçimleri arasında, yüze açık bir elle 10 tokat atmayı içeren "klappe" (vuruşlar) ve bir çoraba takılı bir teneke kapla kafaya darbeler içeren "beker" (kupa) bulunur.

Diğer cezalandırma biçimleri arasında toplu tecavüz ve suçlunun kollarını kaldırdığı ve asma kilitler, sopa ve bardaklarla dövüldüğü "devam etme" olarak bilinen şey yer alır.

Suçluya zarar vermeyen cezalar, çete üyesi olmayan birinin öldürülmesini içerir.

Diğer numara çeteleri

26'lar, 27'ler ve 28'ler tarafından tanınmayan başka sayıda çeteler var. Desperado'lar 29'lar ve Büyük Beşler 25'ler, ancak "kirli köpekler" olarak anılıyorlar ve sayılar çetesinin üyeleriyle aynı statüye veya saygıya sahip değiller. Belli koşullar altında Big Five çetesinin bir üyesini öldürmek zorunludur ve raf3 ve raf4 rar3 adlı yeni çeteler 26'dan ayrıldı ve tam tersi raf4 28 ile.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Referanslar

Bilgi kaynakları

• «Tanrı'nın çocukları», Heather Parker Lewis, 2006 - ISBN  978-1-920103-11-8
• «Nongoloza'nın Çocukları: Apartheid Sırasında ve Sonrasında Western Cape Hapishanesi Çeteleri », Jonny Steinberg
• Van Zyl Smit, Dirk "Güney Afrika cezaevi hukuku ve uygulaması", Butterworths, 1992
• Durban. Haysom, N. (1981). Cezaevi çeteleri anlayışına doğru Cape Town Üniversitesi Kriminoloji Enstitüsü.