Kraliyet girişi - Royal entry

Girişi Fransa John II ve Auvergne'li Joan I onların ardından Paris'e taç giyme töreni -de Reims 1350'de, sonra el yazması aydınlatma tarafından Jean Fouquet

Kraliyet Giriş, çeşitli isimlerle de anılır. Zafer Giriş, Keyifli Giriş, bir hükümdar veya temsilcisinin şehirdeki bir şehre resmi girişine eşlik eden tören ve şenliklerden oluşuyordu. Orta Çağlar ve Erken Modern Dönem Avrupa'da.[1] Giriş, şehre giren prensi taşıyan bir geçit törenine odaklanıyordu; burada, belediye yetkilileri tarafından karşılandı ve uygun saygı gösterildi. Bir ziyafet ve başka kutlamalar takip ederdi.

Giriş, bir şehrin hükümdara sadakat ve sadakat jesti olarak başladı. adventus Roma imparatorlarından çok daha sık resmi girişler olan Roma imparatorları için kutlandı. zafer. Yeni bir hükümdarın ilk ziyareti normalde olay veya yeni bir eşle ilk ziyaretti. Başkent için sık sık Taç giyme töreni kutlamalar ve taşra şehirleri için, bazen bir Kraliyet İlerlemesiveya bir krallıkta büyük şehirler turu. (Ayrıca bakınız Seyyar mahkeme, bunun hakkında.)

İtibaren Geç Orta Çağ[2] girişler giderek artan cömert gösterilere vesile oldu gösteri ve propaganda. Tasarlanması ikonografi, hızla yerleştiği oldukça geleneksel kalıpların yanı sıra,[3] katedral, üniversite veya işe alınan uzmanlar ile işbirliği içinde belediye liderleri tarafından karşılanan şehrin bir kısmında titiz bir özenle yönetildi. Çoğu zaman, dönemin en büyük sanatçıları, yazarları ve bestecileri, en azından erken dönemden günümüze çok az rekoru olan geçici süslemelerin yaratılmasında yer almışlardır.

Kökenler ve gelişme

Kral Fransa Francis I, Charles V, ve Kardinal Alessandro Farnese Paris'e bir mülkün gölgesi 1540'ta bir freskte Taddeo Zuccari.

Çağdaş hesap Bruges Galbert yeni kurulan bir "Joyous Advent" in süslenmemiş Flanders Sayısı 1127 Nisan'ında, "onun" Bruges kentine girildiğinde, ilk aşamada, onu gizlemek için gelen yaltakçı ve muzaffer görüntülerle gizlenmemiş olan bir Girişin, müzakere, ortaçağ anlamında şehrin "özgürlüklerinin", yani hakları ve imtiyazlarının yinelendiği, bölge patronu ve surlarla çevrili şehrin rakip güçleri arasındaki resmi bir ateşkes, açık terimlerle ortaya konmuş ve varlığıyla meşrulaştırılmıştır. aziz emanetler:

"5 Nisan'da ... alacakaranlıkta, yeni seçilen kral Kont William, Flanders Markisi, Bruges'deki kasabamıza geldi. Kanonları Saint Donatian onlarla tanışmak için gelmiş, azizlerin kalıntılarını taşıyarak, kralı ve yeni sayıyı bir krala yakışır bir tören alayında sevinçle karşılamıştı. 6 Nisan'da ... kral ve kont, şövalyeleri ve bizimkilerle, vatandaşlarla ve birçok Flamanla olağan sahada bir araya geldi. emanetçiler ve azizlerin kalıntıları toplandı. Ve sessizlik istendiğinde, kilisenin özgürlüğü ve Aziz Donatian'ın ayrıcalıkları her şeyden önce yüksek sesle okundu ... Sayım ile vatandaşlarımız arasındaki küçük anlaşma tüzüğü de okundu ... kral ve kont bu durumu kendileri kabul etmek için din adamlarının ve halkın duruşmasında azizlerin emanetleri üzerine yemin ettiler ".[4]

Yeni bir Papa'nın Roma'ya alayı, Sahiplik. Yeni bir eşi olan bir hükümdar da bir Giriş alacaktı. Kraliçe'nin girişi Bavyera Isabeau tarihçi tarafından 1389'da Paris'e Froissart.[5] Girişleri Fransa Charles IX ve onun Habsburg kraliçesi, Avusturya Elizabeth Mart 1571, Paris'e, 1561'de Charles için tek başına planlanmıştı. giriş yapmak genellikle bir saltanatın başlangıcına doğru kutlanırdı,[6] ama Fransız Din Savaşları Ağustos 1570'te imzalanan Saint-Germain-en-Laye Barışını izleyen barışa kadar bu tür şenlikleri uygunsuz bir hale getirmişti.[7]

14. yüzyılın ortalarına kadar, durumlar nispeten basitti. Şehir yetkilileri, prens ve partisini surların dışında bekledi ve bir tören anahtarını teslim ettikten sonra[8] "sadık bir adres" veya konuşma ile,[9] ve belki hayran olmayı bırakıp Tableaux vivants Kraliçe Paris girişinde gerçekleştirilenler gibi Bavyera Isabeau, kronikleştirici tarafından ayrıntılı olarak açıklanmıştır Froissart, onu rota üzerindeki evlerin duvar halıları ve işlemelerle süslediği, renkle bambaşka sokaklarda gezdirdi.[10] veya halılar[11] veya pencerelerinden gelen kumaş cıvataları ve nüfusun çoğu rotayı kaplıyor. 1509'da Valladolid'de

kasaba öylesine geydi ki, o kadar zenginlik, kanopiler ve lüks halılarla süslenmişti ki, Floransa ya da Venedik bile ona yetişemezdi. Tüm güzel bayanlar sergide olmaktan çok memnundular ve kesinlikle görülmeye değerdi, [ve] her şey o kadar zekice düzenlenmişti ki, kasabadan olan ve onu hiç terk etmemiş olan ben, onu tanıyamadım.[12]

Hanedan gösterileri her yerde mevcuttu: 1509'da Valladolid'de, şehir dışındaki tarlalardaki boğalar kraliyet kollarıyla boyanmış bezlerle kapıldı ve çanlarla asıldı. Rota boyunca alay, süslenmiş set parçalarına hayranlıkla bakmak için defalarca dururdu. sloganlar ve resmedilmiş ve yaşayan alegoriler, açıklamalar ve borazan sesleri eşliğinde[13] ve topçu yaylımları. Alay, üç Emlak, çevredeki asalet ve seçkinlerle, din adamları ve loncalar Prens arkasında işleyen şehrin. 14. yüzyılın ortalarından itibaren lonca üyeleri genellikle özel tek tip kıyafetler giyerlerdi, her lonca parlak bir renk seçerdi; içinde Tournai 1464'te üç yüz erkek büyük işlemeli ipek giydi Fleur de lys (kraliyet rozeti) göğüslerinde ve sırtlarında, masrafları kendilerine ait olacak şekilde.[14] Prens, şehrin veya başkenti olduğu yerel bölgenin alışılmış ayrıcalıklarını onaylayarak ve bazen genişleterek karşılık verdi. Genellikle prens, piskopos tarafından alınmak üzere katedrali ziyaret eder ve katedralin ayrıcalıklarını onaylar. katedral bölümü Ayrıca.[15] Orada bir Te Deum alışılagelmiş ve bu olay için yazılmış müzik çalınırdı.

Artan detaylandırma

Fransa Charles V 1364'te Rheims'teki taç giyme töreninden sonra Paris'e girer. Daha sonra tasviri Jean Fouquet.

14. yüzyılda saray kültürü olarak, Burgundy mahkemesinin liderliğinde,[16] bayramlar sırasında savaşları veya efsaneleri eğlence olarak yeniden canlandıran ayrıntılı dramalar sahnelemeye başladılar, şehirler giriş törenlerine, genellikle loncalar (ve yerleşik yabancı tüccar toplulukları) tarafından düzenlenen küçük sahneli "tablolar" sergisini dahil etmeye başladılar ve onların artan deneyim ortaçağ tiyatrosu ve gösteri. Başlangıçta bunlar dini temalar üzerineydi, ancak "bu tablolar yavaş yavaş, on beşinci ve on altıncı yüzyıl boyunca, dikkat çekici derecede tutarlı görsel ve ikonografik kelime dağarcığının çeşitlerini sunan bir kemerli yol ve sokak tiyatroları repertuarına dönüştü."[15] Tekerleği, Şöhret ve Zaman, hem Hristiyan hem de Klasik yedi Erdem ve Dokuz Değerli ve diğer Klasik, İncil ve yerel kahramanlar,[17] şeref sahibi şimdi sayılacak olanların arasında. Gelenek geliştikçe, temalar daha spesifik hale geldi, ilk önce prensin meşruiyetini ve soyundan gelen iddiasını vurguladı, sonra ona özellikle müreffeh şehirleri ve illeri teşvik etmenin faydalarını içeren ilkel erdemleri ve ödüllerini ön plana çıkardı.

Alegorik figürlerin ona hitap etmesi için alay duraklayabilir veya bir soyağacı veya geçici bir klasik tarz altında Zafer Kemeri ya boyalı figürler ya da üzerine tünemiş pozlu aktörler, kemerler halinde heykel için ayakta duruyor. Yine de daha ayrıntılı eğlenceler yurttaşlık ziyafeti sırasında veya sonrasında sahnelenmeye başladı ve 17. yüzyılın ortalarında bunlar, sahnelenen deniz savaşları kadar muhteşem olabilirdi. maskeler, operalar ve bale mahkemeler kendileri için sahneledi. Mahkemenin artık, girişlerin hem tasarlanmasında hem de finansmanında önemli bir rol oynadı ve bu da kendilerini giderek mutlak hükümdar bir kahraman olarak ve yükümlülükleri üzerindeki eski vurguyu geride bıraktı; "orta sınıflarla diyalog için bir araç olarak kullanımının kalıcı olasılıkları ortadan kalktı".[18] 1509'da Valladolid'deki üçüncü "zafer" de, şehrin armasını tutan bir aslan Kralın gelişinde paramparça oldu ve kraliyet kollarını açığa çıkardı: beraberindeki bildiriyi duyamayanlar için bile önemi yitirilemezdi.[19]

16. yüzyılda, bölgeye göre büyük ölçüde farklılık gösteren tarihlerde, Tableau vivant sokak tiyatrosunun birçok unsuru varlığını sürdürmesine ve küçük olmasına rağmen, aşamalı olarak kaldırıldı ve çoğunlukla boyalı veya yontulmuş resimlerle değiştirildi. maskeler veya diğer ekranlar programlara dahil edildi. 1514'teki giriş Mary Tudor Paris'e, Louis XII'nin yeni Kraliçesi olarak, tek bir organizatörü olan ilk Fransız girişi oldu; on yıl önce Brittany Anne girişi "büyük ölçüde ortaçağ" idi ve gizemli oyunlar sokaklarda.[20]

Esnasında Yüzyıl Savaşları on yaşındaki çocuğun girişi İngiltere Henry VI, 2 Aralık 1431'de Paris'te Fransa Kralı ilan edilecek, büyük bir ihtişam ve hanedan propagandasıyla kutlandı. Şehir dışında belediye başkanı tarafından mavi kadife ile karşılandı. Houppelande, kırmızı başlıklı menekşe geleneği ve Parlement de Paris kırmızı kürkle süslenmiş. Porte Saint-Denis'de kraliyet partisi, Henry'nin iddia ettiği Fransız silahlarının büyük bir başarısıyla karşılandı. Fleurs de lis masmavi bir zeminde. Krala, güvercinlerin salıverildiği büyük kırmızı kalpler teklif edildi ve alayı bir çiçek yağmuru yağdırdı. Sembolik ağ geçidinde bir mülkün gölgesi Mavi giyinmiş adamların taşıdığı altı mızrakla desteklenen bir çöpte taşınan genç kralın üzerine altın zambaklarla işlenmiş. Şehirde karşılama gösterileri ve alegorik gösteriler vardı: Masumların Kilisesi'nden önce, yakalanan bir geyiğin serbest bırakıldığı ve "avlandığı" bir orman dikildi.[21]

Klasik etki

Daha sonra gravür Mantegna el boyamasıyla, Sezar'ın Zaferleri.

Orta Çağ'ın eğitimli halkı, açılan çerçeve öyküsünde, bir düğünde alegorik bir dizi girişin bir örneğini yakalamıştı. Martianus Capella sanatı bilmek için gereken herkese ansiklopedik giriş, Filoloji ve Merkür'ün ve Yedi Liberal Sanatın Düğünü Üzerine. Klasik öğrenmenin canlanmasıyla, İtalyanca girişler[22] edebi tanımlamalardan etkilendi Roma zaferi. Livy hesabına aşağıdaki ayrıntılı açıklamalar eklenmiştir: Suetonius ve Cassius Dio Nero'nun Yunan Zaferi'nin[23] ve Josephus Triumph of Titus.[24]

Daha fazla recherché kaynağı gündeme getirildi; Aulus Gellius ' Noctes Atticae geleneksel sembolizmin parçası haline gelen bir ayrıntı sağladı: yedi taçlı taç giyme töreni. Boccaccio uzun şiir Amorosa visione (1342–43), bir zafer şemasını izleyerek, hem tarihi hem de efsanevi ünlü şahsiyetler için bir model oluşturmuş olabilecek bir geçit töreni sundu. Petrarch, Livy'nin zaferi hakkında bir açıklama yapan Scipio Africanus ve şiirinde Ben Trionfi. Castruccio Castracani girdi Lucca 1326'da mahkumların önünden sürüldüğü bir arabaya biniyor. Aragonlu Alfonso V girdi Napoli 1443'te bir zafer arabası altında baldaken hayatta kalan birinin gösterdiği gibi kısma[25] en erken ve belki de en güzel, kalıcı post-klasik Zafer Kemeri aynı yıl inşa ettiği.[26] İtalyancada, özel anlamlar Trionfo hem tüm geçit hem de bir vitrin veya tablo ile süslenmiş belirli bir araba veya araba olarak; bu kullanımlar tam olarak diğer dillere yayılmamasına rağmen, "zafer giriş" ve "zafer alayı" gibi terimlerin arkasında yatmaktadır.

Vurgu, şenlikli fakat normal çağdaş bir elbiseyle bir geçit töreniyle geçirilen statik tablolar olarak gösterilerden, gösterilerin alayın kendisine dahil edilmesine doğru kaymaya başladı. ortaçağ yarışması; tableaux monte edildi carri, şamandıranın öncülleri ve şimdi sıklıkla kostümlü bir kalabalık eşlik ediyordu. karnaval Geç quattrocento'da yüksek bir perdeye rafine edilen Floransa geçitleri yüksek bir standart oluşturdu; bir önceki yıl Medici'nin evrensel olarak hoş karşılanmayan dönüşünü takiben, 1513 Karnavalı'ndaki gösterişli geçit törenlerinde olduğu gibi, zaman zaman bir propaganda unsuru içermiyorlardı; bir yarışmanın teması, ince olmaktan çok doğrudan: Altın Çağın Dönüşü.[27] 1494'ten itibaren İtalya'nın Fransız istilası ile bu giriş biçimi kuzeye yayıldı. Kardinal Bibbiena, 1520 tarihli bir mektupta, Suffolk Dükünün atları satın alıp geri getirmek için İtalya'ya elçiler gönderdiğini bildirdi. İngiltere Henry VIII en son İtalyan tarzında bayram süslemelerini yapmayı bilen erkekler.[28]

Piero della Francesca, 1472, Federico da Montefeltro ve karısı zafer arabalarında, karısının çizdiği tek boynuzlu atlar.

Charles V bir dizi İmparatorluğa düşkündü giriş yapmak İtalyan şehirlerinde Habsburg konsolidasyonu sırasında Roma Çuvalı Charles ve varisi Philip'in en az beş zaferle giriş yaptığı Cenova'da.[29] Charles V'nin 1535'te Messina'ya Kraliyet Girişi gibi etkileyici olaylar, birkaç somut kalıntı bıraktı.[30] ancak 19. yüzyılda Sicilya düğün arabalarına hala resimler çiziliyordu.

Sonra Mantegna büyük duvar resmi Sezar'ın Zaferleri Avrupa'da sayısız versiyonda hızla tanındı. Yazdır biçimiyle bu, ayrıntıların sık sık ödünç alındığı standart kaynak haline geldi, özellikle Roma'nın İmparatorluk mirasına sahip çıkan Habsburg hükümdarları tarafından. Mantegna'nın fillerini kopyalamak zor olsa da,[31] zincirlenmiş tutsaklar, gerçek ya da rol oynayanlar değildi ve ayrıntılı zafer arabaları, genellikle "tek boynuzlu atlar "at sırtında prensin üzerinde tutulan önceki gölgelik yerini alabilir. gravür ve metni Hipnerotomaki Poliphili 1499, başka bir tanınmış kaynaktı ve Petrarch'ın Ben Trionfi birçok resimli baskıda basılmıştır; her ikisi de bariz bir politik içeriği olmayan mitolojik alegori eserleriydi. Girişler, genellikle uzun Latince adreslerle, göze çarpan öğrenmenin gösterileri haline geldi ve eğlenceler, Rönesans'ın karmaşık dünyalarından gelen maddelerle aşılandı. amblemler ve hermetiklik çok uygun oldukları. Rönesans dünyasında Neo-Platonizm, prensin ihtişamının ve gücünün iddiası ve eyleme geçmesi aslında onu meydana getirebilir.[32]

Tutarlı ve birleşik alegorik temaya sahip Entrata'nın erken gelişmiş bir örneği, Medici papa Leo X Floransa'ya, Kasım 1515.[33] Şehrin tüm sanatsal kaynakları, bu örnek Girişi yaratmak için, belki de tarihçi tarafından tasarlanmış planlı bir programa çekildi. Jacopo Nardi, gibi Vasari önerildi; Güzergah üzerindeki istasyonlarda yedi zafer takı ile temsil edilen Yedi Erdem, yedincisi geçici bir cephe olarak uygulandı. Duomo, Santa Maria del Fiore, hala kalıcı olanı yoktu.

19. yüzyıl petrol çizimi Charles V Antwerp'e girerken (? 1515'te)

Propaganda

İktidarı birleştiren ve yönetilen karşılıklı bağların kalıcı temasının yanı sıra, siyasi gerginlik dönemlerinde Girişlerdeki siyasi mesajlar daha keskin ve vurgulu hale geldi. Tartışmalı bir ardıllık, meşruiyet teması üzerinde daha büyük bir vurgu yaratacaktır. Sonra Reformasyon gerginlik kalıcı bir durum haline geldi ve Girişlerin çoğu mezhepsel bir unsur içeriyordu. Yaklaşık 1540 Fransız girişinden ve Habsburg girişlerinden sonra Gelişmemiş ülkeler[34] Yöneticilerin Protestanlığı bastırma girişimleri hem Protestan hem de Katolik nüfusu yıkımın eşiğine getirdiği için özellikle ima ile yüklenmiştir. Ancak başlangıçta bu, mesajı artık mahkeme tarafından dikkatle kontrol edilen ekranların ölçeğini artırdı.

Henry IV'ün Paris'e girişi, tarafından Rubens, 1628–30: bitmemiş Barok alegorinin kendisinin figürasyonu.

Bu dönüşüm, İtalya'da Kuzeydekinden çok daha önce gerçekleşti ve İspanyol Genel Valileri için abluka altındaki şehir Anvers, bir zamanlar Kuzey Avrupa'nın en zenginleri ve şimdi de hızla gerileyen şehir babaları tarafından, "Habsburg hükümdarlarının giderek artan övgü kutlamalarını, onlara başkanlık ettikleri ticari harabeyi hatırlatmak için tablolarla birleştirmek için kullanılıyordu."[35] Pompa Introitus of Kardinal-Infante Ferdinand 1635'te Antwerp'e, Gaspar Gevartius ve yönetiminde gerçekleştirildi Rubens, şüphe götürmez bir şekilde işaretlenmiş ve dahil edilmişti bir temsilcilik ticaret tanrısının Merkür Anvers'i temsil eden ağıt yakan bir figür ona işaret edip yalvararak Vali'ye bakarken, yanında uyuyan bir denizci ve bir nehir tanrısı, nehrin ablukasından şehrin enkaz ticaretini temsil ediyor. Scheldt. Sonunda Genel Vali, ticaret yasağının kaldırılmasını başardı. Hint Adaları giriş, Anvers'in yıkımdan kaçmak için tek umudu olarak temsil ediyordu; ama o zamana kadar İspanyollar nehrin kalıcı olarak abluka altına alınmasını kabul etmişlerdi.[36]

Zaferi Yehoşafat, Jean Fouquet, 1470–75.

1638'de, Fransız kraliçesi annesinin vesilesiyle Marie de Medici's zaferle giriş Amsterdam ödünç vermek fiili yeni oluşan uluslararası tanınırlık Hollanda Cumhuriyeti aslında sürgün olarak Hollanda'ya gitti. Şehrin limanında muhteşem gösteriler ve su gösterileri yapıldı; bir alay iki atlı tarafından yönetildi trompetçiler; yapay bir adaya dikilmiş büyük bir geçici yapı Amstel Nehri özellikle festival için yapıldı. Bu bina, bir dizi dramatik Tableaux yüzen adaya ayak bastığında ve onun pavyon. Seçkin şair ve klasikçi Caspar Barlaeus resmi tanımlayıcı kitapçığı yazdı, Medicea Hospes, sive descriptio publicae gratulationis, qua ... Mariam de Medicis, senatus populusque Amstelodamensis hariç. Willem Blaeu tarafından yayınlanan kitap, törenlerin iki büyük katlanır oymalı görüntüsünü içerir.

Barış ve savaş

Bir girişin özü, barışçıl, şenlikli bir olay olması, bir kasabanın saldırı ile ele geçirilmesinden çok farklı olması olsa da, birkaç giriş aslında kasabanın hükümdarlarına karşı yaptığı askeri harekatın ardından geldi ve çok gergin işlerdi. 1507'de nüfusu Cenova 1499'da onları fetheden ve restore eden Fransızlara karşı ayaklandı onların cumhuriyeti. Fransa Kralı XII. Ceneviz ordusunu şehir dışında yendi ve daha sonra bir teslim dahil olmak üzere bir teslim olmayı kabul etti ve ardından ordunun infazını izledi. Doge ve isyanın diğer liderleri. Jestsel içerik barışçıl bir girişten oldukça farklıydı; Louis şehre girerken portala vurduğu çıplak kılıcı tam zırhla girdi ve "Gurur Cenova! Elimde kılıcımla seni kazandım" dedi.[37]

Charles V girdi Roma ihtişamıyla ordusunun sahip olduğu üç yıldan kısa bir süre sonra şehri yağmaladı. Meşhur belalı vatandaşları Ghent isyan Philip İyi 1453'te ve Charles V 1539'da Charles büyük bir orduyla geldi ve bir girişle karşılandı. Birkaç hafta sonra, kasıtlı olarak aşağılayıcı bir festival karşıtı programı dikte etti; burghers boyunlarına ilmiklerle yalınayak gelip ondan af diledi ve büyük bir para cezası uyguladıktan sonra bunu yapmaya razı oldu.[38] Charles ve oğlu Philip'in 1549'daki girişlerini, ertesi yıl, protestanlara yol açan baskıyı başlatan vahşi bir Protestan karşıtı ferman izledi. Hollanda İsyanı Anvers'in bu süreçte acı çekeceği korkunç çuval 1576 ve a uzun kuşatma 1584–85'te, nihayet şehirdeki tüm refahı sona erdirdi.

Reddet

Geçici Zafer Kemeri içinde Gdańsk Kraliçe'nin tören girişini kutlamak için Marie Louise Gonzaga, 1646

17. yüzyılda girişlerin ölçeği azalmaya başladı. Net bir eğilim vardı Medici Floransa, hükümdarın dahil olduğu şenlikleri mahkemenin özel dünyasına aktarmak için. Intermezzi Floransa'da geliştirildi, ballet de cour İngilizler Paris'ten yayıldı maske ve hatta ayrıntılı binicilik balelerinin tümü, girişler azaldıkça arttı.[39] 1628'de Marie de 'Medici, Rubens a IV. Henri'nin Paris'e Zaferle Girişikendi sarayının görkemli dekorasyonları içindi. Lüksemburg; Rubens, 1594 Kraliyet Girişinin tarihi ayrıntılarını yeniden yaratmadı, ancak alegorinin kendisini oluşturmak için bunları aştı (illüstrasyon).

Protestanlığın kültürel atmosferi, Kraliyet Girişine daha az elverişliydi. Yeni Hollanda Cumhuriyeti'nde girişler tamamen sona erdi. İngiltere'de Katılım Günü şenlikleri 1588'de İspanyol Armada özellikle neşeli ve ciddiydi. Etkinliği bir hafta erteleyen Elizabeth, zafer kazanarak ondan "eski Romalıları taklit etti" Whitehall sarayı içinde Westminster şehri Girmek için Londra şehri -de tapınak barı. Bir arabaya bindi

"Arkasında bir kanopi olması için dört sütunla yapılmış, tepesinde karga bir imperiall yapılmış ve daha önce iki alt sütun vardı. lyon ve bir ejderha, iki beyaz atın çektiği İngiltere armes taraftarları "[40]

Essex Kontu zafer arabasını takip ederek kaparonlu ve binicisiz emlak atına önderlik etti, ardından şeref hanımları izledi. Alay boyunca evlerin pencereleri İplik mavi bir bezle asıldı. Şehrin resmi kapısı olan Temple Bar'da müzik vardı ve Lord Belediye Başkanı topuzu teslim etti ve tekrar aldı. Bu olay için inşa edilen bir "dolapta" Kraliçe, 50 din adamı tarafından kutlanan bir bayram ayinini işitti. St Paul Katedrali ve akşam meşaleli bir alayda geri döndü.

Yine de, James I'in 1604'te Londra'ya girişi, Restorasyon 1660 yılında torununun İngiliz İç Savaşı. Charles I mahkemesi özelin ölçeğini yoğunlaştırdı maskeler ve diğer eğlenceler, ancak monarşiyle giderek daha fazla anlaşmazlığa düşen şehirler artık birlikte oynamayacaktı. Lorraine Dükalığı tüm şenliklerin büyük bir merkezi, yuttu Otuz Yıl Savaşı Bu, Kuzey ve Orta Avrupa'nın çoğunu eski ölçekte kutlamalar için hiçbir havada veya durumda bıraktı. Fransa'da iktidarın kraliyet ellerinde toplanması Richelieu, monarşiye güvensiz şehir seçkinleri bıraktı ve XIV. Louis tahta geçtikten sonra, kraliyet ilerlemeleri elli yıldan fazla bir süre tamamen durdu; Louis onların yerine ayrıntılı mahkemesini sahneledi fêtes, kültürel propagandayı yeniden canlandıran, görkemli bir şekilde resimlendirilmiş ciltlerde anılan, Cabinet du Roi tüm doğru ellere yerleştirildi.

Zafer girişi Birleşik Krallık George IV içine Dublin, 1821, geçici kemerli

Entelektüel iklimdeki değişiklikler, eski alegorilerin artık nüfusla rezonansa girmediği anlamına geliyordu. Her ikisinin de suikastları Henry III ve Fransa Henry IV, nın-nin Sessiz William ve diğer önde gelen isimler ve silahların yayılması, hükümdarları uzun süre önceden planlanan ve duyurulan yavaş ilerleyen alaylarda görünme konusunda daha dikkatli hale getirdi; Havai fişekler ve ışıklandırmalar için büyük durumlarda, cetveller artık karakteristik olarak kendilerini bir tören penceresi veya balkonda göstermekten fazlasını yapmıyorlardı. Ziyareti Louis XVI deniz limanı çalışmalarını incelemek için Cherbourg Şaşırtıcı bir şekilde, şaşırtıcı bir şekilde, bir asır önce Louis XIV'in ilk yıllarından beri halka açık bir etkinlik olarak tasarlanan bir Kral'ın ilk Fransız girişi olmuş gibi görünüyor.[41] Büyük bir başarı olarak görülse de, Fransız monarşisini bekleyen felaketten kaçınmak için bu kesinlikle çok küçük ve çok geç.

İdeologlar Fransız devrimi eski mahkemenin yarı özel bayramını aldı ve bir kez daha halka açıkladı. Fête de la Raison. Napolyon altında Tolentino Antlaşması (1797) Papalık'tan, Vatikan'daki Roma antik döneminin ünlü heykellerinin çoğu da dahil olmak üzere bir dizi sanat eserini talep etti. Kültürel ganimetin Paris'e gelişi için bayram adı altında Sevinçli Giriş düzenlendi, özenle hazırlanmış Fête de la Liberté 19'uncu yüzyılın artan kamu güvenliği duygusuyla, Girişler yeniden büyük hale geldi. Kral George IV'ün İskoçya ziyareti Orta Çağ canlanmasının ilk kez ortaya çıktığı yer, Highland romantizm, Kraliçe Victoria'nın Dublin ve başka yerlere ziyaretleri veya üç Delhi Durbars. Bu durumlarda, törensel eylemler anlamlı kalsa da, aleni alegoriler hiçbir zaman eski şöhretini geri kazanmadı ve süslemeler şenlikli, sadece bayraklar, çiçekler ve kiraz kuşu, alay yolu boyunca zengin kumaşların ortaçağ gösterisinin son kalıntısı.

Bugün pek çok geçit törenleri ve alaylar oldukça ayrı, bağımsız kökenlere sahip, Girişin sivil veya cumhuriyetçi eşdeğerleri devam ediyor. Onlar içerir Zafer geçitleri, New York'un geleneksel bantlı yürüyüşler ve Lord Mayor'un Gösterisi Londra'da, tarihi 1215'e dayanan ve hala Rönesans otomobilini koruyan yüzer model. Çağdaş Amerikalının özel durumunun böyle olduğunu eklemek anlamsız değildir. Şükran Günü Geçit Töreni ya da Noel Baba geçit töreni şehrine zaferle giriş Noel Baba onun kızağında.

Sanatçılar

Fransa Henry II Fransa ve Şöhret arasında, gravür tarafından Jean Yorgan, 16 Haziran 1549'da Paris'e Giriş gibi bir durumdan bir tabloyu yansıtabilir.

Modernin ara sıra tahriş olmasına sanat tarihçileri, zamanın büyük sanatçılarının çoğu, girişler ve diğer festivaller için geçici süslemeler için çok zaman harcadı. Jan van Eyck, Leonardo da Vinci, Albrecht Dürer, Holbein, Andrea del Sarto, Perino del Vaga,[42] Polidoro da Caravaggio, Tintoretto, Veronese ve Rubens. Gibi bazı mahkeme sanatçıları için Inigo Jones veya Jacques Bellange, onların ana mesleği gibi görünüyor ve her ikisi de Giulio Romano ve Giorgio Vasari bu tür işlerle çok yoğun bir şekilde meşgul oldular. Besteciler Lassus ve Monteverdi -e John Dowland ve gibi yazarlar Tasso, Ronsard, Ben Jonson ve Dryden ayrıca katkıda bulundu.[43] Shakespeare Görünüşe göre böyle bir durum için hiçbir şey yazmamış, ancak Jonson ile birlikte işleyen yirmi beyefendiden biriydi. Muhteşem Eğlence, yayınlanan kayıt ilk giriş olarak adlandırılır İngiltere James I Londra'ya.[44]

Sanat tarihçileri, tablonun etkisini, özellikle Orta Çağ'ın sonlarında, sanatçılar yeni kompozisyonlar geliştirebilmek için kendilerini eğitmeden önce, birçok resimdeki etkisini de tespit ederler.[45] Rönesans'ta sanatçılar, eserlere yardımcı olmak veya denetlemek için diğer şehirlerden sık sık ithal edildi ve girişler muhtemelen stillerin yayılmasına yardımcı oldu.

Festival kitapları

Bir festival kitabı yüzlerce girişin olduğu, genellikle çok az nüsha halinde hayatta kalan şenliklerin bir anlatımıdır. Başlangıçta, genellikle resmedilen, prens veya şehir için derlenen ve olayların sırasını açıklayan kısa broşürlerden ve belki de konuşmaları kaydeden kitaplara kadar çeşitli şekillerde basıldıkları baskılarla birlikte derlenen el yazmaları. gravür veya gravürler çeşitli tabloları gösteren, genellikle alayın katlanmış bir panoramasını içeren, sayfa boyunca kıvrılan ve kıvrılan. Broşürlerin kendileri efemera idi; Ferdinand'ın 1513'te Valladolid'e girişini anlatan iki yaprağın basılı bir açıklaması, başka bir metne bağlı olduğu için tek bir nüsha olarak (Harvard'da) hayatta kalmıştır. XII. Louis tarafından Savona'da Ferdinand'a verilen tören resepsiyonunun kayıp bir açıklaması (Haziran 1507) yalnızca Ferdinand Columbus.[46]

Bunlar Livrets her zaman değişmez kayıtlar olarak güvenilmez; bazıları önceden planlardan, bazıları ise olaydan sonra solan anılardan derlendi. Kitapların yapımıyla uğraşan yazarlar veya sanatçılar hiçbir şekilde girişi kendileri görmemişlerdir. Roy Strong, bunların "ortalama bir izleyicinin deneyimlediği gerçekliğinden oldukça uzak olan bir olayın idealleştirilmesi olduğunu keşfeder. Bu tür yayınların amaçlarından biri, gebe kalanları motive eden merkezi fikirleri kelime ve imge yoluyla pekiştirmektir. Proğram."[47] Bir Habsburg girişi şiddetli yağmur nedeniyle iptal edildi, ancak kitap olması gerektiği gibi gösteriyor.[48] Thomas Dekker, oyun yazarı ve kitabın yazarı Muhteşem Eğlence James için canlandırıcı bir şekilde açık sözlü:

Okuyucu, anlamalısınız ki, Majestelerinin alaycı konuşmalardan yorulmaması gerektiğine bir saygı duyuluyor: Bu Booke setinde bulunanların büyük bir kısmı söylenmeden bırakıldı: Öyleyse burada onları gerektiği gibi alıyorsun olduğu gibi değil teslim edildi. [sic ][49]
Üst kısmının detayı (yüksekliğin yaklaşık 1 / 10'u) Zafer Kemeri Maximilian, renkli gravür, genel tasarım Albrecht Dürer.

Kutsal Roma İmparatoru, Maximilian I, bir adım daha ileri giderek, yalnızca baskı biçiminde var olan muazzam sanal zaferleri devreye aldı. Maximilian'ın Zaferleri (1512'de başladı ve 1519'da Maximilian'ın ölümüyle bitmedi), Dürer ve diğer sanatçılar tarafından yapılmış 130'dan fazla büyük gravür içeriyor ve devasa bir alayı (hala açık bir ülkede) İmparatorun kendisi ile sonuçlanan, devasa bir arabaya monte edilmiş. Zafer Takı (1515), 192 yaprak bir araya getirildiğinde 3.57 x 2.95 metrede şimdiye kadar yapılmış en büyük baskı, dost şehirlere ve prenslere dağıtılmak üzere yedi yüz kopya halinde üretildi. Elde boyanması ve daha sonra duvara yapıştırılması amaçlanmıştı.[50] Büyük bir şecere ve pek çok Erdem figürü de dahil olmak üzere geleneksel tablo temaları, Maximilian'ın hayatı ve askeri zaferlerinin sahneleriyle tamamlanıyor.[51] Maximilian, sadık vatandaşları tarafından hapse atıldığı için şahsen girişlere karşı dikkatliydi. Bruges 1488'de, kalışının faturalarını ödeyene kadar on bir hafta boyunca.[52]

Festival kitabı ile seyahat edebiyatı arasında erken bir buluşma, hesap Geleceğin 1530'undaki ziyaretin Ferdinand I, Kutsal Roma İmparatoru, sonra Macaristan Kralı ve Bohemya -e İstanbul.

Yeni Dünya girişleri

Yeni Dünya'daki Habsburg topraklarında, entradalar of Meksika Genel Valisi inişinde kutlandı Veracruz ve Meksika şehri; yolda, "ikinci şehir" de tören girişi, Puebla de los Ángeles 1696 gibi geç bir tarihte sunulan, İspanya ile güçlü bir şekilde özdeşleşen bir eliti teşvik etmeye hizmet etti ve kilise cemaatinden ödünç alınan masraflara katlandı. Cabildo, bu şehrin yıllık gelirini aştı. Özenle hazırlanmış yapay alegorileri ve hiyeroglif amblemleri ayrıntılı olarak heceleyen basılı hatıra broşürleri[53] Genel Valinin şehri güneş gibi aydınlatacağı astrolojiden alınmış olan Girişin 18. yüzyılda, Bourbon dönüşümü girişler yarı özele fêtes İspanyol Meksika'sına yayıldı: "Etkinlik Bourbon egemenliği altında abartılı olmaya devam ederken, daha özel hale geldi ve daha büyük ölçüde kapalı alanda gerçekleşti, sokak tiyatrosu havasını ve kentsel alay karakterini yitirdi."[54]

Giriş örnekleri

Fransa Kralı XII. girer Cenova, 1507, bir el yazması hesabından. Cenevizliler Fransızlara isyan etmiş ve mağlup olmuştu; girişi birçok infaz izledi.
  • 1356: Keyifli Giriş içine Brüksel, tarafından Joanna ve onun kocası Wenceslaus I, Lüksemburg Dükü Düşesi olduğunda Brabant. "Neşeli Giriş", Fransızca veya Hollanda girdileri. Bu ünlü çünkü Charter Cetvel tarafından Dükalığa bahşedilen, Aşağı ülkelerin tarihinde, Magna Carta İngiltere'de.
  • 1431: İngiltere Henry VI taç giydikten sonra Londra'ya döndü Fransa Kralı içinde Paris, daha sonra İngilizler tarafından işgal edildi ve her iki kronun kolları belirgin bir şekilde sergilendi. O zamanlar on beş yaşında olan Henry, çeşitli erdemler ve yetenekler bahşeden "Doğa, Zarafet ve Şans" ın "imparatoriçeleri" ile, ardından on dört bakireyle karşılaştı. Kutsal Ruh'un Yedi Hediyesi ve başka bir set. Daha fazla tablodan sonra, Cheapside bir çeşme şarapla doluydu (Londra şenliklerinin özel bir spesiyalitesi) ve büyük tablolar Kralın soyağacını temsil ediyordu ve tamamlayıcı bir Jesse Ağacı İsa'nın bunu gösteriyor. Final, azizler ve meleklerle çevrili olan Baba Tanrı'nın Kral'a hitap ettiği devasa bir Cennet tablosuydu.[55]
  • 1443: Aragonlu Alfonso V Napoli'ye zaferle giriş, "zafer girişlerinin en eskisiydi all'antica Avrupa'da"[56] Çoğu torna ve alçı boyalı zafer kemerinin aksine, onun kalıcı anısı, Castel Nuovo. Alfonso'nun klasik bir Antik Çağ kahramanı olarak tasvir edildiği etkinlik, Aragonlu Ferdinand'ın Kraliyet girişlerinde yeğeni için ikonografik örnekler oluşturdu. Tarafından yayınlanan hesap Antonio Beccadelli, "Il Panormita", yaygın olarak dağıtıldı.
  • 1457: Giriş Philip İyi Burgundy Dükü Ghent[57]
  • 1494: İçin Charles VIII Piero de 'Medici'nin geçici tutulmasına neden olan Floransa'ya girişi, Filipinli Lippi ile işbirliği yaptı Perugino dekorlarda.[58]
  • 1513: Aragonlu Ferdinand Valladolid'e zaferle girerek fethi Navarre "alışılmadık derecede cömert ve açıkça propagandacı bir girişte" kraliyet gücünün alegorik gösterileri için bir fırsat olarak.[59]
  • 1515: Zaferle giriş Medici Papa Leo X into Florence, hem resmi kayıtlarda hem de özel dergilerde en derinlemesine belgelenen girişlerden biridir - görsel ve müzikal bileşenler kaybolmuş olsa da - ve Ilaria Ciseri'nin ayrı bir monografisini çekmiştir.[60] Prensli bir ölçekte üretilmişti, Leo'yu şöhretinin zirvesinde yakaladı, Bologna'da François I ile geçici olarak galip gelen güçlerin başında bir toplantıya giderken. Ciseri, alegorik program için iki olası adayı, Jacopo Nardi ve Marcello Virgilio Adriani'yi ve İmparatorluk Roma'nın göksel Kudüs'ü paralel olarak çağrıştıran bir tema belirledi. Duomo'nun tamamlanmamış cephesi geçici olarak "tamamlandı"Chiaroscuro " (korkutmak ) sahte mimari ve heykel tuvalleri Andrea del Sarto tarafından tasarımlara Jacopo Sansovino.[61]
Girişi için Fransa Henry II Rouen'e, 1 Ekim 1550, 30 çıplak adam Brezilya ve arasında bir savaş Tupinamba Fransız müttefikleri ve Tabajares Kızılderililer.[62]
  • 1515 ve 1535–36: Charles V Rönesans'ın hem en güçlü hem de en hareketli hükümdarıydı ve benzeri görülmemiş sayıda giriş yaptı. Gençliğinde, 1515'in girdiği bir dizi yaptı. Bruges alışılmadık derecede iyi resimlendirilmiş bir eski ortaçağ tarzının en iyi kaydedilenlerinden biridir. Festival Kitabı tarih için. 1533'te Cenova'da resmen ağırlandı. Andrea Doria, limanda sahnelenen sahte bir savaşla. 1535-36'da başarısının zirvesindeyken İtalya'da ilerleme kaydetti, Bologna'da Papa tarafından İmparator olarak taçlandırıldı ve yeni kentinin başkentini ziyaret etti. Napoli Krallığı.Kitap 5 Nisan 1536'da Roma'ya İmparatorluk Girişi, özellikle çağdaş kayıtlarda iyi belgelenmiştir. Giorgio Vasari 's Hayatları ve hayatta kalan çizimlerde; antik çağın imgesine dayandı Roma Zaferi.[63][64] Tur boyunca, Roma İmparatorlarının varisi ve aşanı olarak sunuldu ve zafer kemerleri ve Roma tasvirleri bolca bulundu.
  • 1548–49: II. Philip, İtalya'da başlayıp Almanya boyunca ve Hollanda'da sona eren Charles'ın varisi olarak bir tur yaptı ve çoğu kez Charles ile birlikte birçok şehre girdi. Anvers sonuç olarak, iyi resmedilmiş Festival Kitabı gerçekte inşa edilmemiş birçok süslemeyi gösterir. Çok şiddetli yağmurun yanı sıra, giriş, Philip'in İmparatorluk ile olan halefiyetinin, Seçmenlerin reddettiği anlaşmayı kutlamak için tasarlanmıştı. Flanders Eyaletleri (meclisleri) de zorluklar yaşadı ve eğer "yüzyılın en ünlü girişi" ise, bu büyük ölçüde üç dilde yayınlanan kitap sayesindedir.[65] Antwerp dekorasyonlarından sorumluydu Pieter Coecke van Aelst, öğrencisi ve müstakbel damadı Yaşlı Pieter Bruegel muhtemelen onlar üzerinde çalıştı ve olgun sanatı, bu tür durumların tarzını ve özünü kesin bir şekilde reddedecek olan. Bunlar kuşkusuz on altıncı yüzyıl Kraliyet Girişinin yüksek su işaretleriydi, ancak daha şimdiden ortaya çıkmaya başlayan sorunların işaretleriyle birlikte.[66]
Yüzen kalenin II. Henry'nin Girişinden Lyon'a gravürü, 1547; Henry ve kraliçesine, alttan orta odaya yükselen bir yemek servis edildi.
  • 1549–50. Fransa Henry II and his family made a tour of entries which set the tone for Valois propaganda. For the Entry into Paris, 16 June 1549, following Catherine de 'Medici 's coronation at Saint-Denis, a loggia designed by Pierre Lescot heykellerle Jean Goujon had been in preparation for two years; a naval battle was staged on the Seine, a turnuva was held, and heretics were burned.[67] The entry to Rouen was the introduction to France of the fully all'antica triumphal procession, and had a well-illustrated Festival Kitabı, whose woodcut illustrations follow a set derived from Mantegna extremely closely – whether, or in what form, six elephants were actually seen in Rouen may be wondered.[68] Henry IV's 1594 Rouen entry was also informatively resimli.
  • 1558: The new Queen İngiltere Elizabeth I geçti Londra şehri on her way to her coronation at Westminster. Bir much less elaborate affair than Habsburg entries, but at least for the Protestant population, one more genuinely celebrated. There is a typical English emphasis on poems and orations, of which the majority were given by children. Elizabeth processed in a triumphal "Chariot", was presented with a bible by the city, and passed giant figures re-used from the wedding of her sister Mary. Both speeches and tableaus depicted her as saviour of the Protestant faith, a new Deborah.[69] A 1578 entry into Norwich dır-dir almost homely; the master of the gramer Okulu being apparently the only townsman whose Latin was fit to put before the Queen, he catches her up and orates at several points.
  • 1571: The separate Entries of Charles IX of France and his new Habsburg queen, Avusturya Elizabeth, into Paris, 6 March and 29, were recorded in a book of woodcuts with text, Simon Bouquet's Bref et sommaire receuil..., published in July. Bouquet, an alderman of Paris, was responsible for coordinating the details. Şairler Jean Dorat ve Pierre Ronsard drew up the iconographic program, and Germain Pilon executed temporary allegorical sculpture, and Niccolo dell'Abate provided paintings. The main theme was the inauguration of a new era of peace: Charles' personal motto, Piety and Justice furnished the allegory presented at one of the cortege's stops. A little over a year later the Saint Bartholomew's Day Massacres inaugurated a new phase of the wars.[7]
  • 1574: The new King Fransa Henry III on his way back from his brief period as Polonya Kralı was given an exceptionally grand Entry to Venedik, which rarely had the opportunity of welcoming a friendly monarch, though it had its own very lavish round of festivities. This was a "State Visit" with no element of accepting fealty. Tintoretto and Veronese collaborated in painting an arch designed by Palladio, and for the banquet for 3,000 in the Doge Sarayı, statuettes in şeker designed by Jacopo Sansovino decorated the tables.[70]Kitap
  • 1579: The James VI'nın Edinburgh'a girişi was intended to celebrate the commencement of the king's adult reign, after a childhood spent at Stirling Kalesi.[71]
  • 1583: The Fransız Öfkesi was a disastrously unsuccessful attempt by François, Anjou Dükü to use the excuse of an entry to take Anvers – the citizens were forewarned and attacked the army as it marched through the streets, sending it running. They had already been sacked in the İspanyol Fury in 1576, with the sack of Rome in 1527, among the most notorious anti-entries of the period.
  • 1589: The triumphal entry of Christina Lorraine at Florence and her wedding procession with Ferdinand I de 'Medici, complete with ephemeral triumphal arches, included — interspersed with public shows, a game of Calcio, animal-baiting, a staged polemiğe girmek in Piazza Santa Croce — semi-private court events, the musical orta that were presented in the newly redesigned theatre in the Uffizi; these elaborately costumed and staged allegorical Tableaux with complex allegories mark a stage in the development of court pageantry and the maske, as well as in the pre-history of opera.[72]
  • 1590: The Danimarka Anne'nin girişi ve taç giyme töreni, bride of İskoçya Kralı James VI involved theatrical tableau and recitations at various locations in Edinburgh.[73]
  • 1598: For the triumphal entry of Papa VIII.Clement into Ferrara, where the principal Este line had failed and the Pope had declared the fief to have reverted to the Papal States, the occasion urgently required splendidly presented and concrete allegorical propaganda, in order to justify the new situation to the Ferrarese. Once ensconced, Clement was host to a series of dukes and ambassadors honoured with princely entries themselves, climaxed with the betrothals by proxy of Avusturya Margaret ve Avusturya Arşidükü Albert.[74]
  • 1648: The "Keyifli Giriş " nın-nin Avusturya Arşidükü Leopold William into Antwerp was also coordinated by Gevartius, who devised its iconography and published his own description. Rather than three-dimensional arches and tableaux, the allegories were rendered in two dimensions on strategically placed screens.[75]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Of course other cultures had equivalents, often even more spectacular, especially Çin ve Hindistan.
  2. ^ Earlier transformations of the Roma zaferi in Late Antiquity and the early Middle Ages have been discussed by Michael McCormick, Eternal Victory: Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium and the Early Medieval West (Cambridge University Press) 1987.
  3. ^ "A remarkably consistent visual and iconographical vocabulary" according to Roy Strong.
  4. ^ quoted in James M. Murray, "the Liturgy of the Count's Advent in Bruges", City and Spectacle in Medieval Europe, Barbara Hanawalt and Kathryn Reyerson, eds., 1994, p. 137; Murray compares this "political bargain" with a contemporary account of the similar Adventus Iocundus of April 1384.
  5. ^ Bernard Ribemont, "L'entree d'Isabeau de Bavière à Paris: une fete textuelle pour Froissart," in Feste und Feiern, pp. 515–24.
  6. ^ The entries made by Aragonlu Ferdinand late in his reign, at Naples (1506), Valencia (1507), Seville (1508) and Valladolid (1509 and 1513), serve as exceptions that were occasioned by his need for confirmative propaganda, following the arrival in Castile of Philip that resolved the succession crisis attendant on the death of Isabella, and Ferdinand's withdrawal into Aragon. (Tess Knighton and Carmen Morte García, "Ferdinand of Aragon's Entry into Valladolid in 1513: The Triumph of a Christian King" Erken Müzik Tarihi 18 (1999:119–163) p. 123.)
  7. ^ a b Victor E. Graham and W. McAllister Johnson, The Paris Entries of Charles IX and Elizabeth of Austria 1571 (University of Toronto Press) 1975.
  8. ^ Lingering into modern times is the ceremonial presentation of the "şehrin anahtarı " to an honoured guest.
  9. ^ At Charles V's entry into Genoa in 1533, a twelve-year-old girl, dressed as Victory and carrying a palm frond, delivered a suitable oration all'antica— in Latin. (George L. Gorse, "An Unpublished Description of the Villa Doria in Genoa during Charles V's Entry, 1533" Sanat Bülteni 68.2 [June 1986:319–322]).
  10. ^ The richly worked hangings of a bed would serve.
  11. ^ Pile carpets were displayed on tables or on a dais; pile carpets were not usually trod under foot until the seventeenth century.
  12. ^ Luís de Soto, chaplain of the king and coordinator of the Entry, quoted in Knighton and Morte García 1999:139.
  13. ^ At Valladolid in 1513 Ferdinand was welcomed with four pairs of çaydanlık, trumpets by the dozens, Shawms ve çuval. "They made such a din that if a bird happened to fly past, they made it fall from the sky into the crowd", the chroncicler records. (Knighton and Morte Garcia 1999:125).
  14. ^ Françoise Piponnier ve Perrine Mane; Orta Çağ'da Elbise; pp. 150–151, Yale UP, 1997; ISBN  0-300-06906-5
  15. ^ a b Strong, 1984, p. 7
  16. ^ The refinements of court protocol and the magnificence of court entertainments of Philip İyi ve Cesur Charles set courtly fashions for decades in the fifteenth century.
  17. ^ Şurada: York in 1486 İngiltere Henry VII was presented with the keys to the city by the mayor and the allegorical founder-figure of Eburak, a phantom king conjured up by Monmouthlu Geoffrey 12. yüzyıl history of the kings of Britain and embedded in civic cult (Gareth Dean, Ortaçağ York 2008:50).
  18. ^ Strong, 1984, p. 41
  19. ^ Knighton and Morte García 1999:146
  20. ^ One Pierre Gringore, apparently appointed by the government. Baumgartner, Frederick J; Louis XII, pp. 136 (Anne) and 240 (Mary), Alan Sutton Publishing Ltd, Stroud, 1994, ISBN  0-7509-0695-2
  21. ^ The contemporary sources, includingGünlükleri Enguerrand de Monstrelet (Thomas Johnes, tr., London 1810, vol. vii, p. 46ff) and the Journal d'un bourgeois de Paris, are noted in the brief description in Walter Franz Schirmer, John Lydgate: a study in the culture of the XVth century 1979, s. 137; Lydgate was called upon to provide texts for similar pageantry at home, such as the entry of Henry into London, 1434.
  22. ^ The bibliography of Italian Renaissance entrate is Bonner Mitchell, Italian Civic Pageantry of the High Renaissance: A Descriptive Bibliography of Triumphal Entries and Selected Other Festivals for State Occasions (Florence) 1979.
  23. ^ Suetonius, Nero 25; Cassius Dio lxiii.20.
  24. ^ Josephus, Yahudi Savaşları vii. 4–6.
  25. ^ Strong, 1984, p. 44 Picture of relief
  26. ^ George L. Hersey, The Aragonese Arch at Naples, 1443–1475 (New Haven: Yale University Press, 1973) summarises the scholarship on the Arch and reports eye-witness accounts of the Entry and pictorial illustrations.
  27. ^ Shearman 1962.
  28. ^ John Shearman, "The Florentine Entrata of Leo X, 1515" Warburg ve Courtauld Enstitüleri Dergisi 38 (1975:136–154) p. 136. The arrival in England, via another route, of "Antony Toto" and Bartlommeo Penni may have satisfied this need.
  29. ^ In 1529, 1533, 1536, 1542 and 1548. (J. Jacquot, ed., Les fêtes de la Renaissance II: Fêtes et cérémonies au temps de Charles-Quint, Paris 1960).
  30. ^ Sheila ffoliot argues convincingly in Civic Sculpture in the Renaissance: Montorsoli's Fountains at Messina (Studies in Renaissance History, Ann Arbor: University of Michigan Press, 1984) that many features of Giovanni Angelo Montorsoli 's Fountain of Orion in Messina, which survives in much degraded condition, owe their origins to the programme for the Entry of 1535.
  31. ^ Oxen were disguised as elephants to draw one of the floats in the carnival parade given by Lorenzo di Piero de' Medici's fraternal company, the Broncone, at Florence, 6 February 1513. (John Shearman, "Pontormo and Andrea Del Sarto, 1513" Burlington Dergisi 104 No. 716 [November 1962:450, 478-483] p. 478.).
  32. ^ Strong, 1984:40–41.
  33. ^ Singled out by André Chastel, "Le lieu de la fête", in J. Jacquot, ed. Fêtes de la Renaissance (Paris 1956, vol. I:420), and described at length by John Shearman, "The Florentine Entrata of Leo X, 1515" Warburg ve Courtauld Enstitüleri Dergisi 38 (1975:136–154), from whose account these details are drawn.
  34. ^ The bibliography is John Landwehr, Splendid Ceremonies: State Entries and Royal Funerals in the Low Countries, 1550–1791: A Bibliography (Leiden 1971).
  35. ^ Strong, 1984, p. 48
  36. ^ Strong, 1984, p. 49
  37. ^ Baumgartner, Frederick J; Louis XII, pp. 185–7, Alan Sutton Publishing Ltd, Stroud, 1994, ISBN  0-7509-0695-2 He had sent a small force into the city two days before, and though large fines were levied, the city was not sacked.
  38. ^ Wilenski:34–35
  39. ^ A major theme of Strong, 1984, summed up in pp. 171–3
  40. ^ The quote and the description are from Roy C. Strong, "The Popular Celebration of the Accession Day of Queen Elizabeth I" Warburg ve Courtauld Enstitüleri Dergisi 21.1/2 (January 1958:86–103) pp92f.
  41. ^ Schama, Simon (1989). Vatandaşlar: Fransız Devriminin Günlük. New York: Alfred A. Knopf. s. 57. ISBN  978-0-394-55948-3.
  42. ^ His frescoes for Villa del Principe, executed in expectation of Charles V's entrata of 1533, bear witness to the vanished theme of the event: Neptune and the defeat of the Giants.
  43. ^ Strong, 1983, p. 6 for most of these.
  44. ^ Festival Kitabı
  45. ^ Many of the best known examples, like the Duyuru (van Eyck, Washington) or the large Virgin of Einsiedeln tarafından Master E.S relate to tableaus not from entries, but engravings by Jean Yorgan, who worked on at least two royal entries, may well do.
  46. ^ Knighton ve Morte Garcia 1999: 120f.
  47. ^ Güçlü, 1984: 47.
  48. ^ Phillip II into Antwerp in 1549 İngiliz Kütüphanesi
  49. ^ İngiliz Kütüphanesi çevrimiçi kitabı
  50. ^ Amerikan Koruma Enstitüsü; Şekil 9 (ve sonraki birçokları) Maximilian'ın Zafer Arabasını gösterir ve Şekil 10, Kemerin ilk görünüşüdür.
  51. ^ Dürer'in katılımıyla ilgili her şey için: Bartrum, Giulia, Albrecht Dürer ve Mirası, (British Museum Press), 2002: 194–7, ISBN  0-7141-2633-0
  52. ^ A move the burghers were to regret when his son Charles V later took family revenge with an especially tough siege
  53. ^ Emblems were especially drawn from the much-reprinted and translated standard amblem kitapları nın-nin Andrea Alciati ve Cesare Ripa, which engendered a considerable Spanish emblem literature during the seventeenth century.
  54. ^ Nancy H. Fee, "La Entrada Angelopolitana: Ritual and Myth in the Viceregal Entry in Puebla de Los Angeles" Amerika 52.3 (January 1996), pp. 283–320.
  55. ^ Strong, 1984, pp. 8–9
  56. ^ Knighton and Morte García 1999:124, referencing C. Carandete, I triunfi nel primo rinascimento (Edizioni Rai 1963:20).
  57. ^ Reviewed in detail by Jeffrey Chipps Smith. “Venit nobis pacificus Dominus: Philip the Good’s Triumphal Entry into Ghent in 1458.” ‘All the World’s a Stage ...’: Art and Pageantry in the Renaissance and Baroque, I: Triumphal Celebrations and the Rituals of Statecraft. Barbara Wisch and Susan C. Scott, Eds. (University Park, Pennsylvania, 1990): 258–290.
  58. ^ Discussed by Eva Borsook, "Decor in Florence for the Entry of Charles VIII of France", Mitteilungen des Kunsthistorisches Institutes in Florenz 10 (1961:106–22, 217).
  59. ^ Knighton and Morte García 1999:120.
  60. ^ Ilaria Ciseri, L'ingresso trionfale di Leone X in Firenze nel 1515 (Biblioteca Storica Toscana (Florence: Olschki) 1990.
  61. ^ Shearman 1962:480
  62. ^ Bill Marshall, Cristina Johnston, France and the Americas: culture, politics, and history Volume 3, p. 185
  63. ^ Pinson, Yona (2001). "Imperial Ideology in the Triumphal Entry into Lille of Charles V and the Crown Prince (1549)" (PDF). Assaph: Studies in Art History. 6: 212. Alındı 20 Ağustos 2013. Already in his Imperial Triumphal Entry into Rome (1536) the Emperor appeared as a triumphant Roman Imperator: mounted on a white horse and wearing a purple cape, he embodied the figure of the ancient conqueror. At the head of a procession marching along the ancient Via Triumphalis, Charles had re-established himself as the legitimate successor to the Roman Empire.
  64. ^ Frieder, Braden (15 January 2008). Chivalry & the Perfect Prince: Tournaments, Art, and Armor at the Spanish Habsburg Court. Truman State University Press. s. 80. ISBN  978-1931112697. Alındı 20 Ağustos 2013. In 1536, the emperor was fêted as a returning hero by Pope Paul III in the Eternal City. Charles was granted a real Roman triumph, his route into the city taking him past the ruins of the triumphal arches of the soldier-emperors of Rome. In sight of the Capitoline Hill, actors dressed as ancient senators hailed the return of the new Caesar as miles christi and a handsome page presented Charles with an embossed shield.
  65. ^ Strong, 1984, p. 88
  66. ^ Strong, 1984, pp. 87–91, and Alexander Samson, British Library site
  67. ^ I. D. McFarlane, The Entry of Henri II into Paris, 16 June 1549 (Binghamton: Center for Medieval and Early Renaissance Studies) 1982.One of several Festival Books
  68. ^ Strong, 1984:47 Henry was later to die in a festival tournament.
  69. ^ Festival Kitabı
  70. ^ R.H. Wilenski, Hollandalı Resim, 1945:28f, Faber, London
  71. ^ Michael Lynch, 'Court Ceremony and Ritual', Julian Goodare & Michael Lynch, The Reign of James VI (Tuckwell: East Linton, 2000), pp. 74–77.
  72. ^ See James W. Saslow, The Medici Wedding of 1589: Florentine Festival as Theatrum Mundi ((New Haven:Yale University Press) 1996.
  73. ^ Caterina Pagnini, 'Luci sullo spettacolo di corte tra i mari del Nord: Anna di Danimarca da Copenaghen al trono di Scozia (1574-1590)', Il Castello de Elsinore, 78, (2018), s. 11-28
  74. ^ See Bonner Mitchell, 1598. A Year of Pageantry in Late Renaissance Ferrara (Binghamton: Medieval Texts and Studies) 1990.
  75. ^ Hans Vlieghe, "The Decorations for Archduke Leopold William's State Entry into Antwerp" Warburg ve Courtauld Enstitüleri Dergisi 39 (1976:190–198).

Referanslar

  • Roy Strong; Art and Power; Renaissance Festivals 1450–1650, 1984, The Boydell Press;ISBN  0-85115-200-7
  • R.H. Wilenski, Hollandalı Resim, "Prologue" pp. 27–43, 1945, Faber, London

daha fazla okuma

  • Kipling, Gordon. Enter the King: Theatre, Liturgy, and Ritual in the Medieval Civic Triumph (Oxford: Clarendon Press, 1998).
  • Bryant, L.M. The King and the City in the Parisian Royal Entry Ceremony: Politics, Ritual and Art in the Renaissance (Geneva) 1986.
  • Wisch, Barbara, and Susan Scott Munshower, eds. "All the world's a stage...": Art and pageantry in the Renaissance and Baroque. Bölüm I, Triumphal Celebrations and the Rituals of Statecraft. (Pennsylvania State University) 1990. Essays presented at a conference.
  • Mitchell, Bonner. The Majesty of the State: Triumphal Progresses of Foreign Sovereigns in Renaissance Italy (1494–1600 (Florence: Olschki) 1986.
  • British Library – short Bibliography ve bir dizi short articles.
  • Chartrou-Charbonnel, J., Les Entrées solennelles et triomphales à la Renaissance, 1484–1551 (Paris, 1928).
  • Konigson, E., L’Espace théâtral médiéval (Paris, 1975).
  • Jacquot, J., Les fêtes de la Renaissance (Paris, 1956–1975).
  • Wintroub, M., A Savage Mirror: Power, Identity and Knowledge in Early Modern France (Stanford, 2006).

Dış bağlantılar