Rumoh Aceh - Rumoh Aceh

İn evi Nyak Dhien'i kes, geleneksel bir Aceh evi olan Rumoh Aceh'in bir örneği.

Rumoh Aceh (Acehnese: "Aceh evi") bir tür geleneksel yöresel evdir. Aceh Eyaleti içinde Endonezya. Temelde ahşap kazık temelli ev. Rumoh Aceh olarak da bilinir krong bade, aslında pirinç tahıl ambarına (krōng, "depolama" + Padé, "pirinç")[1] ve ev değil. Rumoh Aceh, Aceh Eyaletinde bulunan tüm yerel ev tiplerinin en büyüğü ve en büyüğü, diğerleri ise Rumoh Santeut ve Rangkang.[2]

Rumoh Aceh, ülkenin kültürünü yansıtır. Acehnese insanlar. Bu evler hala Banda Aceh yok olma eşiğinde olmalarına rağmen.[3]

Ev ve çevresi

Bir Rumoh Aceh'in ön tarafı, ana giriş merdivenleri görünür ve çatılı bir ön terasa çıkar.

Rumoh Aceh bir kazık temelli ev yassı taşlara veya beton kaide üzerine oturan direkler üzerine dikilir.[4] Ahşaptan yapılmış, üzeri sazdan palmiye yapraklarıyla veya oluklu metalle kaplanmış üçgen çatılı ahşaptan yapılmıştır.[5] Rumoh Aceh, geleneksel bir Kampung (Acehnese: gampong) belirli bir model olmadan; ancak, her zaman doğuya ve batıya doğru konumlandırılan kalkanlarıyla hizalanırlar.[5] Dış kısım, genellikle üçgen duvarlarda, pencerelerin etrafında ve tahtaların üzerinde bulunan çiçek veya geometrik desenli ağaç oymalarıyla süslenebilir. Üçgen çatılı dekorasyon, dışa doğru eğimli ve çapraz havalandırmaya izin vermek için delikli, süslü üçgen bir ahşap perdeden oluşur.[4] Evlerin girişleri beşik olmayan (kuzey veya güney) cephelerde yer almaktadır.[5] Bu giriş, çatılı bir ön terasa çıkan dik bir merdivendir (Acehnese: Seulasa, "veranda").[6] Evin altındaki alan inşaat için kereste, yakacak odun, ekin veya bisiklet gibi malları depolamak için kullanılır; veya banklı bir dinlenme alanı için.[4]

Ev alanı, çevre çitleri veya çitlerle işaretlenmiştir. Ara sıra ağaçlar evin avlusuna gölge sağlar.[4] Pirinç tahıl ambarı (Acehnese: krōng padé, "pirinç deposu") evin altında veya yanında bulunan küçük bir pirinç tahıl ambarıdır.[7][6] Pirinç tahıl ambarlarının aksine Java, pirinç demetleri tutan Aceh'teki pirinç ambarlarında kavuzsuz pirinç var.[7]

Zengin Acehnese ahşap bir geçit girişi yapabilir (Acehnese: Keupaleh) ev alanının girişinde.[6]

İç mekan düzeni

Rumoh Aceh her zaman doğuya ve batıya bakan duvarlarıyla yönlendirilir.[5] Doğu-batı yönü aslında ölüm kalımla bağlantılı olabilir - bu kutsal-saygısız sembolizm Endonezya'da yaygın olarak bulunur.[8] Sonra İslamlaştırma Aceh'in batı yönü bazen yönüyle ilişkilidir. Mekke.[9] Rumoh Aceh'in içi üç bölüme ayrılmıştır: ön (giriş merdivenlerinin bulunduğu evin kuzey veya güney genişliği), orta (evin orta genişliği) ve arka ( ön, ancak karşı tarafta). Bu ayrı alanlar ahşap bölmelerle bölünmüştür; ön bölümü orta bölüm ile arka bölüm ile bağlayan bir koridor.[4]

Ön kısım (Acehnese: Seuramou keu, "ön teras")[6] temelde uzun ve geniş bir galeri. Dik giriş merdivenleri evin ön bölümünü dış mekana bağlar. Bu bölümün Acehnese adı olan "ön teras" veya "ön veranda", bu bölümün tamamen açık olduğu eski zamanlara atıfta bulunmaktadır. Günümüzde bölüm tamamen kapalı olsa da bazı pencereler olabilir. Ön kısım evin "erkek" alanı ile özdeşleşmiştir; Benzer bir sembolizm, Endonezya takımadalarında misafir kabul etmek ve kitap okumak gibi halkla ilgili faaliyetlerin yapıldığı bir evin bölümüne atıfta bulunmak için bulunur. Kuran, tutulur.[4] Bölüm aynı zamanda genç erkeklerin uyuduğu alandır.[10]

Arka bölüm (Acehnese: seuramoe likoot, "arka teras")[6] ön bölüme benzeyen geniş, uzun bir galeri olmasına karşın ana girişi yoktur. Evin kadınlarının yemek pişirme faaliyetlerini yaptıkları evin en özel bölümüdür. Arka bölüm, aile meseleleriyle ilişkilendirilen "kadın" alanıyla tanımlanır.[4] Arka bölüm, yemek pişirmek için daha fazla alan eklemek için genişletilebilir (Acehnese: Rumoh dapu, "mutfak evi").[6]

Orta bölüm (Acehnese: rumah inong, "ebeveyn evi")[6] bir koridordan oluşur (Acehnese: rambat) ön bölümü ve arka bölümü evin ortasından ve yatak odalarından bağlamak.[11] Yatak odaları, bu koridorun her iki tarafında, doğu ve batıda, duvarlara doğru yer almaktadır. Kızı için kullanılan doğu tarafındaki yatak odası, Anjong. Hanenin ana yatak odası olan batı tarafındaki yatak odası, jurei.[12] Yatak odalarına arka kısımdan kapılardan ulaşılabilir. Tüm orta bölüm, ön bölümden ve arka bölümden yaklaşık yarım metre daha yüksekte inşa edilmiştir, yükseklik farkı evin dışından açıkça görülebilmektedir. Yatak odalarından biri, kızlarının ve kocalarının evliliklerinin ilk yıllarında ikamet edecekleri bir tören nikah odası işlevi görüyor.[4] Erkek ön bölümün alt bölümlerine ve kadın arka bölüme göre evin en önemli bölümü olarak orta bölüm, üremenin gerçekleşebileceği bir yatak odası yeri olarak görülebilir.[13]

İnşaat

Acehnese geleneksel evi Piyeung Datu köy Montasik ilçe, Aceh Beşar krallık

Rumoh Aceh, çivisiz tamamen ahşaptan yapılmıştır. Geleneksel olarak, zeminler tüy palmiye tahtalar, ince dokuma bambu duvarlar ve sazdan çatı sago hurması yapraklar. Tüm yapı, taşların üzerinde duran kazık konstrüksiyon üzerine inşa edilmiştir. Evin altındaki zemin sıkıştırılarak evin etrafındaki alandan biraz daha yükseğe çıkarılmış, bu sıkıştırılmış toprak etrafındaki kenarlar ile toprağın dışarıya sızması engellenmiştir. Sömürge çağında, kenarlar aşağıdan yukarıya doğru yere dikilmiş şişelerden yapılıyordu.[2][14]

Bir kızı yedi yaşına geldiğinde babası, kızının müstakbel kocasıyla yaşayacağı evin inşaatı için inşaat malzemeleri toplamaya başlayacak. Acehnese geleneğine göre kız, ilk çocuğu doğana kadar annesinin evinde kocasıyla birlikte yaşamak zorundadır. Daha sonra annesinin evinde, kendi evine taşınmasına izin verilir. Ebeveynleri öldüğünde, kızı pirinç tarlalarını ve ailesinin evini alacak.[14]

Evin inşası, evin en uzun orta bölümü için direklerin dikilmesiyle başlar ve ardından ön ve arka bölüm için daha kısa direklerle devam eder.[14] Ev direklerinden ikisine "kral postası" adı verilmiştir (Acehnese: tameh raja) ve "kraliçe postası" (Acehnese: Tameh putrou) sırasıyla.[2] Her ikisi de orta bölüm ile ön bölüm arasında, sağ (kuzey) tarafta "kral direği", sol (güney) tarafta "kraliçe direği" arasında yer almaktadır.[2][13][15] Küçük bir altın parçası, "kraliçe direği" ile zıvanalı hale getirildiğinde ve tahta zıvana ile sabitlendiğinde ya tepesine ya da zemin bağlayıcılarından birine "kraliçe direğine" yerleştirilir. Bu direkler, gövde tabanı altta ve tepe ucu yukarıda olacak şekilde, hala yaşayan ağaçlar gibi yerleştirilmiştir. En son inşa edilecek olan tavan plakalarıdır. Halatlar, çatı levhalarını kirişlere, yangın durumunda çatının hızlı bir şekilde sökülebilecek şekilde sabitlemek için kullanılır.[16] Ağaç oymacılığı dekorasyonları, bu tür yapılar çok daha sonra eklendiği için inşaat aşamasının bir parçası değildir.[16]

İnşaatın başlama zamanının belirlenmesi, Acehnese kültüründe çok önemli bir konudur. Ev sahibi, inşaata başlamanın en hayırlısı olduğu düşünülen belirli bir ayda geleneksel bir marangozla meşgul olur. İnşaat sürecinde birkaç ritüel gerçekleştirilir: birincisi direkler ve kirişler dikildiğinde, ikincisi ana bina inşa edildiğinde ve üçüncüsü inşaat tamamlandıktan sonra. İlk tören, küçük bir yemekle tamamlanan, pişmemiş pirinç ve su gibi hammaddelerin sahaya serpilmesidir. İkinci tören, marangoz asistanları için genellikle on beş olan bir tören yemeğidir. Üçüncü ve son tören, sahibinin davet etmek istediği sayıda kişiye sunulan büyük bir tören şöleni.[16]

Acehneliler ev yapımı için geleneksel birimleri kullanırlar. Birincil birimler, Jaroe (parmak ), soluk (elin arkasının genişliği) ve hah (arşın ). İkincil birimler, Jeungkai (yayılmış baş parmak ile orta parmak arasındaki mesafe), lhuek (tüm kolun uzunluğu) ve deupa (kulaç ).[16]

Reddet

Aceh Müzesi geleneksel olan Rumoh Aceharka planda Çakra Donya çatısının modern bir yorumu var.

Bali'nin geleneksel evlerinden farklı olarak Rumoh Aceh, yapımı için gerekli olan iyi kerestenin olmaması ve modern yaşam tarzı için pratik olmaması nedeniyle yok olma eşiğinde.[3] Belki de en makul neden, değişime olan ilgidir: Geleneksel evlerde yaşayan insanlar, modern evlerde yaşayan modern insanların görünüşte daha yüksek statüsüne kıyasla yoksullukla ilişkilendirilir.[3]

Birkaç Acehnli mimar, Aceh'in geleneksel mimarisini modernize etmeye çalıştı. Bir girişim, Çakra Donya çanının (Aceh'de eski bir kalıntı) çatı örtüsünün oditoryumuna kopyalanmasıdır. Aceh Eyalet Müzesi. Çakra Donya çatısının bu yeniden yorumlanması, yerel bir mimar olan Wim Sutrisno tarafından tamamlandı. Çakra Donya çatı stili Aceh'te popüler hale geldi ve otellerin kapılarını veya otobüs sığınak çatılarını süslerken bulunabilir.[17] Üçgen çatı da birçok binada yeniden yorumlandı, genellikle çift üçgen perdeli, çıkıntılı bir ahşap perde ile tamamlandı.[18]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

  1. ^ Hurgronje 1984, s. 272.
  2. ^ a b c d Yusriadi 2013.
  3. ^ a b c Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 133.
  4. ^ a b c d e f g h Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 137.
  5. ^ a b c d Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 136.
  6. ^ a b c d e f g Rizky ve Wibisono 2012, s. 5.
  7. ^ a b Hurgronje 1984, s. 271–2.
  8. ^ Davison 1998, s. 19.
  9. ^ Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 140.
  10. ^ Hurgronje 1893, s. 411.
  11. ^ Hurgronje 1893, s. 35,40.
  12. ^ Hurgronje 1893, s. 36.
  13. ^ a b Waterson 2006, s. 234.
  14. ^ a b c Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 139.
  15. ^ Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 141.
  16. ^ a b c d Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 142.
  17. ^ Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 144.
  18. ^ Schefold, Nas ve Domenig 2003, s. 145.

Alıntı yapılan işler

  • Davison Julian (1998). Gunawan Tjahjono (ed.). Mimari. Endonezya Mirası. 6. Singapur: Takımadalar Basın. ISBN  981-3018-30-5.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Hurgronje, Christian S. (1984). Achehnese: Antropolojide Monografiler. 1. Leiden: Brill Arşivi.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Hurgronje, Christiaan S. (1893). De Atjèhers Deel I [Acehnese Bölüm I] (PDF) (flemenkçede). Leiden: E.J. Brill.
  • Ari, R .; Wibisono, T. (2012). Mengenal Seni dan Budaya Endonezya [Endonezya Sanatını ve Kültürünü Anlamak] (Endonezce). Jakarta: Cerdas Interaktif.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Schefold, Reimar; Nas, Peter J.M .; Domenig, Gaudenz, eds. (2003). Endonezya Evleri: Yerel Mimaride Gelenek ve Dönüşüm. 1. Leiden: KITLV Basın. ISBN  9971692767.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Waterson, Roxana (2006). "Bölüm 9: Ada Güneydoğu Asya'da Evler ve Yapılı Çevre: Alan kullanımında bazı ortak temaların izini sürmek.". Fox, James J. (ed.). Austronesian Evleri İçinde - Yaşam İçin Yerli Tasarımlar Üzerine Perspektifler. Canberra: ANU E Basın. ISBN  0731515951.
  • Yusriadi (1 Mayıs 2013). "Arsitektur Rumah Aceh" [Aceh Konut Mimarisi]. Majelis Adat Aceh. Majelis Adat Aceh. Arşivlenen orijinal 19 Ocak 2016. Alındı 19 Ocak 2016.