Quedlinburg Itala parçası - Quedlinburg Itala fragment

15. Bölümden Sahneler 1 Samuel Quedlinburg'dan Itala parça (aşağıda gösterilen metin)
Bir metin sayfası

Quedlinburg Itala parça (Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Cod. Theol. Lat. Fol. 485), büyük bir 5. yüzyıldan altı yapraktan bir parça. ışıklı el yazması bir Eski Latince Itala parçalarının çevirisi 1 Samuel[1] Eski Ahit'in Muhtemelen 420'lerde veya 430'larda Roma'da üretildi. Bu, hayatta kalan en eski resimli İncil el yazmasıdır ve Berlin Eyalet Kütüphanesi 1875-76'dan beri. Sayfalar yaklaşık 305 x 205 mm büyüklüğündedir.[2]

Parçalar 1865'ten itibaren bulundu (ikisi 1865'te, ikisi 1867'de, biri 1887'de) 17. yüzyılda ciltlenmiş olan farklı kitapların ciltlerinde yeniden kullanılmış. Quedlinburg, evi Quedlinburg Manastırı, el yazmasının hayatının çoğunu geçirmiş olabileceği büyük bir İmparatorluk manastırı.

Çizimler, sayfa başına iki ila beş minyatür olacak şekilde, çerçeveli minyatürler halinde gruplandırılmıştır ve karşılık gelen metin, sayfaların diğer tarafındadır; toplamda on dört minyatür var. Bir folio yalnızca metin içerir. Çizimler, çok zarar görmüş olmasına rağmen, yanılsama tarzında yapılmıştır. geç antik dönem.[3]

Stil ve bağlam

Resim yüzeyinin büyük bir kısmı kaybolmuş ve resimleri uygulayacak olan sanatçıya talimatlar veren altta yatan yazıyı açığa çıkarmıştır, örneğin: "Saul ve hizmetkârının ayakta durduğu mezarı yapın ve çukurların üzerinden atlayan iki adam onunla konuşun. ve [eşek bulunduğunu duyurun] Saul'u bir ağaçtan ve [onun] hizmetkârından [ve onunla konuşan üç adamdan], biri üç keçi, biri [üç somun ekmek, biri] bir şarap derisinden yapın. " Bu, görüntü programının yalnızca daha önceki bir çalışmayı kopyalamak yerine, bu cilt için yeni tasarlandığını gösteriyor. Bu, olağan sonuç, tartışmalıydı. Ernst Kitzinger, farklı formattaki görüntüleri kopyalayan sanatçıya yardım edeceklerini iddia eden kaydırma. Bununla birlikte Walter Cahn, talimatları bunun için gerekenden çok daha ayrıntılı olarak görüyor.[4] Özgün olsun ya da olmasın, imgeler, "yerleşik rutinleri olan istikrarlı bir zanaatta", "tamamen rasyonelleştirilmiş ve yarı endüstriyel bir üretim yöntemi olduğunu hayal etmemiz gereken şeyin meyvesi" dir.[5] "İmparatorluk imgelerine vurgu yapan illüzyonist bir tarzda" boyanmışlardır (Saul ve David, askeri kostümlü imparatorlar gibi giyinmişlerdir) ve vurgular için altın kullanılmıştır. tituli veya görüntülere başlıklar.[6] Metin bir "üstün ondalık senaryo ", sanatçıya yönelik talimatlar ise" eksantrik bir Roma el yazısı "dır.[7]

Orijinal el yazmasının tam kapsamı bilinmemektedir. Gösterilen bölümlerden bazıları çok küçüktür, bu da tüm yazının bu yoğunlukta gösterilmiş olabileceğini düşündürmektedir, ki bu daha sonraki herhangi bir İncil el yazmasından daha büyüktür; göre Kurt Weitzmann "Samuel'in iki kitabının ve Kralların iki kitabının tam olarak resimlendirilmiş bir el yazmasının nasıl göründüğünü resmetmek hayal gücünü sersemletiyor". Üslup, aynı atölye çalışmasının sorumlusu tarafından yapılmış olabileceğini öne sürüyor. Vergilius Vaticanus ve mozaikleri ile bağlantıları var Santa Maria Maggiore.[8] Kitzinger'e göre: "Anlaşılan bu kitap, sponsorlarla aynı sosyal katmana ait olan bir patron tarafından sipariş edilmişti. lüks klasiklerin baskıları ve aynı kültürel değerlerin çoğunu paylaşanlar ".[9] Hayatta kalan diğer çok erken resimli İncil el yazmaları, kitapların belirli kitaplarının benzer yoğun şekilde resmedilmiş metinleridir. Eski Ahit çoğunlukla Genesis Kitabı (Vienna Genesis, Cotton Genesis ), resimlerin bazı özel ayrıntılarıyla birlikte, araştırmacıları Helenleşmiş Yahudi dünyasında, belki de kaydırma biçiminde, daha eski bir Yahudi lüks el yazmaları geleneği varsaymaya yönlendiriyor. Kralların Kitapları, Krallığın benzersiz şekilde geniş duvar resimlerinde güçlü bir şekilde yer almaktadır. Dura-Europos Sinagogu 3. yüzyıldan.[10]

Figürler, Vergilius Vaticanus'unkilere "çok yakın", "pembe ve açık mavi yumuşak gölgeli gökyüzü ile atmosferik, sonbahar ortamları" arka planlarına sahiptir.[5] Santa Maria Maggiore mozaikleri, bazı sahnelerde düz altın arka planın kullanılmaya başladığını görürken, gelecek bin yıl boyunca dini sanatta çok yaygın bir özellik haline gelecek olan şeyin başlangıcı. Ancak mozaikler (yüksek yerleşimleri göz önüne alındığında görünürlüğü pahasına) pek çok açıdan büyütülmüş minyatürler gibi görünüyor, tıpkı her iki el yazmasının minyatürlerinin de daha büyük resimlerin stillerini çizmesi gibi.[11]

Saul ve Samuel

Bölüm 15'ten sahneler 1 Samuel Quedlinburg Itala parçasından (tekrar)

Parça, şu bölümdeki bölümü gösteren dört minyatür içeren tam bir sayfa içerir. 1 Samuel 15:13-33:

13 Samuel ona ulaştığında Saul, “Rab seni korusun! Tanrı'nın talimatlarını yerine getirdim. "
14 Samuel, “Öyleyse kulaklarımdaki bu koyun melemesi nedir? Duyduğum bu sığır inişi nedir? "
15 Saul, «Askerler onları Amaleklilerden getirdi. Koyun ve sığırların en iyilerini Tanrınız RAB'be kurban etmeleri için bağışladılar, ama gerisini tamamen yok ettik. " [Sol üstte, Saul bir sunakta kurban keserken, Samuel iki atla gelir. biga (savaş arabası) solda]
16 "Yeter!" Samuel, Saul'a dedi. Sana dün gece Tanrı'nın bana ne dediğini anlatayım. "Söyle bana," Saul yanıtladı.
17 Samuel, “Bir zamanlar kendi gözünüzde küçük olmanıza rağmen, İsrail oymaklarının başı olmadınız mı? Rab seni İsrail Kralı olarak meshetti. 18 Ve seni bir göreve gönderdi, "Git ve o kötü insanları, Amaleklileri tamamen yok et; Onları yok edene kadar onlara karşı savaşın. '19 Tanrı'ya neden itaat etmediniz? Neden yağma üzerine atladınız ve Rab'bin gözünde kötülük yaptınız? "
20 Saul, "Ama ben Rabbe itaat ettim," dedi. Tanrı'nın bana verdiği göreve gittim. Amaleklileri tamamen yok ettim ve kralları Agag'ı geri getirdim. 21 Askerler, Gilgal'de Tanrınız RAB'be kurban etmek için, Tanrı'ya adanmış olanların en iyisi olan koyun ve sığırları yağmalamadan aldılar. "
22 Ama Samuel şu cevabı verdi: “Rab, yakılmış sunulardan ve kurbanlardan hoşlanır mı / Rab'be itaat etmekten ne kadar hoşlanır? / İtaat etmek, kurban etmekten daha iyidir, / ve kulak vermek koçların yağından daha iyidir.
23 Çünkü isyan kehanet günahı, küstahlık ise putperestliğin kötülüğü gibidir. Çünkü Rab'bin sözünü reddettiniz / o sizi kral olarak reddetti. "
24 Sonra Saul Samuel'e, “Günah işledim. Tanrı'nın emrini ve talimatlarınızı çiğnedim. Erkeklerden korktum ve onlara teslim oldum. 25 Şimdi size yalvarıyorum, günahımı bağışlayın ve benimle geri gelin, böylece Rabbe tapınabileyim. "
26 Ama Samuel ona, "Seninle geri dönmeyeceğim. Rab'bin sözünü reddettiniz ve Rab sizi İsrail'in kralı olarak reddetti! "
27 Samuel gitmek için döndüğünde, Saul cüppesinin eteğini yakaladı ve yırtıldı. [Sağ üst]
28 Samuel ona, “RAB bugün İsrail krallığını senden ayırdı ve onu komşularından birine, senden daha iyisine verdi.
29 İsrail'in Görkemi olan, yalan söylemez veya fikrini değiştirmez; çünkü o bir insan değil, fikrini değiştirmeli. "
30 Saul, “Günah işledim. Ama lütfen beni halkımın büyüklerinin ve İsrail'in önünde onurlandırın; Benimle geri dön ki Tanrın RAB'be ibadet edebileyim. "
31 Bunun üzerine Samuel, Saul'la geri döndü ve Saul Rabbe tapındı. [Sol alt]
32 Samuel, "Bana Amaleklilerin Kralı Agag'ı getirin" dedi. Agag zincirlerle yanına geldi. [C] Ve şöyle düşündü, "Ölümün acısı kesinlikle geçmişte kaldı."
33 Ama Samuel, "Kılıcın kadınları çocuksuz kıldığında, annen de kadınlar arasında çocuksuz kalacak" dedi. Samuel, Gilgal'da Agag'ı Rab'bin önünde öldürdü. [Sağ alt[12]]

Notlar

  1. ^ başka bir isim 1 Kral (aynı kitap için birkaç isim var)
  2. ^ Weitzmann, 27
  3. ^ Calkins, 21; Ayrıca [1]
  4. ^ Williams, 99 ve Cahn, 22 tasarımların orijinal olduğunu düşünüyor, ikincisi Kitzinger'ın görüşünü burada alıntılanandan farklı bir çalışmada anlatıyor.
  5. ^ a b Cahn, 22
  6. ^ Williams, 99 (alıntı); Kitzinger, 68, 71
  7. ^ Williams, 99
  8. ^ Kitzinger, 68-72 (mozaikler ve Virgil MS ile en kapsamlı karşılaştırma); Weitzmann, 15, 40 (alıntı); Williams, 99; Cahn, 22
  9. ^ Kitzinger, 71
  10. ^ Weitzmann, 15
  11. ^ Kitzinger, 68-69
  12. ^ Gönderen kısa mesaj NIV, İncil ağ geçidi, Cahn, 21-22'nin resimleriyle ilgili

Referanslar

  • Cahn, Walter, Romanesk İncil Aydınlatması, Ithaca, New York: Cornell University Press, 1982, ISBN  0801414466
  • Calkins, Robert G. Orta Çağ Işıklı Kitapları. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983.
  • Kitzinger, Ernst, Yapım aşamasında Bizans sanatı: Akdeniz sanatında üslup gelişiminin ana hatları, 3-7. Yüzyıl, 1977, Faber ve Faber, ISBN  0571111548 (ABD: Cambridge UP, 1977),
  • Weitzmann, Kurt. Geç Antik ve Erken Hıristiyan Kitap Aydınlatması. Chatto & Windus, Londra (New York: George Braziller) 1977.
  • Williams, John (ed), Erken Ortaçağ İncilini Görüntüleme, 2002, Penn State University Press, 2002, ISBN  0271021691, 9780271021690, Google Kitapları

daha fazla okuma

Dış bağlantılar