Heian dönemi - Heian period

Japonya tarihi
Genji emaki azumaya.jpg
Minyatür modeli Heian-kyō Heian döneminde başkent

Heian dönemi (平安 時代, Heian jidai) klasiğin son bölümüdür Japon tarihi 794'ten 1185'e kadar.[1] Dönemin başkenti adını almıştır. Heian-kyō veya modern Kyoto. Japon tarihinde Budizm, Taoizm ve diğeri Çin etkileri onların zirvesindeydiler. Heian dönemi aynı zamanda Japonların zirvesi olarak kabul edilir. imparatorluk mahkemesi ve onun için not edildi Sanat, özellikle şiir ve Edebiyat. rağmen Japonya İmparatorluk Evi yüzeyde güç vardı, gerçek güç Fujiwara klanı, Güçlü aristokrat aile ile kim evlendi İmparatorluk Ailesi. Pek çok imparatorun aslında Fujiwara ailesinden anneleri vardı.[2] Heian (平安) içinde "barış" anlamına gelir Japonca.

Tarih

Heian döneminden önce, Nara dönemi ve 794 yılında Japonya'nın başkentinin 50. imparator tarafından Heian-ky modern'ya (modern Kyoto) taşınmasından sonra başladı. İmparator Kanmu.[3] Kanmu önce başkenti Nagaoka-kyō, ancak bir dizi felaket şehre düştü ve imparatorun başkenti ikinci kez Heian'a taşımasına neden oldu. 9. yüzyılın son yıllarında Çin'de siyasi durumu istikrarsız hale getiren bir isyan çıktı. Tang Çin'e Japon misyonları askıya alındı ​​ve Çin ihracatının akışı durduruldu, bu da Japon kültürünün bağımsız büyümesini kolaylaştıran kokufu bunka [ja ]. Bu nedenle Heian Dönemi, Japon kültüründe sonraki nesillerin her zaman hayranlık duyduğu yüksek bir nokta olarak kabul edilir. Dönem aynı zamanda samuray sonunda iktidarı alacak ve Japonya'nın feodal dönemini başlatacak olan sınıf.

Nominal olarak, egemenlik imparatorda yatıyordu, ancak gerçekte güç, Fujiwara asalet. Bununla birlikte, eyaletlerde, Fujiwara'da ve diğer soylu ailelerde çıkarlarını korumak için koruma, polis ve askerlere ihtiyaç vardı. Savaşçı sınıfı, Heian dönemi boyunca istikrarlı politik kazanımlar elde etti.[2] MS 939 gibi erken bir tarihte, Taira, Masakado yok merkezi hükümetin otoritesini tehdit ederek doğu eyaletinde bir ayaklanmaya yol açtı. Hitachi ve neredeyse aynı anda Fujiwara no Sumitomo batıda isyan etti. Yine de, hükümetin gücünün çoğunun şogunluğun özel ordularında yattığı Japon hükümetinin gerçek bir askeri ele geçirilmesi yüzyıllar önceydi.

Savaşçı sınıfın mahkeme etkisine girmesi, Hōgen İsyanı. Şu anda Taira no Kiyomori Japonya'yı naiplik tarafından yönetmek için torununu tahta oturtarak Fujiwara uygulamalarını canlandırdı. Klanları, Taira, sonrasına kadar devrilmeyecek Genpei Savaşı başlangıcını belirleyen Kamakura şogunluğu. Kamakura dönemi 1185'te Minamoto no Yoritomo imparatorlardan iktidarı ele geçirdi ve Kamakura'da şogunluğu kurdu.[4]

Fujiwara naibi

Byōdō-in 11. yüzyılda inşa edilen ("Phoenix Hall") (Uji, Kyoto )

İmparator Kanmu başkenti Heian-kyō'ya taşıdığında (Kyoto ), sonraki 1000 yıl boyunca imparatorluk başkenti olarak kaldı, bunu yalnızca imparatorluk otoritesini güçlendirmek için değil, aynı zamanda jeopolitik olarak hükümet koltuğunu iyileştirmek için yaptı. Nara, yalnızca 70 yıl sonra kısmen yükselişinden dolayı terk edildi. Dōkyō ve oradaki Budist kurumların tecavüz eden seküler gücü.[5] Kyoto'nun denize nehre erişimi iyi idi ve doğu vilayetlerinden kara yoluyla ulaşılabilir. Erken Heian dönemi (784–967) Nara kültürünü sürdürdü; Heian başkenti, Çince Tang başkent Chang'an,[6] Nara gibi, ama Nara'dan daha büyük ölçekte. Kanmu, kullanılmakta olan Tang tarzı idari sistemi geliştirmeye çalıştı.[7] Olarak bilinir Ritsuryō KodBu sistem, "iki ülke arasındaki kalkınma seviyelerindeki muazzam farklılıklara" rağmen, Japonya'da Tang hukuk sistemini yeniden yaratmaya çalıştı.[8] Düşüşüne rağmen Taika –Taihō reformlar, imparatorluk hükümeti erken Heian döneminde güçlüydü. Kanmu'nun sert reformdan kaçınması, siyasi mücadelelerin yoğunluğunu azalttı ve Japonya'nın en güçlü imparatorlarından biri olarak tanındı.

Kanmu 792'de evrensel zorunlu askerliği bırakmış olsa da, yine de orduya boyun eğdirmek için büyük askeri saldırılar düzenledi. Emishi, yerinden edilenlerin olası torunları Jōmon, kuzey ve doğu Japonya'da yaşıyor. 794'te geçici kazançlar elde eden Kanmu, 797'de yeni bir komutan atadı. Sakanoue Tamuramaro yok, başlığın altı Seii Taishōgun ("Barbarları bastıran generalissimo"). 801'e kadar Shōgun Emishi'yi bozguna uğratmış ve imparatorluk bölgelerini Doğu'nun doğusunda Honshū. Bununla birlikte, eyaletler üzerindeki İmparatorluk denetimi en iyi ihtimalle zayıftı. Dokuzuncu ve onuncu yüzyıllarda, Kyoto'daki hükümetin dayattığı Çin tarzı toprak ve vergi sistemlerini hiçe sayan büyük ailelerin otoritesi büyük ölçüde kaybedildi. İstikrar Japonya'ya geldi, ancak imparatorluk ailesi için kalıtım yoluyla miras sağlanmış olsa da, güç yine bir soylu ailenin, Japonya'nın daha fazla gelişmesine yardımcı olan Fujiwara'nın elinde yoğunlaştı.

Filmin "Bamboo River" bölümünden bir sahneyi tasvir eden el kaydırmasının bölümü Genji Masalı, yaklaşık 1130

Kanmu'nun 806'da ölümü ve oğulları arasında bir arka arkaya mücadelenin ardından, Kanmu'yu uyarlamak için iki yeni ofis kuruldu. Taika –Taihō idari yapı. Yeni İmparatorun Özel Bürosu aracılığıyla imparator, idari kararları eskisine göre daha doğrudan ve daha fazla özgüvenle yayınlayabilirdi. Yeni Metropolitan Polis Kurulu, büyük ölçüde törensel imparatorluk muhafız birimlerinin yerini aldı. Bu iki büro imparatorun konumunu geçici olarak güçlendirirken, çok geçmeden onlar ve diğer Çin tarzı yapılar gelişmekte olan devlet tarafından atlandı. 838'de emperyal onaylı misyonların sonu Tang 630'da başlayan Çin, Çin etkisinin etkili bir şekilde sona erdi.[9] Tang Hanedanlığı gerileme durumundaydı ve Çinli Budistler ciddi şekilde zulüm gördü ve Japonların Çin kurumlarına duyduğu saygıyı baltaladı. Japonya içe dönmeye başladı.

Olarak Soga klanı altıncı yüzyılda tahtın kontrolünü ele geçirmiş, dokuzuncu yüzyılda Fujiwara, İmparatorluk Ailesi ve üyelerinden biri İmparatorun Özel Dairesinin ilk başkanıydı. Başka bir Fujiwara naip oldu, Sesshō torunu için daha sonra küçük bir imparator ve bir başkası atandı Kampaku. 9. yüzyılın sonlarına doğru, birkaç imparator Fujiwara'yı kontrol etmeye çalıştı ama başarısız oldu. Ancak bir süre için hükümdarlığı sırasında İmparator Daigo (897–930), Fujiwara naipliği doğrudan yönettiği için askıya alındı.

Yine de Fujiwara, Daigo tarafından rütbesi düşürülmedi, ancak hükümdarlığı sırasında daha da güçlendi. Japonya'nın merkezi kontrolü azalmaya devam etti ve Fujiwara, diğer büyük aileler ve dini vakıflarla birlikte daha da büyüdü. shōen ve onuncu yüzyılın başlarında daha fazla servet. Heian döneminin başlarında, shōen yasal statü elde etmişti ve büyük dini kurumlar, süreklilik, vergilerden feragat etme ve devlet denetiminden muafiyet konularında net başlıklar aradılar. shōen Onlar düzenledi. Arazide çalışan insanlar, tapuyu devretmeyi avantajlı buldular shōen hasadın bir payı karşılığında sahipleri. İnsanlar ve topraklar giderek merkezi kontrolün ve vergilendirmenin ötesine geçti. fiili öncesindeki koşullara dön Taika Reformu.

Çizim Fujiwara, Michinaga yok, tarafından Kikuchi Yōsai
Resimli bölümü Lotus Sutra, itibaren Heike Nōkyō metinler koleksiyonu, 1167

Daigo'nun ölümünden on yıllar sonra, Fujiwara mahkeme üzerinde mutlak kontrole sahipti. 1000 yılına kadar, Fujiwara, Michinaga yok imparatorları istediği zaman tahttan indirip tahttan indirmeyi başardı. Geleneksel kurumlar için çok az yetki kaldı ve hükümet işleri Fujiwara klanının özel idaresi aracılığıyla yürütüldü. Fujiwara, tarihçi George B. Sansom'un "kalıtsal diktatörler" dediği şey haline gelmişti.

İmparatorluk otoritesini gasp etmelerine rağmen, Fujiwara imparatorluk sarayında ve aristokrasi arasında kültürel ve sanatsal çiçeklenme dönemine başkanlık etti. Zarif şiire büyük ilgi vardı ve yerel edebiyat. İki tür fonetik Japonca alfabe: Katakana Çince karakterlerin bazı kısımları kullanılarak geliştirilen basitleştirilmiş bir komut dosyası, Hiragana, benzersiz bir şekilde Japonca olan farklı bir yazma yöntemine sahip el yazısı bir hece. Hiragana, söylenen kelimeye ve bununla birlikte, Japonya'nın ünlü yerel edebiyatındaki yükselişe yazılı ifadeler verdi; bunların çoğu, erkek meslektaşları gibi Çince eğitimi almamış saray kadınları tarafından yazılmıştır. Onuncu yüzyılın sonlarında ve 11. yüzyılın başlarında yaşayan üç kadın, hayat ve romantizm hakkındaki görüşlerini Almanya'daki Heian sarayında sundu. Kagerō Nikki "annesi tarafından Fujiwara Michitsuna ", Yastık Kitabı tarafından Sei Shōnagon ve Genji Hikayesi tarafından Murasaki Shikibu. Yerli sanat, yüzyıllar boyunca Çin formlarını taklit ettikten sonra Fujiwara altında gelişti. Canlı renkler yamato-e, Japon tarzı saray hayatı resimleri ve tapınaklar ve tapınaklar hakkındaki hikayeler, Heian döneminin ortalarından geçe kadar yaygınlaştı ve Japon sanatı için günümüze desenler belirledi.

Kültür geliştikçe ademi merkeziyetçilik de gelişti. Oysa ilk etap shōen Erken Heian dönemindeki gelişme, yeni toprakların açılmasını ve toprakların aristokratlara ve dini kurumlara verilmesini, ikinci aşamada da eski klan sisteminde olduğu gibi patrimonyal "ev hükümetleri" nin büyümesini gördü. Aslında, eski klan sisteminin biçimi, büyük eski merkezi hükümet içinde büyük ölçüde bozulmadan kalmıştı. Artık sosyal, ekonomik ve politik değişimler karşısında yeni kurumlara ihtiyaç vardı. Taihō Kodu geride kaldı, kurumları törensel işlevlere düştü. Aile yönetimleri artık kamu kurumu oldu. Fujiwara, en güçlü aile olarak Japonya'yı yönetti ve tahta geçiş gibi genel devlet işlerini belirledi. Aile ve devlet işleri iyice karıştırıldı, diğer aileler, manastırlar ve hatta imparatorluk ailesi arasında bir model izlendi. Toprak yönetimi aristokrasinin birincil mesleği haline geldi, çünkü imparatorluk ailesinin veya merkezi hükümetin doğrudan kontrolünün azalması değil, güçlü aile dayanışması ve Japonya'nın tek bir ulus olarak algılanmaması nedeniyle.

Askeri sınıfın yükselişi

Erken mahkemelerde, ne zaman askeri zorunlu askerlik merkezi olarak kontrol edilmişti, askeri işler taşra aristokrasisinin elinden alınmıştı. Ancak 792'den sonra sistem çöktüğünde, yerel güç sahipleri yine askeri gücün birincil kaynağı haline geldi. Etkin bir askeri sistemin yeniden kurulması, bir deneme-yanılma süreciyle aşamalı olarak yapıldı. O zamanlar imparatorluk mahkemesi bir orduya sahip değildi, bunun yerine emperyal devreler veya belirli görevler için atanan, tek bir eyalete atanan ve tsuibushi'den oluşan esas olarak oryoshi'den oluşan profesyonel savaşçılardan oluşan bir organizasyona güveniyordu. Bu, Japon askeri sınıfına yol açtı. Bununla birlikte, nihai yetki imparatorluk mahkemesine aitti.[10]

Shōen Sahiplerinin insan gücüne erişimi vardı ve gelişmiş askeri teknoloji (yeni eğitim yöntemleri, daha güçlü yaylar, zırhlar, atlar ve üstün kılıçlar gibi) elde ettikçe ve dokuzuncu yüzyılda kötüleşen yerel koşullarla karşı karşıya kaldıkça, askerlik hizmeti, shōen hayat. Sadece shōen aynı zamanda sivil ve dini kurumlar da kendilerini korumak için özel koruma birimleri kurdular. Yavaş yavaş, taşra üst sınıfı yeni bir askeri elite dönüştü. samuray.

Onuncu yüzyılda yeni dernekler kurmak için eski güç yapılarını aşan Bushi ilgi alanları çok çeşitliydi. Karşılıklı çıkarlar, aile bağlantıları ve akrabalık, aile yönetiminin bir parçası haline gelen askeri gruplarda pekiştirildi. Zamanla, önemli taşra figürleri haline gelen saray aristokrasisinin üyeleri etrafında geniş bölgesel askeri aileler oluştu. Bu askeri aileler, imparatorluk mahkemesiyle olan bağlantılarından ve mahkeme tarafından verilen askeri unvanlardan ve insan gücünden yararlanarak prestij kazandılar. Fujiwara ailesi, Taira klanı ve Minamoto klanı, yeni askeri sınıf tarafından desteklenen en önemli aileler arasındaydı.

Gıda üretimindeki düşüş, nüfusun büyümesi ve büyük aileler arasındaki kaynaklar için rekabet, Fujiwara gücünün kademeli olarak azalmasına neden oldu ve onuncu ve on birinci yüzyılların ortalarında askeri karışıklıklara yol açtı. Fujiwara, Taira ve Minamoto Hepsi imparatorluk ailesinden gelen aileler birbirlerine saldırdılar, fethedilen geniş arazilerin kontrolünü ele geçirdiler, rakip rejimler kurdular ve genel olarak huzuru bozdular.

Fujiwara, hükümdarlığına kadar tahtı kontrol etti. İmparator Go-Sanjō (1068–1073), dokuzuncu yüzyıldan beri bir Fujiwara annesinden doğmayan ilk imparator. Güçlü kişisel yönetim yoluyla imparatorluk kontrolünü yeniden sağlamaya kararlı olan Go-Sanjo, Fujiwara'nın etkisini azaltmak için reformlar uyguladı. Ayrıca derlemek ve doğrulamak için bir ofis kurdu arazi merkezi kontrolü yeniden sağlamak amacıyla kayıtlar. Birçok shōen uygun sertifikalara sahip değillerdi ve Fujiwara gibi büyük toprak sahipleri topraklarının kaybedilmesi ile tehdit edildiğini hissettiler. Go-Sanjo ayrıca In-no-chō [ja ] (院 庁 Kendilerini perde arkası yönetimine adamaktan vazgeçen bir dizi imparator tarafından tutulan "Manastırlı İmparatorun Ofisi") veya Insei.

In-no-chō Fujiwara gücünün düşüşünün bıraktığı boşluğu doldurdu. Fujiwara, sürgün edilmekten ziyade, karar alma sürecinde atlanırken, çoğunlukla eski sivil diktatör ve merkez bakanlığı pozisyonlarında tutuldu. Zamanla Fujiwara'ların çoğu, çoğunlukla ayaklanmanın üyeleri tarafından değiştirildi. Minamoto klan. Fujiwara kendi aralarında anlaşmazlığa düşüp kuzey ve güney fraksiyonlarını oluştururken, Insei sistem, imparatorluk ailesinin baba çizgisinin taht üzerinde nüfuz kazanmasına izin verdi. 1086'dan 1156'ya kadar olan dönem, egemenlik çağıydı. In-no-chō ve ülke çapında askeri sınıfın yükselişi. Hükümete sivil otoriteden çok askeri güç hakim oldu.

"Genpei Kassen-zu Byo-bu" / Akama Mabedi Koleksiyonu

On ikinci yüzyılın ortalarında veraset mücadelesi, Fujiwara'ya eski güçlerini yeniden kazanma fırsatı verdi. Fujiwara no Yorinaga 1156'da Taira ve Minamoto tarafından desteklenen mirasçıya karşı şiddetli bir savaşta emekli imparatorun yanında yer aldı (Hōgen İsyanı ). Sonunda, Fujiwara yok edildi, eski hükümet sistemi yerini aldı ve Insei Japon tarihinde bir dönüm noktası olan bushi mahkeme işlerinin kontrolünü ele geçirdiğinde sistem güçsüz kaldı. 1159'da Taira ve Minamoto çarpıştı (Heiji İsyanı ) ve yirmi yıllık bir Taira yükseliş dönemi başladı.

Taira no Kiyomori Fujiwara'nın yıkılmasının ardından Japonya'da gerçek güç olarak ortaya çıktı ve önümüzdeki 20 yıl boyunca komutada kalacaktı. Kızına verdi Tokuko gençlerle evlilikte imparator Takakura 19 yaşında ölen, bebek oğlunu bırakan Antoku tahta çıkmak için. Kiyomori akrabalarıyla en az 50 hükümet görevini doldurdu, İç Deniz'i yeniden inşa etti ve Song China ile ticareti teşvik etti. Ayrıca gerektiğinde gücünü korumak için 45 mahkeme görevlisinin görevden alınması ve sürgüne gönderilmesi ve iki zahmetli tapınağın, Todai-ji ve Kofuku-ji'nin yıkılması da dahil olmak üzere agresif eylemler gerçekleştirdi.

Taira mahkeme hayatıyla baştan çıkarıldı ve eyaletlerdeki sorunları görmezden geldi[kaynak belirtilmeli ]Minamoto klanının gücünü yeniden inşa ettiği yer. 1183'te, Kiyomori'nin ölümünden iki yıl sonra Yoritomo Minamoto, kardeşleri Yoshitsune ve Noriyori'yi Kyoto'ya saldırmaya gönderdi. Taira bozguna uğradı ve kaçmaya zorlandı ve İmparatoriçe Dowager, kendisini ve 7 yaşındaki İmparatoru boğmaya çalıştı (o öldü ama annesi hayatta kaldı). Takakura'nın diğer oğlu İmparator olarak başarılı oldu Go-Toba.

Yoritomo'nun sağlam bir şekilde yerleşmesiyle, Bakufu Japonya'yı önümüzdeki yedi yüzyıl boyunca yöneten sistem yürürlükteydi. Askeri valiler atadı veya Shugo, eyaletleri ve görevlileri yönetmek için veya jito kamu ve özel mülkleri denetlemek. Yoritomo daha sonra dikkatini isyankar kardeşi Yoshitsune'yi barındıran güçlü Fujiwara ailesinin ortadan kaldırılmasına çevirdi. Üç yıl sonra atandı Shōgun Kyoto'da. 1199'daki ölümünden bir yıl önce Yoritomo, genç imparator Go-Toba'yı tahttan kovdu. Go-Toba'nın oğullarından ikisi onun yerini aldı, ancak onlar da Yoritomo'nun halefleri tarafından şogunluğa çıkarılacaklardı.

Heian kültürü

Budizm'deki Gelişmeler

Danjō-garan üzerinde Kōya Dağı kutsal bir merkez Shingon Budizm
Boyama Bodhisattva Fugen Enmei (Samantabhadra ). İpek üzerine mürekkep, 12. yüzyıl
Kōmokuten Heykeli (Virupaksa ), Batı'nın Cennetsel Kralı. Ahşap, 12. yüzyıl

Heian dönemi ikisinin yükselişini gördü ezoterik Budist mezhepleri, Tendai ve Shingon.

Tendai, Japon versiyonudur. Tiantai Çin'den gelen okul Lotus Sutra, en önemlilerinden biri Sutralar içinde Mahayana Budizm. Keşiş tarafından Japonya'ya getirildi Saichō. Tendai doktrininin önemli bir unsuru, aydınlanmanın "her yaratık" için erişilebilir olduğu önermesiydi.[11] Saichō ayrıca Tendai rahipleri için bağımsız bir tören aradı.[12] Tendai manastır kompleksi arasında yakın bir ilişki gelişti. Hiei Dağı ve dağın eteğindeki yeni başkentindeki imparatorluk mahkemesi. Sonuç olarak, Tendai imparatora ve millete büyük saygı duyduğunu vurguladı. İmparator Kanmu Kendisi, sonraki yüzyıllarda büyük bir güce sahip olan, dünya dışı Tendai mezhebinin kayda değer bir koruyucusuydu.

Shingon, Çin'deki Zhenyen okulunun Japon versiyonudur. Vajrayana Tibet'ten Budizm. Keşiş tarafından Japonya'ya getirildi Kūkai. Shingon Budizmi, ona geniş bir hitap eden sembollerin, ritüellerin, büyülü sözlerin ve mandalaların kullanımını vurgular.[13] Kūkai, İmparator Kanmu'dan sonra gelen imparatorları ve Japon nesillerini sadece kutsallığıyla değil, aynı zamanda şiiriyle, kaligrafisiyle, resmiyle ve heykelleriyle de büyük ölçüde etkiledi. Hem Kūkai hem de Saichō, devlet ile dini birleştirmeyi ve aristokrasiden destek sağlamayı amaçlayarak "aristokratik Budizm" fikrine yol açtı.[14][15]

Edebiyat

Yazılı olmasına rağmen Çince (Kanbun ) Heian dönemi imparatorluk mahkemesinin resmi dili olarak kaldı, tanıtımı ve yaygın kullanımı Kana bir patlama gördü Japon edebiyatı. Gibi birkaç yeni edebi türün kurulmasına rağmen Roman ve anlatı monogatari (物語) ve denemeler, okur yazarlık sadece mahkeme arasında yaygındı ve Budist din adamları.

Özellikle şiir, mahkeme hayatının temelini oluşturuyordu. Soyluların ve bekleyen hanımların, statülerinin bir işareti olarak şiir yazma sanatında bilgili olmaları bekleniyordu. Bir çocuğun doğumundan bir imparatorun taç giyme törenine, hatta güzel bir doğa sahnesine kadar her fırsatta bir ayet yazılması gerekebilir. İyi yazılmış bir şiir, kişinin itibarını kolayca yapabilir veya bozabilir ve çoğu zaman sosyal etkileşimin önemli bir parçasıydı.[16] Kullanılan kaligrafi veya el yazısı seçimi de neredeyse aynı derecede önemliydi. Bu dönemin Japonları, el yazısının bir kişinin ruhunun durumunu yansıtabileceğine inanıyordu: bu nedenle, zayıf veya aceleci yazı, zayıf üremenin bir işareti olarak kabul edilebilir. Senaryo ister Çince ister Japonca olsun, konu şiir söz konusu olduğunda, iyi yazı ve sanatsal beceri sosyal itibar için çok önemliydi. Sei Shōnagon ondan bahsediyor Yastık Kitabı belli bir saray mensubu İmparatoriçe Sadako'ya nasıl şiir yazılacağı konusunda tavsiyesini sormaya çalıştığında, yazdığı yazı çok zayıf olduğu için onu kibarca azarlamak zorunda kaldı.[17]

Modern Japon milli marşının sözleri, Kimigayo Heian döneminde yazıldığı gibi Genji Hikayesi tarafından Murasaki Shikibu, ilklerden biri romanlar hiç yazılmış Murasaki Shikibu İmparatoriçe'nin mahkemesinde görevli olarak çağdaş ve rakip Sei Shōnagon'un açıklayıcı gözlemleri ve düşünceleri toplu olarak şu şekilde kaydedildi: Yastık Kitabı 990'larda, gündelik sermaye yaşam tarzını ortaya çıkardı.[18] Heian dönemi, şu eserleri içeren bir şiir çiçeği üretti: Ariwara no Narihira, Ono no Komachi, Izumi Shikibu, Murasaki Shikibu, Saigyō ve Fujiwara hayır Teika. Olarak bilinen ünlü Japon şiiri Iroha (い ろ は), belirsiz yazarlık, Heian döneminde de yazılmıştır.

Güzellik

Heian döneminde güzellik, insanı "iyi" bir insan yapan şeyin önemli bir parçası olarak görülüyordu. Kozmetik terimlerle, aristokrat erkekler ve kadınlar yüzlerini pudraladılar ve dişlerini kararttılar. Ohaguro. Erkek saray ideali, bir zayıflık içeriyordu bıyık ve ince Keçi sakalı kadınların ağızları küçük ve kırmızıya boyanmış, kaşları koparılmış veya traşlanmış ve alnın yukarısında yeniden çizilmiştir (Hikimayu ).

Kadınlar parlak, siyah akan saçları ve saraylı bir kadının resmi elbisesinde, karmaşık bir "on iki katmanlı elbise" adı verilen jūnihitoe ancak gerçek katman sayısı değişiyordu. Kostümler, özellikle bir mevsime veya aya özgü çiçekleri, bitkileri ve hayvanları temsil eden bir renk kombinasyonu sistemini takiben, bir kadının cüppeleriyle ofis ve mevsime göre belirlendi (bkz. Japonca Wikipedia girişleri irome ve kasane-no-irome ).[19]

Ekonomi

Heian dönemi bir yandan alışılmadık derecede uzun bir barış dönemi iken, dönemin Japonya'yı ekonomik olarak zayıflattığı ve küçük birkaçı dışında herkes için yoksulluğa yol açtığı da söylenebilir. Pirinç tarlalarının kontrolü, Fujiwara gibi aileler için önemli bir gelir kaynağı sağladı ve güçlerinin temelini oluşturuyordu.[20] Heian kültürünün aristokrat yararlanıcıları, Ryōmin (良民 "İyi İnsanlar") sayısı belki de beş milyonluk bir ülkede yaklaşık beş bin idi. Sebeplerden biri samuray iktidarı ele geçirmeyi başardık, yönetici soyluların Japonya ve eyaletlerini yönetmekte yetersiz kalmasıydı. 1000 yılına gelindiğinde, hükümet artık nasıl para basacağını bilmiyordu ve para yavaş yavaş yok oluyordu. Tamamen gerçekleştirilmiş bir para dolaşımı sistemi yerine, pirinç temel değişim birimiydi.[20] Sağlam bir ekonomik mübadele aracının olmayışı, dönemin romanlarında üstü kapalı olarak tasvir edilmiştir. Örneğin, haberciler yararlı nesnelerle ödüllendirildi, örneğin eski bir ipek kimono bir ücret ödenmek yerine.

Fujiwara yöneticileri, soyguncuları yolcuları avlamakta serbest bırakan yeterli polis güçlerini tutmakta başarısız oldu. Bu, romanlarda, o gece yolculuğunun ana karakterlerden esinlenerek yarattığı dehşetle dolaylı olarak örneklenmiştir. shōen sistem, aristokrat bir elit tarafından servet birikimine olanak sağladı; ekonomik artı, Heian döneminin kültürel gelişmeleri ve "sanat arayışı" ile ilişkilendirilebilir.[21] Başlıca Budist tapınakları Heian-kyō ve Nara ayrıca shōen.[22] Bölgesel şubelerin kurulması ve bazı Şinto tapınaklarının bu tapınak ağlarına entegrasyonu daha büyük bir "organizasyonel dinamizmi" yansıtıyor.[22]

Etkinlikler

Modern tasvirler

Heian döneminin ikonografisi, Japonya'da yaygın olarak biliniyor ve geleneksel festivallerden çeşitli medyalarda tasvir ediliyor. anime. İçinde manga ve TV dizisi Hikaru gitmiyor, kahraman Hikaru Shindo bir hayalet tarafından ziyaret edildi Git Heian döneminden ve önde gelen klanından deha, Fujiwara no Sai.

Çeşitli festivallerde Heian elbisesi bulunur - en önemlisi Hinamatsuri (oyuncak bebek festivali), bebeklerin Heian elbiselerini giydiği, aynı zamanda çok sayıda başka festivaller, Aoi Matsuri içinde Kyoto (Mayıs) ve Saiō Matsuri içinde Meiwa, Mie (Haziran), her ikisi de jūnihitoe 12 katlı elbise. Geleneksel at sırtında okçuluk (yabusame ) Kamakura döneminin başlangıcından (Heian döneminin hemen ardından) tarihlenen festivallerde benzer kıyafetler bulunur.

Edebiyat

İki ciltlik tarihi roman destanı Kemik kadar Beyaz, Kan kadar Kırmızı: Tilki Büyücüsü (2009),[26] ve Kemik kadar Beyaz, Kan kadar Kırmızı: Fırtına Tanrısı (2011)[27] Ana karakter Seiko Fujiwara'nın gözünden Japonya'da 1160-1185 arasındaki önemli yılları ayrıntılı olarak anlatıyor. Her iki kitap da Cerridwen Fallingstar.

Oyunlar

Oyun Toplam Savaş: Shogun 2 var Samurayın Yükselişi indirilebilir bir kampanya olarak genişletme paketi. Oyuncunun kendi versiyonunu oluşturmasına izin verir. Genpei Savaşı Heian döneminde oldu. Oyuncu o sırada Japonya'nın en güçlü ailelerinden biri olan Taira, Minamoto veya Fujiwara'yı seçebilir; her aile toplamda altı oynanabilir klan için iki kol kurar. Genişletme paketi farklı kara birimleri, gemiler ve binalar içerir ve ayrıca çok oyunculu modlarda oynanabilir.

Kyoto Kozmolojisi 10. - 11. yüzyıl Japonya'sında geçen bir Japon video oyunudur. Bu, üzerine tıklamalı bir macera oyunudur. Heian-kyō zamanın dini inançları, folkloru ve hayalet hikayeleri dahil. Film eleştirmeni tarafından övüldü Roger Ebert.

Referanslar

  1. ^ Encyclopædia Britannica.
  2. ^ a b Mühür.
  3. ^ Shively ve McCullough 1999.
  4. ^ Antik Japonya.
  5. ^ Hurst 2007 s. 32
  6. ^ Takei ve Keane 2001 s. 10.
  7. ^ Hurst 2007 s. 34.
  8. ^ Hurst 2007 s. 35.
  9. ^ Meyer p. 44.
  10. ^ Cuma 1988 s. 155–170.
  11. ^ Kitagawa 1966 s. 60.
  12. ^ Kitagawa 1966 s. 61.
  13. ^ Kitagawa 1966 s. 65.
  14. ^ Weinstein 1999.
  15. ^ Kitagawa 1966 s. 59.
  16. ^ Morris 1964 s. 180, 182.
  17. ^ Morris 1964 s. 183–184.
  18. ^ Morris 1964 s. xiv.
  19. ^ Toby 2009 s. 31.
  20. ^ a b Morris 1964 s. 73.
  21. ^ Morris 1964 s. 79.
  22. ^ a b Collins 1997 s. 851.
  23. ^ Ponsonby-Fane 1962 s. 203–204; Ayrıca şöyle bilinir Fujiwara jidai.
  24. ^ Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten.
  25. ^ Ponsonby-Fane 1962 s. 204.
  26. ^ Fallingstar 2009.
  27. ^ Fallingstar 2011.

Kaynakça

  • Antik Japonya. ABD: Büyüleyici Tarih. 2019. ISBN  978-1799090069.
  • Collins, R., "Kapitalizme Asya Rotası: Dinsel Ekonomi ve Japonya'da Kendi Kendini Dönüştüren Büyümenin Kökenleri", Amerikan Sosyolojik İncelemesi, Cilt. 62, No. 6 (1997)
  • Fallingstar, Cerridwen. Kemik kadar Beyaz, Kan kadar Kırmızı: Tilki Büyücüsü. Cauldron Yayınları, 2009.
  • Fallingstar, Cerridwen. Kemik kadar Beyaz, Kan kadar Kırmızı: Fırtına Tanrısı. Cauldron Yayınları, 2011.
  • Cuma, Karl (Yaz 1988). "Dişler ve Pençeler. Eyalet Savaşçıları ve Heian Mahkemesi". Monumenta Nipponica. 43 (2): 153–185. doi:10.2307/2384742. ISSN  0027-0741. JSTOR  2384742.
  • "Fujiwara no Yorimichi" Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten.
  • "Heian dönemi". Encyclopædia Britannica. Erişim tarihi: 2007-04-24.
  • Hurst III, G. C, "Heian Dönemi", W. M. Tsutsui, (ed.), Japon Tarihine Bir Arkadaş (Oxford: Blackwell Publishing, 2007)
  • Kitagawa, J., Japon Tarihinde Din (New York: Columbia University Press, 1966)
  • Meyer, Milton W., Japonya: Kısa Bir Tarih
  • Morris, I., The World of the Shining Prince; Antik Japonya'da Mahkeme Yaşamı (Oxford: Oxford University Press, 1964)
  • Ponsonby-Fane, Richard. (1962). Egemen ve Özne
  • Mühür, F.W Heian Dönemi Mahkemesi ve Klanı
  • Shively, D. H. ve McCullough W.H., D.H. Shively ve W.H. McCullough içinde "Giriş" (editörler),Cambridge Modern Japonya Tarihi; Cilt 2, Heian Japonya, (Cambridge: Cambridge University Press, 1999)
  • Takei, Jiro; Keane, Marc P. (2001). Sakuteiki. Boston: Tuttle Yayıncılık. ISBN  978-0-8048-3294-6.
  • Toby, Slade (2009). Japon modası: kültürel bir tarih (İngilizce ed.). Oxford: Berg. ISBN  9780857851451. OCLC  719377495.
  • Weinstein, S., "Aristokratik Budizm", D. H. Shively ve W. H. McCullough, (editörler),Cambridge Modern Japonya Tarihi; Cilt 2, Heian Japonya, (Cambridge: Cambridge University Press, 1999)

Dış bağlantılar