Sigrid Damm-Rüger - Sigrid Damm-Rüger

Sigrid Damm-Rüger (doğmuş Sigrid Rüger: 1939 - 1995) bir Almanca feminist aktivist ilk olarak Eylül 1968'de bir domates fırlatma olayı 23. kongresinde Alman Sosyalist Öğrenci Birliği ve daha sonra uzmanlaşan bir yazar oldu mesleki eğitim ve öğretim.[1][2][3]

Bazı yorumcular, domates fırlatma olayının, Alman kadın hareketinin ikinci dalgası.[4]

Hayat

Üniversiteye kabul ve siyasallaşma

Sigrid Rüger doğdu Berlin. 1961'de onun için çalışıyordu Abitur içinde Frankfurt. Genellikle bir okul final sınavı olarak görülen Abitur, Almanya'da üniversite düzeyinde eğitime giden yolu açıyor. Rüger, sınav için ortaokul öğrencisi olarak değil, yeni açılan "Hessenkolleg", yakın zamanda tanıtılan alternatif eğitim rotası "Zweiter Bildungsweg", daha yaşlı adaylar için üniversiteye giriş yolu açmak için tasarlanmış. 1962'de veya civarında, Abitur'unu geçtikten sonra Rüger, ABD destekli Ücretsiz Üniversite (FU) içinde Berlin öğrencisi olarak Tiyatro çalışmaları. Hızla geçti Siyaset ve Sosyoloji en az bir yorumcunun işaret ettiği gibi, "'68 kuşağı" olarak tanımlanan öğrenci radikalleri, konvansiyonel görüşleri aşırı derecede küçümsüyorlardı. Sosyoloji Şu anda.[5] Üye oldu Alman Sosyalist Öğrenci Birliği ("Sozialistischer Deutscher Studentenbund" / SDS) içinde bulunduğu "Üniversitelerin Siyasi Çalışma Grubu" na ("Hochschulpolitische Arbeitskreis").[6] Öğrenci hayatının odak noktası, üniversite siyaseti oldu. Free University of Berlin. Burada, 1964'te öğrenci sözcüsü olarak seçildi. Felsefe Fakülte. 1965'te, o bir öğrenci sözcüsü oldu. üniversite senatosu.[6]

1960'ların ortalarında öğrenci protesto hareketi

Rüger, o zamanların siyasi yetkisinin doğası ve kapsamı hakkındaki argümanlarına çabucak katıldı. "öğrenci vücudu ("Studierendenschaft"), ve "demokratikleşme " nın-nin üniversite.[6] Bölgenin en "hararetli" aşamasında 1960'ların öğrenci protestoları -de Ücretsiz Üniversite Profesör üyelerin aldığı pozisyonlara karşı öğrenci taleplerini güvenle aktaran kilit bir figür haline geldi. senato. Üniversite içinde, böylece kısa sürede içindeki en yüksek profilli öğrenci aktivistlerinden biri olarak tanımlandı. grup.[7][8] Esnasında oturma yeri 22 Haziran 1966'da, birkaç bin protestocu öğrencinin toplanarak taleplerini iletmek üzere birkaç kez gönderilen Rüger'di. üniversite senatosu.[9] Senato içindeki müzakerelerin ilerleyişi hakkında kitlesel protestocu saflarına geri bildirimde bulunma şeklinin şimdiye kadar geleneksel gizlilik ilkelerini ihlal ettiği yaygın bir şekilde görüldü.[6][10]

İlk izlenimler Alman Sosyalist Öğrenci Birliği ("Sozialistischer Deutscher Studentenbund" / SDS)

  • "Ben çekildim SDS çünkü aksi takdirde toplantıda tartışılmayan konuları tartıştı. FU ama yine de beni ilgilendiren şeyler bunlardı; uluslararası politika, siyasi yapılar ve karşılıklı ilişkiler gibi şeyler, faşizm otoriter kişilik yapıları ve üniversite demokrasisi. ... Öğrenci meclisine de katıldım. Öğrencilerin masaya ne getirebileceklerini, nelerin değiştirilebileceğini öğrenmek istedim ... Bunların hepsi, SDS. Benim için bu inanılmaz derecede yardımcı oldu. Öyle ki, başlangıçta [erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsiz] güç dengesini bir kez bile fark etmemiştim. SDS. Tartışılan konular beni büyüledi. Başka bir özellik kesinlikle oyundaydı, bu da güç dengesizliğini o kadar kolay fark etmediğim anlamına geliyordu: arkadaşım Susanne [Schunter-Kleemann] beni içine çeken kişiydi SDS. O zaten işin içindeydi - benden önce Berlin'e gelmişti. Beni yanına aldı SDS ... bu da zaten bir grup kadın arkadaşın parçası olduğum anlamına geliyordu ve ben onların kadınsı dayanışmasıyla özdeşleştim. SDS'deki kadınların eşleri üye olduğu için katıldığı sık sık oluyordu, ancak orada zaten kadın arkadaşları olan başka bir kadın tarafından tanıştırıldım ve onlar da benim kadın arkadaşım oldu. "
  • "Der SDS hat mich angezogen, weil er Themen diskutiert hat, die sonst nicht an der Uni diskutiert wurden, die aber genau das trafen, wofür ich mich interessierte, ayrıca Internationale Politik, Zusammenhänge, Faschismus, autoritäre Persönlichkeitsstrukturen, Demokratie an Hoschule. war zu der gleichen Zeit, zu der ich in den Konvent, ayrıca das Studentenparlament, gegangen bin. Ich interessierte mich dafür, was man als Student einbringen konnte, was zu ändern war ... Das alles wurde im SDS diskuti. Das war für mich unheimlich hilfreich . Schunter-Kleemann] mich in den SDS geholt hat. Sie war nämlich schon drin,… sie war vor mir in Berlin. Sie hat mich zum SDS mitgenommen… Da war ich ayrıca eine Frauenfreundschaft'ta, eine Frauensolidarität eingebunden ve habe mich eher danach ausgerichtet'te schon. Häufig war es so, daß Frauen mit ihren Männern in den SDS gegangen sind, ich bin hingegen mit einer Frau dort erschienen, die dort bereits Freundinnen hatte, die wiederum meine Freundinnen wurden. "[11]Sigrid Damm-Rüger, 1988'de konuşuyor ve 2009'da alıntı yaptı[11]

O zamanların çağdaş bir tanığı, akademik Tilman Fichter. Otuz yıl sonra Fichter, öğrenci protestoları hareketinin 1965'teki ilk ortaya çıkışını hatırlayacaktı. Felsefe Fakülte sözcüsü olarak "en iyi bilinenlerden biri SDS aktivistler " FU o zamanlar "daha çok biliniyor Rudi Dutschke ".[12][a] Volkmar Braunbehrens (daha sonra bir müzikolog ve lider olarak ün kazandı. Mozart uzman), Rüger tarafından görevini üstlenmek üzere seçilmiştir. Felsefe Fakülte 1966'da sözcü: Braunbehrens, 1960'ların Berlin'inde [öğrenciler arasında] Sigrid Rüger'in "mutlak otoriteye sahip biri" haline geldiğini çok sonra hatırladı.[6][b]

Rüger'in bu dönemde öğrenci siyasetindeki çoklu rollerine ayırdığı zaman ve enerji miktarı, öğrenci temsilcisi olarak seçtiği görevinden resmi olarak mola vermesine yol açtı. Kaynaklar, lisans dersini tamamlayıp tamamlamadığı konusunda sessiz. Ancak, siyasi tartışmalara belirgin bir şekilde katılmaya devam etti. FU.[6]

Domates atma olayı ve "yeni" kadın hareketi

Ocak 1968'de kadın grubu Kadınların Kurtuluşu Eylem Konseyi ("Aktionsrat zur Befreiung der Frauen") bir grup kadın tarafından kuruldu SDS üyeler.[11] Eylem Konseyi üyeleri, en azından başlangıçta, SDS ama aynı zamanda "feminist tartışma" için de çağrıda bulundular. sömürücü yönler kadın ilişkileri. Tartışma kendi açısından önemli görülse de, destekçiler aynı zamanda bu tartışmalara pratik çözümler bulma fırsatı da umuyorlardı. çocuk bakımı üniversite eğitimlerine devam edebilmek isteyen yeni annelerin karşılaştığı zorluklar. İçinde bir rapor Der Spiegel bir önceki yıl Batı Almanya'da şu anda çalışan annelerin her 23 çocuğuna tek bir kreş yeri olduğunu belirtmişti: aynı oran çocuklu öğrenciler için de geçerliydi.[11] Rüger'in kendisi, en önde gelen aktivistler arasında değildi. Eylem Konseyi bu aşamada, ancak içindeki liderlik rolü SDS SDS liderleri arasında feminist bakış açılarıyla tekil bir empati eksikliği olduğunun çok iyi farkında olduğu anlamına geliyordu.[13]

Tanıtım faaliyetlerinin bir parçası olarak küçük bir grup kadın Eylem Konseyi yirmi üçüncü delege konferansında odanın bir tarafında buluştu. SDS -de Frankfurt 13 Eylül 1968.[11] Onlardan biri, genç ve güzel, çarpıcı kızıl saçlı, yeşil etekli ve bu zamana kadar çok hamile.[14] Sigrid Rüger'di.[15] Bu noktada Rüger güçlü bir diyet arzusundan etkilendi: Önündeki masada domateslerle dolu büyük bir kutu vardı.[12] Sigrid Rüger, arkadaşlarının tartışmalarında ve faaliyetlerinde kadın meselelerine önem verilmemesinden duyduğu hoşnutsuzluğu dile getirdiği, yaygın olarak duyurulan domates fırlatma olayının bağlamı buydu. SDS liderler değişim hırslarını yayınlarken Batı Alman toplum.[16]

Rüger, erkek sırası yönünde birkaç (bir kaynağa göre, üç) domates attı. SDS, bunu yaparken bir ünlem işareti yaparak. Biri vurdu Hans-Jürgen Krahl, dedikodu / sohbetin derinliklerinde olan SDS liderliğinin yükselen yıldızı.[3][c] Daha sonra, eşcinsel ve tam tersi olan Krahl'ı hedeflemediği ortaya çıktı. kadın düşmanı ama karşısında Helmut Schauer SDS zamanın başkanı. "O akşam Krahl banyoda oturdu ve ağladı", ortak bir arkadaşı hatırladı, Tilman Fichter; "Sonra Sigrid onu rahatlatmak için yanına geldi. O böyleydi."[12][d]

Fırlatılan sebzeler veya yumurtalar, çok sevilen protesto araçlarından biriydi. protesto eden öğrenciler bu dönemlerde. İçinde tercih edilen hedefler Batı Almanya politikacılar ve diğer kuruluş figürleri, atıcılar tarafından ortalamanın üzerinde gerici olarak algılanıyordu. Bu vesileyle dikkat çeken fark, fırlatılan domateslerin bir grup SDS kadınlar: hedefleri, kendi öğrenci sosyalist örgütlerinin (erkek) liderlik çemberiydi.[18]

Domates fırlatmanın hemen pratik bir sonucu, konferansı yöneten erkeklerin güçlü bir konuşmaya izin vermesini engellemesiydi. Helke Sander Sander, SDS kadınların siyasi gündemini desteklemek, bir sonraki gündem maddesini tartışmadan takip etmek.[4] Rüger daha sonra, konferans açılmadan önce bile, Helke Sander kabulü bir Eylem Konseyi delege, yalnızca bir grubun sert muhalefeti karşısında itilmişti. Berlin SDS erkekler.[11] Sander konuşmasında her iki ülke içinde karşılaşılan sorunlara değindi. SDS ve Batı Alman toplumunda daha genel olarak. Aralarında bir ittifak içeren bir strateji önerdi. SDS ve Eylem Konseyi.[18] Bu hiç olmadı. Bunun yerine, domates fırlatma olayıyla ilgili yirmi üçüncü [[Sozialistischer Deutscher Studentenbund | SDS] konferansını, Eylem Konseyi’nin SDS’den yavaşça uzaklaşması izledi. Birçok kadın Eylem Konseyi giderek özerk hale gelen, gücün ve etkinin hem kadınlar hem de erkekler arasında paylaşıldığı herhangi bir organizasyonla bağlantı kurmayan bir organizasyon yapısı için baskı yapıldı.[11]

İki Batı Almanya en güçlü haftalık haber dergileri, Der Spiegel ve Kıç bildirildi Sander's konuşma ve Rüger'in domates fırlatması biraz ayrıntıyla.[19] 1960'larda iki yayından Stern, Batı Alman siyaset kurumundaki muhafazakar unsurların eleştirilerini yayınlamaya Spiegel'den daha çok hazırdı: Şimdi kendi uzun makalesini "Halkın Protestosu" na adamış olan Stern idi. SDS KADIN".[18] Rüger'in kendi değerlendirmesi, Manfred Bissinger içinde Kıç makale: "Kızların sorunlarını duygusal cesaret ve saldırganlıkla dile getirmeleri için domatesleri fırlattım".[20][e]

Sigrid Rüger, birkaç domates fırlatma eyleminin hızla bir kült olaya dönüştürülmesinden asla memnun değildi. Neredeyse her koşulda "gizem çözmeyi" tercih ettiğini söyledi.

  • "... Herhangi bir olayı, kişiyi veya hareketi" şaşırtmanın "kötü olduğunu düşünüyorum. Gizem, insanların büyük bir tek seferlik büyük bir olayın bir etki yaratarak endişelenecek bir şey bırakmayacağını düşünmeye başlaması riskiyle birlikte gelir. bireylerin yapması ve / veya kitlelerin artık başka bir şey yapmasına gerek kalmadığını, diğerleri ise sadece hoş bir yeni mitin yaratılmasından zevk aldığını ... Yeni kadın hareketinin gecikmesi [1968'de] ve domatesler sona ermişti. -olgun."
  • "... ich glaube daß es schlecht ist, ein Ereignis, Personen oder eine ganze Bewegung zu mystifizieren. Das kann dazu führen, daß viele denken, der große einmalige Wurf gett es, und man selber braucht nichts dazu zu tun, oder die Masse braucht nichts zu tun, und die anderen sind froh, daß es die Mystifizierung gibt. ... Die neue Frauenbewegung war überfällig und die Tomaten waren überreif "[11]Sigrid Damm-Rüger, 1988'de konuşuyor ve 2009'da alıntı yaptı[11]

Olay, Batı Almanya'nın "yeni" kadın hareketi için oldukça etkili bir miting çağrısı oldu. Feminist bilinç üzerindeki etkisi neredeyse üç yıl boyunca eşsizdi, ta ki "Kürtaj yaptırdık! "başlığının kapağında Kıç Haziran 1971'de. Batı Alman toplumu, 1945 Ancak: birçok yorumcu, ülkenin "yeni" feminizmini üniversite kampüslerinin sınırlarının ötesine sürükleyen şeyin yalnızca 1971 Stern manşeti olduğunu iddia ediyor.[21] Öğrenci hareketi içinde ve üniversite sektörü genelinde domates atma olayı, öğrencilerin taleplerinin farkındalığını artırdı. Eylem Konseyi hem destekçiler hem de rakipler arasında.[18] "Kadın Sovyetleri" denen bazı üniversite şehirlerinde ("Weiberräte") kuruldu. Bunlar, kamuoyunun dikkatini kadınların karşılaştığı sosyal dezavantajlara çekmek için bazen olağanüstü taktikler uygulayarak adımlar attı.[21]

68'den sonra

Sonraki on yıl boyunca Batı Almanya'da hızla ortaya çıkan kendine güvenen ve özerk feminist hareketin domates fırlatması kısa sürede kalıcı bir sembol haline gelirken, Sigrid Rüger siyasi arka plana çekildi.[12] İle bir iş aldı Batı Berlin tabanlı Federal (yani 'ulusal') Mesleki Eğitim ve Öğretim Enstitüsü ("Bundesinstitut für Berufsbildung"), uzun yıllar çalıştığı ve son yıllarında çalışmasının odak noktası "sosyal yeterlilikler" ve "sosyal yeterlilikler".[6] Bir dizi makale ve monografın yazarı ve / veya yapımcısı oldu. mesleki Eğitim ve Profesyönel geliştirme, kadınlarla ilgili oldukları için bu konulara özel bir vurgu ile. Şirketinde çalışırken Federal Enstitü ayrıca kişisel bir danışman olarak çalıştı ve bir fahri (yani ödenmemiş) resmi of Kamu Hizmetleri ve Taşımacılık Ticaret Sendikası ("Gewerkschaft Öffentliche Dienste, Transport und Verkehr" / ÖTV).[12]

Kişiye özel

Sigrid Damm-Rüger, Uwe Damm ile evlendi. Üniversitede üye olarak tanışmışlardı. SDS siyasi çalışma grubu.[6] İki kızının büyüğü Dorothee, ünlü domates fırlatma olayından iki hafta sonra dünyaya geldi.[15]

Sigrid Damm-Rüger kanserden öldü Berlin sadece beş yıl sonra yeniden birleşme. 57 yaşındaydı. Kızı Dorothee Damm, daha sonra, kızının "yeni" kadın hareketinin başlatılmasında annesinin eyleminin ne kadar önemli olduğunu anladığını "ancak [annesinin] cenazesinde" olduğunu itiraf etti.[22] 1968'den arkadaşlar ve siyasi yoldaşlar töreni, çoğunlukla domates içeren mezara bir çelenk koyarak taçlandırdılar.[22]

Notlar

  1. ^ "eine der bekanntesten Aktivistinnen des SDS ... Hızlı bekannter als Rudi Dutschke."[12]
  2. ^ eine ... "mutlak Autoritätsperson".[6]
  3. ^ Hans-Jürgen Krahl (1943 - 1970), iki yıldan kısa bir süre sonra bir trafik kazasının ardından genç yaşta öldü.[17]
  4. ^ "Der Krahl gecikmesi der Badewanne und weinte'de duruyor ... Da kam die Sigrid ve tröstete ihn. Öyleyse savaş kuşağı."[12]
  5. ^ "Ich habe die Tomaten geworfen, um den Mädchen Mut zu emoti [o] naler ve agresif Artikulierung ihrer Probleme zu machen."[20]

Referanslar

  1. ^ Rebecca Hillauer (12 Eylül 2018). "Beginn der neuen Frauenbewegung". Der befreiende "Tomatenwurf" von 1968. Deutschlandradio (Deutschlandfunk Kultur), Köln. Alındı 28 Kasım 2019.
  2. ^ Kristina Schulz (2014). 1968'in Feminist Yankıları: Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kadın Hareketleri ... 1968 Bağlamında Feminist Grupların Mikro Seferberliği (PDF). Bir Algı Devrimi mi? Yeni Alman Tarihsel Perspektifleri. Berghahn Kitapları. s. 136. ISBN  978-1-78238-379-6. Alındı 28 Kasım 2019.
  3. ^ a b Kirsten Heckmann-Janz (13 Eylül 2018). "Ein Tomatenwurf als" Funke im Pulverfass"". Die Geschichte der 68er-Bewegung sind Tomaten de Wurfgeschosse eingegangen. Auf der Delegiertenkonferenz des Sozialistischen Studentenbundes flogen sie in Richtung des Vorstandes. Damit wollte die Studentin Sigrid Rüger eine Diskussion über die Frauenfrage erzwingen. Alındı 28 Kasım 2019.
  4. ^ a b Joey Horsley. "Helke Sander, Biyografi". Prof. Dr. Luise F. Pusch i.A. Fembio. Alındı 28 Kasım 2019.
  5. ^ Karol Kubicki; Siegward Lönnendonker (17 Temmuz 2013). "'68" ve die Folgen. Gesellschaftswissenschaften an der Freien Universität Berlin: Erziehungswissenschaft, Psychologie, Hochschuldidaktik, Politikwissenschaft, Forschungsverbund SED-Staat, Kommunikationswissenschaften, Soziologie und Tourismus. V&R Unipress. s. 269. ISBN  978-3-8470-0141-6.
  6. ^ a b c d e f g h ben Tomate ne dersin? Eine 68erinnen-Gala der Reflexion. Hrsg. von der Heinrich-Böll-Stiftung und dem Feministischen Institut, 1. baskı, Berlin 1999, ISBN  3-927760-32-3, s. 29, 31, 33-34
  7. ^ "... İmmatrikülasyonlar daha kolay". Kleine Chronik der Freien Universität Berlin ... 1961 - 1969 ... Die Zeit nach dem Mauerbau und die Studentenbewegung. Freie Universität Berlin. 28 Mayıs 1965. Alındı 30 Kasım 2019.
  8. ^ "Proteste bei der Immatrikulationsfeier". Kleine Chronik der Freien Universität Berlin ... 1961 - 1969 ... Die Zeit nach dem Mauerbau und die Studentenbewegung. Freie Universität Berlin. 28 Mayıs 1965. Alındı 30 Kasım 2019.
  9. ^ Jochen Staadt (11 Haziran 2016). "Das erste deutsche Sit-in taraftarı Dahlem statt'ta". Vor 50 Jahren kam an der Freien Universität Berlin eine damals neue Protestform aus den USA zum Einsatz. Verlag Der Tagesspiegel GmbH, Berlin. Alındı 30 Kasım 2019.
  10. ^ Tilman Fichter; Siegward Lönnendonker (Mart 1980). "Berlin: Hauptstadt der Revolte .... Das Sit-in vom 22./23. Juni 1966". "APO und soziale Bewegungen" (APO-Arşiv). Freie Universität Berlin, Universitätsarchiv. Alındı 30 Kasım 2019.
  11. ^ a b c d e f g h ben Halina Bendkowski (tartışma lideri); Sylvia Bovenschen, Sigrid Damm-Rüger ve Sybille Plogstedt (katılımcılar). "Antiautoritärer Anspruch und Frauenemanzipation - Die Revolte in der Revolte". Infopartisan. Alındı 1 Aralık 2019.
  12. ^ a b c d e f g Ute Scheub (12 Ocak 1996). "Bayan Frau, öl öl Tomate savaşı". Sigrid Damm-Rüger ist tot. Ihr Tomatenwurf auf einen Führer der Studentenbewegung war der Auftakt für die autonome Frauenbewegung. taz Verlags u. Vertriebs GmbH, Berlin. Alındı 1 Aralık 2019.
  13. ^ Vorwort zur Neuauflage von Ute Kätzel. İçinde: Ute Kätzel (Hrsg.): Die 68erinnen. Porträt einer rebellischen Frauengeneration. Ulrike Helmer Verlag, Königstein / Taunus 2008, ISBN  978-3-89741-274-3. s. BEN.
  14. ^ Barbara Streidl (25 Eylül 2019). Bis heute noch nicht abgeschlossen: die Befreiung der Frau. Feminizm. 100 Seiten: Reclam 100 Seiten. Reclam Verlag. s. 54–55. ISBN  978-3-15-961505-9. Alındı 1 Aralık 2019.
  15. ^ a b Barbara Debus (2 Kasım 1998). "Neues von den Tomaten-Frauen". Die Veteraninnen der alternativen Politik feierten in der Freien Universität. Mit Humor und Tränen in den Augen würdigten sie den 30. Jahrestag des Tomatenwurfs. taz Verlags u. Vertriebs GmbH, Berlin. Alındı 1 Aralık 2019.
  16. ^ Susanne Maurer (yazar); Ingrid Bauer (editör-derleyici) (2009). Gespaltenes Gedaechtnis? - Deutschland'da "1968 und die Frauen" (ayrıca sayfanın sonundaki Dipnot 11'e bakın). Cinsiyet ve 1968. Böhlau Verlag Köln Weimar. s. 120. ISBN  978-3-412-20361-0. Alındı 1 Aralık 2019.
  17. ^ Uwe Wesel (12 Eylül 2002). "Der Krahl". Das kurze Leben des legendären Frankfurter Studentenführers und sein langer Weg aus Ludendorffbund und Junger Union in die Revolte des Jahres '68. Die Zeit (internet üzerinden). Alındı 1 Aralık 2019.
  18. ^ a b c d Ilse Lenz (14 Ekim 2010). Versuch die richtigen Fragen zu finden. Deutschland'da Neue Frauenbewegung ölün. Abschied vom kleinen Unterschied. Eine Quellensammlung. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010. s. 45–68. ISBN  978-3-531-17436-5. Alındı 1 Aralık 2019.
  19. ^ Elke Schmitter (26 Temmuz 2016). "Feminismus und Spaß .... Linke Studentinnen sahen sich während der Unruhen 1968 von ihren männlichen Mitstreitern unterdrückt. Sie schlossen sich zusammen und begannen, für ihre Rechte zu streiten". Spiegel Geschichte 4/2016. Der Spiegel (internet üzerinden). Alındı 1 Aralık 2019.
  20. ^ a b Stern: SDS-Mädchen proben den Aufstand / Tomaten für das Lustgefühl. Heft Nr. 39, 29 Eylül 1968, s. 32ff.
  21. ^ a b Dr. Susanne Hertrampf (8 Eylül 2008). "Ein Tomatenwurf und seine Folgen". Eine neue Welle des Frauenprotestes in der BRD: Ein Tomatenwurf war 1968 das Startsignal für eine zweite Welle der Frauenbewegung im Westen. Daha fazla bilgi Aktionsformen prägten die meist jungen Frauen für viele Jahre das Bild eines neuen Feminismus. Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn. Alındı 1 Aralık 2019.
  22. ^ a b Christina Hodenberg (15 Şubat 2018). Achtundsechzig savaş Weiblich. Das andere Achtundsechzig: Gesellschaftsgeschichte einer Revolte. C.H.Beck. s. 132. ISBN  978-3-406-71972-1. Alındı 1 Aralık 2019.