Yedinci Gün Adventist Telugu Malezya'da çalışıyor - Seventh-day Adventist Telugu work in Malaysia - Wikipedia

Yedinci gün Adventist Kilisesi
SınıflandırmaProtestan
OryantasyonAdventist
PolitikaModifiye Presbiteryen Polity
BölgeMalezya
Kurucu
Menşei21 Mayıs 1863
Savaş çayı, Michigan
ŞubeliMilleritler
Yardım organizasyonuAdventist Geliştirme ve Yardım Ajansı
Bir parçası dizi açık
Yedinci Gün
Adventist Kilisesi
James ve Ellen White
Adventizm

Yedinci gün Adventist Kilisesi[1][2] bir Protestan Hıristiyan[3] mezhep uyması ile ayırt edilir Cumartesi,[4] orijinal yedinci Gün of Yahudi-Hristiyan hafta olarak Şabat ve yakın olana yaptığı vurguyla ikinci geliyor İsa Mesih'in (gelişi). Mezhep büyüdü Millerit 19. yüzyılın ortalarında Amerika Birleşik Devletleri'nde hareket ve resmi olarak 1863'te kuruldu.[5] Kurucuları arasında Ellen G. White, geniş yazıları bugün hala kilise tarafından yüksek saygı görüyor.[6]

Yedinci Gün Adventistleri Kilisesi'nin teolojisinin çoğu, şu Protestan Hristiyan öğretilerine karşılık gelir. Trinity ve Kutsal Yazıların yanılmazlığı. Ayırt edici öğretiler şunları içerir: ölülerin bilinçsiz hali ve bir doktrini soruşturma kararı. Kilise aynı zamanda diyet ve sağlığa yaptığı vurgu, kişiyi bütünsel olarak anlayışı, dini özgürlüğü teşvik etmesi ve muhafazakar ilkeleri ve yaşam tarzıyla bilinir.[7]

Dünya kilisesi bir Genel Konferans Bölümler, sendika konferansları ve yerel konferanslar tarafından yönetilen daha küçük bölgelerle. Şu anda dünya çapında yaklaşık 17,2 milyon kişinin vaftiz edilmiş üyeliği var.[8] Mayıs 2007 itibariyle, dünyanın en büyük on ikinci dini organıydı.[9] ve altıncı en büyük uluslararası dini kurum.[10] 200'den fazla ülke ve bölgede misyoner varlığı vardır ve etnik ve kültürel açıdan çeşitlidir.[11][12] Kilise dünya çapında çok sayıda okul, hastane ve yayınevinin yanı sıra bir insani yardım olarak bilinen organizasyon Adventist Geliştirme ve Yardım Ajansı (ADRA).

Yedinci Gün Adventisti hareket Malezya 1928'de başladı ve 1970'e kadar devam etti. Telugu eyaletlerindeki işgücü Perak, Selangor ve Kedah. Her şey, Papazlar Lot ve Prakasham ile başladı. Hindistan. Daha sonra çalışma Pr aracılığıyla genişletildi. R.J. Musa, Pr. P.G Ratham, Pr.V. Samuthram, Pr. V.N. Joseph, Pr.P. Benjamin ve diğerleri.

Malezya'daki Telugu yarışının geçmişi

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, önemli bir göç Andhras özellikle Visakhapatnam ilçe Malay Yarımadası. İş gücü sıkıntısını gidermek için el işçileri olarak geldiler. silgi ve Hindistan cevizi esas olarak sahip olunan tarlalar ingiliz. Visakhapatnam bölgesindeki tahammül edilemez koşullar göç için motivasyonlar. Seller ekinleri mahvetti ve ticaret endüstrisinin küçülmesi büyük bir işsizlik getirdi. Bu arada, Malaya'daki tarlalarda işgücü sıkıntısı vardı. Bu nedenle, 1921'de Hindistan'dan yaklaşık 40.000 Andhras Malaya'ya göç etti. Ana yoğunluk Aşağı Perak (Bagan Datoh ve Teluk Intan bölgeleri), Selangor, Negeri Sembilah ve Kedah olmasına rağmen, çoğu Batı Malaya'ya yerleşti.[13]

Bagan Datoh çalışması

Papaz Prakaham ve Papaz Lot, çelenklerle (1930)

1920'lerin başında Malaya'ya göç eden Andhras, birçok zorlukla karşılaştı; bu, insanların kalplerini işitmeye açmış olabilir Müjde. Yedinci Gün Adventistleri Telugu çalışması ilk olarak Sungei Way'de kuruldu. kuala Lumpur 1920'lerin sonunda.

Müjde çalışması daha sonra 1928'de Bagan Datoh'a genişletildi.[14]İş birçok yerde kiliseler ve şirketlerle yayıldı. Her istasyonda bir işçi bulunan yaklaşık 13 istasyon vardı. Ancak savaştan sonra sadece üç istasyonla iş büyük ölçüde azaldı.[15] Papaz Lot ve Papaz Prakasham, Müjde'yi Malaya'daki Telugu nüfusuna getirmenin öncülerindendi. İlk görev yapan misyonerler oldukları varsayılıyor. Bagan Datoh.

İlk din değiştirenler, ibadet için inananların evlerinde buluştu. Sungei Way'den birkaç kişi, misyonerin Bagan Datoh'da gelişmesine yardımcı oldu. Üyelik arttıkça, Papaz William WR Lake (o zamanki Malaya Misyonu Başkanı), Emlak yöneticisi ile yaptığı röportajlar ve yazışmalar yoluyla, aynı zamanda Şabat'a da sahip olan inananlar için mülk tarafından inşa edilecek geçici bir ibadethane ayarladı. ayrıcalıklar.[16]

Pastor R.J. Musa

Pastor R.J. Musa, Ağustos 1938'de Hindistan halkı arasında özellikle Telugu konuşan kişiler arasında çalışan ilk yabancı misyoner olarak Malezya'ya gönderildi. Sungei Yolu, Teluk Anson, Bagan Datoh ve Bahau kiliselerini ziyaret etti. 1941'de Japon işgali ile ani bir savaş patlak verene kadar çalışma barışçıl bir şekilde ilerliyordu. Misyonerler işten ayrılmak zorunda kaldılar, güvenlik için saklandılar ve diğerleri hapsedildi. Papaz Moses ve karısı, Hindistan'ın Narsapur kentindeki halkına yeniden katılmadan önce dokuz yıl hapis cezasına çarptırıldı.[17]

Papaz T.C. Chin, Malayan Misyonu Başkanı ve Kedah, Kulim'deki ilk Adventistlerle Papaz R.J.Moses (ceket) (1947)

Savaştan önce bir misyoner olarak Papaz Musa, 1930'larda Sungei Yolu Telugu kilisesine hizmet etmeye geldi. Kilise eski üyelerin geri alınmasıyla büyüdü ve yenileri eklendi. Açık Şabat, 16 Aralık 1939, dokuz kişi vaftiz edildi. Vaftiz törenine tanık olmak için yaklaşık kırk üye toplandı.[18] Papaz Musa, Perak eyaletindeki diğer Telugu kiliselerini de ziyaret eder. Teluk Anson kilisesinde inananları teşvik ediyor ve Hasat Toplama'da önderlik ediyordu.[19]

Papaz P.G. Rathnam

Pastor P.G. Rathnam, 1936'da Bagan Datoh ve Teluk Intan'da görev yapmak için geldi. Daha sonra 1941–1949 arasında Kulim semtinde çalıştı. Daha sonra Teluk İntan ve Bagan Datoh'a döndü ve Sungei Yolu, Telegu Kilisesi'nin papazı olarak çağrıldığı 1957 yılına kadar orada kaldı.[20] Papaz C.H. Rathnam, Bagan Datoh'da Papaz P.G. Ratham, Kulim'e nakledildi. Hindistan'dan misyonerler olan Bay ve Bayan Prasada Rao, Nisan 1952'de Bagan Datoh'da canlanma toplantıları düzenlediler.

7 Nisan 1956'da papaz T.C. Malay Devletleri Misyonu başkanı Chin, Bagan Datoh kilisesinde bir vaftiz töreni gerçekleştirdi. Pastor P.G. Rathnam, vaftizler ve dini araştırmalara olan yaygın ilgi konusunda heyecanlanmıştı.

Papaz V. Samuthram (1922–1962)

Papaz Samuthram, Bagan Datoh Kilisesi binasının tamamlanmasını işaret ediyor, 1958

Papaz Samuthram'ın ebeveynleri Hindistan'dan gelen göçmenlerdir. Uzun zamandır çocukları olmadı ve bir çocuk için dua ettiler. Tanrı onların dualarına cevap verdi ve onlar Hint Okyanusu'nu geçerken annesi daha iyi bir yaşam için Malezya'ya gelmek için onu tasarladı. Bu yüzden ona Okyanus anlamına gelen 'Samuthram' adını vermenin uygun olduğunu hissettiler. Papaz Samuthram müjde ve Şabat'ı çok erken yaşta duydu. Gençken Şabat'ı ciddiye aldı. Şabat'ı mülk müdürünün isteklerine karşı tuttu ve kiliseye sadakatle katıldı. Bu genç yaşta, Rab'bin işini yapmak için güçlü bir tutkusu vardı. Ailesi plantasyon alanında çalıştığı için çok fazla eğitim imkânı yoktu. Ancak bu, yüksek öğrenim arayışını sürdürmesine engel olmadı. Öğrenmek için Singapur'daki Yedinci Gün Adventist okuluna (ilkokul) gitti. ingilizce ikinci dil olarak. Sınıftaki tüm öğrencilerden çok daha büyüktü. Kısa bir süre içinde birkaç konuyu işaretlemek zorunda kaldı. Daha sonra teolojik eğitimini sürdürmek için Hindistan Narsapur'a gitti.

Usta Kılavuz ve Kiliseler

Papaz V. Samuthram, Narsapur'daki Bakanlık eğitiminden döndükten sonra 1957'de Bagan Datoh ve Teluk Anson kiliselerinde hizmete çağrıldı. Bu arada, Pastor P.G. Rethnam Sungei Way, (Selangor) Telugu kilisesine transfer edildi.

Döndükten kısa bir süre sonra Papaz Samuthram MV topluluğunu organize etti. Çalışmanın bu aşamasını geliştirmedeki hevesi ve taktığı kuşakta sergilenen onur, genç erkek ve kadınlara misyoner gönüllüleri olma konusunda ilham veriyor.[21]

Papaz Samuthram, gençleri Misyoner Gönüllüleri olmaya teşvik ediyor (1958)

MV sınıflarının liderliği ve geliştirilmesinde bir yıldan fazla bir süre gençlerle çalıştı. Genç adamlardan bazıları yakın kasabalarda araştırma yapıyor. Hindistan'da bakanlık eğitimi için burs almalarına yetecek kadar tazminat almayı umuyorlar. Gençler, "Orion Futbolcuları" olarak bir futbol takımı kurdular.[21]

Üyelik arttıkça ve eski bina bozulmaya başladıkça yeni bir kiliseye ihtiyaç duyuldu. 1957'nin sonlarına doğru eski binanın kapsamlı onarımlarla iyi bir hale getirilmesi önerildi. Kilisenin bu onarım planı, tahmini maliyetle birlikte yöneticiye sunuluyordu. Müdür, mevcut kiliseyi onarmak yerine yeni bir kilise inşa etmeyi önerdi. Arazi, ana yola bakan yaklaşık bir dönümlük arazi ile daha belirgin bir yerde başka bir arsa tahsis etmekten mutluluk duyacaktır. Yeni yer güvence altına alındı ​​ve üyeler çalışmaya başladılar, fon topladılar ve araziyi büyük ölçüde kendi emekleriyle temizlediler ve düzelttiler. Nihayet Bagan Datoh malikanesinden ve Birliğinden gelen bağışla kilise binası, mobilya, yol ve köprü yapıldı. Bu kilise 168 kişiliktir. Papaz Samuthram kilise için para toplamak için çok çalıştı.[22]

24 Ekim 1959'da yeni kurulan Bagan Datoh Kilisesi Tanrı'nın hizmetine adanmıştır. İthaf için davetiyeler, Bagan Datoh Malikanesi Müdürü N.J. Cowie, Pastors H.C. de dahil olmak üzere birçok kişiye gönderildi. Currie, S.J. Birlikten Lee; Papaz T.C. Mission karargahından Chin. Papaz Currie ithaf vaazını verdi. Bu kasabada benzer yapıya sahip bir kilise yok.[23]

Papaz Currie ve Papaz Samuthram, kilise binası için para toplamak için yorulmadan çalıştı. Teluk Intan'daki Hintli bir tefeci, kasabada beyaz bir adamın talepte bulunduğunu görünce etkilendi ve kilise binası için büyük miktarda bağış yaptı. İthaf töreni sırasında beş aday vaftiz edildi.

Aktif olmayan kişiler, Rab'bin işini yapmaya hazırdır. Kardeşler V.N. Joseph, P. Benjamin, P.T. Jacob ve diğerleri daha sonra Bakanlık eğitimi için Hindistan'a gitti. Birçok aktif meslekten olmayan kişi vardı. Philip, Ethiayah, K.S. Abraham, Y.J. Moses, P.T. Jacob, P. Moses ve İsrail.

Aktif üyelerin çoğu Rab'be sadık kaldı. Bay K.S. Abrabam, Aşağı Perak'taki Tamil / Telugu okulundan emekli bir okul müdürüdür. Dr. Y.J. Moses, ABD, Nebraska'daki Union College'da öğretmenlik yapmaktadır. Papaz P. Benjamin, Peninsula Malaysia Mission'dan emekli oldu. 30 yıldan fazla bir süre papaz olarak ve daha sonra Telugu ve Tamil kiliselerinde Bölüm lideri olarak görev yaptı. Papaz V.N. Joseph ayrıca sırasıyla Tamil ve Telugu konuşan kiliselerde yaklaşık 30 yıl papazlık yaptı. İlkbahar mevsimlerinin çoğu iyi eğitilmiş ve kutsanmıştır.

Papaz Samuthram ayrıca başka bir kasabadaki Teluk Anson'da hizmet vermektedir. Teluk Anson'daki bu kilisede sabah ve öğleden sonra Bagan Datoh'daki sürüye bakıyor. (Haberci, Ekim 1958, s. 5)

Teluk Anson'daki üyeler bir kulüpte toplanıyordu ve ibadet etmek için düzgün bir yere ihtiyaçları vardı. Papaz Samuthram ve üyeler bir kilise binası için yer aramakla meşguldü. Çok zahmetli bir çabadan sonra bir yer belirlendi.

Kötü Ruhlarla Yüzleşmek

Papaz Samuthram, kötü ruhlarla yüzleşirken alışılmadık bir deneyim yaşadı. Malikanelere, kilisenin ana yolundan hava karardıktan sonra vadide yürümemeleri söylendi. Bazı kişilerin öldürüldüğüne ve ruhlarının vadide huzursuzca dolaştığına inanıyorlar. Bir gün, Rahip Samuthram'ın malikânede ilgilenmesi gereken acil bir mesele vardı ve vadiyi geçmek zorunda kaldı. "Dolaşan ruhlar" hikayesini duydu ve bu yoldan gitmesine engel olmadı. Vadiyi geçerken, kötü ruhlar olduğuna inandığı çok yüksek bir çığlık sesi duydu. Bir Tanrı adamı olarak dizlerinin üzerine çöktü ve dua etti. Rab'bin meleklerinin onun yanında olduğuna ve korkmadan yolculuğuna devam ettiğine inanıyordu. Malikaneye bir mil kadar yürüdü ve insanlar ona yüksek çığlık sesini kendilerinin de duyduklarını söylediler. Acil ihtiyacını karşıladıktan sonra, Tanrı'nın korumasıyla karşılaştığı yol üzerinde hava zifiri karanlık olduğu için yanında küçük bir lamba ile geri yürümeye devam etti. Daha sonra karşılaşmayı karısı (Swartha) ve kilise üyeleriyle paylaştı. .[24]

Bagan Datoh Kilisesi'nin Güzelleştirilmesi

Papaz Samuthram ve üyeleri, kilisenin çevresini güzelleştirmekten gurur duyuyorlardı. Yeni kilise konusunda heyecanlandılar ve birçok çeşit bitki, çalı ve ağaç dikildi. Ve turistik bir cazibe merkezi haline geldi. Halk kiliseyi ziyaret eder ve fotoğraf çekerdi. Bu, bugüne kadar o bölgede bulunan tek Protestan kilisesidir.

Şok dalgaları

Papaz Samuthram, Teluk Anson Kilisesi'nin tamamlandığını görme ayrıcalığına sahip değildi. Teluk Anson'dan Bagan Datoh'a dönerken, eve giderken motosikletinde bir kaza ile karşılaştı. Bir taksi şoförü (Bay Krishna) onu yol kenarında yatarken buldu. Çabucak onu aldı ve Teluk Intan bölge hastanesine bıraktı. Doktorlar onun hayatta kalması konusunda pek umutlu değillerdi, kafasında ve vücudunun diğer kısımlarında birkaç ciddi yaralandı. Rab onu eve çağırmadan önce üç gün boyunca hayatı için savaştı. Bugüne kadar kimse kazanın nasıl gerçekleştiğinden emin değil. Onun ölümü Malezya'daki topluluklarda şok dalgaları yarattı. Singapur ve Hindistan'a kadar. 7 Ağustos 1962'de 40 yaşında öldü ve yaklaşık beş yıl papazlık yaptı.[25] Bagan Datoh ve Malaya Misyonu'nun Telok Anson Kiliselerinin papazı olan Kardeş Samuthram, 7 Ağustos 1962'de karısı Suwartha, kızı Martha ve oğulları Jackson (Daniel), Emmanuel, Lucas ve Hendry'yi geride bırakarak bir motosiklet kazasında öldü.[26]

Bagan Datoh Kilisesi'ne Hac

Bagan Datoh Müminler Pr. Thevarajulu, (1977)

Yine de bugün Bagan Datoh kilisesinde pek üye yok. Birçoğu daha iyi fırsatlar için daha büyük şehirlere taşındı. Ancak üyeler köklerini unutmadı.

Her yıl en az bir (Yeni Yıl Günü ), çoğu Yeni Yılı kutlamak için toplanırdı. Üyeler, Bagan Datoh Kilisesi'nde Yeni Yıla başlamak için özel bir nimetlere inanıyor. Bu Yeni Yıl toplanma geleneği halen devam etmektedir.

Papaz V.N. Yusuf

Papaz V.N. Joseph, Hindistan Narsapur'daki bakanlık eğitiminden döndü ve sırasıyla 1963'te Bagan Datoh ve Teluk Anson kiliselerinde hizmet vermeye çağrıldı.

Papaz T.C. Chin (Malaya Misyonu Başkanı) 1964'te Bagan Datoh Kilisesi'ni ziyaret etti. Papaz V.N. Joseph, yeni atanan bakandır.[27]

Papaz V.N. Joseph, Sungei Way kilisesinde ruhları kazanmak için büyük bir tutkuyla, sonunda meyve vermenin müjdesini kutluyor. 1977'de iki genç George Raj (merhum Pr. Samuthram'ın damadı) ve T. John, 18 kişinin Rab'bi kabul etmesi ve 11'inin vaftiz edilmesiyle sonuçlanan 14 günlük çabalardan sorumlu oldu.[28]

Papaz T.K. Chong ve Pastor V.N. Joseph, Haziran 1976'da Banting kasabasında bir çaba toplantısı düzenledi. O zamandan beri Papaz Joseph, Barnabas ve Jabaianan da dahil olmak üzere on altı kişiyi vaftiz etti.[29]

Bilgi elde edildikçe, bakanlığı sırasıyla Sungei Way, Bagan Datoh, Teluk Intan ve Banting kiliselerine yaklaşık 30 yıl hizmet vermeyi yansıtacak.

Papaz P. Benjamin

Papaz P. Benjamin, Hindistan Tamil Nadu'dan Bakanlık eğitiminden döndü. Dönüşünde kısa bir süre Penang Adventist Hastanesinde papaz olarak görev yaptı. Daha sonra sırasıyla Bagan Datoh ve Teluk İntan kiliselerine hizmet vermeye çağrıldı. Ve Pastor V.N. Joseph, Sungei Way Telugu Kilisesi'ne nakledildi. Papaz Benjamin, sırasıyla iki kilisede uzun yıllar çalıştı. 1969'da, iki önde gelen Telugu papazı P. Benjamin ve V.N. Joseph bir araya geldi ve Bagan Datoh yakınlarındaki Kuala Perak mülkünün Telugu konuşan halkı arasında müjdeci toplantılar yaptı. Toplantının ilk gecesine 200 kişinin katılmasıyla yanıt çok fazlaydı. Birçoğu Mesih'i kişisel Kurtarıcıları olarak kabul etti ve bunlardan sekizi vaftiz edildi.[30] Üyeler, kiliseye eklenen yeni ruhlar konusunda heyecanlıydı.

Teluk Anson (Teluk Intan) Çalışması

Hindistan'dan Bay ve Bayan Prasada misyonerleri 4 Nisan 1952'de Kulüp evi Teluk Anson'da canlanma toplantısı düzenlediler. P.G. Rathnam yerel kilise papazıdır.

Pr. P.G. Rathnam (siyah ceket), Bay ve Bayan Prasada, Hindistan'dan misyonerler (1952)

Teluk Anson'daki Yedinci Gün Adventistleri kilisesi 31 Ekim 1933'te düzenlendi. Kilise üyeliğinin neredeyse tamamı yerel belediyeden kişilerden oluşuyor. Toplantılarını, yeni kilise binasına taşındıkları zamana kadar, kulüp otoritesinin izniyle yıllarca bir kulüp evinde yaptılar.

Kulüp evi en uygun ibadet yeri değil. Biraz çabadan sonra, arazinin eski sahibi Bay Thong Park Seng'in iyiliği sayesinde yeni bir yer bulundu, arazinin küçük bir alt bölümü düzenlendi ve işlem 1961'in başlarında tamamlandı. kilise projesi neredeyse R $30,000.[31]

Teluk Anson Kilisesi'nin adanması 1964. Teluk Anson'daki Telugu inananlarının adak törenine katılmak üzere hazır bulunması sevinçle dolu bir gündü. Artık inananların Tanrı'ya ibadet etmek için kalıcı bir kilise binası var. Papaz C.D. Martin, Bölüm MV sekreteri ithaf vaazını verdi. Singapur'dan Kardeş M. Lucas, Papaz Martin'in vaazını tercüme etti. Bagan Datoh Kilisesi üyeleri başta olmak üzere birçok ziyaretçi de hazır bulundu.

Ağustos 1966'da Teluk Anson'da büyük bir evanjelist toplantı düzenlendi. Papaz D.R. Birlik başkanı Guild, bu toplantıları Papaz Benjamin ile birlikte yönetti. Papaz Loncası mesajları sunarken kilise ilk hafta her gece doluydu. Papaz Benjamin, Kutsal Kitap işaretleme yöntemini ve "Yazılı" filmlerini kullanarak ibadetlere devam etti. Bu toplantılar yapıldı Tamil Tamilce konuşan nüfusa ulaşmak için.

Papaz D.R. Lonca ve Papaz Benjamin, Ağustos 1966'da Teluk Anson'da önemli bir evanjelist toplantılar düzenledi. (Haberci, Temmuz – Ağustos 1966 s. 7)

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

  1. ^ SDA[kalıcı ölü bağlantı ]
  2. ^ resmi olarak kısaltılmış Adventist "Kilise Adının Kullanımı". Yedinci Gün Adventist Kilisesi. Arşivlenen orijinal 10 Ocak 2007. Alındı 11 Ocak 2007.
  3. ^ Kraliçe, Edward L .; Prothero, Stephen R .; Shattuck, Gardiner H. (2009). Amerikan din tarihi Ansiklopedisinde 'Yedinci Gün Adventist Kilisesi', Cilt 3, 3. baskı. New York, NY: Infobase Publishing. s. 913. ISBN  978-0-8160-6660-5.
  4. ^ Daha doğrusu, Cuma gününden Cumartesi gün batımına; görmek Şabat Ne Zaman Başlıyor? Adventist web sitesinde.
  5. ^ "Yedinci Gün Maceracıları - Miras Boyunca Devam Ediyor". Yedinci Gün Adventistleri Genel Konferansı. Arşivlenen orijinal 6 Aralık 2006'da. Alındı 17 Ocak 2007.
  6. ^ Ronald L. Numaraları, Sağlık Peygamberliği: Ellen G. White'ın bir çalışması (3. baskı 2008) s. Xxiii – xxiv
  7. ^ Yedinci Gün Adventist Kilisesi Temel İnançları Erişim tarihi: 22 Haziran 2011.
  8. ^ http://www.adventist.org/world-church/facts-and-figures/index.html
  9. ^ "En Büyük Dini Bedenler". Adherents.com. 18 Mayıs 2007. Alındı 30 Temmuz 2010.
  10. ^ "En Büyük 10 Uluslararası Dini Organlar". Adherents.com. 18 Mayıs 2007. Alındı 30 Temmuz 2010.
  11. ^ "Yedinci Gün Adventistleri Dünya Kilise İstatistikleri". Arşiv ve İstatistik Dairesi, Yedinci Gün Adventistleri Genel Konferansı. Aralık 2009. Erişim tarihi: 2011-09-043. Tarih değerlerini kontrol edin: | erişim-tarihi = (Yardım)
  12. ^ "İstatistik raporu. Genel Konferans Komitesinin Yıllık Konseyi, 9-14 Ekim 2009" (PDF). 30 Haziran 2009. Alındı 23 Mart 2010.
  13. ^ Naidu, Appanna. "Malezya'daki Telugus'un Üç Nesli". Alındı 4 Haziran 2012.
  14. ^ Lucas, M. (Ocak 1960). "Tanrı'ya Adanmıştır" (PDF). Güneydoğu Asya Birliği Messenger. Singapur: Güneydoğu Asya Yedinci Gün Adventistleri Birliği. 10 (1): 1,2. Alındı 10 Şubat 2012.
  15. ^ Haberci, Kasım – Aralık 1956 s. 7
  16. ^ Haberci, Ocak 1960: 1
  17. ^ "R.J. Moses Malaya'dan Dönüyor". Doğu Haberleri: 3. İlkbahar 1947.
  18. ^ İlerleme Notları, Şubat 1940 s. 2
  19. ^ İlerleme Notları, Ekim 1939 s. 4
  20. ^ HaberciMart 1959, s. 2
  21. ^ a b Haberci, Ekim 1958 s. 5
  22. ^ Haberci Ocak 1960, s. 1,2
  23. ^ Haberci, Ocak 1960 s.
  24. ^ Bay K.S. tarafından röportaj. Bagan Datoh'un öncülerinden Abraham Yedinci Gün Adventistleri çalışması
  25. ^ K.S. Bagan Datoh çalışmalarının öncülerinden Abraham
  26. ^ Elçi, Eylül – Ekim 1962. s. 8
  27. ^ Yedinci Gün Adventisti: 'Elçi', 1964
  28. ^ "Ruhların Kurtuluşunu Hissetmek". Haberci: 14. Ekim 1977.
  29. ^ "Banting haçlı seferi". Elçi, Ekim-Kasım 1976: 7.
  30. ^ Haberci, Kasım – Aralık 1969 s. 4
  31. ^ Haberci, Ocak – Şubat 1964 s. 2

Referanslar

  • Kutsal İncil, Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm. 1996, c1989. Thomas Nelson: Nashville
  • Haberci: S.D.A.'nın iki aylık resmi organı Güneydoğu Asya Birliği. Üst Serangoon Yolu, Singapur.
  • İlerleme Notları: Yedinci Gün Adventistleri Malayan Birliği Misyonu, Upper Serangoon Road, Singapur'un aylık resmi notları.