Saigyō - Saigyō

Saigyō Hōshi (西行 法師)
Hyakunin Isshu'da Saigyō Hōshi
Saigyō Hōshi Hyakunin Isshu
DoğumSatō Norikiyo (佐藤 義 清)
1118
Kyoto, Japonya
Öldü1190(1190-00-00) (71–72 yaş)
Takma adSaigyō
MeslekŞair

Saigyō Hōshi (西行 法師, 1118-23 Mart 1190) ünlüydü Japonca şair geç Heian ve erken Kamakura dönemi.

Biyografi

Doğum Satō Norikiyo (佐藤 義 清) içinde Kyoto asil bir aileye, eski saray soyluları ile yeni arasındaki travmatik iktidar geçişi sırasında yaşadı. samuray savaşçılar. Çağın başlamasından sonra Mappō, Budizm düşüşte olduğu ve artık etkili bir kurtuluş aracı olmadığı düşünülüyordu. Yaşamı boyunca bu kültürel değişimler, şiirlerinde bir melankoli duygusuna yol açtı. Gençken emekli olmak için bekçi olarak çalıştı İmparator Toba, ancak 1140'ta 22 yaşında, şu anda bilinmeyen nedenlerle,[1] keşiş olmak için dünya hayatını bıraktı, dini isim En'i (円 位).

Daha sonra Saigyō takma adını aldı (西行)"Batı Yolculuğu" anlamına gelir, Amida Buddha ve Batı cenneti. Saga'daki hayatında uzun süreler yalnız yaşadı, Mt. Koya, Mt. Yoshino, Ise ve daha pek çok yerde, ancak daha çok Kuzey'e çıktığı uzun, şiirsel yolculuklarla tanınır. Honshū bu daha sonra ilham verecek Bashō onun içinde İçeriye Giden Dar Yol.

O iyi bir arkadaştı Fujiwara hayır Teika.

Sankashū (山 家 集, "Bir Dağ Evi Koleksiyonu") Saigyō'nun kişisel şiir koleksiyonudur. Saigyō'nin şiirlerini içeren diğer koleksiyonlar Shin Kokin Wakashū ve Shika Wakashū.

Hirokawa Tapınağı'nda öldü Kawachi Eyaleti (günümüz Osaka idari bölge ) 72 yaşında.

Tarzı

Saigyō'nun zamanında, Man'yōshū artık büyük bir etkisi yoktu Waka şiir, ile karşılaştırıldığında Kokin Wakashū. Nerede Kokin Wakashū öznel deneyim, kelime oyunu, akış ve zarif diksiyonla (ne konuşma dili ne de sözde Çince) ilgiliydi, Shin Kokin Wakashū (Saigyō ve diğerlerinin aynı tarzda yazdığı şiirle oluşturuldu) daha az özneldi, daha az fiil ve daha fazla isim vardı, kelime oyunuyla o kadar ilgilenmiyordu, tekrarlamaya izin veriyordu, akışta kesintiler vardı, biraz daha konuşma dilindeydi ve daha fazla kasvetli ve melankolik. Çalkantılı zamanlar nedeniyle, Saigyō sadece Farkında değil (değişimden gelen üzüntü) ama aynı zamanda Sabi (yalnızlık) ve Kanashi (üzüntü). Budist bir keşiş olmasına rağmen, Saigyō hâlâ dünyaya ve doğanın güzelliğine çok bağlıydı.

Şiir örnekleri

Saigyō tarafından Kikuchi Yōsai

En tanınmış şiirlerinin çoğu, feragat eden Budist idealleri ile doğal güzelliğe olan sevgisi arasında hissettiği gerilimi ifade eder. Çoğu keşiş, Buda tarafından karşılanmak için Batı karşısında ölmek isterdi, ama Saigyō Buda'yı çiçeklerde bulur:

JaponcaRōmajiTercüme

願 は く は
花 の 下 に て
春 死 な む
そ の 如月 の
望月 の こ ろ

Negawaku wa
Hana moto nite yok
Haru shinan
Sono kisaragi yok
Mochizuki no koro

Baharda ölmeme izin ver
çiçek açan ağaçların altında
etrafta olmasına izin ver
o dolunay
Kisaragi ay.[2]

"Kalpsiz" olmak Budist rahipliğin bir idealiydi, yani kişinin tüm arzu ve bağlılıktan vazgeçtiği anlamına geliyordu:

JaponcaRōmajiTercüme

心 無 き
身 に も 哀 れ は
知 ら れ け り
鴫 立 つ 沢 の
秋 の 夕 暮 れ

Kokoro naki
Mi ni mo farkında wa
Shirarekeri
Shigi tatsu sawa hayır
Aki hayır yūgure

Bir kişi bile
tutkusuz
üzüntüye sürüklenecekti:
bataklıkta sonbahar akşamı
nerede su çulluğu Uçmak.[3]

Saigyō yoğun bir şekilde seyahat etti, ancak en sevdiği yerlerden biri Yoshino Dağı, kiraz çiçekleriyle ünlü:

JaponcaRōmajiTercüme

吉野 山
こ ぞ の し を り の
道 か へ て
ま だ 見 ぬ か た の
花 を た づ ね む

Yoshino-yama
Kozo no shiori hayır
Michi kaete
Mada minu kata hayır
Hana wo tazunen

İşaretlediğim izi unutacağım
Geçen yıl Yoshino Dağı'nda,
çiçek aramaya git
yönlerde
Daha önce hiç bulunmadım[4]

Eski

  • Saigyō'nun yolculukları mahkeme hanımına ilham kaynağı oldu Leydi Nijō, ona kayıt yapan Towazugatari Saigyō'nun 8 yaşında çalışmasını okuduktan sonra benzer bir seyahat kitabı yazmayı hayal ettiğini. Nijō daha sonra Saigyō'nın izinden gitti ve Budist rahibe, kaydettiği birçok yeri ziyaret etti.[5]
  • Bashō daha sonra sanatsal ilham için Saigyō'ya baktı.[6] Örneğin, Saigyō'nun Shiogoshi'deki çam ağacı üzerine şiirinden alıntı yaparak, "Biri bu çam ağacına başka bir şiir yazmaya cesaret ederse, eline altıncı bir parmak eklemeye çalışmak gibi olur" diye yazdı.[7]

popüler kültürde

Ayrıca bakınız

Kaynaklar

  • Saigyô, Bir Dağ Evinin Şiirleri, Tercüme eden Burton Watson, Columbia University Press, 1991 ISBN  0-231-07492-1 kumaş ISBN  0-231-07493-X pbk [233 pp.]
  • Saigyô, Ay Ayna: Saigyô'dan Şiir Seçkisi (1118-1190), William R. LaFleur tarafından çevrildi, New Directions 1978.
  • William R. LaFleur. Awesome Nightfall: Saigyō'nun Hayatı, Zamanları ve Şiiri. Boston: Bilgelik Yayınları, 2003 ISBN  0-86171-322-2 pbk [177 pp] Bu, materyalin genişletilmiş ve olgunlaşmış yeniden işlenmesidir. Ay için Ayna.

Referanslar

  1. ^ Stoneman, Jack (Şubat 2010). "Saigyō Neden Keşiş Oldu? Saigyō'nun Shukke'sinin Kabulünün Arkeolojisi". Japon Dili ve Edebiyatı. 44.2: 69–118 - JSTOR aracılığıyla.
  2. ^ Watson, Burton. Saigyo: Bir Dağ Evinin Şiirleri. New York: Columbia University Press, 1991. s.40
  3. ^ Watson, Burton. Saigyo: Bir Dağ Evinin Şiirleri. New York: Columbia University Press, 1991. s. 81
  4. ^ Watson, Burton. Saigyo: Bir Dağ Evinin Şiirleri. New York: Columbia University Press, 1991. s. 35
  5. ^ Whitehouse, Wilfrid; Yanagisawa, Eizo (1974). Lady Nijo'nun Kendi Hikayesi: On Üçüncü Yüzyılda Bir Japon İmparatorluk Cariyesinin Samimi Günlüğü. Rutland ve Tokyo: Charles E. Tuttle.
  6. ^ Makoto Ueda, Matsuo Bashō (Tokyo 1970) s. 86 ve s. 176
  7. ^ Nobuyuki Yuasa çev., Derin Kuzeye Giden Dar Yol (Penguin 1983) s. 138

Dış bağlantılar