Dini Chronicle - Religious Chronicle

L. W. King'in Dini Chronicle için çizgi sanatı.[1]

Dini Chronicle eski bir Mezopotamya Vahşi hayvanların kentsel alanlara sapması gibi alametlerin ve doğa olaylarına müdahale eden aksaklıkların habercisi olan olağanüstü doğa olaylarının kaydı Akītu veya yeni yıl festivali ve tanrıların putlarının kente taşınmasını içeren düzenli kült etkinliklerinin performansı Babil saldırıların neden olduğu kaosun çalkantılı yıllarında Aramean göçebeler.

Metin

Kaynaklarını protestolar alâmet edebiyatının aksine Erken Krallar Chronicle onları kendilerinden çeken Apodoslar.[2] Tabletin her tarafında iki sütun vardır ve kötü durumda, yüzeyi ciddi şekilde aşınmış ve sol tarafın çoğu (sütun I ve IV) gitmiştir. IV. Sütunun 8. satırında açıkça görülen bir yakalama hattının parçası olduğu için bir dizinin parçası olabilir.[3]:17 BM 35968 (Sp III, 504) olarak adlandırılır ve ingiliz müzesi. Sırasında yazılmış Selevkos dönemi Müze tarafından satın alındı Spartali ve Co, Irak'taki resmi olmayan tablet toplantılarının çoğunun sponsorları Osmanlı yargı yetkisi, 1880 ve dolayısıyla bulduğu yer belirsizdir.[4]

Metinde görünen en eski kral Nabû-šumu-libūr (yaklaşık M.Ö. 1033 - 1026) ilk sütunun 16. satırında ve eser de isim damlası Nabû-mukin-apli (yaklaşık MÖ 978 - 943). Aradaki metin, on yedi yıla kadar hükümdarlığı veya hükümdarlığı anlatıyor. Sadece Simbar-Şipak (yaklaşık 1025 - 1008 BC) ve Eulmaš-šākin-šumi (MÖ 1004 - 987 civarı) bu dönemde çok uzun süre hüküm sürdü. Kapsanan tarihi dönem büyük bir kargaşa dönemiydi.

Sütun II, Simbar-Şipak'ın saltanatına atfedilen bir pasajda,[5] bir güneş tutulmasına olası bir göndermeyi içerir: "Sivan ayının yirmi altıncı gününde, yedinci yılda gün geceye döndü ve gökyüzünde bir yangın çıktı." Rowton bunu MÖ 9 Mayıs 1012'de tanımladı.[6] mevcut kronoloji bunu on üçüncü yılına yerleştirse ve tutulma için uygun bir teknik terimin bulunmayışı, örneğin AN-KU10, bu astronomik tanımlamada şüphe uyandırıyor.[3]:68 n. 345[7]

Birincil yayınlar

  • L. W. King (1907). Erken Babil Krallarıyla İlgili Tarihler: Cilt. 2 Metin ve Çeviriler. Luzac & Co. pp.70 –86, 157–179.
  • E. Unger (1931). Babil: die heilige Stadt der Babylonier. Walter de Gruyter. s. 274–276.
  • A. K. Grayson (1975). Asur ve Babil kronikleri. J. J. Augustin. s. 133–138.
  • Jean-Jacques Glassner (2004). Mezopotamya Günlükleri. İncil Edebiyatı Derneği. s. 296–299.

Dış bağlantılar

  • Dini Chronicle (ABC 17) Livius

Referanslar

  1. ^ L. W. King (1907). Erken Babil Krallarıyla İlgili Tarihler: Cilt. 2 Metin ve Çeviriler. Luzac & Co. pp.157 –179.
  2. ^ Matthew Neujahr (2012). Eski Yakın Doğu'da geçmişi tahmin etmek: Eski Mezopotamya, Yahuda ve Akdeniz dünyasında mantıklı tarih yazımı. Brown Judaic Studies. Providence, Rhode Island. s. 91. dipnot 57.
  3. ^ a b J.A. Brinkman (1968). Kassite Sonrası Babil'in Siyasi Tarihi, MÖ 1158-722. Pontificium Institutum Biblicum.
  4. ^ L.W. King (1907). Erken Babil Krallarıyla İlgili Tarihler: Cilt. 1 Giriş Bölümleri. Luzac & Co. pp.212 –240.
  5. ^ A. Poebel (1955). Yeni King List Tabletine Göre Isin'in İkinci Hanedanı (AS 15). Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü. s. 23–24. n. 80
  6. ^ M.B. Rowton (1946). "Mezopotamya Kronolojisi ve 'Menofar Çağı'". Irak. 8: 106–107. JSTOR  4199528.
  7. ^ F. Richard Stephenson (2008). Tarihsel Tutulmalar ve Dünyanın Dönmesi. Cambridge University Press. s. 143–146.