Rabbula - Rabbula
Rabbula (Latince: Rabula) bir Edessa piskoposu 411'den Ağustos 435'e AD, görüşlerine muhalefetiyle kayda değer Theodore of Mopsuestia ve Nestorius. Ancak halefi Ibas Edessa okulundan sorumlu olan piskoposluğun resmi duruşunu tersine çevirdi. Rabbula, 6. yüzyılın başka türlü bilinmeyen yazarı ile karıştırılmamalıdır. Rabbula İncilleri.
Kaynaklar
Rabbula'nın Hayatı biyografik Süryanice metin Rabbula'nın hayatının başlangıcından hayatına kadar başarıları ve ölümüyle sona erer.[1] Metin ilk olarak şu dilden çevrildi: Süryanice içine ingilizce ve yayınlayan J. J. Overbeck onun içinde S. Ephraemi Syri Rabulae Episcopi Edesseni Balaei Aliorumque opera selecta (1865). Süryanice parşömen, ingiliz müzesi MS 6. yüzyıla tarihlenmektedir.[2]
Erken dönem
O bir yerlisiydi Qinnasrin, antik Chalcis ad Bellum, birkaç mil güneyinde bir kasaba Halep ve bir piskoposun koltuğu. Babası pagan bir rahipti ve annesi sadık bir Hıristiyan evliliğinden bir süre sonrasına kadar pagan kaldı. Ülkesinin mülklerine yaptığı bir yolculuk sırasında Hıristiyanlığa dönüştü kısmen mucizevi bir iyileşme vakasıyla temasa geçerek ve kısmen de Kenneschrin piskoposu Eusebius ve Halep piskoposu Acacius'un öğretisi ve etkisi yoluyla.
Hıristiyan münzevi
Ateşli doğasının tüm enerjisi ile kendini pratiğe attı. Hıristiyan münzevi, tüm mal varlığını sattı ve karısından ve akrabalarından ayrıldı. Bir süre bir manastır ve sonra tek başına daha büyük zorluklarla dolu bir hayata geçti keşiş. 411-412 yıllarında Edessa piskoposu Diogenes'in ölümü üzerine, Rabbula halefi seçildi ve alışılagelmiş herhangi bir isteksizlik göstermeden kendisine teklif edilen konumu hemen kabul etti.
Bir piskopos olarak Rabbula, devam eden tarafından olağanüstü bir enerji ile işaretlendi çilecilik kişisel hayatının tüm fakirleri ve acı çekenleri için muhteşem hükmü ile piskoposluk arasında disipline olan özeniyle din adamları ve keşişler otoritesi altında olan ve tüm sapkınlıklarla ve özellikle de takipçilerinin büyüyen okuluyla savaştığı şiddetli kararlılıkla Nestorius. Bir defasında ziyaret etti İstanbul ve orada daha önce vaaz verdi Theodosius II (o zaman uygun olan Nestorius ) ve büyük bir cemaat, Süryanice versiyonunda bir kısmı devam eden Nestorian doktrinini kınayan bir vaaz. Rabbula'nın arkadaşı oldu İskenderiyeli Cyril, kiminle yazıştığı ve kimin incelemesi De recta fide tercüme etti Süryanice. 24 yıllık piskoposluk kariyerinin ardından, Ağustos 435'te öldü ve yerine geçti Ibas.
Bazı akademisyenler, Rabbula'ya ilişkin bu olumlu tablonun tamamen doğru olmadığını ileri sürmüştür. Rabbula'nın Hayatı'na göre, Edessa'nın piskoposu olmadan hemen önce Rabbula, başka bir keşişle, Tella'nın gelecekteki piskoposu Eusebius ile birlikte Baalbek (Heliopolis) içinde Lübnan (Phoenicia Libanensis ), putperestlerin aradığı son alanlardan biri şehitlik putperestleri kışkırtarak. Öldürülmek yerine ciddi şekilde dövüldü. The Life of Rabbula, Rabbula'nın piskoposluk görevini üstlenme kaderi nedeniyle ölümden korunduğunu iddia ediyor.[3] Bu tam olarak tarafından kınanan tür intihar davranışıdır. Augustine içinde Tanrının Şehri.
Yazılar
Rabbula'nın edebi mirası toplu olarak küçüktür. Belki de Süryani edebiyat tarihçisi için birincil önemi, onun yerine koymaya çalıştığı gayrettir. Diatessaron veya İncil Uyumu Tatian Dört kanonik İncil ile, ikincisinin bir nüshasının her kiliseye yerleştirilmesini emrediyor.[4] Versiyon bir ingiliz müzesi el yazması.[5] Overbeck'e göre[6] kendisi bir versiyonunu (veya revizyonunu) üretti Yeni Ahit Süryanice olarak bilinen Peşitta. Rabbula'nın katılımı şunlar olabilir:[7] yönünde bir ilk adım Filoksiyen versiyon. FC Burkitt daha da ileri gitti ve Rabbula'nın, en azından İncillere ilişkin olarak, mevcut metnin çevirisine aktif olarak yardımcı olduğu hipotezini geliştirdi. Peşitta Yunanca metni okunduğu şekliyle kullanarak Antakya yaklaşık 400. Ancak, o zamandan beri Arthur Vööbus, Peshitta'nın Rabbula'dan önce geldiğine dair kanıtlar sunuyor.[8]
Son araştırmalar, Rabulla tarafından hazırlanan İncil metni olan "Evangelion Da-Mepharreshe" metninin aslında Peşitta'dan çok Eski Süryani Kuretoncu Palimpset'in metni olduğunu ortaya koymuştur.[9]. Burkitt ve Lewis, Curetonian Versiyonu "Evangelion Da-Mepharreshe" olarak adlandırarak aynı şeyi önerdiler. Peşitta, Rabbula'dan önce olduğu için, bu, Rabbula'nın Peşitta'nın İncil metninden haberi olmadığını ve Yunanca'dan Süryanice'ye kendi çevirisini hazırladığını gösteriyor.
Ayrıca bakınız
- Roma Aleksios, Piskopos Rabbula'nın piskoposluk döneminde dilenerek yaşadı.
Referanslar
- ^ Hägg, Rousseau ve Høgel 2000, s. 258.
- ^ Hägg, Rousseau ve Høgel 2000, s. 255.
- ^ Jan Willem Drijvers, "Protonike Efsanesi, Doctrina Addai ve Edessa Piskoposu Rabbula," Vigiliae Christianae 51 (1997), 298-315.
- ^ Overbeck, s. 239-244.
- ^ Wright'ın Syr. Aydınlatılmış. s. 9
- ^ Overbeck, s. 172
- ^ Wright'ın önerdiği gibi (Syr. Aydınlatılmış. s. II)
- ^ Vöörbus (1947). Edessa'lı Rabbula tarafından kullanılan Yeni Ahit Metni Üzerine Araştırmalar.
- ^ http://aramaicnt.com/files/Does%20the%20Peshitta%20stem%20from%20the%20Old%20Syriac.pdf
Kaynakça
- Hägg, Tomas; Rousseau, Philip; Høgel, Hıristiyan (2000). Geç Antik Çağda Yunan Biyografisi ve Panegirik. California Üniversitesi Yayınları. ISBN 9780520223882.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Phenix Jr., Robert R .; Boynuz, Cornelia B. (2017). Rabbula külliyatı: Rabbula'nın Yaşamı, yazışmaları, Konstantinopolis'te verilen bir ev hanımı, kanonlar ve ilahiler; Süryanice ve Latince metinler, İngilizce çeviriler, notlar ve giriş ile. İncil Edebiyatı Basın Derneği. ISBN 9780884140788.
Dış bağlantılar
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi.
- Rabbulas'ta 'Katolik Ansiklopedisi'ne giriş. Web sitesi newadvent.org.
- İlişkilendirme
Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Rabbūlā ". Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press.
