Durumsal kod değiştirme - Situational code-switching

Sosyodilbilim
Anahtar kavramlar
Çalışma alanları
İnsanlar
Sosyolinguistler
İlgili alanlar
  • Kategori Kategori
  • Portal Dilbilim portalı

Durumsal kod değişimi eğilimdir Konuşma topluluğu farklı kullanmak Diller veya dil çeşitleri farklı sosyal durumlarda veya yerleşik bir sosyal ortamı değiştirmek için dilsel yapıları değiştirmek. Bazı diller belirli bir sosyal grup, ortam veya konu için diğerlerinden daha uygun görülüyor. Sınıf, din, cinsiyet ve yaş gibi sosyal faktörler, kullanılan ve aralarında geçiş yapılan dil modelini etkiler.[1]

Geliştirme

Üç farklı kod değiştirme türü vardır: durumsal, mecazi ve işaretsiz söylem kodu anahtarlama.

Durumsal ve mecazi kod değiştirme ilk olarak tarafından tanımlandı John J. Gumperz ve Jan-Petter Bloom. "Dilsel yapılarda sosyal anlam" başlıklı makalede, Gumper ve Bloom durumsal ve metaforik kod değiştirme arasındaki ayrımı öneren ilk kişilerdir. Gumperz ve Dell Hymes Durumsal ve mecazi kod anahtarlama arasındaki bu farkı tanımlayın.

Durumsal ve mecazi kod değiştirmeden önemli bir ayrım yapılır. Durumsal geçiş, çeşitler arasındaki değişimin bir durumu yeniden tanımladığı, yönetim normlarında bir değişiklik olduğu yerdir. Metaforik geçiş, değişimin bir durumu zenginleştirmesi ve durum içindeki birden fazla sosyal ilişkiye atıfta bulunulmasına izin vermesidir.[2] Metaforik kod değiştirmede, konuşmanın bağlamı bozulmaz, bunun yerine değişiklikler konuşmada yer alanların rolleri de dahil olmak üzere sosyal bağlama bağlıdır. İşaretlenmemiş söylem kodu değiştirme, konu veya bir şeyden alıntı yapma gibi konuşma bağlamındaki bir değişiklik için "işaretçi" görevi görür.[3]

Kitabında Kültürün Ötesinde, antropolog Edward T. Hall belirli bir kültür içinde yüz yüze etkileşimin, her biri Durumsal Diyalekt (SD) olarak bilinen, dilsel olarak kısıtlanmış konuşma araçlarıyla ilişkilendirilen binlerce kültürel ve kurumsal olarak kodlanmış durumsal çerçeve tarafından yönetildiğini savunur. Bir SD, güvenerek kısa iletişimi kolaylaştırır yüksek bağlamlı mesajlar. Hall, dilin evrensel olarak uygulanabilir temel biçimi kavramını çürütür ve "sınıf, dilin sınıf biçiminin bulunacağı tek yerdir" der.[4]

Hall, durumsal çerçeveleri şu şekilde tanımlar:

Durumsal lehçeler, maddi özellikler, durumsal kişilikler ve tanınan ortamlarda ortaya çıkan ve belirli durumlara uygun davranış kalıplarından derlenmiştir. Bazı ortak ortamlar ve durumlar şunlardır: selamlama, çalışma, yemek yeme, pazarlık etme, kavga etme, yönetme, sevişme, okula gitme, yemek pişirme ve yemek servisi, takılma ve benzerleri. Durumsal çerçeve, tam bir varlık olarak analiz edilebilen, öğretilebilen, iletilebilen ve aktarılabilen bir kültürün uygulanabilir en küçük birimidir. Çerçeveler dilsel, kinetik, proksemik, zamansal, sosyal, materyal, kişilik ve diğer bileşenleri içerir.[4]

Hall bir SD örneği verir:

Pilotlar ve kontrol kulesi personeli arasında kullanılan dil, çok iyi bir yüksek bağlam SD, büyük bir cimri ve düşük belirsizlik diline olan ihtiyaca yanıt olarak geliştirilmiştir. (...) Bu türlerin durumsal lehçeleri sıklıkla kısıtlanmış kodları kullanır - ve unutmayın ki, kısıtlanmış kodlar içeriden öğrenenler içindir. Her şey yoğunlaştırılmıştır: gramer, kelime bilgisi, tonlama. Sınıfta çok dikkatli bir şekilde öğrenilen tüm kurallar pencereden dışarı çıkar.[4]

Blom & Gumperz'ın ve Hall'un çalışmalarının ilk ortaya çıkışından bu yana geçen on yıllarda, kod değiştirme analizinde önemli ilerlemeler kaydedildi.

Kod değiştirmeyi etkileyen faktörler

Fonksiyonlar

Durumsal kod değiştirme genellikle bilgi değiş tokuş edildiğinde, kopyalanırken, vurgulandığında veya konuşmacı amaçlanan bir tepki istediğinde gerçekleşir. Durumsal kod değiştirme, açıklığa kavuşturmak, ayrıntılandırmak, bir konuya odaklanmak ya da genel olarak konuları değiştirmek için geniş bir işlevler setine sahiptir. Aynı zamanda, bir şey orijinal dilinde alıntı yapıldığında da kullanılabilir, konuşmacı belirli bir kişiye hitap etmek, konuşma içindeki belirli bir bağlama doğrudan hitap etmek veya dikkat çekmek ister. bağlamı vurgulamak, açıklamak veya değiştirmek için.[5]

Psikodilbilimsel yönler

Kod değiştirme sıklıkla psikolinguistik konuşmacıların durumu zihinsel sözcük dağarcığından sözcük seçme yeteneği veya yetersizliği.[6] İki dilli beyindeki dil tamamen ayrı değildir, bu yüzden kod değiştirme yapılabilir ve gerçekleşir. Kod değiştirme, dil materyalinin süreçleri, kod çözme, depolama, erişim ve üretiminden sorumlu mekanizmalar nedeniyle gerçekleşir.[7]

Bir dilin seçim sürecine dahil olan dört ana faktör türü vardır: (1) istenmeyen dilin seçiminin kaldırılması, (2) yeterliliğin etkisi, (3) bir geçişi tetikleyen faktörler ve (4) izleme seçilen dilin korunmasına izin veren kapasite.[7] Konuşmacılar kod değiştirme davranışlarının pek farkında olmadığından, bu süreç büyük ölçüde bilinçsizdir.

Sosyal bakış

Duruma bağlı olarak, konuşmacılar kimliklerinin yönlerini ileten kod değiştirme kullanır. Kod değiştirme motivasyonu, belirli bir durumda kod değiştirme biçimine katkıda bulunan üç farklı faktöre dayanır.[7] Üç faktör grubu şunlardır: (1) Hoparlörden bağımsız faktörler ve anahtarın kullanıldığı durum. (2) Konuşmacıya, birey olarak ve çeşitli alt grupların üyeleri olarak bağlanan faktörler. Örneğin, her dilde yetkinlikleri, sosyal ağları, tutumları ve ideolojileri ve başkalarına ilişkin kendi algıları ve algıları. (3) Kod değiştirmenin gerçekleştiği konuşma içindeki faktörler.[7] Kod değiştirme, konuşmacılara ek araçlar ve tek dilliler için mevcut olanın ötesinde diyaloglarını yapılandırmanın yollarını sağlar.

Lehçeye özgü çağrışımlara sahip olan dikkate değer bir kod değiştirme örneği veya Diglossia, oluşur Arapça ağırlıklı olarak kişisel veya gayri resmi ortamlarda konuşmada kullanılan birden fazla varyasyonu içeren dil, örneğin evdeki lehçeler gibi Arap Ligi, ağırlıklı olarak yazarken veya kesinlikle resmi edebiyat okurken, örneğin Klasik Arapça ve profesyonel veya yüksek eğitim ortamlarında (üniversite gibi) konuşulabilen ve yazılabilen standartlaştırılmış bir versiyonu, Modern Standart Arapça.

Arap ligindeki pek çok ülke, yalnızca Arapça'nın farklı biçimleri arasında değil, aynı zamanda Arapça ile başka bir dil arasında da kod geçişinin etkileri konusunda uzun bir geçmişe sahiptir. Örneğin Mısır Arap ülkelerinin çoğunda olduğu gibi, Arapça'nın yanı sıra bir dilde yeterlilik yalnızca, genellikle yalnızca zengin üst sınıfa uygun olan özel, resmi eğitimle elde edilebilir.[8] Anadilleri arasında İngilizceye veya başka bir yabancı dile kod geçişi, sosyoekonomik durumlarının ve eğitim geçmişlerinin bir göstergesidir.[9]

Tarihi içinde Arap dünyası, Arap Milliyetçiliği Arapça konuşan bazı topluluklarda kod değiştirme algısında büyük bir rol oynamıştır; yabancı, özellikle Avrupalı ​​bir dilden geçiş, toplumda tarihsel olarak hoş karşılanmadı, çünkü bu, işgalci ülkenin bir ulus üzerindeki etkisinin dilbilimsel bir sembolü idi. Arap milliyetçiliği sadece Arapça konuşmak ve 'Arap ideallerini' teşvik etmek gibi bir sosyal tercih vardı.[10]

Örnekler

İki arkadaş arasındaki bu telefon konuşmasında durumsal kod değiştirme örneği görülebilir. Konuşmacı son dönemdeki siyasi olaylardan bahsediyor ve kullandığı dil Standart İtalyanca. Yine de konuları değiştirmeye karar verdiğinde, bu değişikliği şuraya geçerek işaretler: Sicilya. (Standart İtalyanca normal yazıyla gösterilir. Sicilya italiktir.)

Io mai l'ho, bir campagna elettorale così'yi görün. Neppure nel quarantotto, che dönem il dopoguerra, che c'erano ... che c'erano proprio umori tremendi. Mai si dönemi verificato. N'autra cosa t'ai'a cchièdirti, Giovanna.[11]
(Daha önce hiç böyle bir seçim kampanyası görmedim. 1948'de, savaş sonrası dönemde bile ... muazzam duygular varken. Asla olmadı. Sana sormam gereken başka bir şey var Giovanna.)

Konudaki bir değişiklik, kod değiştirme ile işaretlenebilecek değişen bir duruma bir örnektir. Bu örnekteki konuşmacı, yeni durumu farklı bir dille işaretleyerek Standart İtalyanca'dan yerel dile geçer.

Tıbbi alanda durumsal kod değiştirme, hastalar bir hastanede konuşulan standart dili konuşmadığında ve personelin onlarla iletişim kurabilmek için anahtarı kodlaması gerektiğinde gerçekleşir.

Genel tıp hastanesi katında çalışan hekim ve hemşireler UCSF Moffitt-Long Hospital, hastalara bilgi sunma, bilgi edinme, zor konuşmalar yürütme ve hastaları eğitme ihtiyacı duyduğunda İngilizceden İspanyolcaya geçişi kodlayacaktır.[12]

Riverview Hastanesinde durumsal kod değiştirme, hekim yerine bir tercümanla gerçekleşti. Bu durumda tercüman, endişelerini öğrenmek için tercümanın hastayla konuştuğu ve daha sonra geldiklerinde hekime ilettiği bir eş mülakatçı pozisyonundadır. "[Hastaya] Anda, çok iyi bir doktor; Bakalım doktor ne diyor.[Hekime] Doktor, oraya koyacak bir şey arıyordum çünkü size ayağını göstermek istiyor. "Burada, hastanın endişelerini doktora etkili bir şekilde iletebilmek için tercüman şifreleri var. , ayak ağrıları.[13]

Benjamin adlı dört yaşındaki bir çocuk, İngilizce-Fransızca iki dilli bir konuşmacıdır. Ebeveynleri arasında sürekli kod geçişi yapıyordu, babası sadece İngilizce konuşabiliyordu, annenin iki dilli olduğu ama onunla sadece Fransızca konuşuyordu.

Tanınmış bir İngilizce konuşan toplulukta büyüyen Benjamin, İngilizceyi Fransızcaya tercih etti, bu nedenle günlük aktiviteler hakkında konuşurken İngilizce konuşuyor. Ancak evde okulla ilgili konular hakkında konuşurken, annesi ve öğretmenleriyle sürekli Fransızca konuşması nedeniyle çoğunlukla Fransızca konuştu. "Benjamin: Merhaba! Kevin: En français, ha? Fransızca, değil mi?."[5]

Referanslar

  1. ^ Kim, Eunhee (İlkbahar 2006). "Kod Karıştırma ve Kod Değiştirme İçin Nedenler ve Motivasyonlar" (PDF). EFL. 4.
  2. ^ Gumperz, John Joseph; Hymes, Dell H. (1986), Sosyodilbilimde Yönler: İletişim EtnografyasıOxford: Basil Blackwell
  3. ^ Bailey Benjamin (1999). "Geçiş". Dilbilimsel Antropoloji Dergisi. 9 (1/2): 241–243. doi:10.1525 / jlin.1999.9.1-2.241. JSTOR  43102477.
  4. ^ a b c Hall, Edward T. (1976). Kültürün Ötesinde (PDF) (1981 revize edilmiş baskı). New York: Çapa Kitapları / Doubleday. ISBN  978-0-385-12474-4.
  5. ^ a b Grim, Frédérique (Temmuz 2008). "İngilizce-Fransızca iki dilli bir kişinin durumsal kod değiştirmesinin konuları ve rolleri". Fransız Dili Çalışmaları Dergisi. 18 (2): 189–208. doi:10.1017 / S0959269508003268. ISSN  0959-2695.
  6. ^ Jim, Hlavac (2012). Kod değiştirmenin psikolinguistik, dilbilimsel ve sosyo-psikolojik hesapları: büyük bir Hırvatça-İngilizce örnekleminde bunların görülme sıklığının karşılaştırmalı bir analizi. Crotian Philological Society. OCLC  802240499.
  7. ^ a b c d Penelope., Gardner-Chloros (2009). Kod değişimi. Leiden: Cambridge University Press. ISBN  9780511594885. OCLC  609843006.
  8. ^ [1], Kosoff, Zoë. "Mısır Arapçasında Kod Değiştirme: TWITTER'IN SOSYOLINGUISTIC ANALİZİ." Al-Arabiyya, cilt. 47, 2014, s. 83–99. JSTOR, www.jstor.org/stable/24635374.
  9. ^ [2], Agy.
  10. ^ [3] Bassiouney, Reem. "Kod değişimi." Arapça Sosyolinguistik, Edinburgh University Press, Edinburgh, 2009, s. 28–87. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctt1r29z0.9.
  11. ^ Alfonzetti, Giovanna (2002). "Sicilya'da İtalyan lehçesi kod değiştirme". P. Auer'da (ed.). Konuşmada Kod Değiştirme: Dil, Etkileşim ve Kimlik. Taylor ve Francis. s. 198. ISBN  978-0-203-01788-3.
  12. ^ Diamond, Lisa C .; Tuot, Delphine S .; Karliner, Leah S. (Ocak 2012). "İspanyolca Dil Becerilerinin Doktorlar ve Hemşireler Tarafından Kullanımı: Öğretim ve Test Etme için Politika Etkileri". Genel Dahiliye Dergisi. 27 (1): 117–123. doi:10.1007 / s11606-011-1779-5. ISSN  0884-8734. PMC  3250531. PMID  21773850.
  13. ^ Davidson, Brad (16 Aralık 2000). "Kurumsal bekçi olarak tercüman: İspanyolca-İngilizce tıp söyleminde tercümanların sosyal-dilbilimsel rolü". Sosyodilbilim Dergisi. 4 (3): 379–405. doi:10.1111/1467-9481.00121. ISSN  1467-9841.