Aşkın Gözleriyle Görmek - Seeing with the Eyes of Love
 | |
| Yazar | Eknath Easwaran |
|---|---|
| Dil | İngilizce; Almanca |
| Yayımcı | Nilgiri; Çoban |
Yayın tarihi | 1991; 1996 |
| Sayfalar | 268(1991); 288(1996) |
| ISBN | 0915132885 |
| OCLC | 35114946 |
Aşkın Gözleriyle Görmek tarafından Eknath Easwaran pratik bir yorumdur Mesih'in Taklidi, bir Hıristiyan 15. yüzyılın başlarının adanmışlık klasiği, Thomas à Kempis. Easwaran'ın yorumu, nasıl tercüme edileceğini vurgular. Taklit manevi uygulamaların yardımıyla günlük yaşama. Aşkın Gözleriyle Görmek ilk olarak 1991'de Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı. Bir Almanca çevirisi 1993'te yayınlandı ve ikinci bir ABD baskısı 1996'da yayınlandı. Kitap gazetelerde incelendi,[1][2][3][4]dergiler[5][6][7] ve web siteleri.[8]
Arka fon
Zamanında Aşkın Gözleriyle Görmek 1991 yılında yayınlandı, Eknath Easwaran 1960'lardan beri Kaliforniya'da ruhani öğretmen olarak hizmet etmişti. Easwaran öğretti mezhepsel olmayan meditasyon yöntemi ruhsal adaylar tarafından hem doğu hem de batı olmak üzere birçok büyük dini gelenekte kullanılır.[9] Easwaran'ın yazıları hem doğu hem de[10] ve batı[11] kutsal yazılar ve manevi figürler.
Güney Hindistan'da bir Hindu olarak büyüyen Easwaran, Hristiyan geleneğinden de ilham alarak "Mesih'in mesajı bana ilk ulaştı" dedi.[12]:11 üniversite müdürü gibi bireysel Hıristiyanların yaşamları aracılığıyla, Peder John Palakaran.[13] Manevi ilham için Easwaran bunu bildirdi
Başlangıçta ... en çok evdeydim mistik nın-nin Hinduizm ve Budizm. Ama yavaş yavaş, Hıristiyan gelenek .... [ve] İsa'nın taklidi... bana Hıristiyan mistik literatüründe eşsiz bir yere sahipmiş gibi geldi .... Birkaç kitabın özel gücü ve bu onlardan biri, çağlar boyunca manastır ile manastır arasındaki boşluğu kapatmaya yardımcı olmuşlardır. ev halkı. Taklit manastır ortamında oluşturulmuş olsa da, öğretileri evrensel olarak uygulanabilir ...[12]:12–13
İçerik
 El yazması İsa'nın Taklidi | ||
| Bölüm Başlığı | Ayet Tartışıldı (kimden Taklit 3.5)[14] | |
| 1. | Herkes Sevinecek | Ah, Tanrım, sen ruhumun kutsal aşığısın, kalbime girdiğinde, içimdeki her şey sevinecek. Sen benim ihtişamım ve yüreğimin coşkususun: Sen benim umudum ve belamın sığınağısın. |
| 2. | Aşık Zayıf | Ama aşkta henüz zayıf olduğum ve erdemimde kusurlu olduğum için, senin tarafından güçlendirilmeli ve teselli edilmeliyim ...[15] |
| 3. | Aşırı Sevgiler | Beni kötü tutkulardan kurtar ve yüreğimi tüm anormal duygulardan iyileştir ...[16] |
| 4. | Büyük ve Kapsamlı Bir Mal | Aşk harika bir şey, evet, büyük ve eksiksiz bir iyi ...[17] |
| 5. | Harika şeyler | İsa'nın asil sevgisi, kişiyi büyük şeyler yapmaya sevk eder ... Aşk havada olmayı arzular ... Aşk özgür olmayı arzular ...[18] |
| 6. | Hiçbir şey Fuller | Hiçbir şey aşktan daha tatlı değildir, hiçbir şey daha cesur değildir, hiçbir şey daha yüksek değildir, daha geniş hiçbir şey, hiçbir şey daha hoş değildir ...[19] |
| 7. | O Seven, Runneth | O seven, uçuran, koşan ve sevinen; o özgürdür ve tutulamaz. O her şeyi verir ve her şeyi yapar ... Hediyelere saygı duymaz ... |
| 8. | Aşk Yüksüz Hissettirir | Çoğu zaman aşk ölçüsü bilmez, ama her ölçünün ötesinde hararetlidir. Aşk yük hissetmez ... Dolayısıyla her şeyi üstlenebilir ve birçok şeyi tamamlar ...[20] |
| 9. | Aşk Dikkatli | Aşk tetiktedir ve uyumak uyuşmaz değildir. Yorulsa da yorulmuyor ... Biri severse, bu sesin ağladığını bilir ...[21] |
| 10. | Aşk Şarkısını Söyle | Beni aşkla büyütün ... Bırak aşk tarafından ele geçirileyim ... Aşk şarkısını söyleyeyim ...[22] |
| 11. | Aşk Yasası | Seni kendimden daha çok sevmeme izin ver, kendimi senin için sevmeme izin ver: ve sende seni gerçekten seven her şey, aşk kanunun emrettiği gibi, senden parlıyor. |
| 12. | Aşk Konudur | Aşk aktif, samimi, şefkatli, hoş ve sevecen; cesur, sabırlı, sadık, sağduyulu, uzun süredir acı çeken, erkeksi ve asla kendini aramayan. Çünkü ne olursa olsun insan kendini ararsa, aşktan kaçar ... |
Mesih'in Taklidi bir adanmışlık kitabı yazılmış Latince yaklaşık 1418-1427,[23] ve işi olduğuna inanılıyor Thomas à Kempis. İçinde Aşkın Gözleriyle GörmekEaswaran, kitabın 30 ayetlik bir bölümü üzerine yorumlar yapıyor. Mesih'in Taklidi"Geleneksel olarak 'İlahi Sevginin Harika Etkileri' olarak adlandırılan bir bölüm,"[12]:16 (3. Kitap, 5. Bölüm). Easwaran'a göre, bu ayetler "sadece Thomas a Kempis'in değil, Hıristiyanlığın da temel öğretilerini damıtmaktadır."[12]:16 Easwaran'ın 12 bölümü, bu ayetleri manevi yaşam ve meyveleri üzerine düşünceler için çıkış noktaları olarak kullanarak sırayla tartışıyor. Her bölüm başlığı bir Taklit ayet (sağdaki tabloya bakın).
Easwaran'ın tanıtımı, Taklit "samimi ruhsal adaylar için tamamen pratik bir kılavuzdur"[12]:13 Tartışılan bölüm Aşkın Gözleriyle Görmek "yükselen bir aşk ilahisidir"[12]:17 Kitap III'te görünen Taklit, şimdi "tartışmasız mistik bir inceleme",[12]:18 Tanrı ve "her birimizin açıkça özdeşleşmek istediği" ruhsal aday arasında bir diyalog haline geldi.[12]:17 Easwaran'ın 20 sayfalık tanıtımı ayrıca sekiz maddelik programını kısaca özetler. Geçiş Meditasyonu.
Ana yorumdaki her bölüm çok sayıda fikir ve metafor sunar. Örneğin, ilk bölümden başlayarak, Easwaran, bir kişinin ruhsal yaşama dönüşünün nasıl aşık olmaya benzeyebileceğini şu şekilde yorumluyor: "tıpkı dünyevi aşkların çoğu zaman tek ve çarpıcı bir bakışla başlaması gibi, çoğu zaman bunu yapar ... içinizin derinliklerinde bir şeyler kıpırdıyor ... ".[12]:27–28 Daha sonra, seyahat metaforundan yola çıkıyor: "Bu içsel yolculuğa hazırlanmak, bir yolculuğa hazırlanmaya çok benziyor ... Onu okuyarak başlayabilirsiniz ... sonra yavaş yavaş ciddileşmeye başlıyorsunuz ... kendi çantalarınızı taşımanız gerekebileceğini biliyorsunuz, bu yüzden onları hafif ve taşınabilir tutmaya çalışıyorsunuz ... "[12]:35–6
Yorum, 30 bölüm boyunca 12 bölümde ilerlerken Taklit Easwaran, her ayetin önemli çıkarımları olarak gördüğü şeyleri sık sık vurgular. Örneğin, 5. Bölümdeki ikinci ayet ile ilgili olarak ("Aşk havada olmayı arzular... "), Easwaran yazıyor
Bir bakıma, bu pasajdaki en önemli kelime arzu ... Thomas, günlük yaşamda yaptığımız seçimlerle, manevi farkındalık arzusunu güçlendirebileceğimizi söylüyor - yukarı doğru dürtü ... Her derin arzu, Tanrı'ya heceleseniz de yazmasanız da bir dua. Arzu güçtür ve derin, güçlü, birleşik bir arzunuz olduğunda, bu arzunun gücü sizi harekete geçirir ... Rab her özverili duaya cevap verir, ancak arzuların ilk birleşmesi bize bağlıdır ...[12]:104–5
Benzer şekilde, Bölüm 12'de Easwaran, sabra değinerek
Manevi yaşam bizi ikimiz de olmaya çağırıyor hasta ve sabırsız. Belli bir sabırsızlık ölçüsü olmadan, sizi sınırlı, iradeli yaşama bağlayan tüm engelleri ... kesmeniz pek mümkün değil .... Ben ... sabırsızdım ... ilk yarısında manevi yaşam, neredeyse umursamaz ... Ama ikinci yarıda şunu fark ettim ... Geldiğim yere kadar gelmem bile tamamen Tanrı lütfu.[12]:231
Aşkın Gözleriyle Görmek 22 sayfalık bir sonsöz ile biter Carol Flinders bu profilleri Taklit varsayılan yazar, Thomas à Kempis (c. 1380 - 1471) ve yaşadığı zamanlar.[24] Diyor ki Taklit "bütün bir ruhsal hareketin işi olduğu kadar tek bir adamın işi değil,"[25]:267 Ortak Yaşamın Kardeşleri. Hakkında bilinenleri açıklamanın yanı sıra Thomas kendisi Sonsöz ayrıca Kardeşler'in kurucusunun profilini çıkarır, Geert Groote yanı sıra baş öğrencisi ve halefi, Florent Radewijns Thomas'a akıl hocası olarak görev yapan. Sonsöz ayrıca eskizler Taklit 'rakamlar üzerindeki etkisi Lisieux Therese (kim ezberledi) Ignatius of Loyola -e John Woolman -e Dag Hammerskjold, ölümüyle sonuçlanan uçuşta onu yanında taşıyan.[26]
1996 baskısında 8 sayfalık bir dizin bulunmaktadır.
Resepsiyon
| Hayatı ve eserleri üzerine bir dizi |
| Eknath Easwaran |
|---|
 |
| Çeviriler |
| Spiritüel Biyografiler |
| Yorumlar: Indian |
| Yorumlar: Hıristiyan |
| Meditasyon Kitapları |
| Günlük Okuyucular + Referans |
| Diğer işler · Diğer etki - Görüntü izniyle - Blue Mountain Meditasyon Merkezi |
İncelemeler şurada çıktı: Prairie Messenger,[1]BC Katolik,[2][3]Yaşayan Kilise,[5]Manastır Dinlerarası Diyalog,[6]Küçük Basın Kitap İncelemesi,[7]Kardeşler,[4] ve "Maneviyat ve Uygulama" web sitesinde.[8]
İçinde Prairie Messenger, bir Katolik Roma J. W. Gray, "Mistik romantizmde kendini kaybetmekten çok uzak, Easwaran bu süreç boyunca kişinin içinde keşfettiklerinin toplumla birleştiğinde ısrar ediyor. "[1]:17 Aslında,
Taklit pasajlar üzerindeki düşünceler, Easwaran'ın diğer birçok mistiklerin yazılarına aşinalığı ve kendi doğrulayıcı deneyimleriyle zengindir. Meister Eckhart, Avila Teresa, St. Augustine, St. Bernard, Aziz John Haç, M.K. Gandhi, Lisieux Aziz Thérèse Doğu'nun mistik otoriteleri, hepsi bu bölümlerde yuvadalar. Ortak vurgu, diğer insanlarla uyumlu bir şekilde yaşayarak ve çalışarak normal bir şekilde elde edilen öz iradenin üstesinden gelmek üzerinde ısrar ediyor.[1]:17
"Bu yansımalardaki sadelik, samimiyet ve merhamet, tereddütlüleri Easwaran'ın meydan okumasını üstlenmeye ikna edecek" dedi.[1]:17
İçinde Yaşayan Kilise, bir Piskoposluk dergisi Travis DuPriest, "özellikle [Easwaran'ın] tanıtımını ve meditasyon, manevi okuma ve manevi birliktelik, "[5] arama Aşkın Gözleriyle Görmek "Tanrı sevgisine güçlü bir şekilde odaklanan iyi yazılmış bir kitap."[5]
İçinde B.C. Katolik Paul Matthew St.Pierre tanımladı Aşkın Gözleriyle Görmek yazarın "Thomas'ın bizim için bir Kempis olduğunu ikinci kez tahmin etmediği" "abartısız bir çalışma" olarak.[2] Ancak Easwaran "Thomas a Kempis'in zihnini ve ruhunu açmayı ve Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış insanları İsa'yı taklit etme olasılıklarına uyandırmayı başarır."[2] Daha sonra ekledi Aşkın Gözleriyle Görmek, "Easwaran, insanları İsa Mesih'in gerçekliğine çeken taklitçi inanç ve ibadetten oluşan meditatif bir paradoks çözüyor."[2]:5
İçinde bir gözden geçiren Küçük Basın Kitap İncelemesi [Easwaran'ın] yorumlarının biyografik anekdotlar, farklı dinlerin mistiklerine ve yazılarına atıflar, meditasyon üzerine tavsiyeler ve çağdaş yaşam üzerine gözlemler olduğunu belirtti. Konuların çeşitliliği okuyucuya bereketli ve doyurucu yaşam hakkında farklı açılar sunuyor. Easwaran'ın aydınlattığı ruhun. "[7]:15
İçinde bir gözden geçiren Manastır Dinlerarası Diyalog aranan Aşkın Gözleriyle Görmek "cevher" olduğunu belirten bir "mücevher", [Taklit] bir çağın dindar söyleminden daha Jansenizm. Sevginin temel temasına odaklanır. "[6]:22
İçinde Kardeşler, bir Katolik manastır Romeo Bonsaint, yayına ilişkin düşüncelerine ek olarak Taklit, "Easwaran'ın ilahi sevginin gücü üzerine düşünceleri, aralarında şu figürler de bulunan diğer birçok Hıristiyan mistiklerin aşk hakkındaki öğretilerine içgörülü bir bakış sağlar. St. Augustine, Avila'lı Aziz Teresa, Johannes Tauler, ve Magdeburg Mechtild. Manevi yazarlara ve öğretmenlere yapılan bu birçok atıf, Hristiyanlığın kişilik entegrasyonu ve sevgiyle hizmet konusundaki temel öğretisini etkili bir şekilde aktarır. "[4]
Sürümler
Orijinal baskısı, 1991 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde Nilgiri Press, 1996 yılında 2. baskısını, başlıklı bir seride tek cilt olarak yeniden yayınlayan Hıristiyan İlham Klasikleri. Bir baskısı da 1993 yılında Almanca olarak yayınlandı. Aşkın Gözleriyle Görmek şunlardır:
- Eknath, Easwaran; Carol L. Flinders (1996). Sevginin gözleriyle görmek: Eknath Easwaran Mesih'in taklidi üzerine (2. baskı). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN 0915132885., ISBN 0915132877, OCLC 35114946 (288 sayfa)
- Eknath, Eknath; Carol L. Flinders (1991). Sevginin gözleriyle görmek: Bir Hıristiyan mistisizmi klasiği üzerine düşünceler (1. baskı). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN 0915132656. ISBN 0915132648, OCLC 24173371 (268 sayfa)
Almanca baskısı:
- Easwaran, Eknath (1993). Mit den Augen der Liebe: Nachfolge Christi mit Thomas von Kempen. Freiburg, Almanya: Çoban. ISBN 3451230739. ISBN 9783451230738, OCLC 75343114 (259 sayfa)
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ a b c d e JWG (James William Gray) (1992). "Klasik Bir Koruyucu Meditasyon Üzerine Düşünceler [Eknath Easwaran'ın Sevginin Gözleriyle Görme yazısı]". Prairie Messenger. Muenster, Saskatchewan, Kanada: Aziz Petrus Manastırı Benedictine Rahipleri. 70 (7 Eylül): 17. ISSN 0032-664X. OCLC 19044282. Arşivlenen orijinal 2011-07-27 tarihinde.
- ^ a b c d e St. Pierre, Paul Matthew (30 Mart 1992). "İç gözün yansımaları [Eknath Easwaran'ın aşk gözleriyle görmenin incelemesi]". B.C. Katolik. 62 (13). ISSN 0007-0483. OCLC 2321752.
- ^ a b St. Pierre, Paul Matthew (27 Nisan 1997). "Easwaran Klasisizmi". B.C. Katolik. 67. s. 5. ISSN 0007-0483. OCLC 2321752.
- ^ a b c Romeo J. Bonsaint (Mart 1992). "İsimsiz [Eknath Easwaran'ın Sevginin Gözleriyle Görme incelemesi]". Kardeşler. Chicago, IL: Dini Kardeşler Ulusal Meclisi. 11 (3 (Mart)): 8. OCLC 74837849. 1992 sayısı, Ulusal Din Kardeşleri Derneği (1996) olarak yeniden adlandırılan Dini Kardeşler Ulusal Meclisi tarafından yayınlandı ve ardından Dindar Kardeşler Konferansı (2000). Dergi çağrıldı Kardeşler 1992'de ve daha sonra çağrıldı Kardeşlerin Sesi, ile OCLC 74837849.
- ^ a b c d Travis DuPriest (1993). "İsimsiz [Eknath Easwaran'dan aşkın gözleriyle görmenin incelemesi]". Yaşayan Kilise. 207 (19, 9 Mayıs). ISSN 0024-5240. OCLC 3681962.
- ^ a b c Anonim (Ocak 1993). "İsimsiz [Seeing with the Eyes of Love ve 3 diğer Eknath Easwaran kitabının incelemesi]". Manastır Dinlerarası Diyalog Bülteni. Gethsemani Manastırı, Trappist, KY: Kuzey Amerika Doğu-Batı Diyaloğu Kurulu. 46 (Ocak): 22. ISSN 1097-671X. OCLC 32171718. (Ayrıca bakınız OCLC 32171834 )
- ^ a b c Anonim (1992). "İsimsiz [Eknath Easwaran'dan aşkın gözleriyle görmenin incelemesi]". Küçük Basın Kitap İncelemesi. Southport, CT: Greenfield Press (Mart / Nisan): 15. ISSN 8756-7202. OCLC 11666313.
- ^ a b Frederic Brussat ve Mary Ann Brussat. Eknath Easwaran'ın Sevginin Gözleriyle Görmek kitabının isimsiz incelemesi. Spirituality & Practice (web sitesi), 13 Eylül 2012'de erişildi.
- ^ Tim Flinders, Doug Umman ve Carol Lee Flinders (2007). Thomas G. Plante & Carl E. Thoresen (ed.). "Sekiz maddelik geçiş meditasyonu programı: Kapsamlı bir programın sağlığa etkileri". Ruh, Bilim ve Sağlık: Ruhsal Zihin Fiziksel Sağlığı Nasıl Besler. Westport, CT: Praeger: 72–93. ISBN 9780275995065.
- ^ Easwaran'ın doğudaki kutsal metin yorumları şunları içerir: Upanişadların Özü ve Bhagavad Gita'nın Özüve manevi biyografilerini yayınladı. Gandhi ve Khan Abdul Ghaffar Khan.
- ^ Batı gelenekleri için Easwaran, Dağdaki Vaaz ve hakkında yorum yaptı Aziz Francis, Paul, Augustine ve Rahibe Teresa.
- ^ a b c d e f g h ben j k l Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996 baskısı.
- ^ Hakkında yazmak Peder John Palakaran, Easwaran şöyle açıklıyor: "Onun gibi pek çok Hristiyan erkek ve kadını tanıma şansına sahip oldum. Protestanlar ve Katolikler, gerçekten özverili yaşamlar süren ... lamba 'tüm insanların görmesi için yüksekte tutuldu' ... dünyanın tüm kutsal metinlerinin sözünü ettiği özverili yaşamın aynı zamanda güzel bir yaşam olduğunu anlamama yardım ettiler. "(Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996 baskısı, s. 11)
- ^ Taklit Bu kitapta kullanılan çeviri, Easwaran tarafından verilen çeviri ile neredeyse aynıdır. Tanrı Nehirlerin Akmasını Sağlıyor (s. 321), Anthony Hoskins'in (yaklaşık 1613) çevirisine dayanmaktadır.
- ^ Tam ayet şöyledir: Ama aşkta henüz zayıf olduğum ve erdemde kusurlu olduğum için, senin tarafından güçlendirilmeli ve teselli edilmem gerekiyor; bu nedenle beni sık sık ziyaret edin ve bana tüm kutsal disiplinlerle talimat verin (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 38)
- ^ Tam ayet şöyledir: Beni kötü tutkulardan kurtarın ve yüreğimi tüm aşırı sevgilerden iyileştirin; içsel olarak iyileştirilmiş ve derinlemesine temizlenmiş olarak, sevgiye uygun, acı çekmeye cesaretli, sebat etmeye kararlı olabilirim. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 62)
- ^ Tam ayet şöyledir: Aşk harika bir şey, evet, büyük ve eksiksiz bir iyilik; kendi başına her şeyi ağır, hafif yapar; ve düzensiz olan her şeyi eşit olarak taşır. Zira yük olmayan bir yük taşır ve her şeyi acı, tatlı ve zevkli kılar. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 78)
- ^ 3 mısralık tam set şu şekildedir: İsa'nın asil sevgisi, kişiyi büyük şeyler yapmaya sevk eder ve kişiyi her zaman daha mükemmel olanı özlemeye sevk eder. / Aşk havada olmayı arzular ve alçak ve kaba hiçbir şey tarafından geri tutulmayacaktır. / Sevgi özgür olmayı ve tüm dünyevi duygulanımlardan uzak olmayı arzular, böylece içsel görüşü engellenemez; herhangi bir zamansal refah ya da bastırılmış herhangi bir güçlükle karıştırılamayacağını. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 96)
- ^ Tam ayet şöyledir: Cennet ve yeryüzünde sevgiden daha tatlı, hiçbir şey daha cesur, daha yüksek, daha geniş, daha hoş, daha dolgun ve daha iyi hiçbir şey yoktur; çünkü sevgi Tanrı'dan doğmuştur ve dinlenemez, ama Tanrı'da, her şeyden önce yaratılmış şeylerdir. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 114)
- ^ 3 mısradan oluşan tam set şöyle okur: Çoğu zaman aşk ölçüsü bilmez, ama her ölçünün ötesinde hararetlidir. / Aşk hiçbir yük hissetmez, hiçbir sorun düşünmez, gücünün üstünde olana teşebbüs eder, imkansızlık için hiçbir mazeret talep etmez; çünkü kendisi için yasal olan her şeyi ve mümkün olan her şeyi düşünür. / Bu nedenle, her şeyi üstlenebilir ve birçok şeyi tamamlar ve sevmeyenlerin bayılıp yatacağı yerde bunların yürürlüğe girmesini garanti eder. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 146)
- ^ 3 mısradan oluşan tam set şöyle okur: Aşk tetiktedir ve uyumak uyuşmaz değildir. / Yorgun olmasına rağmen yorgun değildir; basılsa da, daraltılmamış; alarma geçmesine rağmen, kafası karışmaz; ancak canlı bir alev ve yanan bir meşale olarak yukarı doğru zorlar ve güvenli bir şekilde her şeyin içinden geçer. / Biri severse, bu sesin ağladığını bilir. Çünkü bu, Tanrı'nın kulaklarında, "Tanrım, aşkım, sen benimsin ve ben seninim" dediği zaman, ruhun sadece ateşli sevgisidir. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 164)
- ^ 3 mısradan oluşan tam set şu şekildedir: Beni sevgiyle büyütün, kalbimin iç damağında sevmenin, çözülmenin ne kadar tatlı olduğunu ve kendimi sevginizle yıkamak gibi tadabileyim. / Aşk tarafından ele geçirilmeme izin verin, aşırı şevk ve hayranlıkla üzerimde yükseleyim. / Aşk şarkısını söyleyeyim; Seni takip etmeme izin ver sevgilim, yükseklerde; Ruhum sevgiyle neşelenerek kendini övgülere harcasın. (alıntı Aşkın Gözleriyle Görmek, 1996, s. 184)
- ^ İlahiyat ve dini çalışmalara giriş niteliğinde bir sözlük Yazan Orlando O. Espín, James B. Nickoloff 2007 ISBN 0-8146-5856-3 sayfa 609
- ^ Giriş, 1991 baskısında 20 sayfa ve 1996 baskısında 18 sayfadır.
- ^ Carol Lee Flinders (1996). Sonsöz. Eknath Easwaran'da, Aşkın Gözleriyle Görmek2. baskı (sayfa 259–280).
- ^ Therese, Ignatius, Woolman ve Hammerskjold üzerindeki etkiden sayfa 259'da bahsedilmektedir. Carol Lee Flinders (1996). Sonsöz. Eknath Easwaran'da, Aşkın Gözleriyle Görmek2. baskı (sayfa 259–280). Therese'nin ezberlemesi için ek bir kaynak sayfa 17'dir. Laforest Ann (2000). Lisieux'lu Therese: Sevmenin Yolu. Franklin, WI: Sheed ve Ward. ISBN 1580510825. Hammerskjold'un öldüğünde bir kopyasını taşıdığı için ek bir kaynak sayfa 77. Paul Elmen (1966). "Dag Hammarskjöld'ün Yolu". Hıristiyan Bilgin. Penn State University Press. 49 (1): 77–79. ISSN 0361-8234. JSTOR 41177545.