Kendini savunma - Self-advocacy

Dönem kendini savunma, yani kişinin kendisi ve çıkarları için konuşmak anlamına gelir, bir isim olarak kullanılır. sivil haklar hareketleri ve karşılıklı yardım engelli insanlar için ağlar. Terim, 1960'ların ve 1970'lerin daha geniş sivil haklar hareketlerinde ortaya çıktı ve engelli hakları hareketi. Kuzey Amerika'da öz savunuculuk hareketi, adı verilen ulusal bir organizasyon tarafından yönetilmektedir. Kendini Savunucuları Güçleniyor (SABE)[1] ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ACT gibi kuruluşlar tarafından desteklenmektedir,[2] LiveWorkPlay Kanada'da ve People First organizasyonu aracılığıyla uluslararası olarak.

Tarih

Gönüllülük olarak engellilik aktivizmi ve aile bireyleri gibi ebeveyn odaklı kuruluşlar Dimes Mart 1950'lerde başladı.[3] Engelli çocuklar, zorunlu rehabilitasyon korkusundan büyük ölçüde ebeveynleri tarafından saklandı.[4] 1960'larda, engellilik savunucuları büyüyen sivil haklar Hareketi ve kadın hakları hareketleri eşit muameleyi teşvik etmek ve basmakalıplara ve genellemelere meydan okumak ve dsabilite hakları savunuculuğunun engelliler arası bir odak noktası olmaya başladı. Farklı engel türleri (fiziksel ve zihinsel engellerin yanı sıra görme ve işitme engelleri) ve farklı ihtiyaçları olan insanlar ortak bir amaç uğruna savaşmak için bir araya geldi.[kaynak belirtilmeli ]

İçinde psikiyatri 1970'lerden beri kendini savunma ve sabırlı güçlendirme vurgulanmıştır.[5] Bu vurgu, hizmetlerin sunumundaki değişiklikleri savunmaya ve hastaları kendi bakımlarında daha aktif bir rol üstlenmeye teşvik etmeye başladı.

Birleşik Krallık'ta, ebeveynlerin ve profesyonellerin yıllarca süren savunuculuğunu takip eden kendi kendini savunma öğrenme engelleri 1984 yılında, ABD'de düzenlenen uluslararası konferanslara ve öğrenme özürlü az sayıda insanın katılımını takiben People First London Boroughs'un finansmanıyla başladığı söyleniyor.[6]1980'lerin sonlarında, kendini savunma kavramı, gibi kuruluşların çalışmaları nedeniyle etkili çevrelerde kabul gördü. Kings Fonu gibi kuruluşların çalışmaları nedeniyle sanat, akademi ve yayıncılık dünyasında Yorkshire Sanat Sirki ve akademisyenler.[6] Öz savunma ciddi çalışmaları çekmeye başladı, en dikkate değerlerinden biri Ken Simons’un Kendimizi savunuyoruz.[6]

Jim Sinclair anti-cure'i ilk ileten kişi olarak kabul edilir veya otizm hakları perspektifi 1980'lerin sonunda.[7] 1992'de Sinclair, Otizm Ağı Uluslararası (ANI), "otistik insanlar tarafından ve onlar için yazılmış" haber bültenleri yayınlayan Donna Williams ve Kathy Grant, Sinclair'i kim biliyordu mektup arkadaşı listeler ve otizm konferansları. ANI haber bülteninin ilk sayısı Sesimiz Kasım 1992'de çevrimiçi olarak dağıtıldı. nörotipik profesyonelleri ve genç otistik çocukların ebeveynleri. Organizasyondaki otistik insanların sayısı yavaş yavaş arttı ve YSA, benzer düşünen otistik insanlar için bir iletişim ağı haline geldi.[8] 1996 yılında, ANI otistik insanlar için yıllık bir geri çekilme ve konferans düzenledi.Autreat "ve Birleşik Devletler'de yapıldı.[9] 1996 yılındaki ilk konferansın teması "Otistik Kültürü Kutlamak" idi ve 60'a yakın katılımcı vardı. Autreat'in başarısı daha sonra benzer otistik geri çekilmelere ilham verdi. Otistik Toplum Derneği konferansı, Autspace, ABD'de;[10] Autscape İngiltere'de;[11] ve Projekt Güçlendirme isveçte.[12]

1996 yılında Martijn Dekker Hollandalı otistik bir bilgisayar programcısı olan, "Otizm Spektrumunda Bağımsız Yaşam (InLv)" adlı bir e-posta listesi başlattı. Liste aynı zamanda "kuzen" koşulları olanları da memnuniyetle karşıladı. DEHB, disleksi, ve diskalkuli.[13] Amerikalı yazar Harvey Blume listenin bir üyesiydi;[13]1997 tarihli bir makalesinde bunu "nörolojik çoğulculuğu" kucaklıyor olarak tanımladı. New York Times.[14] Blume, Avustralyalı sosyolog ile "nörolojik çeşitlilik" kavramını tartıştı Judy Singer.[15] Dönem "nörolojik çeşitlilik "ilk olarak Singer'in 1998 Başarılar tezinde yayınlandı[16][17] ve Blume'un 1998 tarihli makalesinde Atlantik Okyanusu.[18] Blume, İnternet'in uluslararası nörolojik çeşitlilik hareketini teşvik etmede oynayacağı rolü öngören erken dönem bir kendi kendini savunucusuydu.[19]

2004'te otistik araştırmacı Michelle Dawson meydan okudu uygulamalı davranış analizi (ABA) etik gerekçelerle. O tanıklık etti Auton / Britanya Kolombiyası Britanya Kolombiyası hükümetinin zorunlu ABA fonuna karşı.[20] Aynı yıl, New York Times otizm kendini savunma perspektifini yayınlayarak ele aldı Amy Harmon "Bizi iyileştirmesek nasıl olur? Bazı otistikler yalvarıyor."[21]

İnternetin yükselişi engelliler için daha fazla fırsat sağladı ve nörodiverjan insanlar bağlantı kuracak ve organize edecek. Nörodiverjan insanların coğrafi uzaklığı, iletişim ve konuşma kalıpları ile nörotipik ve sağlıklı profesyonellerin ve yerleşik organizasyonlardaki aile üyelerinin egemenliği göz önüne alındığında, İnternet, kendi kendini savunanların örgütlenmesi ve iletişim kurması için değerli bir alan sağladı.[22]

Eleştiri

Kendini savunmanın aşırı özgüvene ve cehalete yol açma veya hayati veya diğer ilgili gerçeklerin reddedilmesine yol açma potansiyeli tartışılmıştır. Tıpta demokrasi tartışması, halkın her şeyi bilemeyeceğini iddia ediyor, bu nedenle halk adına bilgi üretmek ve onlar adına kararlar almak için uzmanlara ihtiyaç var; Konu hakkında tam bilgi sahibi olunamaması nedeniyle halk yanlış kararlar veremiyor.[23] Bu görüş, halkın akademik araştırma ilgi alanlarını daha fazla ilerletememesine veya akademisyenlerin entelektüel fikirlerini şekillendirememesine neden olur.[24] ve halkın kendileri için kararlar veren sorumlu bir partiyi seçmesi olarak demokrasi.

Deborah Lupton daha yüksek düzeyde kendi kendini savunma ile yanıt veren hastalar için dezavantajlar olduğunu söyledi; yoğun acı ve ölüm olasılığının olduğu durumlarda, doktorun otoriter, kontrol edici bir rolü kabul etmesinin bir rahatlama biçimi olarak önemli olabileceğini söyledi. Lupton'a göre, aşırı derecede hasta insanları rahatlatmak için doktorlara güven ve onların uzmanlık bilgisine olan inanç gereklidir.[25][26]

Nasıl olduğunu öğrenmek isteyen otuz iki kadın üzerinde yaptıkları araştırmada hormon değişim terapisi (HRT) menopoz semptomlarını hafifletebilir, Henwood, Wyatt, Hart ve Smith internetin kendi kendini savunmayı teşvik edebileceği iddiasına karşı çıktı.[27][birincil olmayan kaynak gerekli ] Onlara göre, internette eğitim almış kendini savunmak, bu bilgiye erişme becerisine sahip olmayı ve farklı bilgi türlerinin yararlılığını ayırt etmek ve hangi bilgilerin geçerli olduğunu deşifre etmek için biraz bilgi sahibi olmayı gerektirir. Hastaların internette bilgi arama stratejileri sistematik değildi.[27][birincil olmayan kaynak gerekli ]

Referanslar

  1. ^ http://sabeusa.org[birincil olmayan kaynak gerekli ]
  2. ^ http://self-advocacy.org[birincil olmayan kaynak gerekli ]
  3. ^ "Dimes Yürüyüşünün Amacı".
  4. ^ Fleischer & Zames, Doris & Frieda (2001). Engelli Hakları Hareketi: Hayır Kurumundan Yüzleşmeye. Temple University Press. pp.9.
  5. ^ Tatlım Anne (1999). "Güçlendirmeye karşı güç: Akıl sağlığı hizmetlerine tüketici katılımı". Mesleki Terapi Uluslararası. 6 (4): 257–276. doi:10.1002 / oti.101.
  6. ^ a b c Buchanan, Ian; Walmsley, Ocak (Eylül 2006). "Tarihsel Perspektifte Öz Savunuculuk". British Journal of Learning Disabilities. 34 (3): 133–138. doi:10.1111 / j.1468-3156.2006.00410.x. ISSN  1354-4187.
  7. ^ Süleyman, Andrew (2008-05-25). "Otizm hakları hareketi". New York. Arşivlendi 27 Mayıs 2008 tarihli orjinalinden. Alındı 2008-05-27.
  8. ^ Sinclair, Jim. (Ocak 2005). "Uluslararası Otizm Ağı: Bir Topluluğun Gelişimi ve Kültürü". Jim Sinclair'in kişisel web sitesi. Arşivlenen orijinal 2009-01-26 tarihinde. Alındı 2007-11-07.
  9. ^ Sinclair, Jim. YDİ'nin tarihi Arşivlendi 26 Ocak 2009, Wayback Makinesi. Erişim tarihi: 12 Kasım 2005.
  10. ^ "SSS - Otistik Toplum Derneği". Otistik Toplum Derneği. Alındı 2019-08-03.
  11. ^ "Konsept". Autscape. Alındı 2019-08-03.
  12. ^ Rosqvist, Hanna Bertilsdotter; Brownlow, Charlotte; O’Dell, Lindsay (2013/04/01). "Otizmin sosyal coğrafyalarını haritalamak - nöro-paylaşılan ve ayrı alanların çevrimiçi ve çevrimdışı anlatıları" (PDF). Engellilik ve Toplum. 28 (3): 367–379. doi:10.1080/09687599.2012.714257. ISSN  0968-7599. S2CID  144239845.
  13. ^ a b Silberman, Steve (2015/09/23). "Otizm, İnsanlığın Genetik Mirasının Değerli Bir Parçasıdır". Slate Dergisi. Alındı 2019-08-03.
  14. ^ Blume Harvey (2019-04-03). "Yüz yüze karşılaşmalardan kurtulmuş otistikler, siber uzayda iletişim kuruyor". New York Times. Arşivlenen orijinal 2019-04-03 tarihinde. Alındı 2019-08-03.
  15. ^ El işi, Samantha. "Judy Singer ile Tanışın, Nörolojik Çeşitliliğin Öncü". My Spectrum Süit. Alındı 2019-08-03.
  16. ^ Şarkıcı Judy (1998), Tuhaf İnsanlar: Otistik Spektrumdaki İnsanlar Arasındaki Topluluğun Doğuşu: Nörolojik Çeşitliliğe Dayalı Yeni Bir Sosyal Hareketin Kişisel Bir Keşfi, Sydney: Beşeri ve Sosyal Bilimler Fakültesi Teknoloji Üniversitesi
  17. ^ Şarkıcı Judy (2017). Nörolojik çeşitlilik: bir fikrin doğuşu. Lexington, Kentucky. ISBN  9780648154709. OCLC  1039095077.
  18. ^ Blume Harvey (Eylül 1998). "Nörolojik Çeşitlilik". Atlantik Okyanusu. Alındı 2018-08-03.
  19. ^ Blume, Harvey (1997-07-01). ""Otizm ve İnternet "veya" Kablolama, Aptal"". Geçiş Halindeki Medya. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü. Alındı 2007-11-08. CyberSpace 2000 adlı bir proje, 2000 yılına kadar otistik spektrumda olabildiğince çok insanı bulmaya adanmıştır, bunun nedeni "İnternet otistik insanlar için hayatlarını iyileştirmek için gerekli bir araçtır, çünkü genellikle tek yol budur. etkili iletişim kurabilirler. "
  20. ^ Collier, Roger. "Otizm". Ottawa Vatandaşı (2007-12-01). Erişim tarihi: 2008-02-17.
  21. ^ Harmon, Amy (2004-12-20). "Bizi 'İyileştirmemek' Hakkında, Bazı Otistikler Yalvarıyor". New York Times. Arşivlendi orijinalinden 2 Aralık 2011. Alındı 2007-11-07.
  22. ^ Sinclair, Jim. (Ocak 2005). "Uluslararası Otizm Ağı: Bir Topluluğun Gelişimi ve Kültürü". Jim Sinclair'in kişisel web sitesi. Arşivlenen orijinal 2009-01-26 tarihinde. Alındı 2007-11-07.
  23. ^ Whitehead, Amy Solomon (2015). "Ulaşılamaz İdeal: Walter Lippmann ve Basın ve Kamuoyunun Sınırları". LSU Yüksek Lisans Tezleri '.
  24. ^ Parsi, Kayhan P .; Geraghty, Karen E. (Kış 2004). "Kamu Entelektüel Olarak Biyoetikçi". Amerikan Biyoetik Dergisi. 4 (1): W17 – W23. doi:10.1162/152651604773067514. PMID  15035927. S2CID  21910954.
  25. ^ Lupton, Deborah (Ağustos 1997). "Tüketimcilik, Refleksivite ve Tıbbi Karşılaşma". Sosyal Bilimler ve Tıp. 45 (3): 373–381. doi:10.1016 / S0277-9536 (96) 00353-X. PMID  9232732.
  26. ^ Lupton, Deborah (1997). "Foucault ve Tıbbileştirme Eleştirisi". Peterson, Alan'da; Bunton Robin (editörler). Foucault: Sağlık ve Tıp. Londra: Routledge. s. 94–110. ISBN  978-0-415-15177-1. OCLC  501485235.
  27. ^ a b Henwood, Flis; Wyatt, Sally; Hart, Angie; Smith, Julie (Eylül 2003). "'Cehalet Bazen Mutluluktur ': Sağlık Bilgilerinin Değişen Manzaralarında' Bilgilendirilmiş Hasta'nın Ortaya Çıkmasının Önündeki Kısıtlamalar ". Sağlık ve Hastalık Sosyolojisi. 25 (6): 589–607. doi:10.1111/1467-9566.00360. PMID  12919447.

daha fazla okuma

  • Dybwad, Gunnar; Bersani, Hank, Jr., eds. (2000) [1996]. Yeni sesler: Engelli kişilerin kendi kendini savunması (baskı yeniden basılmıştır.). Cambridge, MA: Brookline Kitapları. ISBN  978-1-57129-004-5. OCLC  426222826. Bu kitap, kendini savunucuların kendi kendini savunma hareketiyle ilgili yazdığı birçok bölümü içerir ve hareketin mevcut durumu ve gelecekteki seyrine dair düşüncelerin yanı sıra tarihsel bir perspektif sunar.
  • Zihinsel Engelli Kişiler için Uluslararası Dernekler Birliği (1996). Öz Savunuculuğun İnançları, Değerleri ve İlkeleri. Cambridge, MA: Brookline Kitapları. ISBN  978-1-57129-022-9. OCLC  39295683. Bu kitapçık, kendini savunmanın inançlarından, değerlerinden ve ilkelerinden ve destek personelinin rolünden bahseder. Aynı zamanda iyi uygulama örnekleri de verir. Uluslararası düzeyde öz savunuculuğu teşvik etmeye yardımcı olmak için oluşturulan ILSMH tarafından üretilmiştir.
  • Sands, Deanna J .; Wehmeyer, Michael L., eds. (1996). Yaşam süresi boyunca kendi kaderini tayin etme: Engelliler için bağımsızlık ve seçim. Baltimore: P.H. Brookes. ISBN  978-1-55766-238-5. OCLC  34192530. Bu kitap, kendi kaderini tayin etmenin engelli insanlar için bağımsızlığın yapı taşlarından biri olduğunu kabul etmekte ve karar vermenin teorik, gelişimsel ve pratik yönlerini araştırmaktadır.
  • Kendini Savunanlar Güçlendiriliyor (1994). Yer almak: Ayağa kalkmak ve topluluklarımızda yaşamak hakkında konuşmak. Michelle Hoffman tarafından hazırlanmıştır. Memphis, TN: Öz Savunucuları Güçleniyor. OCLC  37870231. ARC Tulsa 1601 S. Main Street, Suite 300, Tulsa, OK 74119'dan temin edilebilir, oda: Michelle Hoffman
  • Williams, Paul; Shoultz, Bonnie (1982). Kendimiz için konuşabiliriz. İnsan ufku. Londra: Hatıra Basını. ISBN  978-0-285-64938-5. OCLC  9185871. Bu kitap, Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'deki kendini savunma hareketinin başlangıcını anlatıyor. Kendini savunma grupları geliştirmek için öneriler içerir.