Wrocław'ın Roma Katolik Başpiskoposluğu - Roman Catholic Archdiocese of Wrocław

Wrocław Başpiskoposluğu Archidioecesis Vratislaviensis Archidiecezja Wrocławska
St.John Katedrali Wrocław'da, başpiskoposluğun merkezi
yer
Ülke	Polonya
Kilise bölgesi	Wrocław'ın Kilise eyaleti
İstatistik
Alan	8,850 km2 (3.420 mil kare)
Nüfus - Toplam - Katolikler (üye olmayanlar dahil)	(2014 itibariyle) 1,199,332 1,152,710 (96.1%)
Bilgi
Mezhep	Katolik
Sui iuris kilise	Latin Kilisesi
Ayin	Roma Ayini
Kurulmuş	Yüzyıl (Wrocław Piskoposluğu olarak) 13 Ağustos 1930 (Wrocław Başpiskoposluğu olarak)
Katedral	Wrocław'daki Vaftizci Yahya Katedrali
Mevcut liderlik
Papa	Francis
Büyükşehir Başpiskoposu	Józef Kupny
Sufraganlar	Legnica Piskoposluğu Świdnica Piskoposluğu
Yardımcı Piskoposlar	Andrzej Siemieniewski Jacek Kiciński
Fahri piskoposlar	Marian Gołębiewski (Başpiskopos Emeritus)
Harita
İnternet sitesi
archidiecezja.wroc.pl

Wrocław Başpiskoposluğu (Lehçe: Archidiecezja wrocławska; Almanca: Erzbistum Breslau; Çek: Arcidiecéze vratislavská; Latince: Archidioecesis Vratislaviensis) bir Latin Rite başpiskopos Katolik Kilisesi'nin başkenti merkezde Wrocław Polonya'da. Kuruluşundan itibaren bir piskoposluk 1000'den 1821'e kadar, Gniezno Başpiskoposluğu içinde Büyük Polonya. 1821'den 1930'a kadar doğrudan Papalık makamı. 1821 ile 1972 arasında resmen şu adla biliniyordu: (Arch) Breslau Piskoposluğu.

Tarih

Erken ortaçağ dönemi

Hıristiyanlık ilk olarak Silezya misyonerler tarafından Moravia ve Bohemya. Duke'un dönüşümünden sonra Mieszko ben Polonya'nın ve Silezya'nın fethi, halkı yeni dine ulaştırma çalışması daha hızlı devam etti. Yaklaşık 1000 yılına kadar Silezya'nın kendi piskoposu yoktu, ancak komşu piskoposlarla birleşmişti. Bu şekilde, Silezya'nın kutsal Roma imparatorluğu devam etti. Üst kısmı Oder Nehri sınırını oluşturdu Polonya Krallığı. Şu anda Silezya olan - Oder'in sağ kıyısında bulunan - tüm topraklar, bu nedenle, Poznań Piskoposluğu, hangisiydi Süfragan için Magdeburg Başpiskoposluğu. Dolayısıyla Silezya'nın bu kısmı, 968'de Poznań'ın ilk piskoposu olarak atanan Ürdün adlı bir rahibin yetkisi altındaydı. Oder'in sol yakasında bulunan Silezya'nın o zamanki topraklara aitti. Bohemya ve sonuç olarak piskoposluk yargı yetkisi dahilindeydi Prag. Prag Piskoposluğu, 973 yılında kurulan, Mainz Başpiskoposluğu.

Duke Bolesław I the Brave Mieszko'nun oğlu, fetih savaşları sırasında Silezya'nın Bohemya bölgesini ele geçirdi ve bunu eyaletin dini bağımlılığında bir değişiklik izledi. İmparatorun patenti ile Otto III 995 yılında Silezya, Meissen Piskoposluğu, Poznań gibi, Magdeburg Başpiskoposluğu'na oy vericiydi. Kısa bir süre sonra, tüm Silezya'yı yöneten Bolesław ve Bolesław'ın bağlılık sözü verdiği imparator Otto, Piskoposluk Piskoposluğu ile birlikte Wrocław Piskoposluğunu kurdu. Krakov ve Kołobrzeg, altına yerleştirildi Gniezno Başpiskoposluğu içinde Büyük Polonya Otto tarafından 1000 yılında Gniezno Kongresi. Wrocław'ın ilk Piskoposunun seçildiği söyleniyor Johannes ama onun hakkında bundan başka bir şey bilinmemektedir ve kurulduğu sırada piskoposluğun sınırlarını belirten herhangi bir resmi belge de yoktur. Ancak, onay ve koruma Bulls'ta tanımlanmıştır. Papa Adrian IV, 23 Nisan 1155 ve Papa Masum IV 9 Ağustos 1245.

Polonya'nın güçlü hükümdarı Bolesław'ın yerine oğlu geçti Mieszko II Lambert, kısa bir saltanatı vardı. Ölümünden sonra Hristiyanlığa karşı bir isyan çıktı ve hüküm süren aile patlak verdi, Polonya'nın yeni Kilise örgütü gözden kayboldu ve önümüzdeki yarım yüzyıl boyunca Wrocław Piskoposlarının isimleri bilinmiyor. Casimir I Mieszko'nun oğlu ve annesi ülke dışına sürüldü, ancak Alman yardımıyla geri döndüler ve Kilise'nin işleri daha iyi bir düzene getirildi. Muhtemelen 1051'den 1062'ye kadar bir Wrocław Piskoposu Hieronymus'du, daha sonraki geleneklere göre bir Roma asilzade. Onu, Petrus I'in (1071–1111) izlediği Johannes I (1062–72) izledi. Petrus piskoposluğu sırasında Kont Peter Wlast, adını koruyan kilise ve manastır kurma çalışmalarına girdi. Petrus'u yrosław I (1112–20); Heimo (1120–26), Bamberg Otto Aziz, Pomeranya'ya misyonerlik yolculuğundayken Mayıs 1124'te Wrocław'a; Robert I (1127–42), kimdi Krakov Piskoposu; Robert II (1142–46); ve Gniezno Başpiskoposu olan II. Johannes (1146–49).

Silezya düklükleri (Polonya'nın parçalanması)

Piskopos Walter'ın (1149-69) piskoposluğuyla, Wrocław piskoposluğunun tarihi netleşmeye başlar. Papa Adrian IV, 1155'te Walter'ın isteği üzerine, piskoposluğu koruması altına aldı ve kendisine bir listesi verilen toprak mülklerini onayladı. Papa'nın daha sonra onayladığı haklar arasında, şatoya ait topraklar üzerindeki yargı yetkisi vardı. Otmuchów (Ottmachau), kuruluşundan itibaren piskoposluğun mirası olarak kabul edildi. 1163'te sürgündeki Polonyalı dükün oğulları Władysław İmparatorluktan döndü ve İmparatorun müdahalesiyle Frederick Barbarossa, Silezya'nın o tarihte Wrocław'ın görüşüne dahil edilen kısmını bağımsız bir düklük olarak aldı. Piskopos Walter, gömüldüğü yeni, devasa bir katedral inşa etti. Żyrosław II (1170–98), Sistersiyen manastırı Lebus Duke tarafından Bolesław I the Tall. 1180'de Żyrosław ulusal meclise katıldı Łęczyca Kilise ve mülkiyetinin korunmasına ilişkin yasaların yürürlüğe girdiği. Jarosław (1198-1201), Duke Bolesław'ın en büyük oğlu ve Dükü Oppeln, Wrocław Piskoposu olan ilk prens oldu (bkz. prens piskopos ).

Kıbrıslı (1201–7) aslen Premonstratensiyen Wrocław yakınlarındaki St. Vincent manastırı, o zaman Lebus Piskoposu ve daha sonra Wrocław Piskoposu. Cyprian'ın piskoposluğu sırasında Dük Heinrich I ve eşi, St. Hedwig, kurdu Trebnitz'deki Sistersiyen manastırı. Piskopos Lorenz'in (1207–32) piskoposluğu, atık toprakların ekilmesini sağlamak için Alman kolonilerini kilise bölgelerine getirme çabalarıyla işaretlendi. Alman yerleşimcilerin piskopos tarafından tanıtılması, Heinrich I ve St. Hedwig tarafından belirlenen örneğe uygun idi. Manastırları Augustinian Kanunları, Premonstratensiyenler ve Rahipler özellikle çok sayıda Alman yerleştirerek hükümdarların planlarının yürütülmesinde aktif rol aldı. Thüringen ve Frankoniyenler Piskoposluğun en tanınmış piskoposlarından biri olan Thomas I (1232-68), Alman sömürgeciliği çalışmalarını o kadar büyük bir enerjiyle sürdürdü ki, toprakların yağmacı akınları bile. Moğollar (1241) yaptı ancak süreçte geçici bir ara verdi. Silezya'daki Alman sömürgeciliği arttıkça, Wrocław şehri Alman Breslau adıyla bilinmeye başladı ve bu da piskoposluğun Breslau Piskoposu olarak adlandırılmasına yol açtı. Thomas'ın Kilise haklarını savunması, onu Dük Bolesław ile şiddetli çatışmalara sürükledi. Liegnitz. Thomas şimdiki katedralin yapımına başladı, şanel ilk bölüm dikildi. Aziz Hedwig piskoposluk sırasında öldü; ve onun kanonizasyon süreci tamamlanıncaya kadar yaşadı, ancak Katolik Kilisesi'nin mihraplarına yükselmesinin son ciddiyetinden önce öldü. Thomas I'den sonra, Saint Hedwig'in torunu Ladislaus ve Salzburg Başpiskoposu, 1270'teki ölümüne kadar Breslau Piskoposluğunun yöneticisiydi.

Onu, yıllarca Duke ile şiddetli bir anlaşmazlığa sokan II. Thomas (1270–92) izledi. Henry IV Silezya'daki Kilise'nin ayrıcalıklarına gelince. 1287'de aralarında bir uzlaşma sağlandı: Regensburg ve 1288'de Dük, Breslau'da Kutsal Haç'ın üniversite kilisesini kurdu. Dük, ölümünden önce, 1290'da St.John'un arifesinde, Kilise'nin toprakları üzerinde egemenlik hakkını onayladı. Neisse ve Ottmachau. II. Thomas, katedralin yüksek sunağını kutladı; o mevcuttu İlk Lyon Konseyi (1274) ve 1279'da bir piskoposluk sinodu düzenledi. Johann III Romka (1292–1301), Polonya partisine aitti. katedral bölümü. Kilise imtiyazlarını koruması onu Silezya'nın zamansal yöneticileriyle de çatışmaya soktu; 1296'da bu hakların savunulması için bir sinod çağırdı.

Würben'lı Heinrich I'in (1302-19) seçiminde, katedral bölümündeki Alman partisi kazandı, ancak bu zafer yeni piskoposa karşı hizip düşmanlığına mal oldu. Genç Breslau Dükleri'nin koruyucusu yapıldı ve bu atama, hizip tartışmalarıyla birlikte ona karşı ciddi suçlamalarda bulunulmasına yol açtı. Daha yakın dönemlerde yapılan araştırmalar bu saldırıların asılsızlığını ispatladı. O içeride tutuldu Avignon bir takım elbise ile birkaç yıl Curia bu nihayet onun lehine kararlaştırıldı. Hayatının zorluklarına rağmen, görevlerini yerine getirirken enerjikti. Katedralin inşaatını sürdürdü ve 1305 ve 1316'da piskoposluk sinodları düzenledi. Ofisi Yardımcı Piskopos of Breslau, piskoposluğundan kalmadır. Ölümünden sonra bölünmüş bir oylama, görüşmenin boşalmasına neden oldu. Muhalif gruplar tarafından seçilen iki aday Weit ve Lutold sonunda istifa ettiler ve Papa John XXII Nanker'ı transfer etti Krakov Breslau'ya (1326–41).

Bohemya içinde

Silezya bölgesinin yönetici ailelerin üyeleri için sürekli olarak küçük prensliklere bölünmesi ve bölünmesi, daha güçlü bir komşuya bağımlılığı gerekli kılan bir zayıflık durumuna yol açtı ve böylece Silezya Bohemya'nın kontrolü altına girdi (ilki 1289 ile 1306 arasında; kesinlikle 1327'den itibaren), kendisi de kutsal Roma imparatorluğu. Piskopos Nanker ile Silezya hükümdarı, Kral arasında bir tartışma çıktı. Bohemya Kralı I. John kral şatoyu ele geçirdiğinde Militsch katedral bölümüne aitti. Piskopos, kralı ve onun yanında yer alan Breslau Konseyi üyelerini aforoz etti. Bundan dolayı Breslau'dan kaçmak ve sığınmak zorunda kaldı. Neisse, öldüğü yer.

Pogarell Przecław, 20 Wrocław Piskoposu

Pogarell'den Przecław (1341–1376), buradaki çalışmalarını sürdürürken piskopos seçildi. Bolonya ve piskopos olarak kutsandı Avignon. Kral John'un oğlu Charles ile olan dostluğu sayesinde, selefinin altında ortaya çıkan anlaşmazlığı kısa sürede çözmeyi başardı. Piskoposluk, onun yönetimi altında büyük bir refaha kavuştu. Dükalığı satın aldı Grodków (Grottkau) Dük Bolesław'dan Brieg ve onu Neisse piskoposluk bölgesine ekledi. Breslau Piskoposları, bundan sonra, Fürst (Prens) Neisse ve Grottkau Dükü ve tımarhanelerde beyliklere sahip olan diğer Silezya hükümdarlarına göre öncelik kazandı.

İmparator Charles IV Breslau'yu Gniezno Başpiskoposluğu ve onu yeni dikilenlerin süfragan'ı yapmak için Prag Başpiskoposluğu (1344) ancak plan, Gniezno Başpiskoposu'nun muhalefeti nedeniyle başarısız oldu. Przecław, katedrale gömülü olduğu ve mezarının hala bulunduğu güzel Lady Şapeli'ni ekledi. Przecław'ın halefi olarak seçilen katedralin dekanı Dietrich, papalık onayını alamadı ve Olomouc Piskoposu Onun yerine seçilen (Olmütz) kısa süre sonra öldü. Charles, Lebus Dükü Piskopos Wenzel ile uzun bir yarışmadan sonra Liegnitz, Breslau'ya (1382-1417) transfer edildi. Yeni piskopos, Charles'ın eylemleriyle Silezya'daki Kilise'ye verilen zararı onarmaya adadı. Daha yüksek bir dini disiplin standardı sağlamak amacıyla 1410 ve 1415'te iki sinod düzenledi; ve egemenliği altındaki topraklarda miras hakkını "Wenzel yasası" adlı kilise kararnamesini yayımlayarak tespit etti. 1417'de piskoposluğundan istifa eden Wenzel, 1419'da öldü.

Conrad Dükü piskoposluğu Oleśnica (Oels), sonraki piskopos (1417-47), Silezya için bir deneme zamanıydı. Hussite savaşları. Conrad, ülkeyi düşmanca saldırılara karşı savunmak için kurulan Silezya konfederasyonunun başına getirildi. 1435'te piskopos, ana amacı Breslau piskoposluğundaki ön kıvrımları yabancılara kapatmak ve böylece Polonyalıların bu makamları ele geçirmesini engellemek olan bir kararname yayınladı. Polonyalı unsuru devre dışı bırakma ve ile bağlantıyı gevşetme çabası Gniezno anlık değildi; devam etti ve resmi ayrılık gerçekleşmeden bir süre önce Polonya başpiskoposluğundan yavaş yavaş sanal bir ayrılığa götürdü. Zamanın dertleri, piskopos ve piskoposluğu ciddi maddi sıkıntıya soktu ve 1444'te Conrad istifa etti, ancak istifası kabul edilmedi ve görevine devam etti. 1446'da bir piskoposluk meclisi düzenledi ve ertesi yıl öldü.

Peter Nowak, 23. Wrocław Piskoposu

Conrad'ın halefi, Breslau katedrali Peter II Nowak'ın (1447-56) kanıtıydı. Bilge bir ekonomi sayesinde Piskopos Peter, piskoposluk maliyesini daha iyi bir duruma getirmeyi ve selefinin ipotek etmek zorunda olduğu kilise topraklarının büyük bir kısmını geri almayı başardı. 1454 piskoposluk meclisinde, piskoposlukta meydana gelen suistimalleri bastırmaya çalıştı.

Jošt of Rožmberk, 24. Wrocław Piskoposu

Rosenberg'den (1456-67) Jodokus (Jošt) bir Bohem asilzade ve Büyük Rahip of Aziz John Şövalyeleri. Barış sevgisi, halk arasındaki şiddetli dini-politik çekişme sırasında konumunu çok zorlaştırdı. Hussit Bohemya Kralı, Poděbrady'li George ve Alman partisinin yanında yer alan Breslau halkı. Jodokus'u Piskopos takip etti. Ren Rudolf von Rüdesheim (1468–82). Gibi papalık elçisi Rudolf, Podebrady'li George'a olan enerjik muhalefetiyle Breslau'da popüler hale gelmişti; bu nedenle katedral bölümü, küçük Lavant Piskoposluğu içinde Karintiya, ayrıcalıklarını onayladıktan sonra. Bu zamandan itibaren bu ayrıcalıklara "Rudolfian tüzüğü" adı verildi. Onun liderliğinde, Podebrady'ye karşı çıkan parti zaferi elde etti ve Rudolf, bu çekişme sırasında Kilise'ye verilen zararı hemen onarmaya başladı; ipotekli kilise arazileri itfa edildi; 1473 ve 1475'te piskoposun kilise disiplini ile ilgili aktif önlemler aldığı piskoposluk sinodları düzenlendi.

Johann IV. Roth, 26. Wrocław Piskoposu

Eş yardımcı olarak, bir Suabiyalı Johann IV Roth, Lavant Piskoposu, insancıl eğitimden bir adam. Kral tarafından teşvik edildi Matthias Corvinus nın-nin Macaristan, daha sonra Silezya'nın tabi olduğu katedral bölümü, bir şekilde isteksizce yardımcı olanı piskopos olarak seçti (1482–1506). Piskoposluğu, katedral bölümüyle ilgili şiddetli tartışmalara damgasını vurdu. Ama aynı zamanda sanatın ve öğrenmenin destekçisiydi ve kilise hakları ve görevleri anlayışında katıydı. Bir dizi sinod düzenleyerek piskoposluğun ruhani yaşamını iyileştirmeye çalıştı. Ünlü işçi ölmeden önce bronzla, Nürnberg'den Peter Vischer, Silezya'daki en güzel piskoposun mezarı olan anıtını yaptı. Miras hakkına sahip ortak yardımcısı, asillerin bir üyesi olan Johann V (1506–20) idi. Macarca ailesinin Thurzo. Johann V, zamanın entelektüel yaşamında aktif bir rol aldı ve öğrenmeyi ve kilise disiplinini teşvik etmek ve okulları geliştirmek için piskoposluk sinodlarında çalıştı. Eski kalesinin harabelerinde Jauernig denen kaleyi inşa etti Johannisberg, daha sonra Breslau Prensi Piskoposunun yazlık ikametgahı.

16. yüzyılın dini karışıklıkları bu piskoposluk sırasında dikkat çekici bir şekilde ortaya çıkmaya başladı ve Johann'ın ölümünden kısa bir süre sonra Protestanlık, Silezya'da yayılmaya başladı. Habsburg Monarşisi 1526'dan beri. Prensler, soylular ve belediye meclisleri yeni inancın gayretli destekçileriydi; piskoposluk prensliğinde bile Neisse-Grottkau Protestan doktrinleri onay ve kabul buldu. Johann V'in halefleri bu durumdan kısmen sorumluydu. Jacob von Salza (1520-39) kişisel olarak Kilise'nin sadık bir taraftarıydı; yine de mizacının nezaketi, ortaya çıkan güçlü dini harekete karşı bir savaşı sürdürmekten alıkonmasına neden oldu. Jacob von Salza'nın halefi Balthasar von Promnitz'den (1539-63) daha da büyük ölçüde Protestanlıkla çatışmaktan kaçındı. Yeni doktrine karşı tavrında diğer Breslau Piskoposlarından daha arkadaşça davrandı. Casper von Logau (1562-74), dikkati dağılmış olan piskoposluğunun dertlerini bir araya getirme çabasında ilk başta selefinden daha fazla enerji gösterdi, ancak daha sonra piskoposluğunda Lutherciliğe karşı tutumu ve kilise haklarını savunmadaki gevşekliği, sahip olanlara büyük bir suç verdi. İnanç'a sadık kaldı. Bu koşullar Protestanlığın ilerlemesini anlaşılmasını kolaylaştırır. Aynı zamanda piskoposların, laik hükümdarlar da olsalar, manevi konularda zor bir konuma sahip oldukları unutulmamalıdır. Soyluların meclislerinde ve diyet toplantılarında, piskoposlar ve katedral bölümünün vekilleri, kural olarak, Protestanlık tarafında büyük ve güçlü bir çoğunluğa karşı tek Katoliklerdi. Habsburg Silezya'dan uzakta (Viyana ya da Prag'da) yaşayan ve sürekli bir savaş tehlikesiyle meşgul olan suzerainler Türk işgali Kilise'nin korunması için çıkardıkları fermanları uygulayacak konumda değillerdi.

Silezya din adamları, onurlu istisnalar olmasına rağmen, yüksek rahiplik makamı kavramlarını büyük ölçüde kaybetmişlerdi. Sadık olanlar arasında Breslau katedralinin kanonlarının çoğunluğu vardı; kendilerini sadece öğrenmeleriyle değil, aynı zamanda dinsel şevkleriyle de ayırt ettiler. Esasen, piskoposluğun manevi yıkıma düşmemesi nedeniyle oldu. Bölüm, piskoposların piskoposluk reformunda istekli yardımcısıydı. Martin von Gerstmann (1574-85), piskoposluğun yenilenmesine başladı ve istenen sonuca ulaşmayı umduğu özel araçlar şunlardı: din adamları için bir ruhban okulu kurulması, piskoposluk ziyaretleri, piskoposluk sinodları ve Cizvitler.

Halefi, Roma'daki Alman Koleji'nde eğitim görmüş bir Suabiyalı olan Andreas von Jerin (1585-96), onun izinden gitti. 1592'deki piskoposluk meclisinde kilise disiplinini geliştirmek için çaba gösterdi. Kilise hayatını yüceltme gayretinin yanı sıra, aynı zamanda sanatın ve öğrenmenin de destekçisiydi. Katedralini süslediği gümüş sunak hala var ve Neisse beyliğindeki okulları gelişen bir duruma getirdi. Piskopos ayrıca imparatora önemli hizmetler verdi. mirasçı çeşitli zamanlarda.

1596'da Andreas von Jerin'in halefi olarak seçilen Bonaventura Hahn, imparator tarafından tanınmadı ve görevinden istifa etmek zorunda kaldı. İmparator adayı Paul Albert (1599-1600), sadece bir yılını işgal etti. Von Sitsch adlı soylu bir Silezya ailesinin bir üyesi olan Johann VI (1600-8), Protestanlığa karşı, özellikle Neisse-Grottkau piskoposluk prensliğinde, Protestanlığa karşı öncüllerinden daha sert önlemler aldı.

Avusturya Arşidükü olan Piskopos Charles (1608–24), ilk dönemden sonra selefinden daha büyük bir başarı elde etti. Otuz Yıl Savaşları Avusturya ve Katolik partisinin lehine bir dönüş yapmıştı. Charles, koruma altına almak istedi. Polonya-Litvanya Topluluğu Kutsal Roma İmparatorluğu'nu harap eden savaşa katılmaktan kaçınmayı umuyordu. Charles'ın piskoposluğu sözde Polonya Gniezno Başpiskoposluğuna bağlı olduğundan, Kral ile görüşmelerinde Gniezno Başpiskoposundan arabuluculuk istedi. Sigismund III Vasa Piskoposluğunun korunması ve tabi kılınması hakkında Polonya'dan. Mayıs 1619'da Prens Władysław (geleceğin Kral Władysław IV Vasa ), amcası Charles tarafından davet edildi, gitti Varşova ve Silezya'ya bir gezi başlattı. Habsburglar, Władysław ile 1619'un ortalarında yaptığı görüşmelerde, Silezya'nın bir kısmının Polonya güçleri tarafından geçici olarak işgal edilmesini kabul etme sözü verdiler, başarısızlıkla Vasas daha sonra bu bölgelerin Polonya'ya dahil edilmesine izin vereceğini umdu.

Temmuz 1619'da Çek Protestanlar Kral'a isyan ettiler Ferdinand II ve Bohem tacını teklif etti Seçmen Frederick V of Pfalz. 27 Eylül 1619'da, muhtemelen haberi duyduktan sonra, Władysław ve Charles aceleyle Silezya'dan ayrıldı ve 7 Ekim 1619'da Varşova'ya ulaştı. Aralık 1619'da genç Władysław'ın kardeşi Prince Charles Ferdinand, Opole Dükü, Charles tarafından Wrocław'ın yardımcı piskoposu olarak seçildi ve bu Polonya piskoposluğu tarafından onaylandı. Beyaz Dağ Savaşı (1620) Bohemian Crown'daki isyanı kırdı (yani Silezya Protestanlarının muhalefeti dahil). Breslau Piskoposluğu, 1620'de Gniezno Başpiskoposluğunun yönetimine, daha önce fiilen bağımsız olarak geri döndü. Piskopos Charles, Neisse prensliğinin Katolik inancına geri döndürülmesine başladı. Çalışma, vaktinin çoğunu kendi ülkesinde geçiren, ancak piskoposluk için Coadjutor-Piskopos Liesch von Hornau gibi mükemmel yöneticiler atayan halefi, Polonya Prensi Charles Ferdinand (1625-55) tarafından tamamlandı. Archdeacon Gebauer. İmparatorluk komiserleri, beyliklerin başlıca yerlerindeki, köle ailelerin yok olmasıyla hükümdarın mülkü haline gelen kilise binalarını Katolik Kilisesi'ne geri verdiler. 1632'ye kadar fiili yönetim Varşova'da piskopos veya başpiskopos tarafından değil Kral Sigismund III tarafından yapıldı.

1648 şartlarına göre Vestfalya Antlaşması Bu tür bölgelerin kalan 693 kilisesi 1653, 1654 ve 1668 yıllarında laikleştirildi. Bu, piskoposluğun tamamen yeniden düzenlenmesine yol açtı. Bunu etkileyen kişi, mütevazı doğumlu bir adam olan Rostock'lu Sebastian'dı. genel vekil ve Piskoposlar Arşidük Leopold Wilhelm (1656-62) ve Arşidük Charles Joseph (1663-64) yönetimindeki piskoposluk idarecisi, ikisi de Breslau topraklarında yaşamıyordu. Rostock'lu Sebastian piskopos olduktan sonra (1664-71), yeniden yapılanma çalışmalarını öncekinden daha büyük bir başarıyla sürdürdü.

Hesse-Darmstadt'lı Friedrich, 41. Wrocław Piskoposu

Friedrich von Hessen-Darmstadt, Kardinal ve Büyük Rahip of Aziz John Nişanı, Breslau'nun bir sonraki Piskoposuydu (1671–82). Yeni piskopos Protestan kökenliydi ancak Roma'da bir Katolik olmuştu. Onun yönetimi altında, piskoposluğun rehabilitasyonu devam etti. Katedrali güzelleştirdi ve hizmetlerini detaylandırdı. Topların kırmızı bere ve menekşe rengi almutyum yerine kırmızı mozzetta. Atası Thüringenli Aziz Elizabeth'in onuruna katedrale eklediği güzel bir şapele gömüldü.

Ölümünden sonra bölüm, Olomouc Piskoposu Carl von Liechtenstein'ı onay için sundu. Seçimlerine aday olan imparator karşı çıktı. Palatine Sayısı İktidar ailesinin Wolfgang Pfalz-Neuburg. Kont Wolfgang öldü ve kardeşi Franz Ludwig (1683–1732) piskopos oldu. Piskoposluğun yeni hükümdarı aynı zamanda Solucanlar Piskoposu, Büyük Usta Alman Şövalyeleri, Provost of Ellwangen ve Trier Seçmeni ve sonra yapıldı Mainz Seçmeni. O, kilise yönetimini ve sivil mahkemelerin yönetimini ayırdı ve 1699 Pragmatik Yaptırımında genel vekil ve konsistoryal yargı yetkisinin kapsamının tanımını elde etti. 1675 yılında, son hükümdar dük olan Silezya Dükalığı'nın ölümü üzerine Liegnitz-Brieg-Wohlau imparatora geçti ve kiliselerde yeni bir laikleşme başladı. Ama ne zaman kral İsveç Charles XII Protestanların bu topraklardaki eski mülklerine sahip olma hakkını, Altranstädt 1707'de sekülerleşme sona erdi ve kiliselerin iade edilmesi gerekiyordu. Habsburg İmparatoru Joseph ben Josephine vekilliklerini kurarak bu binaların Katolik inancına olan kaybını onarmaya çalıştı.

Prusya (ana kısım) ve Bohemya (küçük kısım) içinde

Prens-Piskopos Philipp Gotthard von Schaffgotsch, 45. piskopos.

Bir sonraki prens-piskopos, Philip, Kont von Sinzendorf, Kardinal ve Raab Piskoposu (1732–1747), yükselişini imparatorun lehine borçluydu. Piskoposluğu sırasında, piskoposluğun büyük bir kısmı Prusya Krallığı esnasında Silezya Savaşları. Kral Prusya Frederick II (Büyük Friedrich), Prusya Katolikleri için en yüksek ruhani otorite olmak için Berlin'de bir "Katolik Vicariate" kurmayı arzuladı. Bu gerçekte Roma'dan bir ayrılık olabilirdi ve proje Holy See'nin muhalefetiyle başarısız oldu. Piskopos Sinzendorf, ne kralın planının düşmanca niyetini algılama keskinliğine, ne de buna direnecek yeterli karakter kararına sahipti. Kral, kraliyet etkisi altında olacak Sinzendorf'un halefini elde etmek istedi. Kilise'nin ilkelerine tamamen aldırış etmeden ve katedral bölümünün protestolarına aldırış etmeden Kont'u sundu. Philipp Gotthard von Schaffgotsch yardımcı piskopos olarak.

Kardinal Sinzendorf'un ölümünden sonra kral, Schaffgotsch'u Breslau Piskoposu (1748-95) olarak yerleştirmeyi başardı. Yükseliş yöntemi yeni piskoposun birçok katı Katolik tarafından şüpheyle karşılanmasına neden olsa da, görevlerini yerine getirme konusunda gayretliydi. Esnasında Yedi Yıl Savaşları Kilise haklarını sıkı bir şekilde sürdürdüğü için Frederick'in itibarını yitirdi ve barışın geri dönüşü onu iyilik haline getirmedi. 1766'da Avusturya hapsedilmekten kaçınmak için piskoposluğunun bir kısmı Oppeln kral ona karşı karar verdi. Bu Frederick, onun piskoposluğunun Prusya bölümünü yönetmesini imkansız hale getirdikten sonra ve piskoposun ölümüne kadar bu bölge tarafından yönetildi. papazlar Apostolik.

Eski von Schaffgotsch eşbaşkanı Joseph Christian, Prens von Hohenlohe-Waldenburg-Bartenstein (1795-1817) piskopos olarak onun yerini aldı. Onun piskoposluğu sırasında Breslau Piskoposlarının zamansal gücü, 1810'da Prusya Silezya'daki kilise mülklerinin sekülerleşmesiyle sona erdi - sadece Avusturya Silezya görmeye kaldı. Katedral vakfı, sekiz üniversite vakfı ve seksenden fazla manastır bastırıldı ve mallarına el konuldu. Sadece öğretim veya hemşirelikle meşgul olan manastır kurumlarının var olmasına izin verildi.

Piskopos Joseph Christian'ın yerine yardımcı arkadaşı Emmanuel von Schimonsky geçti. Prusya'daki Katolik Kilisesi'nin işleri, 1821'de çıkarılan Bull "De selute animarum" tarafından düzene getirilmişti. Hükümlerine göre, katedral bölümü, piskoposluğun yöneticisi olan Schimonsky'yi Breslau Prensi Piskopos olarak seçti ( 1824–1832).

Boğa, Gniezno dini eyaletinden Breslau piskoposluğunu çözdü ve Breslau'yu muaf piskoposluk. Boğa ayrıca, o andan itibaren 1922'ye kadar değişmeden kalan Breslau piskoposluk bölgesini yeniden tanımladı. Breslau piskoposluğu daha sonra Prusya'daki Katolik cemaatlerinin çoğunu dahil etti. Silezya Eyaleti ilçelerindeki Katolik cemaatleri hariç Ratibor ve Leobschütz 1972 yılına kadar Olomouc Başpiskoposluğu ve Prusso-Silezya'daki Katolik cemaatleri Glatz İlçesi tabi olan Hradec Králové Piskoposluğu içinde Prag Başpiskoposluğu 1972 yılına kadar. Breslau Piskoposluğu Katolik cemaatlerini de dahil etti. Teschen Dükalığı ve Avusturyalı kısım Neisse Prensliği. Boğa aynı zamanda Prusya'nın ilhak edilmiş kısımlarını da görevlendirdi. Meissen Apostolik Bölgesi içinde Aşağı Lusatia (politik olarak Prusya'nın bir parçası Brandenburg 1815'ten beri^[1]) ve doğu Yukarı Lusatia (1815 itibariyle Silezya eyaletine) Breslau piskoposluğuna.

İlçeleri hariç Bütow ve Lauenburg (Pommern) 1922'ye kadar Culm Piskoposluğu Brandenburg'un geri kalanı ve Pomeranya eyaleti 1821'den beri, Brandenburg ve Pomeranya için Prens-Piskoposluk Delegasyonu (Almanca: Fürstbischöfliche Delegatur für Brandenburg und Pommern, Lehçe: Książęco-biskupia Delegatura Brandenburgii i Pomorza).

Schimonsky, Neisse Prensliği'ndeki piskoposluk yönetimi sekülerleşmesiyle sona ermesine rağmen, kendisi ve halefleri için prens-piskopos unvanını korudu. Bununla birlikte, prens-piskopos rütbesi daha sonra resen üyelik içinde Prusya Lordlar Kamarası (1854'ten beri) ve Avusturya Lordlar Kamarası (1861'den beri).

Schimonsky, din adamları arasında bekarlık ve kilise ayinlerinde ve törenlerinde Latince kullanımı konusunda yaygın olan akılcı eğilimlerle mücadele etti. Selefinin piskoposluk döneminde hükümet, Schimonsky ve onun halefleri için büyük bir sorun kaynağı olan bir yasa çıkardı; bu, Katoliklerin sayısının az olduğu yerlerde, cemaatin soyu tükenmiş ilan edilmesi ve kilise binalarının yeni kurulan Prusya'daki Evanjelist Kilisesi. Piskoposluk yetkililerinin protestolarına rağmen bu şekilde yüzden fazla kilise binası kayboldu. Kral Prusya Frederick William III bu haksızlığa bir son vermiş ve verilen yaraları gidermeye çalışmıştır.

Schimonsky'nin ölümünden sonra birkaç yıl boyunca görüş boş kaldı. Sonunda hükümet etkisiyle Kont'un seçimi ile dolduruldu. Leopold von Sedlnitzky (1836–40). Prens-Piskopos von Sedlnitzky, Kilise öğretilerini sürdürme konusunda ne açık ne de kararlıydı; sorusu üzerine karışık evlilikler çok önemli hale gelen, kararsız bir pozisyon aldı. Sonunda talep üzerine Papa XVI. Gregory 1840'ta görüşünden istifa etti. Daha sonra özel meclis üyesi olduğu ve 1862'de Protestan olduğu Berlin'e gitti. 1871'de Berlin'de öldü ve Rankau'daki Protestan mezarlığına gömüldü (bugünkü Ręków , parçası Sobótka ).

Prens-Piskopos Joseph Knauer, denizin 49. piskoposu

Katedralin dekanı Dr. Ritter, daha önce Joseph Knauer'in (1843-44) seçilmesine kadar birkaç yıl boyunca piskoposluğu yönetti. Grand Dean Hradec Králové Piskoposluğu içindeki Glatz'ın Silezya İlçesi'nin. 79 yaşındaki yeni piskopos, atanmasından sadece bir yıl sonra yaşadı.

Halefi Melchior, Freiherr von Diepenbrock'du (1845–53). Bu piskoposluk, piskoposlukta yeni bir dini ve dini hayatın başlangıcıydı. Devrimci dönem boyunca, prens-piskopos, sadece mayalanma halindeki görüşünde düzeni sağlamakla kalmadı, aynı zamanda hükümetin de bir destekçisiydi. Kraldan olağandışı onurlar aldı ve Papa tarafından kardinal yapıldı. 20 Ocak 1853'te öldü. Johannisberg kalesi ve Breslau katedraline gömüldü.

Halefi, Heinrich Förster (1853–81), çalışmalarını sürdürdü ve tamamladı. Prens-Piskopos Förster, kiliselerin, manastır kurumlarının ve okulların kurulmasına cömert yardımlarda bulundu. Kilise ile Devlet arasında çıkan çekişme, onun piskoposluğunun Prusya kesimindeki emeğini sona erdirdi. Devlet tarafından tahttan indirildi ve Breslau'dan ayrılmak zorunda kaldı ve öldüğü Avusturya Silezya kalesi Johannisberg'e çekildi, 20 Ekim 1881; Breslau'daki katedrale gömüldü.

Papa Leo XIII düzensiz piskoposluk Robert Herzog'da (1882-86) halefi olarak atandı. Brandenburg ve Pomerania için Prens-Piskoposluk Temsilcisi ve provostu St. Hedwig's Berlin'de. Prens-Piskopos Herzog, hemen önceki yıllarda Devlet ile olan tartışmanın piskoposluk işlerini içine soktuğu karışıklıktan bir düzen getirmek için her türlü çabayı gösterdi. Ne yazık ki, piskoposluğu kısa sürdü; uzun bir hastalıktan sonra 26 Aralık 1886'da öldü.

Kutsal Makam, Kilise ile Devlet arasındaki çekişmeyi yatıştırmak için çok şey yapmış olan bir adamı halefi olarak atadı. Fulda Piskoposu, Georg Kopp. Prens-Piskopos Kopp 1837'de doğdu. Duderstadt içinde Hildesheim Piskoposluğu; rahipliğe atandı (1862); 1881'de Fulda Piskoposu kutsandı ve kuruldu; Breslau'ya transfer edildi ve 20 Ekim 1887 kuruldu; daha sonra bir kardinal yarattı (1893).

20. yüzyılın başları

1 Aralık 1905 nüfus sayımına göre, prens-piskopos heyeti dahil Breslau piskoposluk bölgesinin Alman kısmı, 3.342.221 Katolikten; 8,737,746 Protestanlar; ve 204,749 Yahudi. Gelir bakımından en zengin Alman piskoposuydu ve teklifler. 1.632 seküler ve 121 düzenli rahip piskoposlukta aktif olarak istihdam edildi. Katedral bölümü, iki vekil ve dekan ofisini içeriyordu ve 10 düzenli ve 6 fahri kanon vardı.

Prens-piskoposluk 11 komiserliğe ve 99 komiserliğe bölündü Archipresbyterates, 935 cemaat kilisesi ve 633 bağımlı ve ana kilisesi ile çeşitli türlerde 992 tedavinin (cemaatler, küratörler ve istasyonlar) olduğu. İlahiyat fakültesinin yanı sıra Schlesische Friedrich-Wilhelms-Universität Breslau'da, piskoposluk, din adamlarının eğitimi için piskoposluk kurumları olarak, erkekler için 5 hazırlık seminerine, üniversiteye devam eden ilahiyat öğrencileri için 1 eve (son zamanlarda çok genişletilmiş) ve 1 seminer Breslau'daki rahipler için. Piskoposluktaki tarikatların evlerinin istatistikleri şu şekildedir:

Kardinal Adolf Bertram, 1930'da Breslau'nun ilk Başpiskoposu oldu.

Yukarıda bahsedilen erkekler için manastır evlerinde 512 dini vardı; kadınlarda 5,208 dini.

I.Dünya Savaşı'ndan sonra Teschen Dükalığı 1918'e kadar politik olarak bir Avusturya-Bohem sert ve dini olarak Breslau piskoposluğunun bir parçası, politik olarak Çekoslovak bir batı ve bir Polonya doğu kısmı (Cieszyn / Těšín Silesia ), hatta başkentini Çek'e bölerek Těšín ve Lehçe Cieszyn. Bununla birlikte, dini bağ değişmeden kaldı, Breslau piskoposluğu, 1742'den beri - sonunda - Almanya ve Avusturya-Macaristan arasında sınır ötesi bir iki taraflı piskoposluk, böylece üçlü bir Çekoslokya-Alman-Polonya piskoposuna dönüştü. 1770'den beri prens-piskopos ayrı bir genel vekiller Bohemya (veya 1918'den beri Avusturyalı, kısmen Çekoslovak ve Polonyalı) için piskoposluk. Ayrıca Hradec Králové piskoposlukları ve Olomouc'un Çekoslovak Bohemya'daki sınır ötesi piskoposluk bölgeleri ve Alman Silezya'daki daha küçük bölgelerden (Hradec Kr. diocese: Kötü Altheide, Glatz, Habelschwerdt ve Neurode; Olomouc başpiskoposluğu: Branitz, Katscher, Leobschütz ve Owschütz ). So also the Roman Catholic parishes in Czechoslovakian Těšín Silesia remained part of Breslau diocese.

Takiben Doğu Silezya üzerine Almanya-Polonya Anlaşması,^[2] signed in Geneva on 15 May 1922, also eastern Upper Silesia -dan transfer edildi Weimar Almanya için İkinci Polonya Cumhuriyeti on 20 June the same year and formed together with the Polish Cieszyn Silesia part of the new Polish Özerk Silezya Voyvodalığı. On 7 November 1922 the Holy See disentangled the Catholic parishes in the new voivodeship from the Breslau diocese and subordinated them to an Apostolik Yönetici 17 Aralık aynı yıl. On 28 October 1925 Papa Pius XI elevated that apostolic administration to the new diocese of Katowice with Bishop August Hlond, then a suffragan of Krakov, by the papal Bull Vixdum Poloniae Unitas.

Göre Prusya Concordat of 1929 the prior exempt Bishopric of Breslau was elevated to the rank of archdiocese in 1930 and was henceforth known as the Breslau Başpiskoposluğu, then supervising the Doğu Alman Kilise Bölgesi comprising Breslau proper and three süfraganlar, to wit the new Berlin piskoposluğu, comprising the former Brandenburg ve Pomeranya için Prens-Piskoposluk Delegasyonu, the formerly exempt Ermland Piskoposluğu (Warmia) ve yeni Schneidemühl Bölgesel Prelature.

Within Poland (main part), Czechoslovakia and East Germany (lesser parts)

After World War II, the city of Breslau was made part of Poland in 1945 and officially renamed Wrocław. In 1972 the Archbishopric of Breslau was also renamed to the Archbishopric of Wrocław, but still known as Vratislavia in the Latin of Rome. On 21 June 1945, the Başpiskopos, Kardinal Adolf Bertram, while staying in the episcopal castle of Johannisberg in Czechoslovak Javorník (Jauernig), görevlendirilmiş František Önderek (1888–1962) as piskopos yardımcısı Başpiskoposluğun Çekoslovak kısmı için. Bertram died on 6 July 1945 in Johannisberg castle in Czechoslovakia, supposedly due to the Polish demands upon him (an ethnic German, who, however, had pleaded for German-Polish reconciliation during the time of Piłsudski 's regime). Expelled, deported, German ex-Silesians from Batı Almanya have since ca. 1946 entertained claims that Bertram was actually killed or brought near to death by Polish "imperialists" inside the Catholic Church of Poland.^{[kaynak belirtilmeli ]}

On 16 July 1945 the archdiocesan bölüm, still comprising nine members, elected the Polish-speaking Ferdinand Piontek as kapitular papazı, kime Gestapo Şubat 1945'in başlarında Breslau'dan yasaklanmıştı. Kasabaya döndüğünde 23 Temmuz'daki bölüme yemin etti. 12 Ağustos 1945 Kardinal August Hlond ortaya çıktı ve Piontek'in, Piontek'in Doğu'nun doğusundaki başpiskoposluk topraklarındaki ofisinden istifa etmesini istedi Oder-Neiße hattı Papalık yetki yetkisine göre hareket ettiğini iddia ediyor, ancak sadece Polonya'nın savaş öncesi topraklarına uygulanıyor.

So Piontek – not knowing of the restricted mandate – resigned for the Polish-held parts of the archdiocese, but not for the remaining parts in Czechoslovakia and Allied occupied Germany. Hlond divided the Polish-held archdiocesan area into the three administrative districts of Gorzów Wielkopolski, Opole, and Wrocław proper and appointed a piskoposluk yöneticisi for each of them on 15 August, with effect of 1 September. Capitular Vicar Piontek confirmed Onderek on 18 August 1945 as vicar general for the Czechoslovakian part of the archdiocese.^[3] Piontek'ten Wrocław'daki yeni yönetici Karol Milik'e yardım etmesi istendi ve orada kaldı. Polonyalı yetkililer tarafından sınır dışı edilme sürecinde olan Katolik din adamlarına ve Alman diline sahip olmayanlara da bakabilirdi.

Papa Pius XII Hlond'un aşırı yükünü tanımadı. In order to strengthen Piontek's position Pius XII granted him the rights of a residing bishop on 28 February 1946. However, on 9 July the Polish authorities expelled Piontek and he was stranded in Peine, then British zone of occupation. 31 Temmuz'da Pius XII, Onderek'in atanmasını onayladı ve onu Breslau Başpiskoposluğunun Çekoslovak kısmının Apostolik İdarecisi (Çek: Apoštolská administratura českotěšínská ), oturarak Český Těšín, dolayısıyla onu kesinlikle Breslau'nun yetkisinden mahrum bırakıyor.^[3][4] Breslau Başpiskoposu varlığını sürdürdü de jure; however, de facto this only applied to the archdiocesan territory in the Müttefik Meslek Bölgeleri in the remainder of German post-war territories. Bu aynı zamanda Süfragan Berlin piskoposluğu, except for its areas east of the Oder-Neiße line. However, the territory of the other suffragans and the Ermland / Warmia piskoposluğu had come under Polish and Soviet rule, respectively, and the Territorial Prelature of Schneidemühl had become Polish.

In 1947 Piontek returned to the archdiocesan territory west of the Oder-Neiße line (then part of Sovyet işgal bölgesi ) and officiated as capitular vicar at the local branch of the archdiocesan normal Silezya'da Görlitz, Ekim 1945'ten beri inşa edildi. Antik Sovyet politikasına rağmen, yeni bir seminer içinde Neuzelle 1948'de, Polonya'daki eski ilahiyat okulundan sonra yeni sınırın batısından adaylar için erişilemezdi. 1953'te Pius XII, Piontek'e bir crosier ve piskoposluk ihsan etmek bereket. 23 Mayıs 1959'da Piontek, Barca.

The Holy See refused to acknowledge Polish Catholic Church claims, however, and only appointed auxiliary bishops to the Archdiocese of Krakov in order to serve the Poles, who settled in Silesia or who went there to colonize. Legally the archdiocese was still considered part of the German Fulda Konferansı Katolik Piskoposların inside Germany of the borders of 31 December 1937. In 1951, when the Holy See - benzer Batı Almanya – still asserted that Silesia would be returned to Germany at a near date, the Holy See appointed Theodor Bensch (1903–1958), titular bishop of Tabuda, as auxiliary bishop of Breslau, also responsible for the Polish part of the diocese of Berlin.

Within Poland since 1972

Bolesław Kominek, 2nd Archbishop (first postwar) of Wrocław

28 Haziran 1972'de Batı Almanya'nın Doğu Politikası – Papa Paul VI Başpiskoposluk sınırını savaş sonrası sınırlar boyunca yeniden çizdi. Apostolik anayasa Vratislaviensis - Berolinensis et aliarum disentangled the Doğu Alman archdiocesan territory (becoming the muaf yeni Görlitz Apostolik İdaresi ), the diocesan district of Gorzów Wielkopolski (becoming the new Gorzów Piskoposluğu ) and that of Opole (becoming the new Opole Piskoposluğu ).^[5] The suffragans Berlin, Piła/Schneidemühl, and Ermland/Warmia were also disentangled: the former – belittled to the German territory – becoming exempt; Piła/Schneidemühl dissolved and allocated between the new dioceses of Gorzów and Koszalin-Kołobrzeg; the Warmia changing as suffragan into the Varşova Başpiskoposluğu.

The remaining archdiocesan territory, enlarged by the Kladsko İlçesi area (with Bystrzyca Kłodzka, Kłodzko, Nowa Ruda, ve Polanica Zdroj, heretofore part of Hradec Králové diocese ), became the new Archdiocese of Wrocław and a member of the Polonya Piskoposluk Konferansı. So Rev. Bolesław Kominek was appointed to the archiepiscopal see, becoming its first Polish bishop since Prince-Bishop Leopold Graf Sedlnitzky Choltitz von Odrowąż, a Polish-Austrian nobleman, who had resigned from the see in 1840. In 1978 the Apostolic Administration of the Çek Silezya archdiocesan area was incorporated into the Olomouc Başpiskoposluğu.^[6] Since 1996 the area of the former Apostolic Administration forms the bulk of the new Ostrava-Opava Roma Katolik Piskoposluğu, a suffragan of Olomouc.

The expelled German priests and German Silesian faithful from the now Polish part of the original Archdiocese of Breslau were granted the privilege of an apostolic visitator, given all diocesan jurisdiction required, by Papa Paul VI in 1972, in order to serve the Catholic Heimatvertriebene from Silesia, in West Germany, their new home. The first apostolic visitator was Monsenyör Hubert Thienel, the present and second visitator is Monsenyör Winfried König.^[7]

On November 6, 2020, The Holy See's nuncio to Poland announced that following a Vatican investigation regarding sex abuse allegations, prominent Cardinal [[Henryk Gulbinowicz], the former Archbishop of Wroclaw whose support of the trade union Solidarity played a critical role in the collapse of communism in Poland,^[8] was now "barred from any kind of celebration or public meeting and from using his episcopal insignia, and is deprived of the right to a cathedral funeral and burial."^[9] Gulbinowicz was also ordered to pay an "appropriate sum" to his alleged victims.^[9]

Suffragan piskoposlukları

Present suffragans

• Legnica Piskoposluğu (1992'den beri)
• Świdnica Piskoposluğu (2004'ten beri)

Former suffragans within Wrocław ecclesiastical province

• Gorzów Piskoposluğu (1972–1992)
• Opole Piskoposluğu (1972–1992)

Former suffragans within the Eastern German ecclesiastical province

In 1930 the see was elevated to the rank of archdiocese and three suffragans were subordinated to its jurisdiction, forming together with Breslau's own territory the Doğu Alman Kilise Bölgesi (Almanca: Ostdeutsche Kirchenprovinz).

• Berlin Piskoposluğu (1930–1972)
• Diocese of Ermland/Warmia (1930–1972)
• Schneidemühl Roma Katolik Bölgesel Başrahip (1930–1972, German: Prälatur Schneidemühl; Lehçe: Prałatura Pilska)

Ayrıca bakınız

• List of bishops of Wrocław

Notlar

Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi. Eksik veya boş | title = (Yardım)

Dış bağlantılar

• Başpiskoposluk web sitesi (Lehçe)
• Catholic-Hierarchy.org