Bataklık Amerikalı yazarın romanı Nella Larsen^[1], ilk olarak 1928'de yayınlandı.^[2] Bu onun ilk romanı ve ilk taslağını çabucak tamamladı. Roman 1930'lardan 1970'lere kadar baskısı tükendi. Bataklık hem kültürler arası hem de ırklar arası temaları araştıran bir çalışmadır. Larsen, romanı kocasına adadı.^[3]

Romanı tartışırken Jacquelyn Y. McLendon, onu Larsen'in iki romanından daha "açıkça otobiyografik" olarak nitelendirdi. Larsen, romanın duygusal deneyimlerini arkadaşına yazdığı bir mektupta "korkunç gerçek" olarak nitelendirdi. Carl van Vechten^[4].^[5]

Yazar Nella Larsen Hakkında

Nella Larsen bir yazardan ziyade hemşire ve kütüphaneci gibi bir çok şeydi. 13 Nisan 1891'de Chicago, Illinois'de doğdu.^[6]. Annesi Danimarkalı ve babası Kara Batı Hintliydi.^[7] Hızla büyüyen bir şehir olan Chicago şehrinde yaşadılar. Çoğunlukla görünüşte ailesi beyaz görünüyordu, ancak Nella Larsen biraz farklıydı ve bu onun kurgusunda büyük bir etkiye sahipti.^[6]. Siyahi bir toplulukta ve üniversitede ilk deneyimi olan Frisk Üniversitesi'nde okudu.^[8] Nella, Harlem Rönesans döneminde yazdığı dönemde çok iyi tanınıyor ve ulusun bir kültürü paylaştığı yoğun bir Amerikan kültürel milliyetçiliği sırasında Quicksand'ı yazdı.^[9] Bu dönem, devam eden bu büyük kültürel milliyetçilik dönemine ve Afro-Amerikan modernizminin yorumlarına adanmış çeşitli kitap ve denemelere sahipti.^[9] Larsen, yazılarının çeşitli yönleri üzerinde çalıştı ve hiçbir zaman tam olarak tutarlı olmadı. İki roman ve çeşitli kısa öyküler yayınladı ve insanlar onun kamusal yaşamdan kaybolduğunu ve asimile olduğunu ve beyaza geçtiğini söyledi.^[10] Larsen hakkında yayınlanan birçok biyografi, doğru olmayan bilgiler içeriyordu, bu yüzden George Hutchinson^[11], hayatının bir araştırma incelemesini yazdı ve Larsen hakkında yazılan önceki biyografilerde yanlış olarak ifade edilen bazı şeyleri çürüttü.^[10] George Hutchinson'ın Nella Larsen'in hayatıyla ilgili yazısında, Nella Larsen Arayışında: Renk Çizgisinin Biyografisi^[12], Kopenhag, New York ve Chicago'daki vergiler ve okullar gibi şeyleri, yetişkin yaşamı boyunca doğumu gibi, Larsen'in yaşamının bazı yönlerine erişim sağladı.^[10] Larsen, Hutchinson tarafından yazılan bu yazıda devrimci bir yazar olarak tasvir edildi, yaşam ve kişilik konusundaki seçimlerini analiz ediyor. ^[10]. Yazılarının çoğu beyaza geçiş, siyah orta sınıf erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkiler ve hatta kadın cinselliğinin bastırılması gibi ağır konuları ele alıyor. ^[10]. Quicksand ve bunun doğrudan ırkla nasıl başa çıkmadığı, ancak karakterlerin ırk tarafından yönlendirildiği hakkında bir tartışma var. ^[10] Nella Larsen'in gücünün ve karmaşıklığının derinliklerine iner. Afrikalı Amerikalılar arasında hoş karşılanmayı özlüyordu ama aynı zamanda Danimarka mirasıyla da gurur duyuyordu. Larsen sonunda kazandı Guggenheim Bursu^[13]ve onu alan ilk Afrikalı Amerikalı kadındı. ^[6] Sonunda 30 Mart 1964'te yetmiş iki yaşında kalp krizinden öldü.

Tarihsel Bağlam ve Harlem Rönesansı

Quicksand by Nella Larsen'in çoğunluğu New York, Harlem'de gerçekleşti.^[14] Hikaye 1928'de yazıldı ve yayınlandı, yani ünlü 1920'ler Nella Larsen'in bu kurgusal otobiyografiyi yayınladığında neredeyse tamamlanmıştı. 1920'lerde birçok büyük olay yaşandı. Tam 1920'de Wall Street'te Amerika, yaklaşık 40 sivili öldüren ve yüzlercesini yaralayan korkunç bir terör saldırısı yaşadı. Daha korkunç şeyler oluyor, KKK (Ku Klux Klan^[15]) tüm ulusu korkutuyordu. 1920'nin daha olumlu tarafında, “Kayıp Nesil” Amerikan edebiyatını dönüştürmeye başladı. Bu terim, "Gertrude Stein'ın bir garajın sahibinin genç çalışanına söylediklerine tanık olduğu ve Hemingway'in daha sonra romanında kitabesi olarak kullandığı bir şeyden türetilmiştir Güneş de Doğar (1926): "Hepiniz kayıp bir nesilsiniz." Bu suçlama, savaşta büyüyen ve savaşta yaşayan ve daha sonra yirmili ve otuzlu yaşlarda olanların hissettiği korkunç hayal kırıklığından kaynaklanan amaç veya dürtü eksikliğine işaret ediyordu. "^[16] 1920'lerle ilgili bir başka olumlu not da, ilk lisanslı radyo istasyonunun yaratılmış olmasıydı. Bu, bu süre zarfında herkes için büyük bir hit oldu, insanların haberleri, sporları veya başka herhangi bir şeyi gerçek zamanlı olarak dinlemelerini sağladı. 1926'da ülke çapında 700'den fazla radyo istasyonu vardı. Radyo istasyonlarının oluşturulması kitle iletişim araçlarının oluşumunu ateşledi. 1910-1930'larda Harlem "altın dönem" veya "Kükreyen 20'ler" dönemindeydi.^[17] ve birçok Afrikalı Amerikalının müzik, dans, edebiyat ve çok daha fazlasını sanatlarını sergileme yolunu şekillendiriyordu. Bugün hala tanıdığımız birçok ünlü sanatçı Harlem Rönesansı'nda doğdu. Örneğin, Langston Hughes ve yazıları, Countee Cullen ve şiirleri, Louis Armstrong ve caz müziği, Josephine Baker ve müzikalleri ve heykeltıraş Aaron Douglas. Bunlar Harlem Rönesansı'na benzeyen belli başlı isimlerden sadece birkaçı, zaman geçtikçe daha birçok Afrikalı sanatçı ortaya çıktı.

Konu Özeti

Nella Larsen eğitimli karışık ırk^[18] 1920'lerde ırkçı bir kriz dünyasında kimliğini bulmaya çalışan kahramanı Helga Crane. Roman, Helga'nın Naxos'ta güneydeki siyahi bir okulda öğretmenlik yapması ile başlıyor. Tuskegee Enstitüsü^[19]. Helga, gençken ölen Danimarkalı bir annenin kızıdır ve Batı Hintli babadır. İlk yılları, ondan nefret eden Danimarkalı annesi ve Beyaz üvey babasıyla geçti ve orada bölünmüş kimliğiyle parçalanmış ilişkisi başladı. Roman, karma ırkçılık ikilemine ve baş kahramanın 1920'lerden benzersiz bir şekilde farklı kültürel alanlardan geçerken birbirinden çok farklı iki dünyaya ayrılmasına bir bakış veriyor. Caz Çağı^[20] Harlem, NY'dan Copahegan, Danimarka'ya.

Romanın başladığı Naxos'ta Helga Crane, beyaz bir vaizin sunduğu sosyal kalkınma felsefesinden hoşnut olmadığı için sosyal kaygı çeken bir öğretmendir. Ana akım beyaz etkisinin teması roman boyunca geliştirildi, ancak daha en başında Naxos'tayken ortaya çıktı. Siyah muadillerini beyaza yıkama girişimleri düşünülerek, üstlerinin boyun eğdirilmiş tavrı tarafından püskürtülür ve eleştirir. Booker T. Washington^[21] ırk ayrımcılığını pekiştiren ve siyah öğrencileri sosyal eşitlik için çabalamalarının onları hırslı olmaya yönlendireceği konusunda uyaran ilham verici bir vaaz. Bu, işini bırakıp Chicago'ya taşındığı ilk kaçış girişimini teşvik eder. Orada, bağnaz bir kadınla evli olan beyaz amcası ondan kaçıyor. Düşmanca karşılaşma, Harlem'e taşınmasına neden olur.

Ne zaman Harlem^[22] NY, Helga Crane, "ırk sorunu" na takıntılı, zarif, ancak genellikle ikiyüzlü, siyah orta sınıf bir kadının sekreteri olur. Daha sonra, şimdi üçüncü kaçma özlemiyle fırlatılır. Crane annesinin teyzesini ziyaret ediyor Kopenhag^[23]. Yeni yolculuğunun cömertliğinden hoşlansa da, onu New York'a geri dönmeye zorlayan oldukça arzu edilen bir ırksal egzotik olarak muamele görüyor. Zihinsel bir çöküşe yakın olan Crane, mağaza önünde canlanır ve karizmatik bir dini deneyime sahiptir. Onu dönüştüren vaizle evlendikten sonra onunla birlikte kırsala taşınır. Derin Güney^[24]. Orada halkın dine bağlılığı karşısında hayal kırıklığına uğrar. Crane, her hareketinde yerine getirilmekte başarısız olur. Karma soyunu nasıl bütünleştireceğinden daha fazlasını arıyor. Arkadaşlarının ırklar arasındaki genetik farklılıkları düşündükleri hakkında karmaşık duygular ifade ediyor.

Romanın gelişimi boyunca, ırksal kimlik arayışıyla yönlendirilmesine rağmen Helga, her varış noktasında karşılaştığı her adamla yakın ilişkileri de reddediyor. Bir alanda var olmaya zorlanması, samimi bir ilişkiye tamamen kendini kaptırana kadar (Derin Güney ) ve sıkışır.

Karakterler

Helga Vinç

Hikayenin Baş kahraman^[25]. Helga’nın annesi Danimarka^[26] ve babası batı-Hint kökenliydi. Helga, yolculuğunun amacı ait olduğu yeri bulmak olan genç, çift ırklı bir kadındır. Güvensizliklerle mücadele ediyor. Hikaye, beyaz heybetli bir okul olan Naxos'ta öğretmen olduğu ve daha sonra diğer işler için seyahat ederek ve akrabalarını ziyaret ederek zamanını geçirmesini sağlayan işini bıraktığı yerde başlıyor. Hikaye, Helga'nın derin güneyden bir adamla evlendiği ve burada seri anne olduğu bilgisiyle sona erer.

James Vayle

Helga’nın nişanlısı Naxos’dayken. Uzaklaştığında ilişkilerini bitirir. James ciddi ve sıkıcı bir genç olarak ortaya çıkıyor.

Bayan Hayes-Rore

Helga’nın, Helga’ya taşınmasını sağlayan işvereni Harlem Naxos'tan ayrıldıktan sonra. Kahraman, Bayan Hayes-Rore'un bir konuşma yazmasına yardım etmesi için işe alınır.

Dr. Robert Anderson

Gri gözlü 35 yaşında yakışıklı bir adam. Hikayenin başında Naxos'un müdürü olarak bilinir, ancak daha sonra Helga'nın romantik olarak düşündüğü biri olur.

Anne Gray

Helga’nın nihayetinde onu Harlem Kültürü’nde etkileyen arkadaşı. Bir sosyetik^[27] ve romanda gündeme getirilen ırk sorununa son derece takıntılı dul kadın.

Saygıdeğer Bay Hoş Yeşil

Helga döndüğünde New York^[28] yine hikayede, bu güneyle tanışıyor saygıdeğer^[29] kilisede ona çarptıktan sonra. İkisi daha sonra evlenir ve taşınır Alabama nerede 5 çocukları var.

Herr Axel Olsen

Helga'ya evlenme teklif eden ve nihayetinde onu nesneleştirdiği için geri çevrilen Danimarkalı sanatçı.

Fru Dahl (Katrina Teyze)

Helga’nın beyaz teyzesi Kopenhag, annesinin kız kardeşi.

Herr Dahl (Poul Amca)

Helga'nın yaşayan beyaz amcası Kopenhag. Tek dileği Helga'nın mutlu olması ve evlenmesidir.

Irksal Sahte Sendrom

Quicksand'de, Nella Larsen tarafından, Racial ile bir savaşı kabul eden baş karakter Helga Crane'i defalarca tanıyorsunuz. Sahte^[30] Sendrom. Irksal Sahte Sendrom, tipik olarak çift ırklı bir kişinin veya birden fazla etnik kökene sahip birinin kendini sahtekar gibi hissetmesidir. Irklarından birine tam olarak uymadıkları için aidiyet veya kimlik duygusu yaşamazlar veya etnikler^[31] (Donnella, 2020)^[32]. Bu, günlük yaşam tarzlarında sıklıkla ortaya çıkar. Geniş aileyi ziyaret edip aynı aileye sahip olmadıklarını fark edip etmediklerini gelenekler^[33]uygulamalar. Hatta onlardan farklı özelliklere sahip. Periyodik olarak bu, toplumdaki yaşamlarında ortaya çıkar. Anlamı ne zaman toplum^[34] bazen insanları tek bir kutuya koymaya çalışır. Örneğin anketlerde hangi ırkta olduğunuzu sorduklarında ve sadece Siyah, Beyaz, Hispanik, Pasifik Adalı, Diğerleri var. Pek çok karışık ırklı insan, diğerlerini reddedeceği için sadece birini seçemeyeceklerini düşünüyor. Sadece birini seçerlerse sorgulayabilirler çünkü fiziksel olarak özellikleri özelliklere benzeyebilir, bir yarışta daha fazlasını görürsünüz. Farklı bir ten rengine sahipler, bu yüzden ten rengine uyan bir ten rengine karar vermek zorunda hissediyorlar.

Karışık ırk kimliğimizden bazı insanlar, ancak ebeveynlerinin kendileri çift ırklı değiller, çoğu zaman bunun onlar için başka bir baskı olduğunu düşünüyorlar. İnsanların ilk bağlantı duygusu aile birimindedir. Irksal sahtekarlık sendromu ile mücadele eden insanlar için bu genellikle endişeye neden olabilir. Tavsiye için ebeveynlerine başvuramazlar. İki kimliğe sahip olma deneyimini bilmiyorlar. Karışık ırk kimliğimizden bazı insanlar, ancak ebeveynlerinin kendileri çift ırklı değiller, çoğu zaman bunun onlar için başka bir baskı olduğunu düşünüyorlar. Çift ırklı insanlar sıklıkla tek bir kimliği benimsemeleri gerektiğini hissederler ve daha sonra kullandıkları ırksal topluluğa aidiyet ve dahil olma duygusu kazanmaya çalışırlar (Hall, 2019)^[35]. Esasen, uyum sağlayabilecekleri, insanlarla bağlantı kurabilecekleri ve hatta yalnızca sağlıklı insan etkileşimi için gidecekleri insanlara sahip olabilecekleri bir yer keşfetmek anlamına gelir. Birçok Biracial insanı, hangi ırkın görünür özelliklerine uyduğunu seçme ve onunla gitme eğilimindedir.^[36]

Helga Crane kitap boyunca bu konuyla mücadele ederken görebilirsiniz. Beyaz bir anne ve siyah bir babaya sahip, güzel kahverengi tenli Biracial kadını temsil ediyor. Yine de sık sık insanların onu tek bir kutuda sınıflandırması. Onu yalnızca tek bir ırk olarak görmek çoğu zaman ona ve duygularını zorlar. Beyaz ailesinin veya meslektaşlarının yanındayken, fiziksel olarak onlara benzemediği için sürekli olarak ait olduğunu hissetmiyordu. Saçı, cildi ve vücut özellikleri farklıydı. Annesi öldüğünde, amcası onu yanına alıp tamamen siyahlardan oluşan bir okula gönderir. Kendini daha rahat hissediyordu çünkü dışarıdan onlara benziyordu ve ille de ırk ayrımcılığıyla uğraşması gerekmiyordu. Hâlâ siyah akranlarına ve onların deneyimlerine tamamen ait olduğunu hissetmemekle mücadele etmesine rağmen, kendisinin bir parçasını reddettiğini hissetti. Ayrıca siyah toplumdaki kadınların renkçi görüşleri etrafındaki karmaşıklıklarla da uğraşmak zorunda kaldı. Yine de basmakalıp bir fikre veya siyah bir kadının görünüşüne tam olarak uymadı. Çoğu zaman Helga, yetişkin yaşamında ırkı, kimliği ve etrafındaki karmaşıklıklarla ilgili sorunlar hissettiğinde. Bu duyguları uzaklaştırır, toparlanır ve başka bir yere bırakırdı. Kim olduğuna daha fazla güven duymaya başladığında Paris'e gidene kadar değildi.

Temalar

Irk, Ayrışma ve Toplum

Helga'nın ırkla mücadelesi, toplumun ona karşı tutumu nedeniyle vurgulanmaktadır. Helga’nın zihinsel ve fiziksel seferi, dikkat çekmediği bir yer bulmak veya farklılıklarından uzaklaşmaktır. Bununla birlikte, toplum ve sosyal düzen, kültürel olarak farklı iseler, insanlara bakıldığı bir rol oynar. Helga’nın ırksal kimliği, başkalarının kendi farklılıklarını kabul edememesi tarafından inşa edilmiştir.

Karışık Irk Kimliği

Helga genç bir çift ırklı kadın; yarı beyaz, yarı siyah bir kadın. Helga için, çift ırklı bir kadın olarak tanımlamak, ırksal etiketler söz konusu olduğunda daha az kısıtlamaya sahip olduğu anlamına geliyor. Kimliğiyle mücadelesi, başkalarının isteksizliğinden ve onların kendilerini ve başkalarını nasıl gördüklerinden kaynaklanıyor. Helga’nın kendisi hakkındaki anlayışı, başkaları tarafından yaratılan kültürel eserler aracılığıyla inşa edilir. Helga, katı bir ırksal yaşam tarzını takip etmeyi reddederek çift ırklı bir kimlik takip ediyor, ancak yine de siyah kültürünü kabul ediyor.

Irk ve Cinsiyet

Helga'nın geleceği, cinsiyeti ve ırkı tarafından belirlenir. Kıyafet ve renge olan hayranlığı, Helga'nın kendisi için bir kadın kimliği oluşturmasının bir yolu. Helga, diğerlerinden sıyrılmak için kendine ve başkalarına özgü tarzlarda giyinmiş. Giyinme şekli de Naxos'un öğretmenlerinin bakmasını istediği şekilde ters gidiyor. Göze çarpması gerekiyordu.

Referanslar