Sher Mandal - Sher Mandal

Sher Mandal

Sher Mandal (Sher Shah'ın Pavyonu) içinde 16. yüzyıldan kalma tarihi bir yapıdır. Purana Qila kale bulunan Delhi, Hindistan. Daha önce tarafından yapıldığına inanılıyordu Sher Shah Suri, ancak o zamandan beri Babür imparatoru Humayun, 1556'da bir kat merdivenden düştükten sonra orada ölen. Bir karışımla tasarlandı Timurlu ve Safevi mimarisi, kale içinde ayakta kalan tek saray yapısıdır ve turistik bir cazibe merkezi haline gelmiştir.[1]Purana Quila'da yer almaktadır.

yer

Sher Mandal bir hamam (Türk hamamı) güneydoğu ucuna doğru Purana Qila, Delhi, Hindistan'da.[2] Kalenin en yüksek noktası bu bina tarafından işgal edilmiştir.[2]

Tarih

Humayun'un Ölümü

Babür imparatoru Humayun bu binayı kütüphanesi olarak kullandığına inanılıyor.[3] Çağdaş tarihsel kayıtlar Humayun'un ölümünün ayrıntılarını tartışmazken, Abul Fazl, Nizamuddin Ahmad, Firishta ve Badayuni Her ikisi de Humayun'un oğlunun kraliyet mahkemesinde seçkin görevlerde bulundu. Ekber, olayı kaydetti.[2]

Fazl, 20 Ocak 1556'da (diğer kaynaklar 24 Ocak'ta belirtiyor), Humayun'un konularını kutsamak için yakın zamanda yerleştirilmiş bir kütüphanenin çatısında olduğunu yazdı.[2] Astronomlarını çağırdığı Venüs'ün yükselişiyle aynı zamana denk gelen bir olayda çeşitli subayların terfilerini açıklaması bekleniyordu.[2] Akşama doğru inişe başladı ve sadece ikinci adıma ulaştı ki, azaan Müslüman dua çağrısı.[2] Humayun'un dua etmek için basamaklara oturduğu ve ayağa kalkarken bacaklarından biri cüppesine dolanmıştı.[2] merdivenlerden düşmesine neden oldu. Onun için bir yara aldı. tapınak şakak .. mabet ve bir ila üç gün sonra öldü.[4]

Nizamuddin, Mulla Ahmad, Firishta, Badauni ve diğerleri, küçük değişikliklerle de olsa bu versiyonu doğruladılar. Seydi Ali Reis Kaza anında orada bulunan, aynı olayları not eden ve binayı, Zevk Kalesi.[2]

İnşaatla ilgili anlaşmazlık

Binanın (ve kalenin) yapımında Sher Shah Suri ve Humayun'un oynadığı roller tartışmalıdır.[5]

Sher Mandal'ın daha önce tarafından inşa edildiğine inanılıyordu. Suri cetvel Sher Shah Suri 1541'de[6] bir zevk çare olarak.[2][1] İsim ilk olarak kitabın yazarı tarihçi Abdullah tarafından kullanılmıştır. Tarikh-i Da'udi, sözde Sher Shah tarafından eksik bırakılmış olarak nitelendirdi.[2][a] Catherine Asher Hint ve İslam sanatı formlarında uzman,[7] ve diğerleri[DSÖ? ] başlangıçta bu pasajların Purana Qil'a'nın Sher-garh ile eşitlenmesine izin verdiğini ve Sher Mandal'ın Sher Shah tarafından inşa edildiğini varsaymıştı. Tarihçi Percival Mızrak Sher Shah tarafından yapıldığını düşünmektedir.[kaynak belirtilmeli ]

Ancak diğerleri, Qal’a-i Kuhna mescidi ile Sher Shah'ın camisi veya Purana Qil'a'daki pavyon arasındaki bağlantıyı iddia etmek veya birleştirmek için arkeolojik ve edebi kanıtların Sher Mandal olacağına dikkat çekti.[8] Saraydaki anıtların çağdaş edebi tasvirleri, Sher-garh'ı Purana Qil'a ile ilişkilendiren teorilerin ima ettiği gibi, Sher Shah'ın Din-panah'ı yok ettiği (ve değiştirdiği) fikrini desteklemiyor.[8] Abu'l Fazl ve Badaoni açıkça Sher Shah'ın geniş bir şehir kurduğundan bahsediyor arasında Muhammed Humayun Padshah'ın inşa ettiği Din-panah kalesi ve Firozabad.[8] 1580'lerin başında Delhi'yi ziyaret eden Anthony Monserrate, Din-panah'ın varlığını da kaydetti.[8] Dahası, Qal’a-i Kuhna mescidi veya köşk, Sher Shah'ın binalarına benzemiyor.[8] Mesela beş cumbası, iç içe sütunlu sütunları ve sekizgen köşe kuleleriyle caminin dikdörtgen planı, Babur devrinde yapımına başlanan Cemali-Kamali Camii ile hemen hemen aynıdır.[8] Çift katlı köşk ise sekizgen planı, dikdörtgen dekoratif panoları ve geniş chhatri ile Khwandamir ve Gulbadam Begam'ın Hümayun'un mimarisini anlattıklarında anlattıkları bir dizi sarayı çok yakından andırıyor.[8] En önemlisi, Badayuni, Humayun'un ölümünün kronolojisinde binanın Hümayun'un kendisi tarafından inşa edildiğinden belirgin bir şekilde bahsetmektedir.[2] Ram Nath Humayan'ın tarzıyla uyumlu homojen bir yapının kanıtı olarak Sher Mandal'daki mimari tasarımlara işaret ediyor.[9]

Kullanımla ilgili anlaşmazlık

Stephen Carr 1876 ​​devlet gazetesinde yazan, Sher Madal'ın herhangi bir türden bir saray ve hatta bir kanat kulesi olarak kullanılmasını kesinlikle reddetti.[6] Ram Nath de, yapının bitmemiş bir sarayla asgari düzeyde benzerlik göstermediğini, ayrıca bir kütüphane olarak kullanılmasını haklı kılacak raflar, nişler veya başka herhangi bir özellik bulunmadığını belirtti.[2] Nath, coğrafi konumu ve koşullara bağlı edebi külliyat ışığında, buranın astronomik bir gözlemevi olarak kullanılmasını önerdi ve Saur Mandal, Sher Shah'ın tüm kale-kasabayı yok ettiği yanlış inanışına dayanarak bugünkü adına dönüştü.[2]

Mimari

Bina iki katlı sekizgen bir yapıdır (yaklaşık 60 fit (18 m) yüksekliğinde[6]) kırmızıdan yapılmış kumtaşı.[2] Her biri iki katı birbirine bağlayan kuzey ve güney duvarları boyunca uzanan yaklaşık on sekiz basamaktan oluşan, son derece dik, dar ve düzensiz iki granit merdiven.[2][6] Üst katı terasla birleştiren tek bir merdiven vardır.[2] İki kat arasında bir siyah arduvaz şeridi var.[6]

Üst kat, küçük chhajjas (sarkan çatılar), bunların üzerinde kornişler iken chhajjas İlk katın tamamı zamanla yıkıldı.[2] Terasın ortasında geniş bir sekizgen Chhatri, her bir sütun 2,64 metre (8,7 ft) mesafeyle ayrılmıştır.[2] babalar Bu katın içinde 12 uçlu bir yıldız var,[2] tarafından hayırlı kabul edilen Humayun astronomik bir rakam olmasına rağmen.[2]

Her iki katta da birer tane olmak üzere sekiz girinti vardır;[2] alt katta, dönüşümlü olarak kare ve yarı sekizgen, üst katlar ise daha derin ve dikdörtgen şeklindedir.[2] Mermer Satkona semboller her bir dış tarafta mevcuttur spandrel girintinin üst kemerleri, kemerlerin iç kısımları ise 12 uçlu yıldız ile 12 yapraklı bir çiçeğin mermer işlemeli motifleri ile işlenmiştir.[2]

Üst katta haç biçimli bir oda var - ortada kare şeklinde tek bir oda, dört girinti ile hizalı dört küçük odaya açılıyor.[6][2] Bu kollar sırayla bir gezici.[1] Oda yarı tonozludur. altlıklar dört kemeri ve tonozlu tavanı destekleyen yanlarda.[2] İç mekanlar zarif sarkıt tasarımlar ve diğer çini süslemeler ve kazıma sıva. Duvarlar, zeminden yaklaşık üç fit yüksekliğe kadar çini karolarla kaplanmıştır. Tavana kadar duvarın geri kalanı çiçek resimleri ve süslü desenlerle süslenmiştir.[2][6] Kemerlerin içi az miktarda mermerle süslenmiştir.[2]

Alt kat, içeriye erişilemeyecek şekilde tamamen kapatılmıştır.[2] Nath, bunun çağdaş metinlerde bahsedilen geçici bir Humayan mezar alanına karşılık geldiğini varsayar.[2] Oda başlangıçta açık olmasına rağmen, cesedi ölümünden yaklaşık iki yıl sonra yeni görevlendirilmiş bir mezara taşındığında, daha sonra saygı nedeniyle kapatıldı.[2]

Turizm

Sher Mandal'ın üst katı ziyaretçilerle sınırlıdır.[10]

Notlar

  1. ^ Multan'ın Haibat Han tarafından fethinden sonra Sher Shah 947 yılında (MS 1540) (Agra) 'dan Delhi'ye gitti; ve değersiz duygularla harekete geçti, Siri'de duran, gücü ve yüceliği ile dikkat çeken ve Jumna'nın kıyısında, Firozabad ile Kilu Kari arasında, Indrapat köyünde inşa edilen Alau-d-din kalesini yok etti. eskisinden yaklaşık iki üç kilometre uzakta yeni bir şehir ... Ayrıca çok çabuk tamamlanan muhteşem bir mescidin temellerini attı. "Sher-garh" olarak adlandırdığı kalenin adı ve duvarları büyük genişlik ve yüksekliğe sahipti; ancak saltanatının kısalığı nedeniyle onu tamamlamak için yaşamadı. Kalenin içinde, "Sher-mandal" adını verdiği, eksik bırakılan küçük bir saray da vardı.

Referanslar

  1. ^ a b c Koch, Ebba (1991). Babür Mimarisi: Tarihinin ve Gelişiminin Anahatları (1526-1858). Prestel. s. 37. Alındı 3 Mayıs 2019.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s t sen v w x y z aa ab AC reklam Nath, Ram (1982). Babür mimarisinin tarihi. Abhinav. ISBN  039102650X. OCLC  59153735.[sayfa gerekli ]
  3. ^ McVittie, John (1950). "Ekber - Büyük Moğul". Avustralya Üç Aylık Bülteni. 22 (4): 81–93. doi:10.2307/20633306. ISSN  0005-0091. JSTOR  20633306.
  4. ^ Banerji, S. K. (1938). Humayun Badshah. Oxford University Press. s. 97, 232.
  5. ^ D'Ayala, Dina; Fodde, Enrico (2 Haziran 2008). Tarihi Yapının Yapısal Analizi: Güvenliği ve Önemi Koruma, İki Cilt Seti: Tarihi Yapının Yapısal Analizi VI Uluslararası Konferansı Bildirileri, SAHC08, 2-4 Temmuz 2008, Bath, Birleşik Krallık. CRC Basın. s. 290. ISBN  9781439828229.
  6. ^ a b c d e f g Carr, Stephen (1876). Delhi'nin Arkeolojisi ve Anıtsal Kalıntıları. Aryan Kitapları. s. 193. ISBN  978-8173052224.
  7. ^ "Catherine B Asher: Liberal Sanatlar Koleji: U of M". apps.cla.umn.edu. Arşivlendi 14 Temmuz 2017'deki orjinalinden. Alındı 22 Mayıs 2019.
  8. ^ a b c d e f g Lowry, Glenn David (Ağustos 1982). "Nasir-ud-Din Muhammed Humayun'un mezarı". Harvard Üniversitesi. OCLC  77585589. Arşivlendi 7 Haziran 2019 tarihinde orjinalinden. Alındı 3 Haziran 2019.
  9. ^ Asher, Catherine Ella Blanshard. (1992). Babür Hindistan Mimarisi. Cambridge University Press. pp.33. ISBN  0521267285. OCLC  1057943833.
  10. ^ Delhi Bölümü, INTACH (2012). "Purana Qila ve çevresi" (PDF). Dünya Anıtlar Fonu. Alındı 7 Haziran 2019.

Koordinatlar: 28 ° 36′31″ K 77 ° 14′42 ″ D / 28.60861 ° K 77.24500 ° D / 28.60861; 77.24500